Всего новостей: 1969990, выбрано 876 за 0.221 с.

Новости. Обзор СМИ  Рубрикатор поиска + личные списки

?
?
?  
главное   даты  № 

Добавлено за Сортировать по дате публикации  | источнику  | номеру 

отмечено 0 новостей:
Избранное
Списков нет
Ватикан. Китай > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046434

Папа Римский Франциск заявил в интервью испанской газете El País, что готов отправиться с визитом в Китайскую народную республику, как только получит такое приглашение.

В сентябре 2015 года, возвращаясь в Ватикан из апостольской поездки на Кубу и в США, Франциск выразил желание посетить Китай. Главным препятствием для нормализации отношений является вопрос о процедуре назначения католических епископов в Китае. Пекин настаивает на том, чтобы Ассоциация китайских католиков-патриотов сама назначала китайских епископов, однако Святой престол отдает это право единолично папе Римскому. Сейчас Ватикан не поддерживает дипломатических отношений с Пекином и является единственной в Европе страной, официально признающей государством Тайвань.

"Когда меня пригласят. Они это знают", — сказал понтифик, отвечая на вопрос, когда он сможет посетить КНР. Франциск добавил, что "в Китае церкви заполнены людьми", и "можно практиковать религию".

"Существует комиссия, которая на протяжении многих лет работает с Китаем и собирается каждые три месяца, сначала здесь, потом в Пекине. Мы ведем диалог с Китаем. Китай имеет этот чарующий ореол таинственности", — отметил понтифик.

Он призвал "строить мосты, а не стены". "Посредник строит мосты, и не для себя, а для того, чтобы по ним ходили другие. Он построил мост и ушел. Для меня в этом заключается дипломатия Ватикана… Строители мостов", — добавил глава Римско-католической церкви.

В настоящее время в КНР фактически существуют две католические церкви. Официальная церковь, епископы которой назначены китайскими властями без согласования cо Святым престолом, насчитывает около шести миллионов человек. А подпольная, по данным западных СМИ, — около 12 миллионов последователей.

Ватикан. Китай > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046434


Ватикан. Германия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046425

Папа Римский в интервью испанской газете El País заявил, что обеспокоен ростом популизма в мире, и призвал помнить об уроках нацистской Германии.

"Кризис провоцирует страх. Для меня самый типичный пример популизма в европейском понимании этого слова – 1933 год в Германии. После Пауля фон Гинденбурга (президент Германии в 1925—1934 годах), кризис 1930-х, разрушенная Германия пытается подняться, ищет свою идентичность, ищет лидера, кого-то, кто вернет ей идентичность. И есть молодой человек, которого зовут Адольф Гитлер, и он говорит: "Я могу, я могу". И вся Германия голосует за Гитлера", — сказал понтифик.

"Гитлер не украл власть, за него проголосовал народ, затем он уничтожил свой народ. В этом опасность", — отметил папа Римский.

По его словам, пример Германии "типичен". "Народ, который находился в кризисе, который искал идентичность, и появился харизматический лидер, который пообещал дать им идентичность. Он дал им искаженную идентичность. Мы знаем, что произошло", — добавил глава Римско-католической церкви.

Ватикан. Германия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046425


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046413

Папа Римский Франциск считает, что не стоит спешить с выводами о том, какой будет политика нового президента США Дональда Трампа.

Торжественная церемония инаугурации нового президента США Дональда Трампа прошла в Вашингтоне в пятницу.

"Мне не хотелось бы предвосхищать события. Посмотрим, что он будет делать, мы не можем быть пророками несчастий или благ", — заявил понтифик в интервью испанской газете El País.

"Посмотрим, что произойдет. Пугаться или радоваться — так мы можем оказаться крайне неосмотрительны", — сказал Франциск. "Посмотрим, что он сделает, и дадим оценки… Конкретные вещи. И, исходя из конкретики, будем делать выводы. Мы потеряли чувство конкретики", — полагает папа Римский.

По словам главы католической церкви, "в моменты кризиса здравые суждения не работают", а люди ищут "спасителей", которые вернут им идентичность путем возведения "стен и проволоки". "Опасность во времена кризиса заключается в поиске спасителя, который нам вернет идентичность и защитит нас при помощи стен", — заявил понтифик.

"Поэтому я всегда говорю: ведите диалог между собой… Границы надо контролировать? Да, каждая страна имеет право контролировать свои границы, кто приезжает, кто уезжает. Страны, которые находятся в опасности – терроризм или подобные вещи – имеют право контролировать в большей степени, но ни одна страна не имеет права лишить своих граждан диалога с соседями", — сказал понтифик.

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046413


Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 22 января 2017 > № 2046328

Папа римский Франциск видит параллели между нынешним укреплением позиций популистских движений в Европе и историческими событиями в Веймарской республике в начале 30-х годов прошлого века, где на фоне экономического кризиса и высокой безработицы резко усилились позиции ультраправых партий. Об этом глава Римско-католической церкви заявил в интервью испанской газете El Pais, которое она разместила в воскресенье, 22 января, на своем сайте.

"Гитлер не захватывал власть, он был избран народом и нанес своему народу огромный ущерб. Во времена кризиса нам отказывает способность трезво мыслить", - предупредил Франциск. 1933 год в Германии был "типичным", считает папа римский. Страна находилась в состоянии кризиса и искала свою идентичность. "И тогда пришел этот харизматический лидер и пообещал дать им (немцам - Ред.) идентичность. Но он дал им искаженную идентичность, и мы знаем, что случилось потом", - сказал глава Римско-католической церкви.

По его словам, люди "с помощью стен и колючей проволоки пытаются защититься" от тех, кто, как им кажется, угрожает "отобрать их идентичность". Это не означает, что национальные границы не надо контролировать, оговорился папа римский. Страны, которым угрожает терроризм, имеют основания даже для более строгого контроля, отметил он, добавив, что "ни одна страна не уполномочена отбирать у своих граждан право на диалог с соседями".

В то же время глава Римско-католической церкви призвал Европу больше делать для интеграции беженцев. В противном случае европейскому сообществу может грозить формирование новых гетто, подобных коммуне Моленбек в Брюсселе, населенной преимущественно выходцами из африканских стран, подчеркнул он.

Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 22 января 2017 > № 2046328


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046312

Папа Римский Франциск считает, что европейские страны обязаны заниматься интеграцией мигрантов, а не создавать гетто.

"Очевидно, что Средиземное море превратилось в кладбище. Это должно заставить нас задуматься", — сказал понтифик в интервью испанской газете El País.

По его словам, корень проблемы в тех странах, откуда бегут люди, где "их используют и порабощают". "Каждый иммигрант — это серьезная проблема. Они бегут из своих стран. Из-за голода или войны. Поэтому решение надо искать там. Я думаю об Африке. Африка – это символ эксплуатации…. Их всегда используют и порабощают", — заявил понтифик.

По его словам, политика приема мигрантов и беженцев "имеет несколько этапов". "Есть прием в срочном порядке: вы должны принять, потому что если нет, то он утонет. Италия и Греция стали примером, большим примером. Италия даже сейчас, с проблемами, которые у нее есть из-за землетрясений, их принимает. Конечно, они прибывают в Италию, поскольку это ближе всего. В Испании они прибывают в Сеуту. Однако большинство не хочет оставаться в Испании, большинство хотят ехать на север, поскольку ищут больше возможностей", — сказал глава Римско-католической церкви.

"Итак, проблема: принимать их примерно на пару месяцев, давать им жилье. Но надо начинать процесс интеграции. Принимать и интегрировать", — сказал папа Франциск. В качестве примера для всех он привел Швецию, где из девяти миллионов жителей 890 тысяч – это мигранты с шведским гражданством или дети мигрантов.

"Когда не происходит интеграции, возникают гетто. В этом никто не виноват, но фактически есть гетто. Но люди, которые устроили катастрофу в (аэропорту) Завентем были бельгийцами, родились в Бельгии. Но они жили в закрытом районе мигрантов", — напомнил понтифик.

Он также добавил, что одной из главных проблем общества стало экономическое неравенство.

"Меня волнует экономическое неравенство – то, что в руках небольшой части общества 80% богатств, это означает, что… в экономической системе деньги становятся богом, а не мужчина или женщина, человек. Так рождается эта катастрофическая культура", — сказал глава католической церкви.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046312


Ватикан. ЦАР. Чад > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 января 2017 > № 2042226

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 9 — 15 января стали: папа Франциск выступил перед послами при Святом престоле; Ватикан активизирует усилия по разрешению израильско-палестинского конфликта; в Египте будет построен грандиозный православный собор; Дамаск вернулся в «каменный век»; Варшава не защищает польское меньшинство на Украине, как венгры; украинцы в Турции хотят от патриарха Константинопольского Варфоломея благословения на создание собственной общины и другое.

Миротворческое обязательство религий, разоружение, миграционный кризис, перемирие в Сирии и защита Творения: эти темы папа Римский Франциск затронул в речи к дипломатическому корпусу, аккредитованному при Святом престоле, передает Radio Vaticana (Ватикан). Нас угнетают вести о гибели и страданиях невинных людей, тех, кто бежит от войны, о трагической смерти мигрантов. В этой перспективе понтифик подтверждает «живую убежденность в том, что любая религия призвана продвигать мир». Франциск не закрывает глаза на то, что в последнее время не было недостатка и в проявлениях насилия с религиозной подоплекой. Ссылаясь на встречу в Гаване с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и на свою поездку в Лунд, папа напомнил о «неотложной необходимости исцелить раны прошлого и вместе направляться к общим целям». Говоря о терроризме, вызванном фундаменталистской идеологией, Папа назвал его убийственным безумием, злоупотребляющим именем Бога, чтобы сеять смерть в попытке утвердить волю господства и власти. «Поэтому я призываю всех религиозных лидеров быть едиными в том, чтобы с силой повторять: нельзя убивать во имя Бога. Фундаменталистский терроризм — это плод серьезной духовной убогости, которой нередко сопутствует значительная социальная бедность. Его можно полностью победить только сотрудничеством между религиозными и политическими лидерами». В то же время следует защищать право на религиозную свободу. Папа Франциск просит также противостоять нищете, социальным бедствиям и несправедливости, ведь они становятся «благодатной почвой для роста фундаментализма» и для развязывания войн.

Папа на Красной площади в Москве? Это вскоре может быть возможным, говорит католический архиепископ российской столицы, итальянец Паоло Пецци, рассказывает немецкоязычная редакция Radio Vaticana. Встреча Франциска с русским православным патриархом Кириллом на Кубе «открыла двери» перед папским визитом в Россию. Белорусскоязычная редакция Radio Vaticana цитирует монсеньора: «Не знаю, как долго нужно будет этого ожидать, однако думаю, что перспектива путешествия папы в Москву уже не является проблематичной, хотя неизвестно, когда оно сбудется». Архиепископ обратил внимание, что после Гаваны среди православных слышались недовольные голоса, но они были немногочисленными, а сегодня «это уже прошлое». Новая встреча, по словам Пецци, «будет хорошей для всех», независимо от того, где она произойдет — то ли в Москве, то ли в Риме. Но папа — человек «очень тактичный» и никогда «не действует силой», добавил монсеньор.

Папа Франциск принял на аудиенции 14 января президента Палестины Махмуда Аббаса. Затем тот встретился с государственным секретарем Святого престола кардиналом Пьетро Паралином и секретарем Святого престола по отношениям с государствами архиепископом Полом Галлахером. В ходе сердечных переговоров отмечались хорошие отношения между Ватиканом и Палестиной, укрепленные базовым соглашением, заключенным в 2015 году, относительно важных аспектов жизни и деятельности Католической церкви в палестинском обществе. Речь шла также о мирном процессе на Ближнем Востоке. Высказывалась надежда на возобновление прямых переговоров между сторонами ради прекращения насилия, которое вызывает неприемлемые страдания гражданского населения. Было пожелание, чтобы при помощи международного сообщества были предприняты меры по содействию взаимному доверию и созданию атмосферы, которая позволит принять мужественные решения в пользу мира. Отмечалась важность сохранения сакрального характера святых мест для верующих всех трех авраамических религий. Особое внимание обращалось на другие конфликты, которые бушуют в регионе. Папа Франциск встретился с Махмудом Аббасом уже в пятый раз.

Как отмечает архиепископ Галлахер, мнение которого приводит Vatican insider (Турин, Италия), сложный израильско-палестинский конфликт может быть решен на основе принципа «два государства» и при соблюдении справедливости и прав в контексте международно признанных границ. Принимающим такое решение, безусловно, потребуется мужество, а также решимость и последовательность. Комментируя резолюцию, принятую ЮНЕСКО в октябре прошлого года, где утверждается постулат святого города Иерусалима и «оккупированной Палестины», секретарь Святого престола по отношениям с государствами говорит следующее. Этот вопрос необходимо рассматривать по существу как с культурной точки зрения, так и с точки зрения международного права. Ватикан только может подтвердить важность святого и универсального характера Иерусалима для трех монотеистических религий. В этом смысле, очевидно, на международном уровне необходимо одобрение особого устава города, чтобы ни одна из сторон не была лишена своих собственных исторических связей с Иерусалимом.

Terrasanta.net (Милан, Италия) приводит данные ежегодного опроса израильского Центрального статистического бюро о численности христиан, проживающих в еврейском государстве. Судя по всему, есть небольшая, но устойчивая тенденцию роста. В 2016 году христианское сообщество достигло 170.000 человек, это 2% от общей численности населения. По сравнению с предыдущим годом христиан стало на 1,5 процентных пункта больше. Другие данные подтверждают то, что уже известно: 78,9% христиан относятся к израильским гражданам палестинского происхождения, остальные — иммигранты, преимущественно из стран бывшего Советского Союза. При этом израильские демографы обычно не включают в статистику иностранных рабочих в Израиле. Поэтому отец-иезуит Давид Нойхауз добавляет 160.000 гастарбайтеров и лиц, ищущих убежища (из последних 35.000 — африканцы, в основном эритрейцы). Что касается конфессиональной принадлежности, то в состав христианской общины Израиля входят верные греко-православной и греко-католической (мелкиты) Церквей; католики латинского обряда и марониты; армянские и сирийские православные и католики; представители Коптской и Эфиопской церквей; англикане; лютеране и множество других евангелических групп; наконец, «мессианские» евреи, которые не принадлежат к какой-либо церковной общине, но исповедуют, что Иисус есть ожидаемый Мессия.

«Дом фетв» под председательством верховного муфтия Египта издал постановление, в котором подтверждается право христиан на постройку церквей в исламской стране при должном соблюдении законов, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). В фетве оглашается, что ислам поддерживает светские законы, основанные на принципе равенства граждан, а также признается, что Пророк Мухаммад выступал в пользу принципа «взаимности» между государствами с различными религиозными идентичностями. «Дом фетв» подтвердил — в связи с Рождеством — что мусульманин не должен колебаться, если решит поздравить своих друзей и знакомых христианской веры с их конфессиональными праздниками. Оглашение постановления «Дома фетв» сопутствовало заявлению, сделанному президентом Египта Абделем Фаттахом Ас-Сиси во время его присутствия на рождественской службе в православном коптском храме, когда глава государства объявил о планах создать к 2018 году в Египте самый большой собор Коптской церкви общей площадью более 16 тысяч квадратных метров. Церковь будет построена в новой египетской столице, которая сейчас учреждается на окраине Каира, и куда планируют перевезти правительство и другие государственные учреждения. Президент сообщил, что на строительство коптского собора он направил 100 тысяч египетских фунтов.

Дамаск вернулся в «каменный век» — без воды, с длящимися часами отключениями электроэнергии, дефицитом газа и мазута, констатирует Сандра Авад из сирийского отделения католического движения Caritas Internationalis. Об этом пишет AsiaNews (Рим, Италия). Особую тревогу вызывает блокада водного снабжения города, виной чему стали действия оппозиционных «повстанцев», отрезавших еще 22 декабря прошлого года Дамаск от реки Барада. Правительство обвиняет «повстанцев», занявших деревню Вади Барада в 2012 году, в том, что те пытаются отравить водохранилища путем сброса туда большого количества дизельного топлива. По словам Авад, власти пытаются облегчить кризис, развозя воду на грузовиках по всей сирийской столице, однако хватает ее далеко не всем. Процветает «черный рынок», где цены на воду в емкостях выросли в три раза. Специалисты отмечают, что нехватка чистой воды повышает риск развития болезней. «Мы хотим, чтобы этот кошмар поскорее закончился», — говорит Авад.

Комитет Конференции католического епископата США (USCCB) по миграции выступил с резкой критикой решения администрации пока еще президента Барака Обамы ликвидировать программу особой защиты для кубинских мигрантов в Соединенные Штаты, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). «Я разочарован внезапным изменением политики администрации по этому вопросу, — сказал глава комитета епископ Остина Джо Васкес. — В то время, как мы приветствовали нормализацию отношений с Кубой, имеющие место на острове нарушения основных прав человека остаются реальностью для некоторых кубинцев, а политика «мокрые ноги — сухие ноги» помогала предоставить им возможность искать убежища в США». Речь идет о правительственной программе, благодаря которой кубинцы, нелегально попавшие в Соединенные Штаты по суше, могли досрочно — в течение года — получить вид на жительство. Однако теперь их будут депортировать обратно на Кубу в общем порядке, как и остальных мигрантов. По словам епископа Васкеса, американцы кубинского происхождения были одной из самых успешных групп иммигрантов в истории США. Глава комитета USCCB по миграции выразил обеспокоенность, что те, кого Гавана преследует по религиозным мотивам, отныне останутся без защиты.

В Гуте Пеняцкой во Львовской области «неизвестные» уничтожили памятник полякам, убитым украинскими националистами из ОУН-УПА и СС «Галичина» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), передает Nasz dziennik (Варшава, Польша). «Как сообщает российское ИА REGNUM, в воскресенье, 8 января, вечером был взорван крест — центральная часть памятника, а таблички с именами погибших были разрисованы цветами флагов Украины и ОУН-УПА, а также рунами CC», — пишет издание. Ситуацию прокомментировал глава отделения Польского геополитического общества в Жешуве, историк Анджей Запаловский. По его словам, этот акт вандализма не стал неожиданностью. Рано или поздно, но в западной части Украины следовало ожидать подобных происшествий, поскольку в этом регионе местные власти уже не могут полностью контролировать националистические круги. Нужно отдавать себе отчет в том, что такие действия или даже серии антипольских протестов будут учащаться все чаще и чаще. Эксперт называет инцидент «элементом анархии» на Украине и признаком «дестабилизации», что угрожает уже самой Польше. «Позвольте мне напомнить, что, когда венграм Закарпатья что-то угрожает, то премьер-министр Виктор Орбан дает понять — спецслужбы Венгрии будут заботиться о том, чтобы с гражданами этой страны ничего плохого не случилось, — говорит Запаловский. — А польские власти надлежащим образом заботятся о нашем меньшинстве на Украине?».

Делегация проживающих в Турции украинцев под руководством генерального консула Украины в Стамбуле Василия Боднара приняла участие в служении в церкви Святого Георгия в Фанаре сообщает KATHPRESS (Вена, Австрия), которое возглавил константинопольский патриарх Варфоломей. После чего Боднар обратился к главе Константинопольского патриархата с просьбой дать «зеленый свет» планам создания украинской православной общины в Турции. До сих пор православных из Украины и русских православных в Стамбуле окормляли священники русских афонских монастырей. Издание напоминает, что ранее митрополит Венский (Константинопольский патриархат) Арсений принял решение учредить в австрийской столице новый приход: служба в нем будет проходить на украинском языке. Это первый приход такого рода. Ожидается, что в него перейдут украинцы, которые больше не хотят посещать русскую церковь Московского патриархата в Вене. По оценкам экспертов, украиноязычный приход оттянет на себя членов «Киевского патриархата» Украинской православной церкви, которую президент Порошенко все чаще представляет как «государственную Церковь». Константинопольский патриархат надеется, что украиноязычный приход в Вене особенно пополнится после ожидаемой в 2017 году отмены визового режима между Евросоюзом и Украиной.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. ЦАР. Чад > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 января 2017 > № 2042226


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 15 января 2017 > № 2041997

От поддельных новостей страдают не только политики, но и Ватикан. В начале этого года директор Зала печати Святого престола Грег Берк был вынужден даже выступить со специальным разъяснением, в котором предостерег средства массовой информации и общественность относительно цитат, ложно приписываемых папе Римскому Франциску. Как сообщало Associated Press, Берк назвал «измышленными» утверждения, будто бы понтифик заявил, что христианство и ислам — это, по существу, одно и то же. Фальсификаторы приписали Франциску такие слова: «Иисус Христос, Мухаммед, Иегова, Аллах. Все эти имена используются для описания сущности, которая одна и та же во всем мире. В течение многих столетий кровь проливалась напрасно, ибо наши конфессии желали разделения». Другой вариант гласил: «Мы можем делать удивительные вещи в мире через объединения наших вер, настало время для такого движения сейчас».

Все это подделки. Они не новые, впервые появились в 2015 году, предположительно, якобы со ссылкой на портал National Report. Однако в последнее время фейк получил вторую жизнь, вводя многих католиков в недоумение, что заставило Ватикан выступить со специальным разъяснением. Хотя и ранее папе Франциску приписывали то, чего он не делал или не говорил. Широкое распространение имел мем, который вышел в свет в декабре 2014 года, когда понтифику вложили слова, будто бы вера в Бога «не нужна» обязательно, чтобы быть хорошим человеком. В другом случае, во время Всемирного дня молодежи 2013 года в Бразилии, за творчество папы Франциска выдали некое стихотворение. Оригинальный автор произведения не известен, но впервые английская версия его появилась в интернете еще в 2010 году, за три года до избрания кардинала Бергольо главой Римско-католической церкви. Наконец, во время прошлогодних президентских выборов в США около 960 тысяч перепечаток получила выдуманная новость сайта Ending the fed о том, что якобы «папа Франциск шокировал мир, поддержав Дональда Трампа». Не поддерживал, да и не мог в принципе.

На днях на приманку фальсификаторов клюнули и многие российские издания. 2 января 2017 года на сайте Your News Wire, известным тем, что перемешивает достоверные новости с заведомо лживыми, появился текст за подписью некоего «Дмитрия Бакстера» (есть основания считать личность вымышленной) под заголовком «Ватикан призывает к «всемирному центральному банку» и «глобальной власти». Автор сообщал, что Папским советом по справедливости и миру подготовлен доклад «На пути к реформированию международной финансовой и денежно-кредитной системы в контексте глобальной общественной власти». Далее приводились цитаты из документа. Создание «наднационального монетарного органа» необходимо потому, что существующие глобальные организации, такие, как Международный валютный фонд, не справились с задачей «по стабилизации мировых финансов» и регулированию «кредитных рисков, которые были приняты системой». При этом признавалось, что создание всемирного центробанка приведет к тому, что страны мира утратят суверенитет в вопросах денежной и финансовой политики. Однако социальные и экономические плюсы такого подхода перевесят возникающие «издержки».

А дальше последовало самое интересное. Эта «новость» была использована 9 января блогом Antonius Aquinas под заголовком «Францик ныне международный валютный гуру». Понтифика называли «неомарксистом», утверждая, что именно он стоит за идеей создать «всемирный центральный банк», после чего делался вывод: «Папа» является радикальным социалистом, который имеет больше общего с чокнутыми идеями Карла Маркса, чем с римским католицизмом». Важное примечание, которое мы объясним ниже, — заодно Франциску напомнили, что «он был обвинен несколькими своими кардиналами в еретических взглядах на повторное вступление в брак и прием Таинств». Уже со ссылкой на Antonius Aquinas данный материал появился на портале Zero Hedge, где его разместил некий «Тайлер Дарден» — напомним, так звали персонажа романа Чака Паланика «Бойцовский клуб». И после этого «новость» подхватили российские средства массовой информации, дав, однако, только содержательную часть публикации с цитатами якобы папы Франциска, но исключив персональные нападки на понтифика.

Так вот, доклад Папского совета по справедливости и миру, подготовленный под руководством его председателя, кардинала Питера Турксона, действительно имел место быть, равно как точно приведены выжимки из него. Однако публике этот документ представили 24 октября 2011 года, когда римскую кафедру замещал папа Бенедикт XVI, а будущий папа Франциск служил архиепископом Буэнос-Айреса. Следует также учитывать, что доклад Турксона носит консультативный характер и не является официальной позицией Римско-католической Церкви или понтифика. Но дело сделано, и в итоге Франциск получил в российских социальных сетях «добрую» порцию критики. Один из высокопоставленных в прошлом функционеров Русской православной церкви так отреагировал в своем блоге: «Ну и кто после этого скажет, что понтифик не обслуживает интересы сообществ, строящих тотальное царство, где все на всех уровнях будет управляться из одного центра? И что так уж случайна роль «католиков» в попытках свергнуть Мадуро, в украинском майдане, в развитии прозападной оппозиции в Беларуси?.. Ждем «католических» инициатив по отмене наличных денег, чипированию всех желающих, а потом и нежелающих — и привязки купли-продажи к чипам».

Однако не российская общественность была целевой аудиторией провокаторов. Обвинение в «еретических взглядах» — прямой намек на деятельность, как замечает американский портал The Daily Beast, «ультраконсервативного критика Франциска, кардинала Рэймонда Берка», который «требует от либерального понтифика обстоятельно объяснить, какова позиция Церкви в отношении развода и ЛГБТ». Издание указывает, что в сентябре прошлого года несколько кардиналов во главе с Берком подали папе и Конгрегации доктрины веры список «неясностей» в отношении апостольского увещания Amoris Laetitia. Когда стало ясно, что Франциск не собирается отвечать, инициаторы обращения решили выступить открыто, «тем самым по существу загоняя понтифика в угол, где его ждут порицания со стороны одного или другого лагеря в зависимости от того, что он скажет», что «представляет собой не только самый крупный кризис» понтификата Франциска, но и «чревато расколом среди консервативных и либеральных кардиналов».

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 15 января 2017 > № 2041997


Ватикан. Палестина > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 14 января 2017 > № 2036332

Папа Римский Франциск принял в субботу утром лидера Палестины Махмуда Аббаса.

Как сообщает газета Corriere della Sera, беседа понтифика и председателя Палестинской национальной администрации (ПНА) продолжалась 23 минуты. В начале встречи стороны обменялись памятными подарками.

В ходе аудиенции папа Франциск и Аббас обсудили, в частности, открытие посольства Палестины при Святом престоле, для участия в официальном открытии которого и прибыл лидер ПНА.

"Это знак того, что папа любит палестинский народ и любит мир", — сказал Аббас, выходя от понтифика.

Открытие посольства ПНА при Ватикане стало возможным после подписания в июне 2015 года полномасштабного договора о взаимоотношениях между двумя государствами. Историческое соглашение было подписано в Апостольском дворце в Ватикане. Со стороны Святого престола его подписал глава внешнеполитического ведомства архиепископ Пол Ричард Галлахер, со стороны Палестины — глава МИД Рияд аль-Малики.

Официальные отношения между Святым престолом и Организацией освобождения Палестины (ООП) были установлены 26 октября 1994 года. Вскоре после этого была учреждена постоянная двусторонняя комиссия, которая начала работу над текстом двустороннего договора. 15 февраля 2000 года такое соглашение, получившее название "Базового договора", было подписано. Одновременно стороны договорились продолжить работу в рамках комиссии, чтобы в будущем подписать всеобъемлющий двусторонний договор о взаимоотношениях. Однако фактически эта работа была начата лишь в 2010 году после паломничества Папы Римского Бенедикта XVI в Святую землю. 13 мая 2015 года стороны сообщили, что двусторонняя комиссия завершила свою работу, согласованный текст договора передается на рассмотрение властей обоих государств.

Наталия Шмакова.

Ватикан. Палестина > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 14 января 2017 > № 2036332


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 28 декабря 2016 > № 2029331

Святой престол и католический мир вступают в новый, 2017 год. Это год, отмеченный волнующими и вдохновляющими знаками — 500 лет исполняется Реформации, породившей самый большой и самый болезненный раскол в Католической церкви, но и 100 лет пророчествам Фатимы, неразрывно переплетенным с другой датой, оказавшей огромное воздействие на развитие человечества, 100-летием революции в России, приведшей к власти большевиков. Церковь презирает суеверия, но внимательна к предзнаменованиям, отрицает астрологию, но возвеличивает волхвов, которым Вифлеемская звезда открыла тайну рождения Богочеловека, свой фундамент основывает на исторических константах, но проводит политику с учетом исторических переменных, слагает в сердце своем метафизические пророчества, но также знает, что во многом от самих нас, людей, зависит их исполнение, живет циклом богослужебного круга, но ведет свой корабль сквозь пространство и время.

Что ждет ее в 2017 году, чем стал для нее год 2016-й? Сегодня можно сказать, что уходящий год стал временем выброса накопленной за последние десятилетия человеческой энергии, отрицающей концепцию «конца истории». Пружина сжималась и наконец разжалась. Внешним показателем сего стали события в США, рядовые выборы, смена управленческого состава одной страны, пусть и великой, оказались знамением чего-то гораздо большего, революцией жизни против контрреволюции энтропии. Вряд ли случайно, что один из идеологов ее, ныне — старший политический советник нового американского президента Дональда Трампа, на тот момент являвшийся руководителем портала Breitbart News Стивен Бэннон, в 2014 году объявил о начале революции именно на конференции в Ватикане. «Мы находимся на начальном этапе крайне жестокого и кровавого конфликта, который полностью искоренит то наследие, которое мы создавали на протяжении последних 2000—2500 лет, если люди в этом зале, люди в Церкви не объединятся и действительно не образуют то, что, по моим представлениям, является одним из аспектов воинствующей Церкви, чтобы действительно быть в состоянии не просто отстаивать наши убеждения, но и бороться за них против этого нового варварства», — заявил тогда Бэннон.

О перемене умов все время с апреля 2013 года говорит папа Римский Франциск. При всем при том, что понимание понтифика и понимание политиков, даже консервативных и ориентированных на Святой престол, в частностях различаются, есть общее представление о том, что мир в последнее время шел куда-то не туда и оказался на грани перехода в апокалиптическое состояние, в точку невозврата. Вопрос в диагностике и отделении главного от второстепенного. Папа Франциск, несколько раз утверждающий тезис о «Третьей мировой войне по частям», обращает постоянное внимание на устройство повседневной жизни, где глобальная элита относится к человечеству преступно небрежно, выбрасывая в мусорную корзину многих людей как какие-то ненужные отходы. Акцент ставился на экономику, ее технократическую сущность в ущерб гуманистическому началу. Святой престол, возглавляемый понтификом, призвал католическое сообщество руководствоваться новыми подходами. Это вызвало и вызывает критику, в том числе людей верных, но укоренившихся в устоявшихся мнениях и предрассудках.

Выступая 22 декабря перед служителями града-государства, папа подчеркнул, что работа играет важную роль в жизни каждого человека. Он отметил, что мы все должны молиться о тех, кто в Италии и по всему миру не могут найти работы либо же занимаются трудом недостойным, малооплачиваемым, вредным для здоровья… Нужно благодарить Бога за работу, подчеркнул Франциск: «Каждый в своей области должен постараться, чтобы труд становился достойным, уважительным к человеку и семье, чтобы он был справедливым. Здесь, в Ватикане, для этого у нас есть больше оснований: мы имеем Евангелие и должны следовать директивам социальной доктрины Церкви. Здесь, в Ватикане, я не хочу, чтобы чей-то труд противоречил вышесказанному: никакой «черной» работы, никаких уловок». Понтифик признал, что его усилия по реформированию Ватикана вызвали оппозицию — «открытое сопротивление» в духе конструктивного диалога и «скрытое» со «злонамеренным» сопротивлением, которое, как он назвал, «прорастает в искаженных умах».

Очевидно, что следующий год станет годом ответа Франциска таким «искаженным умам». На днях Radio Vaticana объяснило, что можно сказать о советах папы Римского в области политики в контексте определения безошибочными его высказываний в вопросах веры. Бог действует в жизни людей, в жизни каждого человека, но также и внутри исторических процессов народов и наций, какими бы сложными и запутанными они ни были. Политика — это сфера человеческой жизни, а значит, она является частью истории спасения. Поэтому несправедливо противопоставлять «политику» и «религию». Для папы Франциска основной политической категорией является милосердие. Это значит, что никого и ничего нельзя считать окончательно потерянными в отношениях между нациями, народами и государствами. Вспомним письмо понтифика президенту России Владимиру Путину, с которым он обратился к нему по случаю саммита «Большой двадцатки» в Санкт-Петербурге в 2013 году, говоря о ситуации в Сирии. Оно было призывом ко всем и напоминало о неоспоримых ценностях, которые должны вдохновлять общественную жизнь: мир, примирение, диалог, общее благо, достоинство человека, отметили эксперты радиостанции.

Весть о неоспоримых ценностях должна быть услышана. И это возвращает нас к пророчествам Фатимы, одним из ярких воплощений которых стала новейшая история России. Когда в ноябре 2013 года российский президент впервые встретился с папой Франциском в Ватикане, обозреватель американского портала Catholic Online диакон Кейт Фурнер задал вопрос: может быть, так исполняются Фатимские пророчества, третье из них, являющееся символическим откровением — если Россия будет преобразована, то будет мир, если нет, то она распространит свои ошибки везде? Возвращение христианства в Россию должно дать надежду нашей собственной нации, когда мы сталкиваемся с последствиями морального релятивизма, секуляризма и растущей враждебности к христианству, писал Фурнер. «Я не наивен, — подчеркивал диакон. — Я не говорю, что президент Путин полностью принял христианскую веру. Тем не менее он утверждает, что она у него есть. Я нахожу огорчительным, что наш собственный президент Обама, который исповедует себя христианином, умышленно способствовал принятию законов, которые угрожают святости брака и семьи. Он отказывается защищать право на жизнь. Он стремится заставить замолчать пророческий голос Церкви в нашей стране. Я люблю США. Тем не менее я христианин-католик. И признаю весьма перспективным то, что происходит в России. Может ли это быть частью выполнения обещаний Фатимы? Может ли потепление отношений между епископом Рима, преемником апостола Петра, и российским патриархом быть признаком исцеления древних разделений внутри христианской общины? Может ли это все привести к возрождению христианства во всем мире? Молюсь, чтобы было так».

Похоже, что пророчества ныне начинают сбываться. В мае 2017 года папа Франциск отправляется с паломническим визитом в храм Богоматери Фатимской. Но чего можно ждать перед этим? Некоторые ватикановеды под конец нынешнего года вновь заговорили о визите понтифика в Россию. Они обращают внимание на многочисленные взаимные визиты католиков и православных, активное участие католических прелатов в праздновании 70-летия патриарха Кирилла в Москве в ноябре. Как нечто само собой разумеющееся воспринимается то, что диалог между министром иностранных дел России Сергеем Лавровым и государственным секретарем Святого престола кардиналом Пьетро Паролином в начале декабря в Ватикане имел в качестве темы возможную поездку Франциска в Россию. Кто знает, может быть, понтифик сможет сделать это накануне своего паломничества в Фатиму, чтобы лично поведать Матери Божией о том, что он увидел в стране, вернувшейся в лоно Церкви.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 28 декабря 2016 > № 2029331


Китай. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.china.org.cn, 27 декабря 2016 > № 2019403

Китай готов на основе соответствующих принципов вести с Ватиканом конструктивный диалог с целью сокращения разногласий и расширения спектра вопросов, по которым достигнуто единство взглядов, содействуя тем самым улучшению двусторонних отношений, заявил во вторник глава Государственного управления КНР по делам религий Ван Цзоань.

В течение длительного времени отношения между Китаем и Ватиканом находятся в фокусе внимания священнослужителей и верующих, сказал он, подчеркнув, что позиция Китая по улучшению отношений с Ватиканом остается четкой и последовательной.

Он обратился к Ватикану с призывом занять гибкую и прагматичную позицию и реальными действиями создать благоприятные условия для улучшения двусторонних отношений.

Он выступил с таким заявлением на 9-м общенациональном заседании китайского католичества.

Китай. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.china.org.cn, 27 декабря 2016 > № 2019403


Ватикан. Турция. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 декабря 2016 > № 2029292

Католический мир празднует Рождество Христово.

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 19 — 25 декабря стали: папа Франциск выразил соболезнования в связи с убийством посла РФ в Турции Андрея Карлова; новый русский православный собор в Париже отражает растущую глобальную роль Москвы; верные из Азии и России подпитывают христианское присутствие на Святой земле; защитники международной религиозной свободы надеются на новую администрацию Трампа; в Польше не хватает единства и согласия; белорусские католики выступили против запрета демонстрировать свою религиозную принадлежность и другое.

В полдень 25 декабря папа Римский Франциск обратился к верующим и ко всем людям доброй воли с традиционным посланием Urbi et Orbi («Граду и миру»), информирует Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик пожелал «мира жителям истерзанной Сирии, где было пролито слишком много крови. Особенно в Алеппо, ставшем в последние недели ареной наиболее жестоких битв, необходимо безотлагательно обеспечить помощь и утешение изнуренному гражданскому населению, соблюдая гуманитарное право. Пора уже орудиям окончательно умолкнуть, а международному сообществу начать активно действовать, дабы достичь решения путем переговоров и восстановить гражданское сосуществование в стране. Мир жителям возлюбленной Святой земли, избранной и особо отмеченной Богом. Израильтяне и палестинцы да имеют мужество написать новую страницу истории, в которой ненависть и месть да уступят место желанию вместе созидать будущее, отмеченное взаимопониманием и гармонией. Да обретут единство и согласие Ирак, Ливия и Йемен, народы которых страдают от войны и жестоких террористических актов. Мир жителям различных регионов Африки, особенно Нигерии, где фундаменталистский терроризм использует даже детей, вовлекая их в свои преступления, сеющие ужас и смерть. Мир Южному Судану и Демократической Республике Конго, дабы там уладились разногласия. Пусть все люди доброй воли приложат усилия к тому, чтобы встать на путь развития и солидарности, отвергнув логику конфликта и отдав предпочтение культуре диалога. Мир людям, которые по сей день ощущают на себе последствия конфликта в восточной Украине, где безотлагательно требуется проявить общую волю принести утешение населению и исполнить взятые на себя обязательства. Согласия молим для дорогого колумбийского народа, который стремится освоить для себя новый и смелый путь диалога и примирения. Пусть эта смелость вдохновит также возлюбленную Венесуэлу предпринять шаги, необходимые для того, чтобы положить конец нынешнему напряжению и вместе созидать надежное будущее для всего населения. Мир тем, кто в различных точках земли терпят страдания из-за постоянных опасностей и непрекращающейся несправедливости. Пусть Мьянма объединит усилия, чтобы содействовать мирному сосуществованию и при поддержке международного сообщества окажет необходимую защиту и гуманитарную помощь тем, кто имеет в этом серьезную и безотлагательную нужду. Пусть корейский полуостров сумеет преодолеть разделения, довлеющие над ним, в обновленном духе сотрудничества».

Папа Франциск выразил соболезнования в связи с убийством посла Российской Федерации в Турции Андрея Карлова. В телеграмме за подписью государственного секретаря Святого престола кардинала Пьетро Паролина на имя президента России Владимира Путина говорится: «Его Святейшество папа Франциск опечален новостью о жестоком покушении в Анкаре, в результате которого погиб посол Андрей Карлов. Его Святейшество выражает соболезнования всем, кто оплакивает эту утрату, и особым образом членам семьи посла Карлова. Вверяя его душу Всемогущему Богу, Папа Франциск заверяет Вас и весь народ Российской Федерации в своей молитве и духовной солидарности».

«Русские становятся главной мишенью исламистского террора?» — задается вопросом Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Издание анализирует обстоятельства покушения на посла России в Турции. Связано ли оно с религией? Несомненно. Когда убийца кричит: «Бог велик!», мы должны принять это к сведению. Но это религиозное чувство определенного типа, что мы все должны понимать. Убийца предположительно испытывал сильные чувства в отношении своих единоверцев в Алеппо; так же, как мы, христиане, чувствуем солидарность с братьями нашими, например, в Пакистане и Египте, хотя, надо сказать, последствия очень разные в этих случаях. Другими словами, это убийство выражает идею, что нападение на мусульман в одном месте есть нападение на них во всем мире, что следует понять русскому правительству, которое любит изображать себя всемирным защитником христиан, чем впервые оно задалось в XIX веке. Убийство посла стало ответом на, попросту говоря, российскую политику на Ближнем Востоке, а бедный мистер Карлов — не первый русский, который умер в результате исламистского терроризма. Давайте не будем забывать о жертвах российского самолета, сбитого на Синае джихадистами еще в 2015 году. Убийство господина Карлова может предупреждать нас о новой глобальной тенденции, в которых предпочтительными жертвами исламистского террора будут больше не американцы, а русские.

Немецкий политик, правозащитник из бывшей Восточной Германии Вера Ленгфельд упрекнула канцлера Ангелу Меркель в том, что она, объявляя о теракте в Берлине, ни слова не сказала о гражданине Польши Лукаше Урбане, который стал первой жертвой нападения и которого в течение нескольких часов в средствах массовой информации подавали, как соучастника террориста, передает Kath.net (Линц, Австрия). Об этом Ленгфельд написала в послании, адресованном семье польского водителя грузовика, захваченного джихадистом. «Я пишу вам потому, что мне стыдно за нашего канцлера, когда она, сделав заявление спустя пятнадцать часов после ужасающего нападения, не упомянула Лукаша Урбана», — говорится в письме правозащитника. Вера Ленгсфельд заверила поляков и семью Лукаша Урбана в том, что «тысячи людей в Германии думают о вас и вашей семье». И выразила надежду, что родные погибшего водителя «найдут утешение в том, что господин Урбан был мужественный человек, который погиб, сражаясь».

Новый русский православный собор в Париже отражает растущую глобальную роль Москвы, рассказывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Златоверхий собор Святой Троицы в центре французской столицы стал на Западе одним из самых ярких свидетельств как возвращения глобального посткоммунистического российского присутствия, так и альянса Москвы с Русской православной церковью. До освящения собора верные РПЦ молились в переоборудованном гараже, спрятанном во дворе в парижском «спальном районе». После распада Советского Союза в 1991 году Русская православная церковь вышла из угнетения. Религия помогает заполнить оставленный после краха марксизма идеологический вакуум. При финансовой поддержке олигархов за последние 25 лет построены или восстановлены десятки тысяч церквей в России и более чем 60 странах. Этот глобальный охват является элементом нового российского продвижения по всему миру, параллельно российским посольствам и торговым миссиям, российской культуры. Так, соборный комплекс в Париже будет включать филиал Пушкинского института с целью содействия преподавания русского языка во Франции. Это личный проект Владимира Путина. Впрочем, несмотря на множество примеров тесного сотрудничества, Кремль и Церковь не всегда соглашаются друг с другом, хотя Московский патриархат имеет гораздо больше свободы, чем во время коммунистического периода.

Верные из Азии и России подпитывают христианское присутствие на Святой земле. Об этом в интервью AsiaNews (Рим, Италия) говорит апостольский администратор Латинского патриархата Иерусалима Пьербаттиста Пиццабалла. По его словам, в последнее время наблюдается «значительный рост» паломников, так что в гостиницах и общежитиях в Вифлееме уже не хватает номеров. Рассказывая о паломническом буме приезжающих из Азии и России, монсеньор обращает внимание на «культурные различия» их по сравнению с приезжающими из Европы и Северной Америки. «Китайцы, индонезийцы, — поясняет Пиццабалла, — прибывают, чтобы помолиться, они посвящают большую часть своего времени визитам к святыням, участию в торжествах». Кроме того, они «адаптируются ко всему», они не брезгуют «небольшими гостиницами». Для этих новых паломников «Иерусалим и Святая земля, прежде всего, земля Иисуса», куда они отправляются «почти исключительно по религиозным мотивам».

Защитники международной религиозной свободы приветствовали подписание президентом США Бараком Обамой «закона Франка Вольфа» о свободе вероисповедания, передает National Catholic Register (Айрондэйл, США). «Этот закон очень важен не в последнюю очередь потому, что наш государственный департамент был крайне слаб в области защиты религиозной свободы», — считает Нина Шеа из Института Хадсона. Она отмечает замедленную реакцию Вашингтона на геноцид против религиозных меньшинств со стороны ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) на Ближнем Востоке, надеясь, что для новой администрации бедственное положение христиан станет «сильным приоритетом». Предполагается, что Белый дом сделает защиту религиозных меньшинств ключевым вопросом в двусторонних отношениях с такими странами, как Ирак, Египет, Нигерия и Индия. Председатель комитета Конференции католического епископата США (USCCB) за международный мир и справедливость епископ Оскар Канту в частности надеется, что после освобождения оккупированных джихадистами районов в Ираке государственный департамент будет содействовать христианам, стремящимся вернуться в свои дома, в части имущественных споров, оказав давление на иракское правительство. Со стороны американских конгрессменов ожидается также внесение законопроекта, который обеспечивает предоставление гуманитарной помощи для беженцев-христиан из Ирака и Сирии и наделение статусом приоритетного рассмотрения заявок тех из них, кто пожелает получить убежище в США. Защитники международной религиозной свободы возлагают большие надежды на нового президента Дональда Трампа, рассчитывая, что его администрация проявит более активное участие в разрешении нужд иракских христиан, которым отказывала администрация Обамы.

«В Польше не хватает единства и согласия»: с таким заявлением выступил примас Католической церкви в Польше архиепископ Гнезненский Войцех Полак, выражая обеспокоенность ростом разногласий и разделений в обществе, начиная со столкновений на парламентском и конституционном уровне, сообщает Radio Vaticana. Архиепископ Варшавы-Праги (входящей в Варшавскую митрополию) Хенрик Хозер назвал эти конфликты «презренной борьбой за власть». Кардинал Станислав Дзивиш и архиепископ Познани Станислав Гондецкий, в свою очередь, выразили надежду, что правящая партия «Право и справедливость», возглавляемая Ярославом Качиньским, как и оппозиция, сумеют сделать шаг назад и вернуться к диалогу. Гондецкий сослался на социальную доктрину Католической церкви, согласно которой мир является плодом справедливости и милосердия. Архиепископ Варшавский Станислав Ныч, обращаясь к согражданам с рождественскими поздравлениями, призвал поляков к национальному примирению.

Председатель Конференции католических епископов в Белоруссии архиепископ Тадеуш Кондрусевич выступает с официальным обращением по поводу проекта документа об этических нормах медицинских сотрудников, в котором прописан запрет демонстрировать свою религиозную принадлежность и носить религиозные знаки и символы. Проект постановления министерства здравоохранения находится на обсуждении, поэтому пока не поздно, нужно внести в него правки, сообщил на пресс-конференции по итогам уходящего года митрополит Минско-Могилевский. «Я оцениваю этот документ крайне негативно, — сказал монсеньор. — Наибольшее беспокойство вызывает то, что хотят официально запретить медицинским сотрудникам носить отметки религиозной принадлежности. Пиво рекламировать можно, водку можно. Я в этом вижу только то, что это новая дискриминация верующих. Это касается не только католиков, но и православных, протестантов и других представителей конфессий и религий». Еще одним проблемным вопросом иерарх назвал компанию борьбы против строительства католического храма в минском микрорайоне Зеленый Луг. Отстаивать свое право на строительство представители Церкви будут, разговаривая с властями города, отметил белорусский иерарх. «Мне непонятен этот протест. Он, возможно, указывает также на духовный образ нашего народа. Да, хорошо костел где-то, а когда здесь рядом, мы уже не хотим. Конечно, Церковь выступает за экологию, мы все за экологию, папа написал энциклику о защите экологии. Но чтобы это защита была настоящей, нужно еще говорить об экологии души, а к этому ведет Церковь. Я вижу, что со стороны тех «зеленых» — это непонимание ситуации, и даже больше — борьба с Церковью».

Новая неделя принесла гражданам Украины обострение на фронте и национализацию одного из крупнейших банков страны, пишет Католицький Оглядач (Львов, Украина). Как говорится, приятного мало. С одной стороны, общество живет, будто войны не было, а с другой — война не перестает пожинать свои жертвы. И жертвы все чаще сталкиваются с черствостью и заинтересованностью общества. Но удивляться нечему. Общество, лишенное элементарных моральных норм, не может быть иным. Не отдельные люди в обществе, а украинское общество в целом лишено моральных норм, регулирующих функционирование западных обществ. Действительно, коммунистическое господство сделало свое, но за 25 лет, прошедших со времени падения коммунистического режима, на Украине моральная ситуация не изменилась к лучшему. Украинская общественность настолько эгоцентрична, зациклена на себе, что все, что находится за его пределами, просто не воспринимает. Поскольку для большинства война где-то далеко, то и ее жертвы не очень интересуют украинскую общественность. А где уж там жертвы Алеппо… Мы удивляемся равнодушию западного общества к украинской проблематике, но не удивляемся безразличию украинского к сирийской. Разве это не странно? Разве не удивительно, что украинских христиан практически вообще не интересует ужасное состояние христиан в мусульманских деспотиях или в Северной Корее, тяжелая ситуация христиан в Китае, Вьетнаме, Кубе и многих других странах? Где же здесь элементарная христианская солидарность?

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Турция. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 декабря 2016 > № 2029292


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 25 декабря 2016 > № 2016573

Традиционное рождественское послание Urbi et Orbi ("Городу и миру"), с которым папа римский Франциск обратился к верующим в пятницу, 25 декабря, было в первую очередь посвящено войне в Сирии. Понтифик призвал к скорейшему достижению мира, упомянув Алеппо как "место одного из самых жестоких сражений". "Оружие должно окончательно смолкнуть", а международное сообщество, по словам понтифика, обязано активно включиться в поиск решения конфликта путем переговоров и восстановить мирную жизнь в стране.

Мира и благополучия пожелал папа римский тем европейцам, которые в уходящем году потеряли близких людей или пострадали сами во время терактов, "посеявших страх и смерть в сердцах многих стран и городов".

"Взаимпонимание вместо ненависти и мстительности"

Затронув проблемы голода и вынужденной миграции, Франциск подчеркнул, что все народы страдают из-за экономических амбиций и ненасытной жадности немногих.

Говоря о восточной Украине, папа призвал конфликтующие стороны незамедлительно найти в себе силы и проявить волю для того, чтобы помочь страдающему населению и исполнить взятые на себя обязательства.

Израильтянам и палестинцам понтифик пожелал открыть новую главу взаимоотношений, в которой ненависть и мстительность уступят место взаимопониманию.

Накануне вечером, в Сочельник, 24 декабря, папа римский Франциск провел торжественную мессу в соборе Святого Петра в Ватикане. Тысячи верующих собрались и в Вифлееме, где патриарх Иерусалима латинского обряда Римско-католической церкви Фуад Туаль также провел мессу - он возглавил традиционную процессию от Яффских ворот Иерусалима до базилики Рождества Христова.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 25 декабря 2016 > № 2016573


Франция. Ватикан. Испания > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 24 декабря 2016 > № 2029256

Societas Jesus

Католический монашеский орден «Общество Иисуса» был основан в Париже в 1534 году Игнатием де Лойолой. Испанец по происхождению, бывший паломником в святой земле, претерпевший лично от неправедного суда инквизиции, он остро переживал кризис католической церкви. Получив необходимое образование в Париже и собрав сторонников, Лойола решил помочь церкви путем создания нового, особого ордена. В то время не принято было создавать новые ордена, то был период кризиса монашеских орденов, которые принято было считать виновниками упадка церкви.

Однако, спустя шесть лет, папа Римский Павел III признал орден Иезуитов. Глава ордена подчинялся лишь непосредственно папе Римскому, а его членам были предписаны дополнительные обеты послушания Святому Отцу церкви. В 1541 году Лойола был избран первым генералом ордена. Орден сразу же получил популярность благодаря успешной миссионерской деятельности. Иезуиты могли проявлять чрезвычайную гибкость в своей работе, оставаться светскими людьми. Орден, чья численность варьировалась от двух тысяч человек в 1565 году, до 13.112 человек в 1612 году значительно продвинул дело мирного вовлечения в христианство туземных жителей Испанских и Португальских колоний. И если в Старом Свете иезуиты были не в чести, прослыв двуличными спорщиками, то в Новом Свете и новых землях они воспринимались индейскими племенами как спасители и освободители от Испано-Португальского колониального рабства.

Иезуитская утопия

Государство, созданное иезуитами на территории современного Парагвая, на стыке Испанских и Португальских колоний, не оставило равнодушными многих мыслителей своего времени. До сих пор католики не знают, как «парагвайский эксперимент» оценивать — как великую победу католической церкви или как еретическую попытку построения Царства Небесного на земле. Конечно, источников, описывающих порядки в государстве, явно недостаточно: иезуиты о них особенно не распространялись, да и гостей пускали с большим разбором. И тем не менее, «эксперимент» получил достаточную известность. При этом интересно, что такие ненавистники Церкви, как Вольтер и Монтескье, отнеслись к нему положительно. Вольтер назвал государство «в некоторых отношениях триумфом человечества», а Монтескье писал: «В Парагвае мы видим пример тех редких учреждений, которые созданы для воспитания народов в духе добродетели и благочестия. Иезуитам ставили в вину их систему управления, но они прославились тем, что первые внушили жителям отдаленных стран религиозные и гуманные понятия».

Отрицательно относятся к нему представители коммунистического движения. Поль Лафарг, заключая книгу «Иезуитские республики», пишет, что Республика иезуитов «ни в каком случае не была коммунистическим обществом, где все члены принимают равное участие в производстве сельскохозяйственных и промышленных продуктов и равные имеют права на произведенные богатства. Она была скорее капиталистическим государством, где мужчины, женщины и дети, осужденные на принудительную работу и телесное наказание, лишенные всяких прав, прозябали в равной нищете и равном невежестве, как ни блестяще процветали земледелие и промышленность в стране, как ни велико было изобилие богатств, производимых ими». Замолчать иезуитское государство было невозможно. Находясь в значительной автономии от метрополии в Риме, вызывая зависть у соседей, иезуиты Латинской Америки на какое-то время сдерживали натиск интервенции. Но после того, как иезуиты потеряли поддержку Рима в 1773 году, войска колониальной Испании и Португальской Бразилии с боем в течении последующих лет заняли все иезуитские миссии.

Представители ордена иезуитов до недавнего времени никогда не занимали папского престола. Впервые за всю историю Ордена, 13 марта 2013 года представитель Ордена был избран Папой Римским. Им стал кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск. После своего избрания Папа Франциск призвал священников к отказу от роскоши и скромности «в знак уважения к бедным и обездоленным». Многие характеризуют Папу как человека чрезвычайно скромного и непритязательного. Будучи кардиналом, Франциск жил в маленькой квартире, ездил на общественном транспорте, сам готовил себе пищу. Во времена Бенедикта XVI отношения с иезуитами улучшились, представители ордена заняли важные посты в аппарате Ватикана, например, 61-летний священник-иезуит Джеймс МакКэнн стал ректором Папского Восточного института.

В Латинской Америке с деятельностью иезуитов связана «теология освобождения», которая обычно трактуется как христианский социализм. Проводником «теологии освобождения» был выпускник привилегированного иезуитского колледжа «Вифлеем» Фидель Кастро. В «теологии освобождения» приоритетом для верующих католиков становится освобождение людей от угнетения, часто насильственными средствами, вплоть до вооруженной борьбы. В развитии этой мысли «теология освобождения» ушла далеко вперед от первоначальных иезуитских практик и методик своего основателя Игнатио Лойолы.

Владимир Югасов

Франция. Ватикан. Испания > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 24 декабря 2016 > № 2029256


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 20 декабря 2016 > № 2011800

Папа Римский Франциск распорядился освободить бывшего секретаря префектуры экономических дел и комиссии по мониторингу и стратегии экономико-административной структуры (Cosea) Святого престола монсеньора Лусио Анхеля Вальехо Бальда, отбывающего наказание по делу Vatileaks-2 об утечке конфиденциальных документов Ватикана.

Как сообщает агентство askanews, Бальда вышел на свободу по условно-досрочному освобождению, поскольку уже отбыл "больше половины срока".

Суд Ватикана в июле текущего года приговорил Бальда к 18 месяцам заключения, признав его виновным по делу об утечке конфиденциальных документов Ватикана. Еще одна фигурантка дела, член Cosea, PR-специалист, консультант по проблемам коммуникаций Франческа Чаоуки получила 10 месяцев тюремного заключения с отсрочкой исполнения наказания.

Громкое дело, получившее название по аналогии со скандальным сайтом WikiLeaks и ставшее вторым подобным расследованием об утечке документов в Ватикане, было открыто в начале ноября прошлого года. Тогда же Бальда и был арестован.

По версии следствия, высокопоставленный священнослужитель и молодой специалист по связям с общественностью, занимавшаяся обзором финансов Ватикана, находились в сговоре и предоставили известным итальянским журналистам-ватиканистам Джанлуиджи Нуцци и Эмилиано Фиттипальди конфиденциальную информацию, которую те использовали в своих книгах.

Наталия Шмакова.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 20 декабря 2016 > № 2011800


Ватикан. Евросоюз. Украина. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 19 декабря 2016 > № 2029337

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 11 — 18 декабря стали: папа Франциск просит молитв о спокойной старости; Ватикан предупредил ОБСЕ о росте в Европе нетерпимости и преступлений на почве ненависти к христианам; Донецк посетил апостольский нунций на Украине архиепископ Клаудио Гуджеротти; турецкие власти запретили Рождество в немецкой школе; община коптских христиан в Египте снова попала под прицел террористов; поляки в Белоруссии все еще ждут оттепели и другое.

«Молитесь о том, чтобы моя старость была спокойной, религиозной и плодотворной, а также радостной». Такими словами Папа Римский Франциск, цитируя Гельдерлина, поблагодарил сослуживших ему кардиналов в день рождения понтифика, передает Radio Vaticana (Ватикан). Папа отметил, что вот уже несколько дней он много думает о старости, и подарок, полученный им на 80-летие от одного монсеньора — трактат «О старости» Цицерона — еще больше напомнил ему об этом. Мысли о возрасте пугают, отметил Франциск, но этот период жизни может принести «и радость, и надежду, человек начинает жить заново». Чтобы идти вперед, необходимо помнить. Память присуща любви: именно любовь побуждает нас помнить о полученном благе, именно любовь побуждает смотреть на нашу историю, на наше происхождение и на предков, на пройденный духовный путь.

Теплые слова понтифику направил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. «Примите мои самые сердечные поздравления по случаю Вашего 80-летия, — пишет предстоятель РПЦ. — Жизненный путь Вашего Святейшества всецело связан со служением Богу и Церкви. С юных лет, следуя пастырскому призванию, Вы посвятили все свои таланты и устремления проповеди Слова Божия и деятельной любви к ближнему. Зная, насколько нелегок крест самоотверженного пастырского служения, убежден, что Ваш путь был непростым, но благодатным, нес духовное утешение и радость Вашей пастве. Вы заслуженно пользовались уважением и любовью у себя на родине, где стали архиепископом Буэнос-Айресским и примасом Аргентины. Промыслом Божиим Вы были избраны на кафедру епископа Рима и предстоятеля Римско-Католической Церкви. За несколько лет служения, отмеченного миротворческими усилиями, проповедью любви Христовой, помощью бедным и содействием делу христианского единства, Вы стяжали уважение во всем мире. Хочу с радостью отметить высокую степень взаимопонимания, которой достигли двусторонние отношения между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью в последнее время, в том числе и благодаря позиции Вашего Святейшества. Незабываемой останется для меня наша встреча в Гаване в феврале этого года, давшая новый импульс доброжелательному диалогу и сотрудничеству между нашими Церквами ради мира, справедливости, укрепления в обществе нравственных ценностей и преодоления разногласий между христианами. Желаю Вашему Святейшеству доброго здравия, долголетия, духовных сил и всеукрепляющей помощи Божией в Вашем высоком служении. Ad multos annos! На многая и благая лета!».

На днях в Вене состоялась Конференция по борьбе с нетерпимостью и дискриминацией, инициатором которой выступила ОБСЕ. На трех рабочих сессиях выступил постоянный наблюдатель от Святого престола монсеньор Януш Урбанчик. Ватиканский прелат напомнил, что хотя в Европе и не наблюдается жестоких преследований христиан, как в других частях мира, к сожалению, вызывает тревогу рост нетерпимости и преступлений на почве ненависти к христианам, причем СМИ предпочитают не замечать этого явления. В наши дни очевидна агрессивность некоторых клеветнических кампаний против христиан, обвиняемых в фанатизме и нетерпимости, потому что их взгляды не совпадают с господствующей идеологией наших дней. В связи с этим Святой престол призывает к созданию «соответствующих законов», подобных тем, которые были приняты в 2014 году Советом министров ОБСЕ в Базеле по борьбе с антисемитизмом. По словам монсеньора, «Святой престол твердо убежден, что именно воспитание является важнейшим инструментом для построения мостов мира и стабильности, способных сделать из нашей молодежи миротворцев и инициаторов подлинной толерантности и недискриминации». Для этого также необходимо продвижение конструктивного диалога в общественных дебатах, включая межрелигиозный диалог в качестве полезного инструмента для содействия пониманию и росту взаимного доверия. Монсеньор Урбанчик призвал правительства, верующих разных религий и общественных деятелей выступить в защиту толерантности и открыть для себя заново «культуру встречи», к которой неоднократно призывал папа Франциск.

Накануне размещения в Прибалтике дополнительного контингента войск НАТО местные католики разделились по вопросу, насколько Россия представляет угрозу для малых народов, которые вновь обрели независимость поколение назад, рассказывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Опасения, что избранный президент Дональд Трамп может быть не захочет защитить их, усилили нервозность. «Я думаю, что многое преувеличено, но поскольку так трудно найти объективную истину, неудивительно, что люди путаются, — отмечает отец Пауль Клявиньш из рижского собора Святого Иакова. — Информацией манипулируют все время как крупные медиа, так и по неофициальным каналам. Но я не вижу какую-то новую неуверенность среди католиков в повседневной жизни». Клявиньш считает, что разговоры о российской агрессии в настоящее время раздуты западными правительствами и средствами массовой информации. По его словам, «возможно, военные знают больше, но у нас нет особых осложнений с Россией». В Литве же потенциальную опасность воспринимают более серьезно: литовский архиепископ Гинтарас Грушас говорит, что граждане его страны обеспокоены военной угрозой со стороны соседней России, но поддержка со стороны Европы и США помогает людям успокоиться.

В субботу, 17 декабря, приход святого Иосифа в Донецке посетил апостольский нунций на Украине архиепископ Клаудио Гуджеротти и епископ-помощник Харьковско-Запорожской епархии Ян Собило, информирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). «Второй раз за этот год, несмотря на все трудности и опасности, они смогли к нам приехать. Искренне выражаем благодарность от всех прихожан! Папский нунций Клаудио передал нам приветствие и благословение папы Франциска с праздником Рождества Иисуса Христа, — говорится в сообщении сообщества «Католики Донецка». — Такие сильные слова проповеди вдохновили, успокоили и дали нам надежду на мир! Было такое ощущение, что Бог взял нас на руки и успокоил. Милосердие мы почувствовали все. Мы также имели возможность передать наши сердечные поздравления Папе Римскому Франциску с юбилеем!»

В Вене создана первая немецкоязычная православная община, сообщает KATHPRESS (Вена, Австрия). Митрополит Арсений (Константинопольский патриархат) возложил руководство ею на священника Николауса Рэпперта. Отец Николаус объяснил потребность в создании немецкоязычного прихода тем, что это будет привлекать к Православной церкви тех австрийцев, которые не понимают службу на греческом языке. Особенно это важно в случае смешанных браков между православными христианами разных национальностей, когда один из супругов — немецкоязычный, и потому у семьи часто нет возможности посещать совместно такое богослужение, в котором оба понимают литургический язык. Новая немецкоязычная православная община принадлежит канонически к греческой православной митрополии Австрии и родительскому Константинопольскому патриархату.

Турецкие власти запретили Рождество в немецкой школе, передает Kath.net (Линц, Австрия). В пресс-релизе стамбульской гимназии Lisesi говорится, что в ней запрещено обсуждать рождественскую тематику на занятиях. Кроме того, ученикам закрыта возможность выступить с традиционным концертом в немецком генеральном консульстве в Стамбуле. Издание связывает это с консервативным исламским курсом правящей турецкой партии «Справедливость и развитие» и президента Турции Реджепа Эрдогана в отношении светских школ. KATHPRESS сообщает, что решение турецких властей раскритиковал заместитель председателя фракции ХДС/ХСС Франц Йозеф Юнг. По его словам, поскольку Берлин финансировал обучение в гимназии, то он имеет право тоже определять содержание обучения. «Рождество присуще немецкой и христианской культуре, запрет наших традиций совершенно неприемлем», — подчеркнул политик. По данным портала Католицький Оглядач, протест выразило МИД Германии. «Мы не понимаем неожиданного решения руководства Lisesi, — заявили в немецком внешнеполитическом ведомстве. — Очень жаль, что добрая традиция предрождественского межкультурного обмена в этом году прервалась».

После относительного спокойствия община коптских христиан в Египте снова попала под прицел террористов, пишет Vatican insider (Турин, Италия). Из последнего — взрыв в церкви святых апостолов Петра и Павла в Каире, который привел к гибели 25 человек, в основном женщин и детей. О том, что стоит за этой новой дикой вспышкой насилия, говорит журналист Мина Файек. По его словам, напряженность очень высока, наблюдаются спонтанные демонстрации, где звучат призывы к отставке президента и министра внутренних дел. До сих пор церковная иерархия коптского сообщества, обеспокоенная возможностью возвращения к власти «братьев-мусульман», была очень лояльна властям. Но сейчас возникает разочарование: копты поддерживали правительство, копты сохраняли спокойствие, однако ничего не получили взамен. Кроме того, копты обычно считаются гражданами «второго сорта», утверждает журналист, никто из них не может претендовать на места в правительстве, органах управления, полиции, армии. Выражение их недовольства — это новый фактор в египетской политике, считает Файек.

Халдейский патриарх Луис Рафаэль Сако выступил с обращением к иракским христианам, пишет Agenzia Fides (Ватикан). В нем он призвал христиан в этой чрезвычайной ситуации, с которой сталкивается весь иракский народ, не действовать разрозненно, в случайном порядке, на уровне каждой церковной общины. Вместо этого следует выражать единую позицию в отношении политических и социальных процессов, происходящих в Ираке. Патриарх напомнил о тысячелетней идентичности иракских христиан и попросил «не тратить время на споры» вокруг этой идентичности. Ранее Сако выражал сожаление о том, что «сейчас, увы, можно слышать, как люди говорят: «Я больше армянин, чем христианин, больше ассириец, чем христианин, больше халдей, чем христианин». Это сохранение «племенного менталитета», по его словам, приводит к тому, что христианство в Ираке угасает.

С 26 по 30 декабря в Пекине состоится Девятое национальное собрание китайских католиков, отмечает AsiaNews (Рим, Италия). Это самый авторитетный сбор официальной Католической церкви в Китае. Ассамблея объединяет десятки епископов, признанных Пекином — тех, кто имеет легитимность в Ватикане, и тех, кто не имеет, и кого даже отлучили. К ним присоединятся делегаты официальной Патриотической католической ассоциации, целый ряд священников, монахинь и мирян. Пока неизвестно, какие конкретно темы будут рассмотрены на предстоящем собрании. Но многие священники официальной и подпольной Католической церкви Китая видят в общении друг с другом на нем то, что называется «смешать рис и песок», встречу признанных властью иерархов и признанных Ватиканом, которые будут присутствовать, как равные, и едино участвовать в таинствах. Несколько священников подпольной Церкви, не участвующие в делах Патриотической католической ассоциации, поражены молчанием Ватикана. Однако Святой престол и Пекин в настоящее время ведут сложные переговоры по признанию Ватикана в Китае, восстановлению дипломатических связей. Одна из проблем, которую нужно преодолеть — это все более очевидный раскол между МИД КНР и министерством по делам религии. Первые предпочитают более спокойные отношения со Святым престолом, что позволит Китаю иметь более достойный и приемлемый статус в международном сообществе; другие видят в Ватикане и его запросе на свободу угрозу своей власти.

Пришло время положить конец принуждению тех, кто признает брак как союз одного мужчины и одной женщины, говорится в заявлении группы религиозных лидеров. Об этом сообщает Catholic News Agency (Инглвуд, США). В тексте в частности сказано: «Как американцы, мы ценим свободу мирно выражать наши религиозные, философские и политические убеждения, жить в соответствие с ними, а не просто исповедовать их в частном порядке… Мы считаем, что крайне важно, чтобы наш народ сохранил свободу говорить, учить и жить этими истинами в общественной жизни, не опасаясь судебных исков или государственной цензуры». Авторы заявления, которое подписало более 75 католических, протестантских, православных церковных представителей и лидеров общественных организаций, отмечают, что «в последние годы мы видели, как законы используются правительством в попытке принудить граждан пожертвовать своими самыми глубокими убеждениями по вопросу брака и того, что значит быть мужчиной и женщиной», между тем, каждый человек «создан по образу и подобию Бога и к нему, как к таковому, следует относиться с любовью, состраданием и уважением», при этом понимая, что «люди созданы мужчинами и женщинами», это основа семьи и брачного союза.

Поляки в Белоруссии все еще ждут оттепели, рассказывает Polonia Christiana (Краков, Польша). В субботу, 10 декабря, в Гродно состоялся IX съезд Союза поляков в Белоруссии — признанный Варшавой, но не Минском. Президентом организации избрана Анжелика Борис. Фундаментальный вопрос: что дальше? Будет ли «перезагрузка» в двусторонних отношениях Белоруссии и Польши также влиять на положение двух Союзов поляков в Белоруссии, признанного Варшавой и признанного Минском? Большая проблема связана с нерешенностью претензий двух организаций на материальные активы, что создает тупиковую ситуацию в переговорах с белорусскими властями. Представители польского государства по понятным причинам не могут поддерживать Союз, признанный Минском, иначе Варшава потеряет лицо. Белорусские власти, в свою очередь, хотят остаться верными «своим» полякам и не подрывать их авторитет путем уступок. Все эти обстоятельства делают сложной ситуацию, выход из которой может быть легализация Минском Союза поляков в Белоруссии, лояльного Польше, в обмен на отказ того от претензий на собственность. Минск может также узаконить раздел имущества. Является ли это правильным путем — покажет время.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Евросоюз. Украина. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 19 декабря 2016 > № 2029337


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 17 декабря 2016 > № 2032539

Сегодня, 17 декабря, в Ватикане один человек отметит свое 80-летие. Мы знаем его под именем папа Римский Франциск. Папа предупредил всех заранее, что праздновать не будет, для него эта суббота станет самым обычным и рядовым днем. Он совершит мессу в капелле святых апостолов Петра и Павла («Паолина») в сослужении кардиналов, проживающих в Риме. Примет на частной аудиенции президента Республики Мальта, префекта Конгрегации по делам епископов, епископа Кура (Швейцария) и Общину Номадельфии.

Тем не менее, администрация Святого престола подготовила семь электронных адресов на семи языках, на которых желающие могут прислать поздравления и пожелания Франциску. Каждый будет писать о чем-то своем. Скажем и мы то, что сегодня особенно видно в деятельности понтифика, и что, на наш взгляд, является ростком посаженного папой горчичного дерева, которому еще предстоит вырасти, которое еще предстоит осмыслить.

Папа Римский Франциск возвращает в мир и политику метафизику.

Недавно на встрече с паломнической делегацией французских политиков из области Рона-Альп понтифик сказал важные слова: свобода, равенство и братство не могут оставаться иллюзорным знаменем, эти ценности нужно рассматривать в связи с их трансцендентным основанием. Сегодня необходимы дебаты вокруг «общепризнанных ценностей и ориентиров», и христиане призваны участвовать в этих дебатах наравне с верующими других религий и со всеми людьми доброй воли, в том числе неверующими. Папа завершил свою речь молитвой, вверяя политических деятелей Христу, «источнику нашей надежды и нашего труда» на служении общему благу.

Случайно вышло так или сознательно, но апелляция Франциска именно к французским гражданам носит знаковый характер. Ведь старт процессу изгнания метафизики из мира и политики, основ нашей социальной жизни и общества был дан Великой Французской революцией, которая отвергла Бога и божественное как источника всякой власти и истины, заменив Его на «народ». Этот «народ», а, по сути, новая элита нашли обоснование прогресса человечества в опоре на сильных и силу мира сего, партийные программы, идеологии, социологические и философские концепции, из которых они черпали оправдания своего права править.

Но христиане не могут не помнить состоявшуюся в Иерусалиме беседу Господа с наместником Римской империи Понтием Пилатом. Приведем ее по Евангелию от Иоанна, 18: 33−37: «Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего».

Некоторые Церкви с тех пор стали воспринимать слова «Царство Мое не отсюда», как указание на то, что они находятся вне предела мира сего, и их задача — стать пунктом транзита для паствы, промежуточной станцией, вокзалом, откуда верные и до конца претерпевшие будут отправлены в пакибытие. Следовательно, таким Церквям было не до обустройства повседневной жизни на основе преподанных Христом заповедей, речь шла о персональном соответствии того или иного человека критериям Жизни Вечной. Хотя почему эти христиане, не научившиеся жить по-христиански в нашем мире, должны были быть пригодными для жизни в пакибытии? Но мы скажем другое. На наш взгляд, замечание Христа на то, что «Царство Мое не отсюда», означало указание на источник происхождения божественных заповедей, было объяснением, откуда они и почему им нужно доверять. Но одновременно — и пояснением, что строить свою земную жизнь нужно на этих заповедях, поскольку только так можно достичь общего блага здесь и сейчас.

Применительно к нашим дням, и об этом говорит папа Франциск, объясняя разницу между здоровой светскостью и лаицизмом, это значит, что государство и общество могут быть равноудаленными от конфессий, но не могут не впускать христианство в повседневную жизнь людей, которая проявляется на всех уровнях, личном и общественном, включая политику, экономику и так далее. Обозреватель американского издания American Conservative Род Дрейер замечает по сему поводу: «Мы хотим, чтобы наша политика воплощала в себе какой-то смысл, отражала ощущение того, что есть нечто большее. Короче говоря, как кто-то (кажется, Кирк) однажды сказал, все политические проблемы — по сути проблемы религиозные». Но либерально-демократический Запад, ставший некогда одним из центров рождения христианства, уже не справляется с политикой смыслов, констатирует польский католический философ Рышард Легутко.

Поэтому папа Франциск и поясняет, как может быть обретен смысл, как примирить ценности свободы, равенства и братства с человеческим развитием — нужно вернуть им трансцендентное их основание, вернуть в мир и политику метафизику. Это потребует определенных усилий, в том числе со стороны Церкви. Свободу часто трактуют как возможность выбора, христианское богословие предполагает, что человек стоит перед возможностью делать добро или зло, и задача Церкви очистить его, чтобы выбор как можно чаще склонялся в пользу добра. Но был ли Христос «свободен» в таком понимании? Нет, ибо трудно представить, что Он мог выбрать зло. А потому свобода — это возможность следовать исходной человеческой природе, образу и подобию Божию, обладая абсолютным иммунитетом от воздействия чьей-то иной чужой воли. Свободный человек в таком понимании делает только добро, категорически, без всякого выбора.

Два с лишним столетия, прошедшие после Великой Французской революции, показали, что человечество в целом, да и какой любой народ в отдельности, оказались неспособными сформулировать работающую модель общего блага. Нагорная проповедь Христа занимает страничку. Декларации, кодексы, постановления, поправки и комментарии к актам, продукт человеческого ума — тяжелые тома, бремена неудобоносимые, булыжники в рюкзаке, от которых пора избавиться, чтобы шагать легче по жизни. То, что сегодня делает 80-летний понтифик, служит этой цели — облегчить повседневное существование, сосредоточившись на главном, отбросив наносное и второстепенное. Возвращая метафизику в мир и политику, папа Франциск показывает, что у человечества есть будущее, есть история, она не заканчивается, и мы еще способны бороться со злом.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 17 декабря 2016 > № 2032539


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 17 декабря 2016 > № 2008011

Президент России Владимир Путин и папа римский Франциск в телефонном разговоре обсудили защиту христиан в зоне региональных конфликтов, говорится в сообщении Кремля.

"Президент России и папа Римский обменялись мнениями по вопросам защиты христиан в зоне региональных конфликтов и значимости конструктивного межконфессионального диалога для сохранения нравственных начал в мировых делах", — говорится в сообщении.

Стороны также обсудили российско-ватиканское сотрудничество в культурно-гуманитарной сфере.

Ранее в субботу Путин поздравил папу Римского Франциска с 80-летием и выразил надежду, что они смогут встретиться и обсудить проблемы современного мира. Президент также отметил деятельность папы по продвижению высоких духовных и нравственных ценностей, а также по расширению межконфессионального и межцивилизационного диалога.

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 17 декабря 2016 > № 2008011


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 декабря 2016 > № 2032521

Римский архиерей, папа Франциск, находит время и силы для такой формы пастырского служения, которая почти сейчас подзабыта. Проповедники давно уже приучили себя к тому, чтобы сразу раздавать поучения и рекомендации, и совсем уже разучились верно оценивать ситуацию, и согласно этой оценке выстраивать свою деятельность. Христианская аналитика, столь свойственная апостолам, особенно Иоанну и Павлу, сменилась указаниями на то, как поступать, и за неимением понимания этих объявляемых необходимыми поступков на ее месте возникла моралистика, по сути демагогия, забалтывание любого вопроса о несправедливости мира, указанием на сугубую человеческую греховность. Но прежде чем проповедовать миру, надо понимать, что с миром не так, и уметь объяснить это людям.

И Франциск это, надо сказать, умеет. В декабре, принимая членов международной католической сельскохозяйственной ассоциации, он обратился к ним и через них ко всему миру со следующими словами: «К сожалению, в современном сельском мире, доминирует логика прибыли: во главе начинаний стоит бизнес, в угоду которому приносятся в жертву ритмы сельскохозяйственной жизни, баланс между трудом и свободным временем, воскресный отдых и забота о семье… Той же солидарности, которая широко используется в качестве средства правовой защиты, недостаточно, если она не будет сопровождаться справедливостью в распределении земель, в заработной плате сельскохозяйственным труженикам или в доступе к рынку. К сожалению, для мелких фермеров участие в принятии решений остается чем-то весьма далеким: причина тому — отсутствие местных учреждений и четких правил, признающих такие ценности, как честность, справедливость и, прежде всего, верность».

И, казалось бы, не сказано ничего резкого, «пламенного», но между тем, папа — невозможно не заметить — неустанно продолжает обличать современный миропорядок, обвиняя его в нечестности, несправедливости к людям, создающим своим трудом материальные богатства, к каким бы организациям, сообществам, или отдельным персонам он не обращался. «Баланс между трудом и свободным временем» — о чем это? Что лежит в корне оценки мироустройства? На какой основе должна развиваться христианская аналитика, продолжающая традицию того, что было заложено апостолами?

Человек обладает огромной созидательной силой, значительно превосходящей свои потребности. Чтобы себя прокормить, одеть, обеспечить необходимым, то есть для удовлетворения всех своих нужд сполна, как подсчитано исследователями (например, Салинз «Экономика каменного века»), человеку достаточно работать от 2 до 4 часов в день. Все, что он исполняет сверх этого, должно бы по законам мироздания совершенствовать и развивать его разум, оттачивать его совесть, то есть его «прибыток» не должен относиться к удовлетворению себя лично, а содержать вклад в «общее дело».

В древних цивилизациях избыток человеческих сил с самого начала целенаправленно для этого и использовался. Эпоха мегалитов оставила после себя памятники, что по сию пору поражают воображение. Политические деятели тех давних лет знали, что их подданные имеют слишком много избыточного времени, и дабы люди не маялись в праздности, их силы постоянно направлялись на земное утверждение метафизической картины мира. Люди в камне, глине, насыпных курганах, пирамидах, утверждали свое величие, и величие своих вождей, которые были, считались почти богами, и через них полагалось думать, что народ весь прикасается вечности, имеет в ней свой удел.

В книге Бытия это время занимает свое место в описании строительства Вавилонской башни, и суть его передана достаточно лаконично: «Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя» (Быт 11:4). «Имя и башня» — таков был вклад человечества в метафизическую картину мира. Политика бессмысленного растранжиривания людских ресурсов на то, чтобы пытаться соответствовать Богу в «строительстве» чего-то настолько грандиозного, что могло бы намекать на это соответствие. Однако Бог в той истории распорядился иначе. Состоявшееся «рассеяние» означает утрату во многих людях смысла такой формы строительства своего будущего как самоутверждение в глине и камне. Люди стали взрослеть.

Процесс этот — взросления — шел медленно, и все время тормозился. Избыток людских сил правители всегда старались использовать ради себя, из-за того метафизическая картина мира всегда выглядела похожей на то политическое устройство, которое утверждалось в угоду элиты. Богов наделяли характерами властных людей. Пророков, поистине Божьих людей, учивших совсем иной картине мира, и утверждавших, что проводимая политика и сопровождающая ее метафизика, есть по сути повторение «Вавилона» в новой форме, всячески репрессировали.

Завет Бога с Израилем содержал требование освобождать народ хотя бы раз в семь дней для служения Богу («шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу»), что означало вклад в общее, полезное дело, доброделание, а не только работу на себя и на барина (своего рода трудовой кодекс, защищавший работника от слишком жадного работодателя), как и исполнял, и комментировал эту статью Завета Иисус: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать?», но тогдашние элиты и этот завет сумели истолковать так, что снова выходил «Вавилон» — бессмысленная трата людских ресурсов на совершенно посторонние дела. В данном случае — на скурпулезно исполняемое безделие, в том числе и особенно интеллектуальное.

Творческий избыток человеческих сил всегда был и остается самой ценной валютой, на которой и строится экономика обществ. Люди каждый раз в новой политической форме опознавали в своем настоящем «Вавилон», старались выйти («рассеяться») из-под его влияния, и каждый раз Вавилон возникал заново. Вавилон возник и в новое время, уже без всякой метафизической картины. «Имя и башня» — создаются и создаются, и огромный творческий человеческий потенциал законами, порядками снова растранжиривается в наше время, и лишь мизерная его часть по настоящему работает на пользу «общему делу».

Между тем, свобода от Вавилона провозглашена многократно. В наше время особенно чувствуется от него усталость, от зависимости людей от его законов, всякий раз создающих новые элитные кружки или даже уже элитные государства. Древние мистические культы ушли из политики, но очищенным от всякой уже мистики один культ остается самым живучим и даже крепнет, обнаруживая, что он всегда и был в центре всего. Государства соревнуются между собой в создании культа «эффективной экономики», а если быть точным, в новых формах растранжиривания людских ресурсов.

Религиозным лидерам, не только христианским, следует чаще обращать внимание людей на то, что Вавилон отбирает у человека результаты его труда, предлагая взамен пустые, никчемные, бездушные развлечения. Что верующим людям следует понимать природу этого явления и всячески ему противостоять, исполняя в своей среде заповеданное и выводя это понимание в мир. «Нам вверено срочное послание Благой Вести, поэтому и мы должны бежать, как тот благовестник, по горам, ведь мир не может больше ждать, человечество алчет и жаждет справедливости, правды и мира», — говорит папа Франциск, поторапливая своих слушателей на благовещение нового мира. А значит, Вавилон должен быть разрушен.

Игорь Бекшаев

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 декабря 2016 > № 2032521


Ватикан. Сирия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 11 декабря 2016 > № 2001856

Папа Римский Франциск вновь призвал к прекращению кровопролитного конфликта в Сирии, а также осудил последние теракты, которые привели к жертвам в различных странах.

"Я призываю всех к тому, чтобы был сделан цивилизационный выбор: нет — разрушению, да – миру, да – людям Алеппо и Сирии", — заявил понтифик, обращаясь с традиционной воскресной проповедью к верующим, собравшимся на площади Святого Петра в Ватикане.

"Мы не должны забывать, что Алеппо – это город, что там живут люди: семьи, дети, пожилые, больные люди. К сожалению, мы уже привыкли к войне, к разрушению, но мы не должны забывать, что Сирия – это страна с огромной историей, культурой, верой. Мы не должны позволить, чтобы все это отрицала война", — сказал Франциск.

"И будем молиться за жертв бесчеловечных терактов, которые были совершены в последние часы в разных странах. Места разные, но, к сожалению, одно насилие, которое сеет смерть и разрушения. И один ответ: вера в Бога и единство в человеческих и цивилизационных ценностях", — подчеркнул папа Римский.

Сергей Старцев.

Ватикан. Сирия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 11 декабря 2016 > № 2001856


Франция. Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 3 декабря 2016 > № 1991588

Русская православная и Римско-Католическая церкви в ходе взаимодействия сохранят в неприкосновенности свои традиции и вероучительные различия, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Предстоятель Русской православной церкви в субботу впервые прибудет с первосвятительским визитом во Францию. В преддверии визита он дал интервью французской газете Figaro, полный текст которого приводит в субботу патриаршая пресс-служба.

Отвечая на вопрос о том, не спровоцировала ли февральская встреча на Кубе патриарха Кирилла и папы Римского Франциска внутри самой Русской церкви "противную реакцию, блокирующие дальнейшее продвижение" диалога, предстоятель РПЦ заметил, что внутрицерковная критика, касающаяся нынешнего сотрудничества с католиками, "как правило, имеет своей причиной недостаточную информированность о нашем взаимодействии".

"Мы не пытаемся скрывать вероучительных различий, не делаем вид, что они малозначительны. Взаимодействуя, мы сохраним неприкосновенными свои традиции. Ведь наша задача не изменить друг друга в ходе диалога, а сообща изменить мир вокруг нас, который полон страданий и несправедливости, угрожающих богоданному достоинству человека", — заверил патриарх.

В то же время он признал, что история двусторонних отношений Московского патриархата и Римско-католической церкви "отягощена действиями униатов (греко-католиков — ред.), от которых пострадали многие православные верующие, в том числе на Украине". "Эта проблема остается на повестке дня и вызывает вполне объяснимую озабоченность наших прихожан", — заявил патриарх.

В целом, констатировал он, нынешние отношения с Ватиканом "находятся в движении", поддерживается "мультиформатный диалог", а позиции по тем вопросам, которые требуют совместных усилий, "едины и не требуют сближения".

"Мы готовы сообща противостоять разрушению традиционных семейных ценностей, попыткам навязывания воинствующего секуляризма, угрожающего идентичности христиан. Никогда Русская православная и Римско-католическая церковь не будут безразличны к участи христиан любых конфессий, подвергаемых преследованиям где бы это ни происходило. Существует множество других сфер для общего действия", — добавил Кирилл.

Франция. Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 3 декабря 2016 > № 1991588


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 декабря 2016 > № 1990668

Папа Римский Франциск принял в пятницу в Ватикане госсекретаря США Джона Керри, сообщила служба печати Святого престола.

Керри, который принимает участие в проходящем в итальянской столице международном форуме "Средиземноморские диалоги", высоко отозвался об этой встрече с главой Римско-католической церкви.

"Считаю для себя честью говорить с понтификом о мире, который мы строим для будущего поколения, вдохновлен его словами по поводу изменений климата и беженцев", — написал госсекретарь-католик в своем Twitter.

Также стало известно, что в Ватикане Керри провел встречу с государственным секретарем Святого престола кардиналом Пьетро Паролином.

Керри, который в январе завершает свою работу на посту госсекретаря США, за минувшие годы неоднократно бывал в Ватикане, поддерживая диалог с дипломатическим руководством Святого престола по ряду ключевых международных проблем. В ходе этих визитов, в частности, обсуждалась тема нормализации отношений между США и Кубой.

Сергей Старцев.

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 декабря 2016 > № 1990668


Ватикан. США. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 28 ноября 2016 > № 1995881

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 21 — 27 ноября стали: папа Франциск назвал клерикализм одним из самых больших зол в Церкви; патриарх Кирилл принял нового апостольского нунция в России; Третьяковская галерея представляет выставку картин ватиканских музеев; Католическая церковь на Кубе хочет в школы и СМИ; французские католики и протестанты выступили против резолюции ЮНЕСКО по Иерусалиму; победа Трампа пугает священника из Литвы и другое.

Папа Римский Франциск назвал клерикализм одним из самых больших зол в Церкви, сообщает Radio Vaticana (Ватикан). Иезуиты обнародовали содержание беседы с понтификом, которая состоялась в октябре этого года во время XXXVI Генеральной конгрегации Общества Иисусова, избравшей нового генерального настоятеля. Значительная часть бедствий в лоне Церкви, заметил папа, были вызваны именно нехваткой бедности, и немало скандалов происходят из-за денег. Это тесно связано с клерикализмом: «Клерикализм, одно из самых серьезных зол в Церкви, отступает от бедности. Клерикализм богат. И если он не богат деньгами, он богат гордыней». Политика — это высшая форма милосердия, напомнил Франциск слова своего предшественника Павла VI, чтобы подчеркнуть необходимость трудиться во имя установления мира. Понтифик назвал самые проблемные регионы планеты: Ближний Восток и Африку, отметив, что особенно в Африке имеет место такое явление, как сохранение господства над минеральными ресурсами даже после обретения странами независимости от колонизаторов. В беседе речь шла и об энциклике «Laudato si». Папа подчеркнул, что это не «экологическая», а социальная энциклика, и главная ее мысль — последствия экологического кризиса для бедных и для отверженных. Во время встречи с иезуитами Франциск призвал «не закрывать двери перед критикой», иначе мы «привыкнем закрывать двери» вообще. Он признается: «Я, скорее, пессимист». Как правило, видит прежде всего то, что «плохо работает». Но лучший антидепрессант в таких случаях — встать перед Господом, чтобы Он сам показал все Свои деяния на протяжении дня, которых мы не видим.

Новый апостольский нунций в Москве архиепископ Челестино Мильоре встретился с патриархом Московским и всея Руси Кириллом по случаю семидесятилетия предстоятеля РПЦ. Представитель Святого престола пожелал главе Русской Православной Церкви многих лет плодотворного служения и выразил надежду, что патриарх и дальше будет способствовать взаимному сближению Католической и Русской Православной Церквей. Со своей стороны, патриарх Кирилл поздравил архиепископа Мильоре с началом служения в качестве апостольского нунция в России. По мнению главы РПЦ, его недавняя встреча с папой Франциском на Кубе стала импульсом для более тесного и плодотворного сотрудничества между двумя Церквями. В настоящее время стали возможными обмен мнениями и совместные действия перед лицом проблем, с которыми сталкиваются христиане на Востоке и на Западе, прежде всего в отношении христианского присутствия на Ближнем Востоке. Начинания обеих Церквей, отметил патриарх, должны сыграть важную роль в продвижении мира на земле. И перед православными, и перед католиками стоят такие острые вызовы современного мира, как христианофобия, социальная несправедливость в виде экономического неравенства, нарушения основных прав человека. В завершение встречи патриарх Кирилл выразил признательность предшественникам нового апостольского нунция и выразил надежду, что сотрудничество между двумя Церквами будет плодотворно развиваться и в дальнейшем.

В Третьяковской галерее в Москве открылась выставка произведений из ватиканских музеев. С 25 ноября в Инженерном корпусе галереи впервые в России выставлена лучшая часть ватиканской коллекции — шедевры XII—XVIII веков, в том числе работы Джованни Беллини, Мелоцца ди Форли, Перуджино, Рафаэля, Караваджо, Гвидо Рени, Гверчына, Никола Пуссена. Никогда раньше ватиканские музеи, входящие в десятку крупнейших мировых, не вывозили за свои пределы одновременно столько выдающихся произведений из постоянной экспозиции. Поэтому выставка стала событием не только для России и Европы, но и для всего мира. На выставке представлено 42 картины. Билеты на экспозицию распроданы до января. В 2017 году в Ватикане пройдет ответная выставка, существенную часть ее экспонатов составят произведения русской живописи на евангельские сюжеты из коллекции Третьяковской галереи.

Ординарий епархии Святого Иосифа в Иркутске епископ Кирилл Климович освятил первый католический храм в Усолье-Сибирском, передает Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). Храм святого Рафала Калиновского возведен на месте бывшего продуктового магазина. В церемонии приняли участие священники и монахини, служащие в различных приходах епархии Святого Иосифа — крупнейшей по географическим размерам католической епархии в мире. Присутствовали также генеральный консул Польши в Иркутске Кшиштоф Швидерек, председатель польского отделения фонда «Помощь Церкви в беде» ксендз Лешек Крыж. Сегодня общину католиков в Усолье-Сибирском составляют 50 верующих, среди них сестры Ордена босых кармелитов. Руководит общиной отец Павел Баджиньский, который живет в Сибири уже 14 лет.

В Смоленске растет напряженность между местной католической общиной и региональными властями из-за решения открыть в бывшем храме филармонию, информирует Nasz dziennik (Варшава, Польша). О преобразовании священного для католиков места было объявлено после встречи министра культуры России Владимира Мединского с губернатором Смоленска Алексеем Островским. Римско-католическая архиепархия Божией Матери в Москве выступила с заявлением, в котором выразила «удивление и горечь из-за этого решения» властей. Здание католической церкви Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии, построенное в 1884—1896 местными католиками, было отобрано большевиками. В 1991 году возрожденная смоленская община сразу же начала работу по возвращению храма. В 2010 году бывший на тот момент губернатором Смоленской области Сергей Антуфьев пообещал передать здание верующим, но этого не произошло. Смоленские католики убеждены в том, что их религиозные права нарушены. Они также напоминают, что Русской Православной Церкви в Смоленске возвращают многие церкви, ранее отобранные коммунистическими властями у православных верующих .

Католическая церковь на Кубе хочет иметь свои школы или место в существующих школах, ибо того же хочет значительная часть населения, а также намерена получить доступ к средствам массовой информации, рассказывает Agenzia Fides (Ватикан). Об этом заявил новый архиепископ Гаваны Хуан де ла Каридад Гарсиа. В 1961 году на фоне сильных разногласий с католической иерархией администрация Фиделя Кастро национализировала систему образования, отняв многие школы у Церкви. С того же времени под контролем государства находится и кубинская пресса, а возможности Церкви проводить миссионерскую работу сильно ограничены.

Католики и протестанты выступили против резолюции ЮНЕСКО по Иерусалиму, рассказывает La Croix (Париж, Франция), обвинив ее авторов в игнорировании исторических связей еврейского народа со «святым городом». Резолюция, принятая 18 октября в ЮНЕСКО, говорит о необходимости защиты мусульманских мечетей Аль-Акса и Куббат ас-Сахра, однако игнорирует тот факт, что на Храмовой горе находится самое святое место для иудеев. В письме, направленном генеральному секретарю ЮНЕСКО Ирине Боковой, архиепископ Винсент Джорди, возглавляющий епархию Сен-Клод, президент Совета по вопросам христианского единства и отношений с иудеями, высказал неодобрение епископов Франции этой резолюцией. По его словам, есть «ряд вопросов», так как складывается впечатление, что «игнорируется связь еврейского народа — и, следовательно, христианской традиции — с Иерусалимом». Неприятие резолюцией ЮНЕСКО выразил Национальный совет евангелистов во Франции, назвав ее еще одной попыткой «переписать историю». В свою очередь, президент Протестантской федерации Франции Франсуа Клавероли выразил удивление и непонимание отсутствием ссылки на историю и память веков, «относящихся к народу Израиля и иудаизму». Тем не менее многие наблюдатели считают, что критика решения ЮНЕСКО носит односторонний характер. «Возмущение Израиля сильно преувеличено», — сказал один из экспертов, комментируя ситуацию в Иерусалиме. Эта «дымовая завеса», по его словам, заслоняет реальные проблемы, поднятые в резолюции, а именно — несоблюдения международных постановлений в отношении управления городом и наличия серьезного политического тупика по вопросу Иерусалима.

Палестинская улица полагает, что президент США Барак Обама слишком мало сделал для продвижения идеи палестинской государственности, сдерживания строительства поселений израильтянами и защиты находящихся под угрозой исчезновения меньшинств, но вместе с тем они — в том числе христиане — не уверены, что избранный президент Дональд Трамп будет лучше, считает National Catholic Register (Айрондэйл, США). По мнению президента Арабского Американского института Джеймса Зогби, в палестинском обществе присутствует «чувство страха». Палестинцы опасаются, что администрация Трампа не сможет «укорять» Израиль за строительство дополнительных поселенческих домов или за конфискацию земли. Палестинские христиане являются меньшинством, отмечает Зогби, и это «ставит их в сложное положение на всех фронтах». Как и мусульманам, Израиль обычно отказывается выдавать вид на жительство палестинским христианам с Западного берега, которые вступают в брак с израильскими христианами. Однако с президентом Арабского Американского института не согласен араб-христианин Рэй Ханания, обозреватель газеты Arab News, сторонник Трампа. Он говорит, что Трамп станет лучше «расправляться с исламским экстремизмом», и не только в исламском мире, но и в самих Соединенных Штатах, что повысит уровень защиты людей.

Комментатор National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США) решил взглянуть, как победу Дональда Трампа на президентских выборах в США восприняли в Ватикане и Европе. Никто не знает, чего ждать от новой администрации, но все помнят заявления кандидата-республиканца, в которых он «принижал» значение НАТО и «делал комплименты» Владимиру Путину. Это совсем не радует «наших друзей на Украине и в Прибалтике». Наиболее встревоженным оказался собеседник журналиста, священник из Литвы. «Как?» — сказал он тоскливо. Многие из Восточной Европы теперь ожидают, что российский президент Владимир Путин пойдет на то, чтобы ограничить, если не уничтожить суверенитет некоторых своих соседей, а Трамп будет смотреть в другую сторону в это время. Американцы-экспаты в Риме глубоко озабочены тем, кто придет в Белый дом. Их пугает Стивен Бэннон, ранее руководивший Breitbart News, который будет теперь играть центральную роль. Но зато экспатов радует, что Руди Джулиани, похоже, пролетает мимо поста госсекретаря. Разногласия вызвал вопрос о природе американского национализма и того, насколько он помог Трампу выиграть президентский пост. Американский национализм не настолько зациклен на родословной, как европейский, но нативисты все же выиграли. Поэтому приятно найти, что американские прелаты в Риме и в США более или менее едины в убеждении, что Католическая церковь должна защищать иммигрантов. Но в целом результаты президентских выборов стали обвинительным приговором американской культуре. И кто может лучше, чем папа Франциск и Католическая церковь, показать сегодня альтернативный путь заботы об окружающей среде и бедных.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 28 ноября 2016 > № 1995881


Ватикан. Иран > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 ноября 2016 > № 1997256

Папа Римский Франциск принял в Ватикане делегацию из Ирана. Гости прибыли в Рим на конференцию, организованную Папским советом по межрелигиозному диалогу и тегеранской Организацией по культуре и исламским связям (ICRO). По словам одного из участников диалога, шейха Мортеза Джавади, сегодня ислам переживает проблемы, связанные с его «культурной слабостью».

Ватиканская газета L'Osservatore Romano приводит такие слова шейха: «Из-за многих обстоятельств мы не можем правильно передать наши ценности, которые могут быть полезными не только мусульманам, но и всем людям». Иран, колыбель шиитской мистики, стремится играть ключевую роль в сложном сценарии развития Ближнего Востока, отмечает издание. Сегодня, более чем когда-либо, исламский мир призван подать четкий и однозначный голос против насилия. Как отмечает Джавади, по своей природе ислам имеет милосердный характер, но требуется продвигать это сообщение на культурном уровне, что было трудно осуществить в прошлом, так как «в период после исламской революции в нашей стране мы сталкивается с целым рядом проблем, однако в наших духовных школах пытаемся делать это постоянно».

По словам председателя ICRO Абузара Ибрагими, сегодня в отношениях между Ираном и Ватиканом существует доверие, основанное на знании. Общим желанием является стремление покончить с терроризмом на Ближнем Востоке и его ныне основным представителем — ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). В этом смысле иранский мистицизм, разработанный такими мыслителями, как живший в XIII веке персидский поэт Джалаладдин Руми, может стать дорогой, которая поведет «к полноте мира и добра для всего человечества». Поэтому важно отделить строительство процесса диалога на уровне религиозных традиций от «политических последствий», хотя они и являются важными для построения мира в современном обществе. Религиозные лидеры могут предложить «путь близости и гармонии», который актуален в связи с бушующими конфликтами на Ближнем Востоке, особенно в Сирии. Святой престол и Иран разделяют подход к этой войне, которая протекает «под сильным влиянием внешних факторов», говорит Ибрагими.

Ближний Восток — это место, где география плотно завязана с религией. Многие эксперты, говоря о ситуации в регионе, считают, что проблемой сегодня является суннитско-шиитское противостояние. В этом контексте экуменический диалог между двумя ветвями ислама приобретает ключевое значение. Суннитам и шиитам нужно выстроить свою модель примирения, которая получилась у католиков и православных, переставших в подавляющем большинстве враждовать друг с другом, а после встречи в Гаване в феврале сего года папы Франциска и московского патриарха Кирилла, показавших и наличие общего подхода в отношении Ближнего Востока. В свою очередь Ватикан проводит определенную работу на этом направлении с мусульманским миром, продолжая разговаривать с шиитским Ираном и выстраивая аналогичную площадку на базе ведущего суннитского исламского университета Аль-Азхар в Каире.

Вопрос в том, насколько возможно в регионе разделить религиозный диалог с политическим. Пока они идут рука об руку, причем, трудно сказать, что является первичным, а что следует за ним. Например, когда иракский суннитский шейх Махди Сумайдаи выступает на христианско-мусульманской конференции в Тегеране (проходила с 6 по 9 ноября этого года) и призывает к борьбе с такфиризмом — это постановка вопроса носит только религиозный характер или связана с совместной борьбой Ирана и Ирака с джихадистами, затрагивая также сложные отношения Тегерана с Саудовской Аравии? То же самое касается и намечающегося альянса между Ираном и Египтом. Эр-Рияд уже высказывал недовольство фактом участия ученых из университета Аль-Азхар в конференции, которая состоялась в конце августа в Чечне, и где мусульманские богословы вывели ваххабизм за пределы суннитского ислама, признав его «искажением», ведущим к терроризму и экстремизму. Саудовская пресса тогда обвиняла Ахмеда аль-Тайиба, верховного имама Аль-Азхара, в том, что он «хочет исключить Саудовскую Аравию из мусульманского мира».

По мнению итальянского католического портала AsiaNews, университет Аль-Азхар ведет тихую холодную войну против Эр-Рияда при «молчании египетских властей, до сих пор снисходительно относящихся к тому, что саудовцы вливали реки денег в каирскую казну». Вместе с тем, египетский журналист Хамди Саид аль-Салем, комментируя распространение ваххабизма и противостояние его с Аль-Азхаром, утверждает, что дело не «просто в драке между двумя течениями или двумя различными школами ислама — на самом деле за этим столкновением стоит горечь и обида, если не месть за поражение», которое ваххабиты в Аравии потерпели от египетского правителя Ибрагим-паши в 1818 году. По мнению AsiaNews, Каир порывает с Эр-Риядом и «смотрит на Москву (и Тегеран)» по причине того, что Саудовская Аравия «переживает серьезный кризис и теряет влияние в регионе». Означает ли это, что религиозная холодная война вызвана причинами, относящимися к государственной политике, или у суннитских богословов Аль-Азхара есть собственные основания вести себя так, как они ведут, покажет время.

Но следует отметить, что если светская дипломатия может позволить себе резкие повороты и создание временных союзов, то церковная дипломатия такой маневренностью не обладает. И разрыв отношений, и тем более восстановление их религиозным институтам дается очень непросто, требуя не просто действий на личном уровне, но и в ряде случаев внесения поправок в вероучение. В этом смысле, диалог, который Ватикан ведет с Ираном и Египтом, который стимулирует богословскую полемику на уровне суннитско-шиитских отношений и внутри самого суннитского мира, будет выстраиваться непросто и долго. Однако, если участники процесса смогут найти общий язык, помешать ему с помощью вмешательства на политическом уровне окажется крайне сложно.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Иран > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 ноября 2016 > № 1997256


Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 26 ноября 2016 > № 1982575

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования кубинскому лидеру Раулю Кастро и всему народу Кубы в связи с кончиной старшего брата — Фиделя Кастро, которого он назвал мужественным и харизматичным человеком, являвшимся искренним другом Русской православной церкви.

Фидель Кастро скончался в возрасте 90 лет в пятницу в 22.29 по местному времени (6.29 утра субботы мск), об этом его брат, кубинский лидер Рауль Кастро объявил по государственному телевидению. Похороны лидера кубинской революции назначены на 4 декабря, они пройдут в городе Сантьяго-де-Куба.

"С глубокой скорбью узнал о кончине Вашего старшего брата — Фиделя Кастро Рус. Выражаю Вам, родным и близким почившего, а также всему народу Кубы свои искренние соболезнования", — говорится в обращении патриарха на имя Рауля Кастро, текст которого распространила пресс-служба предстоятеля РПЦ.

По оценке патриарха, "команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности, снискал международный авторитет и еще при жизни стал легендой". "Будучи плоть от плоти кубинского народа, он все свои силы направил на то, чтобы его родина обрела подлинную независимость и заняла достойное место в мировой семье наций", — говорится в обращении.

В Русской православной церкви, отметил патриарх, имя Фиделя Кастро "неизменно произносят с уважением и благодарностью". Он напомнил, что при личном участии Кастро в Гаване несколько лет назад был возведен храм в честь Казанской иконы Божией Матери, и Фидель, по его собственному выражению, выступил "комиссаром стройки".

"Храню теплые воспоминания о встречах с команданте Фиделем. Меня всегда поражала масштабность и острота его ума, способность со знанием дела говорить на самые различные темы. Наша последняя беседа состоялась 13 февраля нынешнего года в его домашней резиденции, на следующий день после моей встречи с папой Римским Франциском. В эти скорбные дни да ниспошлет Господь Вам и всей семье команданте Фиделя Кастро утешение и крепость сил", — говорится в послании патриарха.

Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 26 ноября 2016 > № 1982575


Ватикан. Иран > Внешэкономсвязи, политика > vestikavkaza.ru, 25 ноября 2016 > № 1984385

Ватикан оценил усилия Ирана

Папа Франциск высоко оценил роль Ирана в содействии диалогу между мусульманами и христианами во время десятого раунда межконфессионального диалога и дружественных встреч в Ватикане. На конференции, организованной Папским советом по межрелигиозному диалогу, исламской культуре и отношениям Организации с Тегераном, глава католической церкви сказал, что ценит присутствие тех, кто приехал из Ирана для участия в заседании.

Ливанская газета Al-Manar сообщила, что понтифик напомнил о своей встрече с президентом Ирана Хасаном Рухани в январе прошлого года, а также о встрече с вице-президентом страны по делам женщин и семьи Шахиндохт Молаверди, которая посетила Ватикан во главе группы женщин-профессоров в феврале 2015 года. Как передает Радио Ватикана, этот визит оставил положительное впечатление от иранской культуры.

В ходе двухдневного заседания мусульманские и христианские ученые обменивались мнениями по темам "Экстремизм и насилие во имя религии: мотивы сторонников и организаторов", "Рациональный подход к религии: надежда раненого человечества", и "Человечество и его общий дом: вклад религии в улучшение мира".

Предыдущий, девятый раунд диалога между Папским Советом и Организацией исламской культуры был проведен в декабре 2014 года в Тегеране. Он назывался "Конструктивный диалог между мусульманами и христианами на благо общества".

Middle East Monitor

Ватикан. Иран > Внешэкономсвязи, политика > vestikavkaza.ru, 25 ноября 2016 > № 1984385


Вьетнам. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > vietnam.vnanet.vn, 25 ноября 2016 > № 1981751

По приглашению папы Римского Франциска, вечером 23 ноября по местному времени, президент СРВ Чан Дай Куанг посетил Ватикан, нанес визит Папе Римскому Франциску и встретился с премьер-министром Ватикана Пьетро Паролиным. Папа Римский приветствовал визит главы вьетнамского государства в Ватинкан, который, по его словам, способствует укреплению взаимопонимания и активизации отношений между двумя сторонами. Папа Римский высоко оценил успехи, достигнутые Вьетнамом в деле социально-экономического развития, а также сбор вьетнамским парламентом мнений населения до принятия Закона о вероисповеданиях. Чан Дай Куанг подтвердил, что Вьетнам придерживается политики уважения и обеспечения прав граждан на свободу вероисповедания.

Чан Дай Куанг и папа Римский высоко оценили весомый вклад вьетнамских католиков за прошедшее время. Папа Римский подтвердил, что Ватикан желает активизировать отношения с Вьетнамом. Обе стороны сошлись во мнении о необходимости регулярного проведения диалогов и встреч.

Затем Чан Дай Куанг встретился с премьером-министром Ватикана Пьетро Паролином и обсудил с ним ситуацию с католиками во Вьетнаме и отношения между Вьетнамом и Ватиканом.

Вьетнам. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > vietnam.vnanet.vn, 25 ноября 2016 > № 1981751


Ватикан. США. Россия. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 21 ноября 2016 > № 2001796

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 14 — 20 ноября стали: патриарх Ассирийской Церкви Востока Мар Гиваргис III побывал в Ватикане; в Рим приехала делегация иранских религиозных лидеров; московский патриарх Кирилл отметил свое 70-летие; китайский генерал ждет от Трампа улучшения американо-китайских отношений и другое.

Папа Римский Франциск рассказал журналистам, что испытывает «аллергию» на льстецов и каждый день читает молитву святого Томаса Мора «Господи, дай мне чувство юмора!», передает Vatican insider (Турин, Италия). Понтифик в беседе с журналистами размышлял о том, как меняется Церковь, как требование милости взывает к совести отдельных лиц и государств, обуянных идолопоклонством в отношении денег, и ждет внимания к самым бедным. Также Франциск ответил и на вопросы личного характера. Он рассказал о своей «аллергии на подхалимов» и внимании к тем проблемам, которые озвучивают недоброжелатели и критики.

Папа Франциск принял на аудиенции патриарха Ассирийской Церкви Востока Мар Гиваргиса III, сообщает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик и патриарх обсудили ситуацию на Ближнем Востоке, где, как заметил папа, сотни тысяч невинных людей становятся жертвами ужасных и кровавых конфликтов, которые не может оправдать ничего. Он высоко оценил развитие двусторонних отношений между Католической церковью и Ассирийской Церковью Востока, свидетельством чего является подписание в 1994 году папой Иоанном-Павлом II и патриархом Мар Динкха IV совместной христологической декларации. Франциск высказался за продолжение диалога с целью достижения полного евхаристического единства и отметил важность церковного сотрудничества в благотворительной сфере и евангелизации. Ассирийская Церковь Востока насчитывает около 500 тыс. верующих, проживающих на территории Ближнего Востока, Европы, Северной Америки и Австралии. Резиденция патриарха находится в иракском городе Эрбиль.

5 ноября папа Франциск принял на аудиенции представителей семьи Габсбургов. Католицький Оглядач (Львов, Украина) приводит реакцию Эдварда Габсбурга, посла Венгрии при Святом престоле и Мальтийском ордене. «Родиться Габсбургом — это интересно, но одновременно и странно, — пишет посол. — Это прекрасно — быть частью фантастической семьи с корнями, которые уходят на более чем 1000 в прошлое. Это приятно — иметь двоюродную сестру практически в каждой стране мира. Но в то же время вы как будто под постоянным наблюдением. И еще одна мысль, которая постоянно не дает покоя: что значит, быть сегодня Габсбургом? В определенной степени это было вопросом 15 лет назад, когда наша семья решила провести первый всемирный съезд Габсбургов. Тогда мы решили, что важным для нас будет держаться наших католических корней. В этом году мы решили совершить паломничество в Рим, в конце Года Милосердия, чтобы встретиться с преемником святого Петра. Это решение оказалось провидческим. На встрече с нами папа Франциск заявил, что те ценности, которые были в центре нашей семьи на протяжении многих веков, мы должны нести в будущее. Папа говорил о нашем великом предке — блаженном императоре Карле, чьи мощи мы привезли Святейшему отцу в подарок. Папа отметил, что блаженный Карл в первую очередь был хорошим семьянином. Папа призвал нас помочь этому миру вновь открыть для себя семейные ценности в нашем времени. Это для нас очень понятное дело. Он также попросил нас следовать блаженному Карлу, помогая в построении общего европейского дома, ведь многие из нас принимают участие в политической жизни, или, как и я, — в дипломатии. Франциск призвал нас и в дальнейшем принимать участие в общественных делах, в частности содействовать примирению между враждующими сторонами (этим в Южном Судане занимается один из моих двоюродных братьев), опекой бедных (занимаются несколько моих двоюродных братьев), заниматься теми, кто на периферии общества, и меньшинствами (глава нашей семьи — Карл). Мы снова поняли, что должны найти смысл в том, чтобы активно жить нашей католической верой. В том же духе планируем провести нашу следующую семейную встречу».

В воскресенье, 20 ноября, патриарх Московский Кирилл отметил 70-летие, рассказывает Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). На юбилейные торжества прибыли гости из-за рубежа, в том числе православный митрополит Варшавский и всей Польши Савва. За шесть с половиной лет служения патриарха Кирилла в России удалось ввести в школах предмет «Основы религиозных культур», капелланов в российскую армию, официальное признание богословия научной дисциплиной. Важным экуменическим шагом стала долгожданная встреча с папой Франциском в кубинской столице в начале этого года. В августе 2012 года Кирилл первым из патриархов Русской православной церкви посетил Польшу, где в Варшаве вместе с архиепископом Юзефом Михаликом подписал совместное послание к народам польскому и русскому о примирении между народами и Церквями. В одном из интервью глава РПЦ описал главный смысл своей жизни: соработничество с Богом, стремление к духовному совершенству, интеллектуальному, физическому ради изменения мира к лучшему.

Ватикан в начале диалога с иранскими аятоллами, об этом Vatican insider (Турин, Италия) поведал католический прелат, халдейский епископ Тегерана Рамзи Гарму. Иранская делегация во главе с Абузаром Торкеманом, президентом Организации культуры и исламских связей (ICRO) при министерстве культуры и исламской ориентации прибывает в Риме 21 ноября и в последующие дни будет участвовать во встречах, организованных Папским советом по межрелигиозному диалогу, также гостей примет папа Франциск. Визит религиозных лидеров из Тегерана является частью периода больших перемен в отношениях между Европой и Ираном, где Италия оказывается главным героем. Требования положить конец эмбарго и установить торговые и культурные связи усиливаются. Одновременно с пребыванием аятолл в Риме пройдут выставки, на которых Иран представит свою продукцию и ценности. Все это высоко оценивает монсеньор Гарму. Он рассказал изданию о христианском присутствии в Иране. Сегодня в стране верующих более 60 тысяч, которые разделены между Армянской апостольской церковью (около 50 тысяч), католиками (свыше 5 тысяч халдейского обряда, армянского католического и латинского), есть общины «несторианского толка» и пресвитерианских протестантов. Но сила христианского сообщества не зависит от численности, а от веры людей, подчеркивает епископ.

Ближневосточные христиане ждут первых шагов президента Трампа, отмечает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). В отношении израильско-палестинского конфликта избранный президент подтвердил свое намерение возобновить мирные переговоры, но сказал, что собирается переместить посольство США в Иерусалим — очевидное удовлетворение для Израиля. Другой узел для Трампа — это договоренность по иранской ядерной проблеме, против которой он выступал, что можно расценивать, как попытку блокировать желание Тегерана утвердить себя в качестве важного регионального игрока. Остается понять, насколько это достижимо, с учетом того, что Иран является одним из союзников российского президента Владимира Путина (с которым Трамп намерен сблизиться в войне в Сирии против джихадистов). Также преимуществом сближения между Россией и США могут воспользоваться президент Египта Абдель Фаттах аль-Сиси и Турции Реджеп Эрдоган, который переживает оттепель в отношениях с Москвой. Курдский узел: если Трамп будет поддерживать отряды пешмерга против «Исламского государства» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), тогда он станет персоной нон-грата в Анкаре. Христианские меньшинства, вынужденные бежать от джихадистов, надеются, что новая американская администрация поможет установить стабильность и безопасность на Ближнем Востоке.

В американском Консультативном комитете по Ближнему Востоку, куда входит 14 человек, есть как минимум два христианина из Восточных церквей, которые поддерживают Трампа, информирует Agenzia Fides (Ватикан). Профессор Габриэль Сома, родившийся в Бейруте, занимается ближневосточными исследованиями в Университете Фэрли Дикинсона. Он эмигрировал в США в 1975 году во время гражданской войны в Ливане, считается экспертом в исламском праве, особенно в сфере семьи, разводов, наследования и опеки над детьми. Профессор Сома поддерживает тезис о том, что Коран был изначально написан на арамейском языке, а не арабском, а также о том, что первоначальный вариант священной книги ислама позволяет иные интерпретации Корана, нежели предлагаемые до сих пор различными исламскими школами. Ассирийский христианин, глава американской Месопотамской организации Дэвид Уильям Лаза родился в Ираке, израильская пресса называет его «ассирийским активистом и другом Израиля». В августе 2014 года, комментируя события на Ближнем Востоке, он заявил, что «существуют буквально тысячи молодых ассирийских христиан, которые изъявили желание присоединиться к ополчению», воюющему против джихадистов.

Генерал-майор в отставке из Гонконга, бывший директор стратегического исследовательского института при Университете национальной обороны Народно-освободительной армии Китая Джин Юнань уверен, пишет AsiaNews (Рим, Италия), что избрание Дональда Трампа может вызвать некоторую «краткосрочную неопределенность» в американо-китайских отношениях, но республиканец выстроит двусторонние отношения в лучшем виде, чем его соперник Хиллари Клинтон. Замечания генерала идут вразрез с опасениями, которые возникли во время избирательной кампании в США после того, как Трамп обвинял Пекин в валютном манипулировании и угрожал наложить 45-процентную пошлину на импорт из Китая. Однако республиканец также обещал и блокировать Транс-Тихоокеанское партнерство (ТТП), которое исключило Китай, и вести себя сдержано со своими азиатскими союзниками, что давало бы Пекину больше пространства для гегемонии в Южно-Китайском море и по отношению к Южной Корее и Японии. Юнань сказал, что он ожидает от Вашингтона большего экономического давления на Китай, но и обретения новых направлений для сотрудничества — в частности генерал привел позицию советника избранного президента, который сказал, что в интересах США будет присоединиться к такой инициативе Пекина как Азиатский банк инфраструктурных инвестиций.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США. Россия. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 21 ноября 2016 > № 2001796


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 19 ноября 2016 > № 1974522

В Ватикане в субботу, 19 ноября, состоялась церемония назначения новых кардиналов. До второго по значению ранга в католической церкви были возвышены 17 священнослужителей из Европы, Азии, Африки, Америки и Океании.

Впервые в сан кардиналов посвящены священнослужители из Бангладеш, Папуа - Новой Гвинеи, Малайзии, Центральноафриканской Республики и Лесото. Наблюдатели расценили это как очередное доказательство стремления папы Франциска укрепить влияние католической церкви в отдаленных регионах.

Всего кардиналами назначены пять европейцев, четыре азиата, три африканца, три латиноамериканца, а также два епископа из США. Из немцев высокого церковного ранга на сей раз не был удостоен никто.

Папа Франциск передал новым кардиналам символы их нового сана: шапочку красного цвета и кардинальский перстень. Новые кардиналы принесли Франциску клятву на верность и послушание. Это уже третья консистория при нынешнем папе.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 19 ноября 2016 > № 1974522


Куба. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 15 ноября 2016 > № 1989116

Государственный Совет Республики Куба, в ответ на призыв Папы Франциско в своем обращении к главам государств в Святой Год Милосердия, решил помиловать 787 санкционированных лиц, сообщают официальные источники сегодня.

В этих целях было принято во внимание характеристики фактов, за которые они были санкционированы, поведение во время отбывания штрафного времени и его погашения, пишут местные СМИ.

Аналогичным образом, по гуманитарным причинам, в список были включены женщины, молодые люди, больные и другие категории заключенных.

Как и в предыдущих случаях, были исключены из списка наказанные за преступления убийства, непредумышленного убийства, растления малолетних, изнасилования, незаконного оборота наркотиков и других крайне опасных преступлении.

Государственный Совет также оценил соответствие пенитенциарной политики острова , подтверждая, что систематически Верховный суд, Генеральная прокуратура и Министерство внутренних дел проводят работы для возможного досрочного освобождения лиц, лишенных свободы, заключает сообщение.

Куба. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 15 ноября 2016 > № 1989116


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 12 ноября 2016 > № 1966469

На начало 1917 года отношения Санкт-Петербурга и Римско-католической церкви были отвратительными. И католики, и униаты подвергались жесточайшим преследованиям, которые имели место не только в силу законодательных ограничений, но и существующей практики. Комиссар иностранных дел Григорий Чичерин в 1924 году, адресуясь к председателю Антирелигиозной комиссии при ЦК РКП (б) Емельяну Ярославскому, описывал положение католиков в Западном крае в бытность Российской империи: «Даже разрешенные генерал-губернаторской властью разъезды епископа в епархии обставлены всевозможными отягчительными условиями. Епископ уведомляет о дате своей поездки, причем исправники лично сопровождают епископов «для предупреждения всяких недоразумений»… Члены полиции при этом во все вмешиваются, воспрещают выносить при встрече епископа хоругви на паперть, приказывают снимать арки из живых цветов, воспрещают посыпать цветами епископский путь, приказывают выдергивать елочки вдоль того же пути… За деятельностью католического священника в Западном крае установлен бдительный полицейский надзор. Ксендзы штрафуются за самовольную отлучку в другие приходы, за произнесенные проповеди собственного сочинения без предварительного одобрения цензуры, за сборы денег на предметы, неизвестные местному начальству, за необъявление о высокоторжественных днях, за совершение крестных ходов в костельной ограде в дни, не означенные в особой табели, составленной губернатором и утвержденной генерал-губернатором… Значительная часть преследований, которым подвергалось католическое вероучение, было связано с народным образованием и школьным делом».

Как указывает доктор исторических наук Михаил Одинцов, Ватикан в 1912 и 1913 годах в специальных меморандумах царскому правительству указывал на те стеснения, которые испытывали католики и просил об отмене наиболее жестких положений законодательства, касавшегося Римско-католической церкви в России. Но царское правительство отказывалось идти на какие-либо уступки. Хотя министр иностранных дел Сергей Сазонов предлагал Санкт-Петербургу найти общий язык со Святым престолом в общих важных международных вопросах. В Меморандуме от 3 декабря 1914 года о Католической церкви и российском правительстве, составленном Конгрегацией по чрезвычайным церковным делам — секцией Государственного секретариата по отношениям с государствами говорилось: «Святому престолу безусловно известно, что положение католицизма в России удручающее, а целая серия достоверных донесений и важных документов, переданных Святому престолу, неопровержимо доказывает, что российское правительство сознательно и систематически стремится уничтожить католицизм и все нерусские национальные группы, воплощая тем самым желания воинствующих схизматиков и фанатиков-националистов, которые сегодня являются абсолютными хозяевами России, сопротивляющейся истинной цивилизации, как никогда прежде».

Поэтому, пишет историк Лоран Келликер, когда первые известия об отречении царя достигли Италии, общее настроение Римской курии было оптимистичным… В разговоре с бароном Монти государственный секретарь кардинал Пьетро Гаспарри выразил оптимизм: «Что касается русской революции… Святой престол должен ожидать для русских католиков только положительных перемен: положение католиков в России было невыносимым, и свобода, объявленная новым правительством, может только радовать католиков». Ретроспективно заметим, что облик царизма в Ватикане был настолько негативен, а образ Временного правительства настолько положителен, что захват власти большевиками не смог резко изменить представления папы о положении католиков в России. При этом Временное правительство: освободило митрополита Шептицкого, разрешило вернуть из ссылки епископа Эдуарда фон Роппа, а также приняло очень благосклонный закон о Католической церкви. Отделение Церкви от государства не очень пугало Ватикан, так как существовали бельгийский и американский прецеденты, а также французская практика.

§

В апреле 1917 года управляющий Могилевской католической архиепархией епископ Ян Цепляк обратился к Временному правительству с просьбой принять меры по изменению положения Католической церкви в России. Правительство образовало специальную комиссию для пересмотра действующих законоположений по делам Римско-католической церкви. К своей работе она приступила в самом начале мая. В свою очередь департамент духовных дел министерства внутренних дел в июле 1917 года обратился с доверительным письмом в российское внешнеполитическое ведомство с просьбой «походатайствовать» перед Римской курией по официальным каналам с тем, чтобы Ян Цепляк (епископ-суффраган) получил «справедливое вознаграждение» и был возведен в почетный сан архиепископа.

Было и другое. В мае в ориентирующейся на русский православный епископат газете «Московские ведомости» появляется редкая, но интересная статья навстречу съезду униатского духовенства в Москве. В ней сообщается, что в России существуют общества соединения с Англиканской церковью и старообрядческими Церквями. Но «не было до сих пор общества друзей соединения церквей Католической и Православной, хотя таковое общество давно уже существует на Западе и пользуется все большим и большим успехом среди католиков всех наций и особенно среди наших союзников-французов. Именно Владимир Соловьев с нашей стороны и доминиканец Ванутелли со стороны Рима, а епископ Штросмайер со стороны западных славян первые положили начало этому движению, нашедшему отголоски как среди южных славян, так и среди православных греков. Тысячелетняя рознь обеих Церквей в связи с политическими распрями на национальной почве сделало то, что обе христианские половины мира стали смотреть друг на друга не как на сестер, находящихся во временном отчуждении, основанном более на политических причинах, чем на религиозных, а как на злейших врагов своей национальности и своего вероучения.

Всякий компромисс и соглашение с ними стали называть предательством, изменой своему народу и вероотступничеством от правой веры. Правительства и лица, заинтересованные в продолжении этой розни, старались всячески раздувать и при помощи немецких протестантских книг, распространяемых среди юношества и лиц, интересующихся этими вопросами, достигли желаемого. Реакция наступила, как только восточные и западные славяне стали ближе знать друг друга. Изучение католичества по католическим, а не по протестантским книгам, открыло глаза многим русским богословам, начиная с Владимира Соловьева. Макс Саксонский и Ванутелли показали Риму, что Рим и православный Восток содержат католическую веру неповрежденной. Отсюда естественно было протянуть друг другу руки и в ожидании того великого момента, когда Церкви соединяться и будет единой стадо и един пастырь».

В Ватикане в июле 1917 года на собрании Конгрегации чрезвычайных церковных дел настаивают на необходимости получить как можно больше привилегий для Католической церкви до того, как Учредительное собрание соберется и зафиксирует статус различных конфессий. При этом руководство Католической церкви колеблется по вопросу, как именно вести экспансию в России — поляки предлагают папе Римскому Бенедикту XV отдать приоритет латинскому обряду, поскольку уния сопряжена с риском победы украинских националистов. Но большинство в Римской курии высказываются за восточный обряд. Это значило победу греко-католического митрополита Андрея Шептицкого, которого в Российской православной церкви видели противником ввиду ориентации последнего на украинство и Австро-Венгерскую империю.

§

Против католицизма высказывалось духовенство. В мае в «Московском церковном голосе» профессор П.П. Верховский, преподаватель Донского университета и член Всероссийского съезда духовенства и мирян, обозначал следующий «проект отдела о вере в будущей Конституции России»: «Орден иезуитов и филиальные общества последнего не могут быть допущены в России, и членам их не разрешается совершать никакой деятельности ни в церкви, ни в школе. Это воспрещение может быть распространено и на другие религиозные ордена, деятельность которых представляет опасность для государства или нарушает мир между исповеданиями… Переписка духовных властей всех вероисповеданий с иностранными церковными властями, соборами, синодами может производиться не иначе, как с ведома и одобрения министра исповеданий… Ни один акт, исходящий от иностранных духовных властей, соборов и синодов, не может быть обнародован какой бы то ни было духовной властью в России или приведен в исполнение без разрешения министра исповеданий…»

Это не было в интересах Временного правительства. Оно осенью 1917 года внесло на рассмотрение законопроект об изменении действующего законодательства по делам Римско-католической церкви в России. Основные положения проекта прежде всего касались порядка назначения римско-католического духовенства. Архиепископ-митрополит, епископы, апостольские администраторы назначались бы Ватиканом по соглашению с правительством. При назначении других духовных лиц такого соглашения не требовалось. Апостольский престол мог учреждать в России новые католические епархии, «поскольку это не связано с расходом казны, свобода союзов распространяется на всякого рода религиозные общества». Допускался беспрепятственный въезд в Россию иезуитов. Католические семинарии находились бы в полном ведении католического духовенства. Что касается духовной академии, то высшее управление ей отдавалось «всем сообща епархиальным епископам Могилевской митрополии, а непосредственное управление — архиепископу-митрополиту. Ректор академии назначается с согласия правительства». У Временного правительства были свои идеи. Посол его при Ватикане А.М. Лысковский после встречи с папой Римским предложил впредь «согласовывать с Ватиканом через российскую миссию мероприятия в религиозной области», так как такая практика «облегчит задачу воздействия на папу по вопросам международно-политического характера».

§

Со своей стороны попробуем высказать смелую версию. Епископат Российской православной церкви вовсе не был настроен перед началом Всероссийского поместного собора на введение «папистского самодержавия». Архипастыри российские настраивались на выстраивание конституционной монархии, когда бы царствующий, но не правящий патриархах возглавлял Церковь, а реальное управление оставалось за епископальными учреждениями. И в знакомом для епископата российского опыте католическом был тому пример. Дело в том, что в XV веке Римско-католическая церковь переживала процесс концилиаризма. Собор в Пизе в 1414 году принял решение, в котором говорилось, что «все, независимо от ранга и положения, включая самого папу, были обязаны подчиняться собору в вопросах веры, преодоления схизмы и реформирования Церкви в отношении как ее главы, так и ее членов». Как указывает церковный историк Диармайд Маккалох, невозможно было яснее выразиться о том, что папа должен был уступить первенство всеобщему Собору, но Собор в Констанце также добавил еще одну идею в декрет 1417 года, предписав созыв Собора отныне каждые десять лет — если бы это предписание вступило бы в силу, Собор мог стать важным и постоянным компонентом в процессе реформирования и преображения Церкви.

«Что-то странное творится с заседающим в Москве Поместным собором Православной русской церкви… Заседающий Собор созван, сконструирован или составлен Святейшим синодом посредством особо поданных им «положения» или «устава»: не только в созыве Собора, но и в его составе, что особенно верно, сказалась исключительно воля Святейшего синода. Вот почему и происходящий Собор должен быть назван исключительно синодальным по самому существу своему… Церковные же каноны ясно и со всею решительностью говорят нам, что Соборы Православной церкви бывают только епископские… Малейший уклон от этого епископально-соборного строя Церкви будет или уклоном в Римско-католическую ересь, где соборный епископат заменяется индивидуальным в лице папы, или уклоном в протестантство, где Собор епископский превращается в Собор епископско-пресвитерско-мирянский с умалением на нем епископов и даже с уравнением их со священниками и мирянами… Святейший синод… пожелал иного: не торжества православно-церковных начал в Православной русской церкви, а укрепления и завершения силой внедренных Петром I в жизнь и строй Православной церкви в России протестантских начал… на созванном Святейшим синодом соборе власть епископская как таковая отсутствует… На этом-то основании нельзя признать заседающий в Москве собор за «Поместный собор Православной российской церкви»… Понятно теперь, почему многомиллионный православный русский народ, смотря на Собор, или от изумления молчит, или местами уже гневно ропщет на подмену Освященного собора Православной русской церкви собором синодально-протестантским, справедливо видя в этой подмене новый и самый роковой для России вид немецкого над ней засилья, засилья над самою душою русского народа, над его православной совестью, с потерей которой он превратится в немецкого батрака и посмешище народов».

(«Московские ведомости» №201 от 13 сентября 1917 года)

Станислав Стремидловский

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 12 ноября 2016 > № 1966469


Ватикан. Германия. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 11 ноября 2016 > № 1966144

По случаю приближающегося окончания внеочередного Юбилейного года в римско-католической церкви папа римский Франциск принял в Ватикане 4 тысячи бездомных из более чем 20 стран, в их числе - 600 человек из Германии. На состоявшейся в пятницу, 11 ноября, встрече в зале для аудиенций в Ватикане понтифик говорил о чувстве достоинства у обделенных судьбой людей. "Нам нужно создать бедную церковь для бедных", - сказал понтифик в своей речи.

Папа римский попросил у участников аудиенции прощения, "если вдруг его слова обидели их", и призвал их простить тех христиан, которые при виде бездомных "отворачивают взгляды". Франциск заявил, что бездомные должны стать миротворцами и сравнил их положение с жизнью Иисуса Христа, напомнив о лишениях, которые пришлось претерпеть его семье. По словам главы римско-католической церкви, бедность является краеугольным камнем Евангелия.

12 ноября для участников паломнической поездки для бездомных и малоимущих будет играть в Ватикане пианист, композитор и лауреат премии "Оскар" Энио Морриконе. В завершение для паломников устроят обед в столовой католической благотворительной организации Caritas у римского вокзала Термини. 13 ноября папа римский отслужит мессу для бездомных. Внеочередной Юбилейный год римско-католической церкви завершится 20 ноября.

Ватикан. Германия. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 11 ноября 2016 > № 1966144


Вьетнам. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > vietnam.vnanet.vn, 29 октября 2016 > № 1973750

С 24 по 26 октября 2016 года замминистра иностранных дел СРВ Буй Тхань Шон посетил Ватикан. Он и заместитель секретаря Ватикана по отношениям с государствами Антуан Камиллери сопредседательствовали на 6-м раунде заседания вьетнамо-ватиканской рабочей группы. На заседании Буй Тхань Шон подтвердил, что Партия и Государство Вьетнама неуклонно совершенствуют правовую систему и политику обеспечения свободы вероисповедания жителей страны. Вьетнам создаёт благоприятные условия католикам для проведения пастырской деятельности, уделяет внимание улучшению их жизненных условий. Буй Тхань Шон предложил Ватикану и его непостоянному спецпосланнику поощрять католиков во Вьетнаме на внесение активного вклада в дело социально-экономического развития страны.

В свою очередь, Антуан Камиллери высоко оценил создание вьетнамскими властями благоприятных условий непостоянному спецпосланнику Ватикана для успешного проведения пастырского визита во Вьетнам. Он подтвердил, что Ватикан выражает готовность на дальнейшее развитие отношений между двумя сторонами и напуствует вьетнамским католикам строго соблюдать закон, вносить активный вклад в дело развития страны.

В ходе своего рабочего визита в Ватикан рабочая группа Вьетнама встретилась с Папой римский Франциском, нанесла визиты госсекретарю Святого престола Пьетро Паролину и министру иностранных дел Ватикана Полу Галлахеру.

Вьетнам. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > vietnam.vnanet.vn, 29 октября 2016 > № 1973750


Куба. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 28 октября 2016 > № 1989070

Газета "Венсеремос" сегодня публикует письмо, направленное кардиналом Петро Паролин, Государственным секретарем Его Святейшества, монсеньору Вильфредо Пино Эстевесу, епископу Баракоа - Гуантанамо, выражая сочувствие Папы Франциска всем, кто пострадал от потери домов или понес материальный ущерб от урагана "Мэтью" на этой части территории острова.

Ваше Высочество, Монсеньор Вильфредо Пино Эстевес, Епископ Гуантанамо-Баракоа,

Святой Отец, как только получил известие о серьезном ущербе, вызванном ураганом "Мэтью", который сильно ударил по региону, хотел бы выразить свою отеческую духовную близость со всеми теми, кто пережил потерю своих домов или имущества.

Его Святейшество призывает все гражданское общество и церковь продолжать упорно трудиться с упорством и христианской солидарностью, чтобы помочь нуждающимся многочисленным пострадавшим.

С этими чувствами, Папа Франциск передает заботу о тех, кто пострадал, направляя утешительное апостольское благословение.

Кардинал Паролин,

Государственный секретарь Его Святейшества

Куба. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 28 октября 2016 > № 1989070


Ватикан. Венесуэла > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 24 октября 2016 > № 1944590

Папа Римский Франциск принял в понедельник вечером в Ватикане президента Венесуэлы Николаса Мадуро и призвал его с мужеством вступить на путь диалога, сообщила служба печати Святого престола.

"Встреча состоялась в виду вызывающей обеспокоенность ситуации политического, социального и экономического кризиса, который переживает эта страна и который оказывает серьезное воздействие на ежедневную жизнь всего населения", — говорится в сообщении ватиканской службы печати.

Таким образом папа Франциск, который печется о благе всех венесуэльцев, хотел продолжить оказывать содействие "любым шагам, направленным на разрешение открытых вопросов и создание большего доверия между сторонами", указывается в документе Святого престола.

В ходе встречи папа Римский призвал Мадуро "с мужеством вступить на путь искреннего и конструктивного диалога, чтобы облегчить страдания людей, прежде всего, бедных, и способствовать созданию атмосферы обновленной общественной сплоченности, которая позволит с надеждой смотреть в будущее страны", отмечается в сообщении.

Парламент Венесуэлы, находящийся под контролем оппозиции и жестко противостоящий президенту, 25 октября рассмотрит вопрос о действиях Мадуро, обвиненного депутатами в государственном перевороте. В парламентском "Соглашении о восстановлении конституционного порядка в Венесуэле" слово "импичмент" напрямую не употребляется, формулировки носят обтекаемый характер, хотя перед началом заседания глава парламента Энри Рамос говорил о возможности обсуждения вопроса о смещении Мадуро с поста. Всего документ содержит 10 пунктов, среди которых выделяется также обращение к вооруженным силам с просьбой не выполнять антиконституционные приказы.

Ранее суды семи штатов Венесуэлы неожиданно аннулировали итоги первого этапа сбора подписей за проведение референдума о прекращении полномочий Мадуро, которые до этого были признаны национальным избирательным советом действительными, без чего проведение второго этапа невозможно. Второй этап сбора подписей был запланирован на 26-28 октября. Для оппозиции важно провести референдум в 2016 году. В случае его проведения после 10 января 2017 года, даже при условии положительного ответа венесуэльцев на вопрос о прекращении полномочий Мадуро, пост главы государства на оставшиеся два года займет нынешний вице-президент. Если плебисцит пройдет раньше, то, по конституции, должны состояться новые выборы. Избирательные власти страны заявили, что в текущем году организация такого референдума невозможна.

Сергей Старцев.

Ватикан. Венесуэла > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 24 октября 2016 > № 1944590


Китай. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.china.org.cn, 21 октября 2016 > № 1941436

Официальный представитель МИД КНР Хуа Чуньин в пятницу заявила, что Китай искренне желает улучшить отношения с Ватиканом и готов приложить значительные усилия к достижению этой цели.

По сообщению СМИ, Китай и Ватикан направят к концу нынешнего месяца своих представителей в Рим для обсуждения вопросов, связанных с рукоположением в епископы в Китае.

Дипломат отметила, что у обеих сторон существуют эффективные каналы для диалога.

"Мы намерены вместе с Ватиканом прилагать усилия к содействию непрерывному улучшению двусторонних отношений путем конструктивного диалога", -- добавила она. -

Китай. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.china.org.cn, 21 октября 2016 > № 1941436


Ватикан. Украина > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 20 октября 2016 > № 1940129

Ватикан опроверг информацию о том, что якобы недоволен застройкой вокруг Патриаршего собора Украинской грекокатолической церкви, рядом с которой находится возможная площадка для проведения "Евровидения-2017", заверив, что никак не вмешивался в подготовку конкурса, заявил апостольский нунций (посол Ватикана) на Украине архиепископ Клаудио Гуджеротти.

Ранее украинское издание "Вести" сообщило, что власти страны планируют провести музыкальный конкурс в Международном выставочном центре (МВЦ), но Украинскую грекокатолическую церковь (УГКЦ) не устраивает то, что рядом с принадлежащим к ней храмом будет вестись застройка. Издание отметило, что если спор не решится до декабря, набережную рядом с МВЦ не успеют подготовить к "Евровидению". Местные активисты собрали подписи против стройки и требуют от киевских властей соблюдения законов. В Ватикане, по данным издания, узнали о строительстве после того, как об этом рассказал глава УГКЦ Святослав Шевчук.

"Апостольская Нунциатура на Украине… сообщает, что ни один орган Святого престола ни официально, ни тайно не вмешивался в дело проведения песенного конкурса "Евровидение-2017", зная, однако, о данном вопросе и разделяя тревогу верующих", — приводит слова Гуджеротти пресс-служба нунциатуры.

Следовательно, как отметил он, информация в статье украинского издания "не имеет никаких оснований".

Оргкомитет 9 сентября объявил о решении провести "Евровидение" в Киеве, отдав предпочтение столице перед Днепром (бывший Днепропетровск) и Одессой. Организаторы не могли определиться с площадкой для конкурса — сначала планировали провести его в Международном выставочном центре на левом берегу Днепра, но позднее выбор пал на Дворец спорта в центре Киева. Заповедник "София Киевская", находящийся под охраной ЮНЕСКО, рассматривается для проведения церемонии открытия "Евровидения-2017".

Ватикан. Украина > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 20 октября 2016 > № 1940129


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 16 октября 2016 > № 1933864

Папа римский Франциск совершил в воскресенье, 16 октября, обряд канонизации, провозгласив святыми католической церкви семь блаженных - двух мучеников, трех основателей монашеских орденов, одного простого священника и одну монахиню. Церемония состоялась на площади перед собором святого Петра в Ватикане

Святыми стали француз Саломон Леклерк (1745 - 1792) и мексиканец Хосе Санчес Дель-Рио (1913 - 1928), оказавшиеся жертвами революций в своих странах.

Среди трех основателей монашеских орденов наиболее известным является итальянец Людовико Павони (1784 - 1849), основавший в 1847 году "Конгрегацию сыновей Марии Иммакулаты" - монашеский орден, помогавший бедным и безработным молодым людям.

Провозглашенный святым итальянец Альфонсо Марико Фуско (1839-1910) основал женский монашеский орден, помогавший бедным крестьянам. Испанский епископ Мануэль Гонсалес Гарсия (1877 - 1940) основал две монашеские конгрегации.

К лику святых понтифик причислил также простого аргентинского священника Хосе Габриэля дель Росарио Брочеро (1840 - 1914), посвятившего жизнь помощи бедным и больным, и французскую монахиню Элизабет де ла Трините (1880 - 1906).

Провозглашение святым в католичестве является второй стадией прославления, которая следует после беатификации (причисления к лику блаженных).

В отдельном заявлении 13 октября Ватикан сообщил, что Конгрегация канонизации святых с одобрения Папы Франциска издала декреты, свидетельствующие о "героических добродетелях" четырех человек, которые теперь получат право на беатификацию, если какое-либо чудо будет приписано их заступничеству. Это два испанских священника, а также монах и монахиня из Италии.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 16 октября 2016 > № 1933864


Ватикан. США. Ближний Восток. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 10 октября 2016 > № 1934206

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 3 — 9 октября стали: папа Франциск напомнил англиканам о смысле посоха святого папы Григория I; для католиков Алеппо все «повстанцы» являются террористами; в РПЦ называют сотрудничество между православными и католиками более важным, чем когда-либо; исламский суннитский университет Аль-Азхар приглашает на конференцию представителей Восточных Церквей; Дональд Трамп обратился к Конференции католических лидеров и другое.

Для нас все «повстанцы» являются террористами, заявил в интервью Radio Vaticana (Ватикан) маронитский архиепископ Алеппо Джозеф Тобджи. Он рассказал об обстановке в городе. По сути, «люди живут вместе со смертью». Город разделен на две части, подобно Берлину в прошлом веке: «Восточная часть находится под контролем террористов, а западная — под контролем правительства. Большая часть населения — полтора миллиона жителей — живет в западной части, в том числе и мы, христиане. В восточной же части проживают около 250−300 тысяч человек. Разделение города приводит к стрельбе, и повсеместным бомбардировкам». Под бомбами пострадала армянская католическая церковь, в том время как у маронитов уже не осталось ни одного храма. На вопрос о том, кто против кого воюет в Алеппо, Тобджи отвечает: «На Западе говорят о «повстанцах», но для нас, живущих в западной части Алеппо и умирающих от их бомб, они террористы». Как уточнил монсеньор, террористы «имеют тысячу деноминаций, но одну и ту же идеологию — крайний фанатизм, отвергающий всех остальных и желающий основать империю, «Исламское государство» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), эксклюзивный Халифат — «либо мы, либо никто». Но большинство наших сирийских мусульман не принимают этой идеологии, ни сунниты, ни шииты, никто. Это нам чуждо». Что касается международной ответственности в этом конфликте, архиепископ Тобджи утверждает: «Как сирийцу, мне ясно и совершенно очевидно, что эта война спланирована задолго до 2011 года: все было тщательно разработано. Таким образом, Сирия — это мишень великих держав, торт, который нужно разрезать. Эта война служит экономическим интересам Запада».

5 октября в римской церкви Святых Андрея и Григория состоялась экуменическое богослужение Вечерни, в котором приняли участие папа Франциск и примас Церкви Англии Джастин Уэлби. Событие проходило в ознаменование пятидесятилетия исторической встречи блаженного папы Павла VI и архиепископа Кентерберийского Артура Майкла Рамсея, положившей начало богословскому диалогу и совместному возвещению Евангелия. Обращаясь к католикам и англиканцам, Франциск отметил, что «тысяча четыреста лет назад из этого святого места папа Григорий I послал первого архиепископа Кентерберийского Августина и его сподвижников провозглашать радостную весть Слова Божьего». Однако у посоха святого папы, пославшего епископа Августина благовествовать англосаксам, есть также наконечник, отметил Святейший отец: этот епископский жезл представляет собой не только символ «призвания вести овец и собирать их вместе во имя Воскресшего Христа», но также пастырскую миссию «подгонять овец, которые сбиваются в кучу и отстраняются от других». Со своей стороны, Уэлби признал роль папы Франциска как «руководителя и примера» посредством его учительства и поступков. «Ваше Святейшество, — сказал Уэлби, — я молюсь, дабы мы, несмотря на то, что нас разъединяет, могли с решимостью и публично вести вперед там, где нам это удастся, вместе с другими христианами, особенно теми, которые страдают, в православном мире и на Востоке».

Сотрудничество между православными и католиками: более важное, чем когда-либо. Так в беседе с корреспондентом AsiaNews (Рим, Италия) оценил контакты Московской патриархии со Святым престолом иеромонах Стефан (Игумнов), секретарь Отдела внешних церковных связей Русской православной церкви. Отношения между православными и католиками продвигаются вперед, благодаря тому, что мы смогли усилить богословский диалог, отмечает отец Стефан. Но кроме того, есть и другие аспекты сотрудничества — в научной, культурной и гуманитарной сферах, вопросе защиты традиционных ценностей и «наших братьев и сестер». Часть проблем были в центре исторической встречи патриарха Кирилла с папой Франциском в Гаване в феврале этого года. Лидеры двух крупнейших христианских общин подписали Совместное заявление, которое дает ответ на вопрос о причинах мирового кризиса и призывает присоединиться к борьбе с тем, что ставит под угрозу само существование человеческой цивилизации. Умножаются вооруженные конфликты, которые грозят перерасти в глобальное противостояние между великими державами. Распространился феномен терроризма. Усугубляются социальные разделения. Никуда не делись голод и болезни, равно как угроза экологической катастрофы. Одной из главных причин этих проблем является потребительский культ в обществе, противопоставление духовного благополучия и материального. В этих обстоятельствах христиане призваны быть свидетелем истинных ценностей в мире, выполнять роль миротворцев и быть «солью земли». В Церкви должны реагировать на такое высокое призвание. Но, к сожалению, некоторые христиане теряют духовный компас, находятся под влиянием тлетворного духа времени, как в случае с учениями ряда протестантских Церквей, которые размывают понятие христианской морали. Православная и католическая Церкви остаются оплотом традиционной морали и чувствуют свою ответственность за будущее цивилизации.

Конференция католических епископов Португалии с удовольствием отмечает, что избрание Антониу Гутерреша, бывшего премьер-министр Португалии (1995−2002 годы), Генеральным секретарем ООН сделало главой этой международной организации человека глубокой веры и истинного гуманиста, сообщает Католицький Оглядач (Львов, Украина) со ссылкой на хорватский католический портал Bitno.net. Гутерреш, будучи премьер-министром, зарекомендовал себя противником абортов и легализации однополых союзов, за что получил обвинения в «гомофобии». Из-за своей бескомпромиссной позицию он потерял власть и отошел от активной политики. Предполагается, что, возглавив ООН, он не откажется от своего позиции по вопросу абортов и однополых «браков».

Исламский суннитский университет Аль-Азхар намерен организовать в начале 2017 года в сотрудничестве со Советом Старейшин международную конференцию по вопросам мира, сосуществования и межрелигиозного диалога, на которую будут приглашены также активисты христианских Восточных Церквей, передает Agenzia Fides (Ватикан). Об этом стало известно по итогам встречи между королем Бахрейна Хамадом бин Иса аль-Халифом и Верховным имамом Аль-Азхара шейхом Ахмедом аль-Тайибом. Совет Старейшин является независимой организацией, созданной в июле 2014 года в качестве инструмента для продвижения мира среди исламского сообщества. Его офис находится в Абу-Даби (Объединенные Арабские Эмираты), среди целей декларируется намерение «положить конец сектантству и насилию, которые преследуют мусульманский мир на протяжении десятилетий». Непосредственное участие Аль-Азхара в деле межрелигиозного диалога и борьбы со всеми формами насилия было ранее подтверждено присутствием шейха аль-Тайиба на совещании, проходившем в Женеве с 30 сентября по 1 октября, в котором приняли участие делегации Всемирного совета церквей (ВСЦ) и представители Совета Старейшин.

Республиканский кандидат в президенты Дональд Трамп написал письмо к Конференции католических лидеров, которая состоялась с 4 по 6 октября в Денвере, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). Он заявил себя сторонником движения в защиту жизни и пообещал поддерживать религиозную свободу. Трамп обвинил Хиллари Клинтон в том, что она показала свою враждебность к важным для католиков вопросам: жизни, свободы вероисповедания, выбора членов Верховного суда, доступной и качественной системы здравоохранения, школьных программ. По мнению республиканского кандидата в президенты, о враждебности Клинтон к католикам также говорит ее решение номинировать вице-президентом сенатора Тима Кейна, который получил полную поддержку Национальной лиги борьбы за право на аборт и который не поддерживает традиционный брак. Трамп обещает, что в случае избрания его президентом США он выдвинет в Верховный суд юристов в духе консерватора Кларенса Томаса и недавно усопшего католика-традиционалиста Антонина Скалиа. В завершении Трамп попросил католиков молитв за себя и его семью, назвав католиков «богатой частью истории нашей страны».

Ряд католических активистов раскритиковали это обращение кандидата-республиканца, рассказывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). По мнению директора программы «Вера в общественной жизни» Джона Геринга, мистер Трамп пытается сузить широту и глубину католического социального учения «до нескольких фразочек», игнорируя то, о чем постоянно напоминает папа Франциск, говоря об экономическом отчуждении, достоинстве беженцев, изменении климата. С ним согласна и Симона Кэмпбелл из сети «Сестры социального служения». В свою очередь президент совета директоров Конференции католических лидеров Гейл Бакли заявляет, что ничто не может ее убедить поддержать Клинтон, которая не разделяет католические ценности. Как полагает Гейл, именно Трамп и его напарник Майк Пенс будут бороться за свободу вероисповедания и поддерживать позиции защитников жизни. Также высоко оценили кандидата от Республиканской партии архиепископ Денвера Самуэль Акила и архиепископ Филадельфии Чарльз Шапью.

За несколько недель до президентских выборов евангелисты и консервативные католики обратились с открытым письмом к либеральным христианам, сообщает Kath.net (Линц, Австрия). В нем они призывают их покаяться «за свою работу» в поддержку «разрушительной» либеральной программы. Издание отмечает, что евангелисты и консервативные католики таким образом оказывает косвенную поддержку Дональду Трампу, хотя явно его не упоминают. По мнению авторов письма, Хиллари Клинтон «объявила войну» Церкви, ее активисты неистово защищают «право на аборт». Другие последствия «прогрессивной» либеральной политики — это скандал вокруг продажи абортированных плодов или дебаты по поводу прав транссексуалов. Евангелисты также начали молитвенную кампанию в штате Флорида. Они призывают консервативных христиан массово выйти на избирательные участки и отдать свои голоса Трампу. Предполагается, что евангелисты составляют во Флориде около четверти избирателей.

Об упадке и падении постхристианской элиты пишет Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Недавний опрос общественного мнения дает преимущество Трампу над Клинтон. Как так получилось, что этот шоумен с проблемой самоконтроля может стать американским президентом? Проблема в правящем классе, который образует глобальную элиту. Они позиционируют себя в качестве незаменимых технократов, обеспечивающих процветание и защиту прав человека. Но они еще не поняли, что популярность Трампа, выход Великобритании из Евросоюза, рост популизма в странах континентальной Европы — это вотум недоверия правящему классу. Современная элита отрицает метафизическое измерение общественной жизни, ничего не видя за голой экономикой. Эти люди придерживаются неолиберальных взглядов, основанных на убеждении в высокой эффективности свободных рынков, и в том, что подмена политического руководства экономическим анализом обязательно ведет к большему процветанию и общественной справедливости в будущем. Примером такого мышления являются размышления экономиста Роберта Шиллера. Он утверждает, что глобализация экономической системы приведет к отмиранию наций и положит начало справедливому миру. Шиллер говорит, что глобализация наткнется на сопротивление, поэтому государства должны устранить препятствия и подавить сопротивление народов. Так было с ЕС, создание которого продавали избирателям как единственно возможный вариант предотвращения войн в Европе, однако Брюссель оказался полностью беспомощным в бывшей Югославии, неспособен контролировать приток беженцев и не выполнил обещания предоставить общее экономическое процветание. Так и в США на самом деле сумели создать только условия для невероятного процветания богатых. Все это происходит после двух десятилетий господства экспертов, которые много рассуждали о политкорректности, мульткультурализме, расширении возможностей и инклюзивности. В итоге в Европе возрождается национализм, как ответ на угрозу, которую создает европейский ислам. Мусульмане не готовы отречься от лояльности по отношению к божественному. Наша глобальная элита оказалась сегодня в растерянности. Ведь для нее патриотизм — это стремление защищать собственные инвестиции. Она не способна представить себе патриотизм как естественную любовь, желание следовать традиции и передавать ее.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США. Ближний Восток. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 10 октября 2016 > № 1934206


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > inosmi.ru, 10 октября 2016 > № 1925916

Гендерная теория: что скрывается за осуждением папы Франциска

Микеле Сассо (Michele Sasso), La Repubblica, Италия

Мир ультра-католиков, выступающих против абортов, гражданских объединений и прав ЛГБТ-сообщества, хочет бороться против гендерной теории в школе. Воображаемой теории, которая всколыхнула участников католического движения в поддержку семейных ценностей, потому что мы столкнулись с «войной культур, агрессией против фундаментальных принципов и навязыванием гей-диктатуры».

«Идеологическая колонизация, зло, мировая война». Слова папы Франциска сотрясают небо и землю во время перелета в Рим из Баку в прошлое воскресенье, 2 октября. Геи, брак, разводы, путешествия, новые кардиналы, отношения с Китаем, выборы в США, но в первую очередь гендерная теория.

«Я говорил о том вреде, который наносится сегодня учением гендерной теории», — объясняет Хорхе Бергольо (Jorge Bergoglio), отвечая на вопросы журналистов после апостольского визита в Грузию и Азербайджан. «Один француз рассказал мне о своем десятилетнем сыне, который на вопрос “Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?” ответил: “Девочкой!”. Отец заметил, что в школьных учебниках преподается гендерная теория, что противоречит естеству. Одно дело, когда у человека есть подобная склонность, или даже когда он меняет пол. И совершенно другое — преподавать это в школах, чтобы изменить менталитет: я называю это идеологической колонизацией».

За два дня до этого во время встречи со священнослужителями в Тбилиси понтифик выступал с не менее апокалиптическими интонациями: «Сегодня идет мировая война, направленная на разрушение брака. Существуют разрушительные идеологические колонизации, они разрушают не при помощи оружия, а при помощи идей».

Лозунг этого путешествия «Мир вам» не распространяется на права ЛГБТ-сообщества и тех, кто борется за равенство полов и против дискриминации, трансфобии и гомофобии. В центре дискуссий оказалась первая статья реформы образования, где в пункте 16 говорится о предотвращении насилия против представителей противоположного пола, борьбы с дискриминацией и волной убийств женщин. Изложенную концепцию исказили, и она стала вызывать ужас.

Ужас, что из-за полученной в школе информации дети могут стать гомосексуалистами, что гетеросексуалы превратятся в геев.

Это вмешательство в сферу светского, республиканского образования с претензией на то, чтобы диктовать свою линию. Это также подразумевает наличие у Ватикана и некоторой части католического мира бланкетного права на осуждение в подобных вопросах.

«Мы руководствуемся пунктом 16 закона об образовании», — утверждает министерство образования: «В проекте реформ предусмотрено выполнение принципов равных возможностей, борьба с жестокостью в отношении лиц другого пола, с любыми видами дискриминации».

Вселенная ультра-католиков

Закон не убедителен, однако, для мира ультра-интегралистов, традиционалистов, противников абортов, которые подталкивают действующий понтификат к более активному участию в общественной жизни. Вот кто является главными идеологами консервативного поворота в действиях папы Франциска.

В первых рядах некоммерческие организации социального назначения: «Семья завтра» (Famiglia domani) запустила дезинформирующую рассылку «Гендерная обсерватория» (в которой каждый день выступает с нападками на ЛГБТ-сообщество), Manif pour tous, итальянский филиал одноименной французской организации, переименованный теперь в «Поколение семьи» (Generazione Famiglia), организующий собрания движения «Караул наготове» (Sentinelle in piedi), а также учредители движения Family day «Защитим наших детей» (Difendiamo i nostri figli).

Помимо этого: «Юристы за жизнь» (Giuristi per la Vita), «Итальянское движение родителей» (Movimento italiano genitori, Moige), «Ассоциация родителей-католиков», некоммерческое объединение «Наука и жизнь» (Scienza & Vita), ключевой участник кампании 2005 года против отмены обскурантистского закона об искусственном оплодотворении, «Комитет статьи 26», форум семейных объединений, ассоциация «Христианская идентичность», «Руки прочь от семьи», «Мне нужна мама» и «Катехист 2.0».

Среди наиболее активных крайних движений «Неокатекуменалисты», «Обновление в Святом духе» и папа Иоанн XXIII, которые молились против закона о гражданском браке Моники Чиринна (Monica Cirinnà).

Информационную поддержку осуществляют следующие СМИ: «La croce quotidiano», «Tempi», «La nuova bussola quotidiano» e «Notizie proVita».

Все объединения заговорили о «семейных ценностях», основанных на простейших понятиях: культурной войны, агрессии в отношении основополагающих принципов, на которых было основана и существовала наша цивилизация, восприятии гомосексуальности как бунта против природы. Далее следуют теории заговора, находящие гей-диктатуру во всех общественных сферах, от моды до политики.

Нет ни одной сферы деятельности, которая осталась бы не задействована: собрания, публикации, кампании, сообщения в СМИ и социальных сетях, организация встреч, помощи мамам и семьям, судебные иски, петиции, образовательные курсы для родителей и преподавателей. Все односторонней направленности.

Вот что сообщается в декалоге «Форума семейных ассоциаций Умбрии»: «Если школа организует лекции или доклады о гендере для обучающихся, подавайте сигнал тревоги! Свяжитесь со всеми родителями задействованных в этих мероприятиях учащихся, вызовите их на неформальное собрание. Проинформируйте немедленно местные родительские ассоциации и форумы семейных объединений, итальянский филиал Manif pour Tous, а также местных и региональных депутатов и парламентариев. Помните, что чем шире вы распространите информацию, тем лучше».

Такой общественный активизм поспособствовал объединению кандидатов на прошлых административных выборах под знаком движения «Народ за семью», лидером которого стал Марио Адинольфи (Mario Adinolfi), готовый вступить в бой, «потому что наша страна на грани пропасти». Результаты, которых добилось это объединение, отличались от ожиданий, но «нелегкая борьба за правду» не остановилась.

Пока папа Франциск встречался с кавказскими католиками, в прошлую субботу, 30 сентября, перед Квириналом собралась дюжина человек из комитета «Защитим наших детей», требуя аудиенции у главы правительства Серджо Маттареллы (Sergio Mattarella), чтобы рассказать ему, что беспокоит итальянские семьи в связи с введением гендерной теории в школах, предназначенной для изменения сексуальной идентичности детей».

В то же время организаторы последних двух мероприятий Family day устроили демонстрации в более чем 15 городах перед школами на ту же самую тему.

Во главе этого воинственного авангарда стоит председатель комитета Массимо Гандольфини (Massimo Gandolfini), который был принят в Ватикане в апреле этого года. Как рассказал сам Гандольфини, вот что говорил папа Франциск: «Я очень доволен и благодарен вам за то, что вы делаете. Продолжайте делать свою работу, станьте сильным мирским крылом, единым, обладающим твердым христианским сознанием».

Трансгуманизм Баньяско

Во главе борьбы «Нет гендеру» вначале стоял председатель Постоянной ассамблеи итальянских епископов Анджело Баньяско (Angelo Bagnasco), который на последнем собрании организации (в марте 2015 года) изложил и сформулировал свои представления: «Гендер скрывается за такими истинными ценностями, как равенство, равноправие, независимость, борьба против травли и насилия, но на самом деле на корню угрожает людям, чтобы превратить их в «транслюдей», в кочевников, лишенных целей и идентичности».

Он стал первым кардиналом, который заварил кашу в огромном котле, куда церковные иерархи и традиционалистские католические объединения сваливают все, что якобы угрожает семье.

Свое осуждение он выражает в самых резких словах: «Появившаяся в США теория Queer борется против нормального, против закономерного, она вбирает в себя всю возможную субъективность: не говоря ни о чем конкретном, парадоксальным образом представляется “идентичностью без сущности”».

Абстрактные понятия? Нет, уточняет Баньяско, напротив, все это «очень близко и конкретно», цель — «сформировать людей, не сдерживаемых никакими ограничениями, которые требуют, чтобы каждое их желание воплощалось в необходимость, а далее — в право. Снявшие с себя ограничения люди, которые станут членами слабого общества без ограничений».

По мнению кардинала, речь идет о лабораторных опытах, создатели и исполнители которых являются членами «мирового правительства», стоящего над избранными правительствами стран и связанного с неправительственными организациями, которые не выражают воли народа.

Контратака идет по всем фронтам: «Родители, вы хотите этого для ваших детей? Чтобы в школе, с самого раннего детства, они это слушали и учили, как это происходит в других европейских странах? Противодействие — это ваш долг, это возможно, достаточно соблюдать бдительность, не поддаваться запугиванию, потому что никто, ни одна школьная организация, ни один закон, ни один политический институт не может узурпировать право на образование детей. Необходимо пробудить индивидуальное и коллективное сознание от наложенного на него гипноза. Мы, пасторы, поддерживаем вас и будем всегда рядом».

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > inosmi.ru, 10 октября 2016 > № 1925916


Азербайджан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 6 октября 2016 > № 1921578

Азербайджанцы и грузины невзлюбили Папу Франциска

Кероб Саргсян (????? ????????), Iravunk, Армения

Состоялся визит Папы Франциска в Грузию и Азербайджан. Изначально планировалось, что южно-кавказский визит Папы Римского должен был состояться приблизительно два месяца назад, но Папа предпочел посетить Армению отдельно.

Папа дал предпочтение Армении

Отдельное посещение Армении еще с того времени стало причиной различных разговоров, что Папа Римский из южно-кавказских стран демонстративно дает предпочтение Армении. Этот факт вызвал недовольство как в Грузии, так и в Азербайджане. При этом, визит Папы в эти страны только обострил негативные настроения. И особенно в Тбилиси недовольство было настолько сильным, что грозило превратиться в дипломатический скандал между Грузией и Ватиканом. Дело в том, что до его визита, в Грузии, даже в высших кругах, говорили о том, что «если Франциск в Ереване публично заговорил о Геноциде армян, то он просто обязан в Грузии, которая стремится в Европу, с той же публичностью заявить, что признает Абхазию и Южную Осетию грузинскими территориями».

Грузины руководствовались той «логикой», что при острых противоречиях России с Западом один из ключевых европейских лидеров — Папа Франциск — не должен упускать случая таким образом нанести удар по Москве. При этом, ожидания услышать такое заявление Папы были настолько велики, что, согласно некоторым грузинским источникам, Патриарх Илья Второй взял на себя миссию лично предложить это Папе, надеясь, что результат станет для него хорошим ПР ходом. Но, кажется, получилось наоборот. По крайней мере, факт, что Илья Второй не только, как планировалось, не принял участия на мессе Папы Римского, но даже публично призвал грузин не участвовать на ней. Это подсказывает, что переговоры с Папой заставили Патриарха понервничать.

В любом случае, Папа так и не сделал никакого заявления в связи с Абхазией и Южной Осетией, а точнее не сделал никакого антироссийского заявления, что послужило сигналом для Грузии, и не только…

Мы еще вернемся к этой истории с Тбилиси. Но до этого отметим, что прием Франциска в Баку тоже не выделялся особой теплотой. Но здесь ситуация немного отличается. Еще во время визита Папы Римского в Армению в Баку с трудом перенесли его заявления о Геноциде армян. Но уже тогда в Азербайджане должны были догадываться, что не стоит связывать больших надежд с визитом Франциска в Баку.

Визит Папы не вызвал скандалов, он просто озвучил стандартное заявление о необходимости мирного урегулирования карабахского конфликта, встретился с Алиевым, передал мелкие подарки и все.

В результате, если подвести итоги южно-кавказского визита Папы Римского в Азербайджан и Грузию, можно отметить, что Франциск в значительной мере выделил Армению. Учитывая вес и влияние лидера Ватикана в мире, и особенно, в Европе, это отношение Франциска, мягко говоря, совершенно не было лишним для Армении.

Борьба за выживание

Но вернемся к визиту Папы Римского в Грузию, а точнее к тому факту, что несмотря на то, что Грузия всячески пытается позиционировать себя как поборница европейских ценностей и страна, стремящаяся в Европу, один из самых влиятельных лидеров Европы так и не использовал выражение «территориальная целостность Грузии». Понятно, что вопрос не столько в том, чтобы делать или не делать то, чего хотят грузины, сколько в нежелании наносить удар по интересам России. Конечно, может показаться странным, что один из европейских лидеров, особенно в эти дни противостояния, не желает наносить пропагандистский удар по России. Но нужно учитывать также тот фактор, что встречи Папы Римского с президентом РФ и Патриархом Всея Руси Кириллом еще с прошедшего года подсказывают, что политика Ватикана в отношении Москвы значительно отличается от действий подконтрольных США общеевропейских институтов и отдельных европейских лидеров.

Смысл этого понятен, политика американизации Европы, которую Вашингтон сейчас пытается довести до конца, на практике является смертным приговором для, так называемой, старой политической европейской элиты, одним из лидеров которой является Папа Римский. Достаточно лишь посмотреть какой колоссальный регресс потерпело христианство в Европе за последние двадцать-двадцать пять лет. Это видно и не вооруженным глазом, и факт, что распространение различных сект, сексуальных меньшинств, однополых браков, пропаганда атеизма в первую очередь наносят вред по Ватикану и классической европейской элите. А распространение ислама в виде мигрантов, которое США активизировали с легкой руки канцлера Германии и некоторых других стран, вывела на повестку даже вопрос существования Ватикана.

Вместе с тем, не трудно заметить скрытое, но очень острое противостояние классической европейской элиты во главе с Ватиканом и этой американской политикой глобализационных проектов. Одним из таких примеров был референдум о выходе Великобритании из состава ЕС, который не дал желанных результатов, несмотря на крайние усилия американской стороны. А сейчас эта борьба открыто перешла на ту сторону океана в виде предвыборной президентской гонки в США.

Сам факт того, что Папа Римский, который обычно не делает никаких заявлений в связи с выборами в той или иной стране, на этот раз призвал американцев хорошо подумать и молиться перед тем, как пойти на выборы, свидетельствует именно об этом. Следуя этому призыву американский избиратель обязательно задастся вопросом нужно выбирать доверенное лицо Обамы, который зажег зеленый свет перед однополыми браками (которые Папа Франциск осудил), или другого кандидата?

Одним словом, нетрудно догадаться, что интересы России и классической европейской элиты, то есть Москвы и Ватикана, во многом совпадают. Конечно, мы совершенно не имеем в виду, что эти две силы, на протяжении многих веков враждовавшие, сейчас стали союзниками, нет, у них остается множество противоречий. Но у них есть общий противник, который может сожрать обеих, и волей-неволей придется против него бороться вместе.

В результате, во время визита в Грузию Папа Римский в лице Тбилиси имел дело не просто со страной, стремящейся в Европу, а со страной, находящейся под покровительством Вашингтона и стремящейся в Европу. Такими же раньше были восточно-европейские страны, которых ввели в состав ЕС в качестве инструментов Вашингтона, и они до сих пор с успехом выполняли эту функцию.

Некоторые грузинские источники также выражают мнение, что визит Папы Римского в Грузию именно преследовал цель в преддверии выборов проверить возможность нейтрализации американского геополитического вектора в этой стране. В случае победы Клинтон на президентских выборах в США, Грузия может быстро превратиться в глобальную военную опорную точку нацеленную с одной стороны на Ближний Восток, с другой стороны на Центральную Азию. В этом случае не только не нормализуется вопрос потока исламских мигрантов в Европу, что так тревожит Ватикан, но к этому может прибавиться и новый миграционный поток, которой появится в случае дестабилизации Центральной Азии. Согласно тем же источникам, Папа, тем не менее, достиг некоторых положительных результатов в Грузии, и именно это вызвало гнев Ильи Второго, который считается одним из подопечных Вашингтона.

Азербайджан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 6 октября 2016 > № 1921578


Азербайджан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 4 октября 2016 > № 1919020

Азербайджан: Папа римский в Баку

Элизабет Оуэн, EurasiaNet, США

На первый взгляд, Азербайджан, большинство населения которого составляют мусульмане-шииты, может показаться необычным местом для визита главы Римско-католической церкви. Но целью приезда папы римского Франциска в Баку 2 октября была не столько религия, сколько оказание ответной пиар-услуги азербайджанским властям.

С 2012 года Фонд Гейдара Алиева во главе с первой леди Мехрибан Алиевой выделял средства на ремонтные работы в Ватикане, включая реставрацию Сикстинской капеллы.

Фонд, названный в честь покойного отца и предшественника нынешнего президента Азербайджана, также финансировал ряд других проектов, в том числе реставрацию двух катакомб в Ватикане, а также сохранение и создание цифровых копий древних манускриптов в Ватиканской апостольской библиотеке.

В 2012 году Ватикан заявил, что внесенный Азербайджаном безвозмездный вклад на ремонт катакомб был первым в своем роде случаем выделения средств на подобные цели мусульманской страной, хотя власти республики являются светскими. Представители Ватикана не ответили на вопрос, последовали ли за этим подарки от других государств с преимущественно мусульманским населением.

Деятельность фонда по сохранению европейского культурного наследия не ограничивалась только Ватиканом.

Семь лет назад фонд предоставил 40 тыс евро ($57,253 по курсу на тот момент) на ремонт двух окон в Соборе Страсбургской Богоматери, а позже также раскошелился на реставрацию двух средневековых нормандских церквей.

В дополнение выделялись деньги и на Лувр, а также музей Капитолини в Италии и Городской дворец Берлина в Германии.

«Других примеров того, как мусульманская страна реставрирует христианские церкви и музеи по всей Европе, просто нет, — сказал Эльхан Шахиноглу, глава неправительственного исследовательского центра «Атлас». — Баку и Фонд Гейдара Алиева пропагандируют идею о толерантности азербайджанского народа по отношению к другим людям и религиям».

Представители фонда не ответили на вопросы о его связях с Ватиканом. Но с католической паствой в самом Азербайджане, составляющей несколько сотен человек, в основном иностранцев, у него, судя по всему, сложились иные отношения.

Фонд в Баку многие считают полуправительственной организацией, а его участие в проектах по реставрации объектов в Ватикане воспринимаются некоторыми местными экспертами в качестве составной части внешнеполитического курса властей.

«Здесь не просто немного реальной политики, — добавил Шахиноглу. — Маленькое государство Ватикан обладает огромным влиянием в христианском мире. Помогая Ватикану с реставрацией, руководство мусульманского Азербайджана надеется на поддержку … со стороны папы».

Если фонд ставил перед собой такие цели, то он их достиг, по крайней мере с точки зрения позиционирования Азербайджана в качестве страны, ценящей мультикультурализм.

Выступая в Баку 2 октября, пара римский Франциск похвалил «хорошие отношения» между мусульманами, католиками, православными христианами и евреями в Азербайджане, заявив, что они «имеют огромное значение для мирного сосуществования и мира на земле».

В том же ключе он призвал Азербайджан «воспользоваться возможностью добиться приемлемого разрешения» многолетнего конфликта с Арменией из-за сепаратистского Нагорного Карабаха, чтобы Кавказ мог «открыть ворота миру».

Президент Ильхам Алиев, объявивший 2016 «годом мультикультурализма», заявил в ответ: «Данный визит очень важен для человечества, потому что он в очередной раз демонстрирует, что диалог между цивилизациями жив [и] продолжается».

Папа римский прибыл в Баку после визита в соседнюю Грузию 30 сентября-1 октября. Ранее он также посетил Армению.

Общественное мнение относительно связей с Римско-католической церковью неоднозначно. Хотя многие считаю, что выделение средств Ватикану демонстрирует щедрость и толерантность их страны, другие, по словам Шагиноглу, задаются вопросом, почему бы не потратить эти деньги на нужды самого Азербайджана, особенно в условиях экономического спада по причине обвала цен на энергоносители. Экспорт энергоресурсов является основным источником доходов азербайджанской государственной казны.

«Зачем восстанавливать музей по всей Европе, если экономическая и социальная ситуация в Азербайджане хуже, чем в европейских странах?» — вопрошают азербайджанцы, по словам Шахиноглу.

Ватикан, старающийся сейчас обеспечить большую прозрачность своих финансов, не объяснил, каким образом Фонд Гейдара Алиева был выбран в качестве донора и какие механизмы использовались для проверки источника предоставленных средств. Источники финансирования фонда никогда не обнародовались.

Азербайджан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 4 октября 2016 > № 1919020


Азербайджан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 4 октября 2016 > № 1918991

Баку стоит мессы

Послесловие к визиту Папы.

Расим Агаев, Haqqin.az, Азербайджан

И сказал он: «Люди, помните: мы все — братья». Так надо понимать смысл необычайно краткого и необычайно содержательного пребывания Папы Римского Франциска в Баку. Прощаясь с этим единственным в своем роде религиозным деятелем, упомянем некоторые биографические штрихи неординарной личности, которого, впрочем, многие в мире с полным на то основанием считают столь же уникальным общественным и политическим деятелем.

Итак, мирское имя Его — Хорхе Марио Бергольо, по образованию, между прочим, химик-технолог, имеет также ученую степень лиценциата философии. Он — 266-й Папа Римский и первый за более чем 1200 лет не европеец на этом Высоком посту, первый представитель на нем из Нового Света и первый папа-иезуит. Одно это перечисление дает достаточно полное представление о личности того, кого в Баку ожидали с понятным нетерпением в политических кругах, с искренним трепетом в небольшой католической среде церкви Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии, отстроенной сравнительно недавно взамен той, которая когда-то красовалась в самом центре нефтяного Баку, и вполне понятным любопытством в широкой народной массе.

Заметим также, что новая католическая церковь, рождение которой связано с именем Гейдара Алиева, самого почитаемого азербайджанского политика современности, воспринимается с полным на то правом символом и залогом перспективности отношений Баку и Святейшего престола.

Протокольная часть визита Папы Римского Франциска оперативно и подробно освещалась haqqin.az, поэтому не будем повторяться, хотя не могу не сказать, что месса, которую отслужил высокий гость, запомнится бакинцам, и не только католического вероисповедания. Его речь изобиловала цитатами из Библии, великих философов, и слова Папы звучали как приглашение к великому братству человечества, которое, увы, остается все еще далекой целью.

Простые горожане, к которым счел возможным выйти глава Ватикана, запомнят на всю жизнь простоту и сердечность великого пастыря. Редко какой официальный визит сопровождается таким наплывом человеческой доброты и единения. И редко какому визитеру вослед простые люди со слезами на глазах выкрикивают на разных языках: «Спасибо! Мы помним тебя!» Недаром о Папе Франциске говорят,что он — папа-пастырь. И при этом подчеркивают, что он всегда был с людьми и очень хорошо видит человека.

Однако всеобщим ликованьем и словами искреннего привета не исчерпывается содержание визита, который, можно сказать, подводит итог дипломатической деятельности президента И.Алиева и первой леди Мехрибан Алиевой в ватиканском направлении. Именно их стараниями дипломатические отношения с Ватиканом обрели полновесность и перспективность, заложили основу для глубокого взаимопонимания и дальнейшего сближения Азербайджана с находившимся от этой южнокавказской республики Ватиканом не только на значительном физическом расстоянии, но и на разных политических полюсах. Успех, свидетелем которого мы все являемся, пришел совершенно неожиданно и за исторически короткие сроки.

Напомним, дипломатическим отношениям Азербайджана и Ватикана что-то около 25 лет. Я помню первый визит тогдашнего главы Святейшего престола Папы Бенедикта XVI в Баку. На его замечание по поводу католической церкви в Баку, построенной еще в начале прошлого века, президент Г.Алиев среагировал, можно сказать, молниеносно, выделив безвозмездно католической общине страны участок земли, где когда-то жили и трудились специалисты из европейских стран. Так же быстро строилась новая католическая церковь, где сегодня папа Франциск отслужил мессу. В 2012 году в музеях Ватикана была проведена азербайджанская выставка, посвященная 20-летию установления дипломатических отношений. Затем последовал визит нового президента АР И.Алиева и первой леди Мехрибан Алиевой, за которой к тому времени уже прочно закрепилась репутация благотворительницы. Так в Баку вызрела идея внести свой азербайджанский “вклад мусульманской страны в сохранение святых памятников христианского мира».

За реализацию этого предложения — реставрацию раннехристианских катакомб святых Марчеллино и Пьетро в Риме взялся Фонд Гейдара Алиева — крупнейшей неправительственной организации Азербайджана, возглавляемой первой леди Мехрибан Алиевой. И уже в марте прошлого года на аудиенции у Папы Франциска президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву были переданы слова благодарности за поистине благотворительное дело. Первой выставкой мусульманской страны была именно выставка Азербайджана.

И вот новая встреча с Папой Франциском, на сей раз в Баку. В контексте внешнеполитической активности Азербайджана с учетом влияния, которым исторически давно пользуется армянская церковь в Ватикане, первые итоги азербайджано-ватиканского сближения трудно переоценить. Надо заметить нынешний глава Святейшего престола, судя по его гибким дипломатическим шагам, хорошо представляет сложности, которые ждут в этом направлении. Достаточно вспомнить, с каким упорством армянское руководство и его многочисленные лоббисты добивались от Ватикана признания так называемого армянского геноцида. После слов понтифика о трех самых «главных трагедиях ХХ века — сталинизма, фашизма и геноцида армян», произнесенных в начале мессы, 12 апреля c.г. на лице Саргсяна появилась улыбка удовлетворения, словно ему сообщалось не о беде, случившейся между народами, а об обещанном вознаграждении.

И вот 2 октября 2016 года, Баку, Папа Римский Франциск медленно ступает по Аллее шехидов, возлагает цветы на могилы тех, кто погиб от пуль армянских агрессоров. Выступая в Центре Гейдара Алиева на встрече с представителями правительства Азербайджана, общественных организаций и дипломатического корпуса он говорит, что надеется на помощь международного сообщества для решения нагорно-карабахского конфликта: «Я уверен, что с Божьей помощью и доброй волей вовлеченных сторон Кавказ будет местом, где путем диалога и переговоров споры и разногласия будут решены и преодолены».

Эти слова венчают пребывание Папы Римского Франциска в Баку. Он покидает благодарную землю Азербайджана. Визит, значение которого выходит далеко за рамки двусторонних межгосударственных отношений. Об этом очень точно и емко сказал президент АР И.Алиев: «Этот визит очень важен для всего человечества. Потому что этот визит еще раз показывает, что диалог между цивилизациями жив, продолжается, усиливается, и мы стараемся придать этому диалогу новый импульс».

Азербайджан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 4 октября 2016 > № 1918991


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 3 октября 2016 > № 1920633

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 25 сентября — 2 октября стали: папа Франциск на Закавказье посетил «периферийную» Европу; азиатские лидеры внимательно следят за предвыборными дебатами в США; великий аятолла Хаменеи выступил против выдвижения Махмуда Ахмадинежада на пост президента Ирана; латинский епископ Харьковский и Запорожский приветствует диалог между Ватиканом и Московской патриархией; поляки боятся наплыва сотен тысяч украинцев в Польшу и другое.

Папа Римский Франциск посетил с визитом Грузию и Азербайджан. Как заявил L'Osservatore Romano (Ватикан) кардинал Курт Кох, глава Папского совета по содействию христианского единства, это стало поездкой понтифика на окраины христианской Европы. Пребыванием в Тбилиси и Баку папа Франциск продолжает сближение с «периферийной» Европой, которое уже привело его в Лампедузу, Тирану, Сараево, Лесбос, Ереван. Именно на эти очень разные регионы, расположенные на границах, в которых сплетаются проблемы нашего времени, и где католики часто составляют меньшинство, обращает свой взгляд понтифик. Взгляд, который справедливо называют «взглядом Магеллана», который был известным исследователем, совершившим кругосветное путешествие, прежде чем вернуться обратно в исходную точку. Франциск принимает внешнюю точку зрения, он сам пришел из периферии и сейчас приглашает нас посмотреть на Европу через ее окраины.

Во время посещения Тбилиси папа Франциск пообщался с местной общиной Халдейской католической церкви, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). На встрече присутствовал и халдейский патриарх Луис Рафаэль Сако, который спросил папу, не собирается ли он нанести визит в Ирак, так как иракским католикам нужно «ваше присутствие, ваша поддержка и благословение». В ответ Франциск ограничился одним словом: «Иншаллах» (ритуальное молитвенное слово в арабских и мусульманских странах, переводится как «если пожелает Бог» — ИА REGNUM ).

Папа призвал азербайджанских католиков идти бесстрашно вперед, передает Radio Vaticana (Ватикан). По окончании мессы в церкви Непорочного Зачатия при Салезианском центре Баку и перед заключительным благословением Франциск сказал: «Кто-то может подумать, что папа теряет так много времени, проехав многие тысячи километров пути лишь для того, чтобы посетить небольшую общину в 700 человек в стране с населением в 2 миллиона… И это не однородная община, потому что вы между собой говорите по-азербайджански, по-итальянски, по-английски, по-испански… На многих языках… Это община на периферии. Но папа в этом подражает Святому Духу: Он также сошел с неба в небольшую общину на окраине, закрытой в горнице. Этой общине, которая боялась, чувствовала себя бедной и, возможно, гонимой или оставленной в стороне, Он дает мужество, силу, смелость идти вперед и возвещать имя Иисуса! И двери этой общины Иерусалима, которые были закрыты из-за страха или стыда, широко распахнулись, и оттуда исходит сила Духа. Папа теряет время так же, как тогда терял время Святой Дух! Только две вещи нужны: в той общине была Матерь — не забывайте о Ней! — и в той общине были милосердие, братская любовь, которую Святой Дух излил в них. Смелее! Вперед! Отбросив всякий страх — вперед!».

National Catholic Register (Айрондэйл, США) анализирует итоги первого раунда предвыборных дебатов между Хиллари Клинтон и Дональдом Трампом. По мнению издания, ставки на них были более высоки для Хиллари, ведь ее штаб должен был остановить прорывной импульс Трампа. Но у Хилари больше нет серьезного отрыва, опросы избирателей показывают, что она не ведет в счете. В сторону Трампа качнулись симпатии католиков. В августе опрос Washington Post — ABC показал, что Трамп отстает на три пункта от Хиллари среди белых католиков. Новое исследование Washington Post — ABC говорит, что ситуация изменилась полностью. Трампа поддерживают 57% белых католиков против 33% за Хиллари. Это плохая новость для ее штаба в то время, когда Хиллари изо всех сил пытается заручиться лидерством в колеблющихся штатах. Если переход католиков на сторону Трампа продолжится, то католические избиратели могут вручить ему победу на выборах.

Религиозные вопросы на дебатах между Клинтон и Трампом не затронули напрямую религиозную тематику, отмечает Catholic News Agency (Инглвуд, США). Издание цитирует старшего сотрудника американской католической медиакорпорации «Вечное слово» (EWTN) Мэтью Бансона, который считает, что претенденты не могли уделить внимание обсуждению вопросов веры из-за структуры первого раунда дебатов, которые были сосредоточены в основном на национальной безопасности, экономике и направлении движения страны. Тем не менее Бансон ожидает больше упоминаний о вере во время дискуссии между кандидатами в вице-президенты, которая состоится 4 октября между вирджинским сенатором-демократом Тимом Кейном (позиционирует себя как прихожанин Католической церкви) и губернатором-республиканцем штата Индиана Майком Пенсом (бывший католик, ныне определяет себя как евангельский христианин). Ну, а в целом, по мнению аналитика EWTN, Клинтон ориентируется на своих сторонников из протестантских номинаций и «более светских избирателей», которые, возможно, голосовали за ее основного оппонента, сенатора Берни Сандерса. Трамп ухаживает за евангельскими христианами и в последнее время, «с некоторым запозданием», обратил внимание на католиков.

Между тем, L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) полагает, что американские католики одинаково скептично относятся к обоим кандидатам в президенты. По вопросам миграции, семьи, абортов, справедливости и мира у претендентов нет ответов, которые бы полностью удовлетворяли этическим и социальным запросам католического мира. Трамп, республиканец, демонстрирует напоказ радикальные позиции по таким проблемам, как иммиграция (что резко контрастирует с призывами папы и повседневной работой Церкви), он является убежденным сторонником оружейного лобби и не дистанцируется от крайних правых. Хиллари, демократ, имеет очень либеральные воззрения на аборты и семью. Профессор церковной истории из Католического университета Америки Уильям Дингес видит ситуацию так: 40% католиков готовы поддержать кандидата от Республиканской партии, еще 40% — от Демократической, а остальные 20% до сих пор не определились, за кого голосовать.

Азиатские лидеры внимательно следят за дебатами в США, рассказывает AsiaNews (Рим, Италия). Для азиатов интересны три вопроса: отношения Вашингтона с Пекином; роль американцев в продвижении мировой торговли; насколько США могут быть надежным партнером для Азии по проблемам безопасности. Для Южной Кореи выбор достаточно прост. Аналитики и дипломаты говорят, что Сеул явно на стороне Клинтон, а не Трампа, из-за его бескомпромиссной позиции по Северной Корее. «Жесткая Америка» является гарантией против ядерной программы КНДР, но «слишком жесткая», как в случае с кандидатом-республиканцем, может привести к катастрофической войне, от которой пострадает Южная Корея и ее народ. Транс-Тихоокеанское партнерство является еще одним важным вопросом. Сеул выступает в пользу торговой сделки с некоторыми оговорками. Клинтон тоже, но хочет пересмотреть его условия. Трамп поддерживает протекционизм и более склонен к автаркии. Он мог бы отказаться от подписи своего предшественника под соглашением, что способно серьезно повредить имиджу Южной Кореи. Японию волнуют те же проблемы, что и Сеул, но она поддержит победителя выборов. Хотя правительство Синдзо Абэ, кажется, слегка склоняется к Трампу, потому что оценивает его, как «сильного человека». Удивительно, но это может убедить и китайцев в пользу республиканца. Китайцы любят тех, кто любит власть, особенно когда они являются предпринимателями, как Трамп. Для Пекина ключевым вопросом в этой связи будет ситуация в Южно-Китайском море. Последнее, что еще волнует Азию, это позиция кандидатов по исламу и исламскому терроризму. Клинтон явно отказалась приравнивать ислам к исламскому фундаментализму и имеет давние отношения с американскими мусульманами. Трамп зашел так далеко, что предлагает их высылать. Это может повредить ему в диалоге со странами с «беспокойным мусульманским меньшинством, как Китай, Индия, Таиланд и Филиппины».

Также издание обращается к событиям в Иране. Великий аятолла Али Хаменеи выступает против выдвижения Махмуда Ахмадинежада на пост иранского президента. Об этом в речи перед группой студентов заявил сам Хаменеи. По его словам, «один человек» попросил его поддержки, но «мы сказали ему, что не считаем его подходящим для участия в выборах». Чтобы смягчить эффект от оглушительного отказа поддержать консервативного лидера, который до сих пор пользуется влиянием среди сельских масс и беднейших слоев населения, Хаменеи добавил, что его слова не являются «директивой», а, скорее, «советом». Аналитики и эксперты отмечают, что таким образом аятолла попытался остановить многочисленные спекуляции, которые последовали за его встречей с Ахмадинежадом. Экс-президент в последние месяцы активизировался, стал проводить встречи и присутствовать на общественных мероприятиях, чтобы напомнить о себе в различных провинциях страны, укрепляя позиции тех, кто был готов сделать ставку на возвращение его в политическую жизнь.

Латинский епископ Харьковский и Запорожский Станислав Широкорадюк рассказал KATHPRESS (Вена, Австрия) о ситуации на Украине. Санкции Европейского Союза против России понимаются на Украине, по словам монсеньора, как свидетельство большой солидарности. Однако толк от них будет, если изменится курс российского правительства. «Москва продолжает утверждать позицию, что украинцы могут быть только рабами или врагами. Мы не хотим быть рабами, поэтому мы враги», — говорит Широкорадюк. Украине нужен мир, но он, прогнозирует епископ, будет стоить ей дорого: придется отказаться от претензий на оспариваемые территории на Донбассе, как ранее от ставшего российским Крыма. Но есть и «великая радость» — таковой стало решение Европейского парламента об отмене виз для украинцев. Положительно монсеньор прокомментировал сближение на самом высоком уровне между Католической и Русской православной церквями. Диалог, начатый Франциском и московским патриархом Кириллом, для Украины является также «хорошей новостью» и «приносит надежды».

Polonia Christiana (Краков, Польша) задается вопросом: почему мы «импортируем» в Польшу украинцев? В этом году на закрытии Экономического форума в Кринице прозвучало неожиданное заявление. Правительство в лице вице-премьера (Матеуша Моравецкого — ИА REGNUM ) объявило о намерении привлечь в Польшу сотни тысяч украинцев, которые бы, как выразился сей чиновник, «заполнили пробел» на нашем рынке труда. Этим «пробелом», конечно, является массовое бегство нескольких миллионов поляков за границу в поисках лучших перспектив на будущее. Вице-премьер рассуждает, в принципе, логично. Польский рынок труда подвергается циклическим колебаниям. Сегодня показатель безработицы находится на минимальном уровне. Во многих регионах просто не хватает персонала. Однако несколько миллионов поляков, которые в настоящее время выехали за рубеж — это ежедневно сотни тысяч непроданных в Польше буханок хлеба, булочек, сливочного масла, молочных пакетов и тому подобного. Это непроданные автомобили, квартиры и машины. Эмиграция поляков сокращает спрос в стране, что неизбежно ограничивает предложение. Кто сможет предложить более низкую цену на свою продукцию, тот и выживет. Это дефляционный сценарий. Сломать его импорт иностранной рабочей силы не поможет. Приток сотен тысяч украинцев окажет давление на польских работников, чья заработная плата будет понижаться, а арендная плата за жилье и цены на еду — расти. Малоимущие поляки в условиях повышения стоимости жизни будут вынуждены, как можно скорее покинуть страну. И мы все рискуем оказаться на пике острого экономического кризиса с одним или двумя миллионами украинцев, которые занесут в Польшу различные «революционные» тенденции, а на наших улицах окажутся массы враждебных нам элементов.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 3 октября 2016 > № 1920633


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 3 октября 2016 > № 1917684 Папа Франциск

«Сегодня Иисус принял бы гомосексуалистов и транссексуалов»

Папа римский возвращается из поездки, где выступал с критикой гендерной теории: я никогда не отворачивался от геев.

Джан Гуидо Векки (Gian Guido Vecchi), Corriere Della Sera, Италия

Во время перелета. — Необходимо «принять и напутствовать» гомосексуалистов и транссексуалов, «этим бы сегодня занимался Иисус», говорит Франциск. Папа римский подверг критике гендерную теорию, но люди — это совсем другое. Он рассказывает, что уже будучи понтификом, помогал людям, имевшим «гомосексуальные наклонности и опыт». Далее он рассказывает историю девушки, которая стала мужчиной, и говорит о ней только в мужском роде: «Он был „она“, но стал „он“». Шутит: «Только не пишите теперь, что я собираюсь причислить транссексуалов к лику святых. Я уже представляю себе первые полосы…» Он летит через Каспийское море в сторону Рима. Бергольо выходит к журналистам и спокойно обращается к ним со словами: «Я к вашим услугам, задавайте мне свои вопросы». И отвечает в течение 51 минуты.

— Ваше преосвященство, в Грузии Вы сказали, что гендерная теория «серьезная угроза браку», говорили о «мировой войне». Что бы Вы сказали тем, кто считает, что их внешний облик не соответствует их сексуальной идентичности?

— «За свою жизнь, будучи священником, епископом и даже папой римским, я напутствовал людей с гомосексуальными наклонностями и опытом, я приблизил их к Господу и никогда от них не отворачивался. Людей нужно напутствовать, как это делает Иисус. Когда человек с такой предрасположенностью придет к Иисусу, Он ни в коем случае не скажет: убирайся прочь, потому что ты гомосексуален. Нет. Я говорил о том зле, которое наносит учение гендерной теории. Один француз рассказывал мне о своем десятилетнем сыне, который на вопрос „Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?“, ответил: „Девочкой!“ Отец заметил, что в школьных учебниках излагалась гендерная теория, а она противоречит природе. Одно дело, когда у человека уже есть эта предрасположенность, или даже он поменял свой пол. И совершенно иное — преподавать это в школе, чтобы изменить ментальность. Я называю это идеологической колонизацией».

— Что значит «напутствовать»?

— «В прошлом году я получил письмо от испанца, который рассказывал мне о своем детстве и отрочестве. Он был девочкой, девушкой и очень страдал, потому что чувствовал себя юношей, а физически был девушкой. Он рассказал матери, что хочет сделать операцию, и она попросила его не делать этого, пока она жива. Она была в возрасте, но после ее смерти, он сделал операцию. Он пошел к священнику, который очень ему помогал, это был очень хороший епископ. Потом он поменял паспорт, женился и написал, что для него было бы утешением приехать ко мне со своей женой. Он был „она“, а стал „он“. Я принял их, они были счастливы. В районе, где он жил, был новый священник, который, едва завидев его, кричал: „Ты попадешь в ад!“. А старый, восьмидесятилетний священник говорил ему: „Когда ты в последний раз исповедовался?“, „Приходи на исповедь, потом причастишься“. Понимаете? Жизнь есть жизнь, ее надо принимать, как она есть. Грех есть грех, есть наклонности, гормональные нарушения, существует множество проблем, нам нужно быть осторожнее, не говорить: это все одно и то же, возрадуемся. Но любой случай надо принять, напутствовать человека, выделить его и помочь ему интегрироваться. Это вопрос человеческой этики, его нужно решать по мере возможностей, не забывая о милости Господа, стремиться к истине, но всегда с открытым сердцем».

— Вы сказали, что развод «порочит образ Господа», но раньше шла речь о принятии разведенных. Как разрешается это противоречие?

— «Все, что я сказал: образ Господа — это мужчина и женщина, соединенные в браке, — содержится в апостольском послании „Amoris Laetitia“, где также идет речь о пострадавших парах. Принцип остается тот же, но у человека есть слабости, есть грехи, и последнее слово всегда должно оставаться за милосердием».

— Американские католики должны остановить свой выбор либо на кандидате, который по разным параметрам далек от учения Церкви, либо на том, который позволил себе заявления против мигрантов…

— «Во время предвыборной кампании я не говорю ничего, народ суверенен, поэтому я могу сказать лишь следующее: пусть он хорошо изучит эти кандидатуры, помолится и сделает свой выбор по совести. Но, вне зависимости от конкретного примера, когда в любой стране номинируются люди, которые не соответствуют требованиям всего населения, это значит, что политическая жизнь этого государства излишне политизирована, но при этом обладает не слишком высокой политической культурой».

— Как можно примирить Армению и Азербайджан?

— «Единственный путь — это путь искреннего диалога, без подковерных интриг, встречи лицом к лицу. Если это невозможно, необходимо иметь смелость обратиться в международный суд, например, в Гааге. Война всегда несет разрушение, в войне вы теряете все».

— Почему среди Ваших ближайших поездок не указан Китай?

— «Мы изучаем, ведем переговоры, существует множество запросов на работу. Мне бы очень хотелось туда отправиться, но пока, думаю, еще рано. Я оптимист. Все, что происходит медленно, всегда — к лучшему, спешка, наоборот, всегда все портит. Позавчера на встрече в Ватикане по поводу энциклики Laudato si’ была китайская делегация, которая привезла мне подарок от президента».

— Архиепископ Руанский сказал, что вы дали свое разрешение на причисление к лику святых отца Амеля, не ожидая положенных пяти лет…

— «Мы изучим этот вопрос, но намереваемся идти дальше по этому пути. В любом случае понадобятся новые свидетельства, чтобы начать этот процесс».

— Когда будут назначены новые кардиналы, и какими критериями Вы будете руководствоваться?

— «В конце этого года или в начале следующего. Список длинный, есть только 13 мест. Нужно найти равновесие. Мне приятно видеть в совете кардиналов универсальность Церкви, пять континентов, а не только Европу».

— Когда Вы навестите людей, потерпевших землетрясение?

— «Мне предложили три вероятных варианта, третий — это первое воскресенье Адвента. Но я сделаю это в частном порядке, самостоятельно. Как священник, епископ и папа, но самостоятельно. Я бы хотел быть ближе к людям».

— Какие международные поездки Вы планируете совершить в следующем году?

— «Я точно поеду в Португалию, только в Фатиму. Почти уверен, что поеду в Индию и Бангладеш. В Африку — не уверен, это зависит от политической обстановки и войн. Я говорил, что мог бы поехать в Колумбию, если удастся восстановить мир, когда все будет под охраной, если состоятся выборы, когда договоренности будут стабильны, и нельзя будет вернуться назад».

— На Нобелевскую премию мира представлены разные кандидаты. На чью победу Вы надеетесь?

— «Столько людей живет ради войны, ради убийства, занимаясь торговлей оружия. Но есть и многие-многие другие, которые стремятся к миру. Я не могу сказать, кого выбрать, это сложно. Я надеюсь, что вне зависимости от премии на международном уровне вспомнят и сделают заявление о детях, об инвалидах, о несовершеннолетних, о гражданских, погибших от бомб, сброшенных во время войны. Я считаю, что это грех против Иисуса Христа, потому что плоть этих детей, этих больных, этих беззащитных пожилых людей — это плоть Иисуса Христа. Человечество должно сделать заявление о жертвах войны».

— После встречи с патриархом Грузии Ильей Вторым, Вы видите возможности сотрудничества?

— "Патриарх — Божий человек, он поразил меня. По поводу того, что нас объединяет и разделяет, я скажу: не нужно вдаваться в обсуждение деталей учения, их лучше предоставить теологам, они делают это лучше нас, знают свое дело, а мы, народ, должны молиться друг о друге, это самое важное. Необходимо сотрудничать в вопросах бедных, мигрантов, мы должны вместе работать во благо других. Это путь экуменизма, а не только доктрина, это последнее, мы подойдем к концу, но начнем этот путь вместе, сегодня к экуменизму нужно стремиться, идя общей дорогой и молясь друг о друге.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 3 октября 2016 > № 1917684 Папа Франциск


Грузия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 3 октября 2016 > № 1917660

Как в Грузии принимали Папу римского Франциска

Георгий Лебанидзе, Русская служба RFI, Франция

Папа римский Франциск побывал в Грузии 17 лет спустя после визита Иоанна Павла II. «Я прибыл в Грузию с миром!» — заявил глава римско-католической церкви, обсудив с президентом Георгием Маргвелашвили последствия войны 2008 года и ситуацию в Абхазии и Южной Осетии. Из Тбилиси понтифик отправился в Азербайджан три месяца спустя после посещения Армении.

Папа римский Франциск посетил Грузию с пастырским визитом по приглашению Католикоса-патриарха всея Грузии Илии второго. Визит имел и государственный характер: главу Ватикана пригласил в Грузию также президент Георгий Маргвелашвили.

В Тбилисском аэропорту понтифика встречали не только духовные и политические лидеры страны, но и несколько сот прихожан местных католических церквей. Песнопениями на латыни они заглушили крики участников немногочисленного, но весьма шумного митинга православных фундаменталистов, собравшихся недалеко от здания аэропорта. Радикально настроенные представители православной паствы протестовали против визита Папы, называя его «раскольником», «еретиком» и «проводником политики прозелитизма».

«Негостеприимная» акция состоялась, несмотря на призыв патриарха Илии проявлять спокойствие в ходе визита Франциска. Тем не менее, на митинге близ тбилисского аэропорта были замечены даже действующие клирики грузинской православной церкви.

После краткой беседы с глазу на глаз в Авлабарском дворце Папа Франциск и президент Маргвелашвили провели брифинг для дипломатического корпуса. Глава государства напомнил о роли Ватикана в развитии грузинской культуры, в том числе печатного дела, и акцентировал внимание на ситуации в Абхазии и Южной Осетии.

«25 лет назад Грузия начала создание независимого государства. Мы всегда ощущали поддержку Святого престола в этом процессе. В том числе, во время войны 2008 года. 20% территории Грузии оккупированы Россией. 15% населения стали беженцами. Всего в 40 километрах от нас находятся заграждения из колючей проволоки, разделяющие людей», — заявил президент, говоря про «разделительную линию» между Грузией и Южной Осетией. Вдоль этой линии российские пограничники и сепаратисты возвели заграждения, которые разделяют надвое некоторые села.

Папа Франциск подтвердил решимость католической церкви способствовать установлению мира в Грузии и регионе. Понтифик высказался за возвращение беженцев в родные места и обратил особое внимание на необходимость диалога с тем, чтобы «языковые, культурные и этнические различия стали факторами единства и согласия, а не противостояния и вражды».

Призыв к миру и диалогу между общинами был основным тезисом всех выступлений Папы Франциска не только в президентском дворце, но и в кафедральном соборе Светицховели в городе Мцхета.

В ноябре 1999 года Грузию посетил Папа Иоанн Павел Второй. Понтифик тогда остановился в Тбилиси на сутки, по пути из Индии в Европу. Иоанн Павел отслужил мессу в тбилисском Дворце спорта. Но в те времена на Кавказе была иная геополитическая ситуация.

Специалист по истории средневековой Европы, теолог и публицист Нодар Ладария отметил в интервью RFI, что политические итоги визита Франциска можно будет оценить лишь со временем. Пока же стоит говорить о важных изменениях, которые произошли в грузинском обществе за последние 17 лет.

Нодар Ладария: На самом деле, политическое значение этого визита станет понятно несколько позже. Поэтому не будем приуменьшать его значение скороспелыми выводами. Визит краткий, но самое важное в нем — относительно спокойная атмосфера и благожелательность грузинского общества.

RFI: Есть ли существенная разница между визитом Папы Франциска и Папы Иоанна-Павла второго в 1999 году?

— Да. И я хотел бы подчеркнуть разницу между этими двумя визитами — Иоанна Павла II и Папы Бергольо (Франциска I): все эти «акции протеста» фундаменталистов гораздо слабее на этот раз. Я не только интуитивно, но и опытом своим ощущаю, что изоляционистские течения ослабли, как и само влияние церкви на общественную жизнь в Грузии.

— Почему влияние ослабло влияние православных радикалов? Время берет свое?

— Я бы привел аналогию. Это как Османская империя: она достигла максимально возможного размера и начала уменьшатся. Также и с фундаменталистами в Грузии.

— А как же публично звучавшие обвинения Папы Франциска в прозелитизме?

— Знаете, визит Папы достаточно косвенно затрагивает религиозную жизнь. Папа, по своей сути, в гораздо большей степени выступал в качестве медиа-персонажа. Кто приветствовал визит Папы? Конечно же, те, кого мы называем интеллектуалами. А интеллектуалы, как правило, секулярны и даже с некоторым левым уклоном. В их энтузиазме ясно читается: Папа перестает быть религиозным лидером, а становится «реликтом старой эпохи».

— Корректно ли сравнивать двух глав римско-католической церкви, побывавших в Грузии — Франциска и Иоанна Павла II?

— Что касается Иоанна Павла II, я не могу быть объективным, потому что меня с ним связывали личные отношения. Иоанн Павел II — великий Папа. Мы живем в мире, который он в некотором смысле «создал», благодаря своим усилиям по изменению «старого» мира. Хотя мы не всегда это ощущаем. Что касается папы Бергольо, он папа эффектный, темпераментный. Главный смысл его деятельности — не изменение реальности, а пиар католической церкви.

В субботу, 1 октября, Папа Франциск отслужил мессу на тбилисском стадионе имени Михаила Месхи, вмещающем около тридцати тысяч человек. Стадион был практически пуст. Возможно, причина в малочисленности грузинских католиков — эта община насчитывает всего несколько тысяч человек.

Грузия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 3 октября 2016 > № 1917660


Ватикан. Азербайджан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 октября 2016 > № 1935835

Папа римский Франциск прибыл в воскресенье в Азербайджан с пастырским визитом, передает корреспондент РИА Новости.

Святой престол в апреле объявил о том, что папа римский осенью совершит апостольскую поездку в Грузию и Азербайджан по приглашению католикоса-патриарха всея Грузии Илии II, а также гражданских и религиозных властей обеих стран.

В международном аэропорту имени Гейдара Алиева, украшенном флагами Азербайджана и Святого престола, был выстроен почетный караул. папу римского в аэропорту встречали первый заместитель премьер-министра Азербайджана Ягуб Эюбов и другие официальные лица.

Визит Франциска в Баку начнется с папской мессы в храме Непорочного зачатия пресвятой Девы Марии в Баку. Затем запланированы встречи понтифика с президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым, руководством управления мусульман Кавказа, представителями Русской православной церкви и еврейской общины. Вечером того же дня Франциск возвратится в Ватикан.

Вугар Гасанов.

Ватикан. Азербайджан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 октября 2016 > № 1935835


Ватикан. Азербайджан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 октября 2016 > № 1935832

Священники, монашествующие и верующие Апостольской префектуры Азербайджана попросили папу Римского Франциска, находящегося с визитом в Баку, молиться за мир на Кавказе, передает корреспондент РИА Новости.

Обращение зачитал ординарий Апостольской префектуры Римско-Католической церкви в Азербайджане Владимир Фекете.

Святой престол в апреле объявил о том, что папа Римский осенью совершит апостольскую поездку в Грузию и Азербайджан по приглашению католикоса-патриарха всея Грузии Илии II, а также гражданских и религиозных властей обеих стран.

"Уважаемый отец Франциск! Для нас очень важно, что ваш визит проходит в юбилейный год милосердия… От имени верующих, священников и монашествующих Апостольской префектуры в Азербайджане я хотел бы выразить нашу благодарность и радость за ваше присутствие среди нас, за вдохновляющие слова поддержки, провозглашенные вами во время проповеди, и за ваш пример жизни, полностью посвященной Царству Божьему. Мы просим Вас продолжать молиться с нами для примирения и мира на Кавказе", — сказал Фекете.

Папа Римский выразил признательность за благодарность и рекомендовал продолжать служить людям.

Вугар Гасанов.

Ватикан. Азербайджан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 октября 2016 > № 1935832


Ватикан. Азербайджан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 октября 2016 > № 1935819

Азербайджан — это не мононациональное общество и здесь исповедуют не одну религию, сказал в воскресенье находящийся с визитом в Азербайджане папа римский Франциск в ходе своего выступления в Бакинской католической церкви.

Святой престол в апреле объявил о том, что папа римский осенью совершит апостольскую поездку в Грузию и Азербайджан по приглашению католикоса-патриарха всея Грузии Илии II, а также гражданских и религиозных властей обеих стран.

"Может, кто-то думает, что я, совершая визит в Азербайджан, теряю время ради 600-700 верующих и для этого визита тратятся большие средства. Но Азербайджан — это не мононациональное общество и здесь исповедуют не одну религию. Вы тут говорите на английском, испанском, русском, азербайджанском языках. Можно сказать, что это общество осталось вне стен церкви. В этом смысле папа римский хочет походить на Святого Духа. Этот Дух спустился с небес в небольшом городке Иерусалим. То общество Иерусалима тоже было вне пределов церкви, всегда боялось, думали, что никто не обращает на них внимание, некоторые их преследуют, и поэтому боялись идти вперед. Эти двери были закрыты из-за стыда и страха. Но в один миг эти двери отворились. Сейчас Папа Римский теряет время в точности как Святой Дух. Две вещи очень важны: никогда не забывать свою мать и бесстрашно двигаться вперед", — цитирует папу бакинское агентство Trend.

Вугар Гасанов.

Ватикан. Азербайджан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 октября 2016 > № 1935819


Азербайджан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > interfax.az, 2 октября 2016 > № 1925811

Визит папы римского Франциска в Азербайджан имеет большое значение для межцивилизационного диалога, считает президент страны Ильхам Алиев.

"Ваш визит в Азербайджан имеет большое значение для азербайджано-ватиканских отношений, в том числе, диалога между цивилизациями",- заявил И.Алиев в ходе встречи в Баку с папой римским Франциском в воскресенье.

Президент назвал визит главы Святого престола в Азербайджан историческим.

"Ваш визит является историческим. Благодарю вас, что приняли мое приглашение и совершили визит в Азербайджан",- сказал глава государства.

В ходе встречи И.Алиев отметил, что "представители всех религий проживают в Азербайджане в условиях дружбы, как одна семья".

Глава святого престола в воскресенье прибыл с однодневным пасторским визитом в Азербайджан в рамках визита в страны Южного Кавказа. Папа Франциск отслужил в католической церкви в Баку мессу, в ходе которой призвал людей к укреплению веры, любви и справедливости.

"Вера, должна быть золотой нитью, связывающей нас с Господом. Вера - это подарок, сравнивающийся с жизнью, приносящий нам плоды"- сказал Папа Франциск в ходе мессы в Баку.

Ожидается, что понтифик посетит Аллею шехидов в Баку, встретится с главой Управления мусульман Кавказа Шейх-уль-исламом Аллахшукюром Пашазаде и представителями других религиозных общин Азербайджана.

Ф.Исазаде

Азербайджан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > interfax.az, 2 октября 2016 > № 1925811


Ватикан. Грузия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 2 октября 2016 > № 1923821

Папа Римский Франциск завершил официальный визит в Грузии. В этой стране он провел два дня, с 30 сентября по 1 октября. Накануне ряд западных изданий пытались навязать понтифику свою повестку, дать заранее подготовленную интерпретацию того, как следует понимать будущие слова и действия Франциска. От папы ждали, что он окажется в трудной ситуации, когда ему придется и не обидеть принимающую сторону, которая травмирована историей августа 2008 года, по итогам чего от Грузии ушли Абхазия и Южная Осетия, и не спровоцировать Москву на фоне успешно развивающегося диалога Ватикана с Кремлем и Русской православной церковью, и не испортить отношения с Грузинской православной церковью. Так что минувшие два дня журналисты и аналитики напряженно следили за тем, как понтифик справится с этими проблемами.

Особые надежды на папу Франциска возлагали светские власти. В начале сентября министр иностранных дел Грузии Михаил Джанелидзе во время встречи с членами Общества католических журналистов назвал визит понтифика «важным сигналом для региона». Он отметил вклад Тбилиси в создание стабильности в регионе и, несмотря на нерешенные пограничные конфликты, выразил надежду на скорейшее присоединение страны к Европейскому Союзу. Как отмечает Associated Press, Грузия имеет геополитические амбиции, желая, помимо вступления в ЕС, также войти в НАТО, поэтому посещение страны Франциском «в настоящее время рассматривается в Грузии, как попытку правительства завоевать союзников среди католических стран Европы». Этим же издание, со ссылкой на грузинских аналитиков, объясняет необычно миролюбивое настроение грузинского патриарха Илии II, который приехал встретить папу в аэропорту Тбилиси.

Для патриарха такой жест — действительно, событие необычное. Так, во время посещения Грузии папой Иоанном-Павлом II в 1999 году католическо-православные контакты были очень напряженными. Грузинская православная церковь призвала свою паству держаться подальше от понтифика, а Илия II воспринимал Иоанна-Павла II в качестве главы государства, а не религиозного деятеля и отказался поддержать его призыв к улучшению экуменических отношений, хотя в 1980 году грузинский патриарх посещал польского папу в Ватикане. Но с тех пор многое изменилось. После распада Советского Союза, когда Грузия стала выстраивать национальное государство, Грузинская православная церковь и ее предстоятель оказались чуть ли не во главе процесса восстановления национальной идентичности. По понятным причинам архиереи и священники сделали ставку на доминирование религиозной составляющей, поставив задачу утвердить тождество понятий «грузин» и «православный». А патриарх Илия II заработал репутацию мудрого и авторитетного властителя душ, сплотившего нацию духовного покровителя, каковым он остается по сей день.

По этой причине Грузинская православная церковь довольно ревниво относится к деятельности других конфессий как в стране, так и за ее пределами. Причем другие православные Церкви она рассматривает не менее тщательно, а может быть даже и более — особенно Константинопольский патриархат — чем Католическую. Спасает католиков в Грузии то, что собственно этнических грузин в ней мало, и они соседствуют с армянами и сиро-халдеями. Так что католическая идентичность в стране выстраивается не по этническому признаку, а на религиозной основе — верности Святому престолу. Следует отметить, что и сам папа Франциск во время визита сделал добрый жест в адрес Грузинской православной церкви. Во время беседы с католиками в приходе в Тбилиси он предостерег их от стремлений обратить грузинских православных. «Существует большой грех против экуменизма: прозелитизм, — сказал понтифик. — Вы никогда не должны заниматься прозелитизмом православных, они наши братья и сестры, ученики Иисуса Христа». Удивительным оказался и другой его жест: в аэропорту он наклонился и поцеловал крест, висевший на груди патриарха. Возможно, в том числе поэтому Илия II дважды пообщался с Франциском, а президент Грузии даже принял участие в папской мессе на стадионе имени Михаила Месхи, чего в другой ситуации не мог бы себе позволить любой грузинский политик, без риска оказаться «еретиком» в глазах православных избирателей.

А вот чего от папы не удалось добиться светским и церковным властям. В приветственных речах президента и патриарха поднимался вопрос Абхазии и Южной Осетии. Как заявил Маргвелашвили, обращаясь к понтифику, «со дня восстановления независимости и по сей день мы постоянно ощущаем твердую поддержку Ватикана. Мы помним эту поддержку как в условиях мира, так и испытаний. Ваше Святейшество, хочу поблагодарить вас за поддержку территориальной целостности и суверенитета Грузии». Патриарх со своей стороны заявил, что, несмотря на поддержку западных стран, в свои дома так и не смогли вернуться более 500 тысяч человек, которые стали беженцами, не удалось восстановить территориальную целостность страны. Он назвал произошедшее в «неотъемлемых частях Грузии — Цхинвальском регионе и в Абхазии» результатом усиления «сепаратистских сил», действия которых «представляют собой серьезную угрозу не только для малых стран, но и любого другого государства».

Папа Франциск в ответ проявил дипломатичность и сдержанность. Он назвал условием, необходимым для прогресса Грузии, «мирное сосуществование между всеми народами и государствами региона». По словам понтифика, «это требует возрастания чувств взаимного уважения и рассудительности, которые не могут пренебречь уважением высших прерогатив каждой страны в рамках международного права», призвав прибегать к диалогу для решения споров, так чтобы возобладали «разумность, умеренность и ответственность». Особое значение такой подход имеет в настоящий исторический момент, охарактеризованный вспышками экстремизма, которые «манипулируют гражданскими и религиозными принципами и искажают их, подчиняя замыслам господства и смерти». И пожелал, чтобы каждый человек мог «жить в мире на своей земле или свободно туда возвратиться, если по какой-либо причине он был вынужден ее покинуть». Некоторые комментаторы увидели в последней фразе косвенную солидарность Франциска с мнением грузинской стороны. Но в такой же степени реплика папы адресовалась и Халдейской католической церкви, патриарх которой Рафаэль Луис Сако присутствовал в Грузии во время визита понтифика, так как многие члены этой общины в Ираке сами стали беженцами.

В Ватикане с самого начала предупреждали, что посещение Грузии папой Франциском пройдет под девизом «Мир вам». Близкий к понтифику главный редактор итальянского иезуитского журнала Civiltà Cattolica отец Антонио Спадаро говорил, что «папа Римский не собирается поднимать политические вопросы, этот визит пройдет под знаком примирения», став новым этапом в «дипломатии милосердия» Франциска. Так что глава Католической церкви в Грузии остался честным и верным изначально выбранной им линии.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Грузия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 2 октября 2016 > № 1923821


Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter