Новости. Обзор СМИ Рубрикатор поиска + личные списки
Сегодня нельзя не заметить быстрый рост и развитие инструментов исламского финансирования в ряде мусульманских и немусульманских стран, заинтересованных в такого рода финансовой модели, особенно после мирового финансового кризиса. Чрезвычайно бурно развивается исламский финансовый сектор в таких странах, как Малайзия, ОАЭ, Саудовская Аравия, Бахрейн и Турция, а также в ряде западных стран, например, в Великобритании и Франции. Иордания также стремится к диверсификации своих источников финансирования, что привело к изданию закона об исламских облигациях - сукук.
Все это показывает важность исламских облигаций для страны, нуждающейся в проектах развития и эффективном финансировании, какой является Иордания, отличающаяся недостаточным экономическим ресурсом. У королевства есть возможность сделать ставку на внутренние накопления, а не полагаться на международные финансовые организации, задолженность которым ляжет тяжким бременем на национальную экономику и увеличит объем внешнего долга. При этом нельзя отрицать, что выпуск исламских облигаций накладывает на страну новые финансовые обязательства, особенно, если эти облигации будут использованы для удовлетворения потребности центрального казначейства страны в то время, когда обстоятельства требуют наличия реальных, а не финансовых активов. Основной вопрос, на который в связи с этим предстоит дать ответ: располагает ли Иордания способностью найти реальные активы, чтобы выпуск облигаций принес прибыль.
Эмиссию этих облигаций необходимо организовать как можно скорее, тем более, что все организационные, шариатские и юридические процедуры в стране уже завершены. На этот раз особые надежды возлагаются на частный сектор экономики, готовый принять реальное участие в экономических проектах развития. Это необходимо для увеличения объемов финансирования при опоре на местные накопления, которые мало представлены в экономической жизни страны, принимая во внимание религиозные соображения или отсутствие удовлетворенности в реальной финансовой отдаче. Внутренние накопления не играют значительной роли в ликвидности ряда иорданских банков, особенно исламских.
Все это делает все более актуальным обсуждение ожидаемой роли исламских банков для работы с облигациями сукук. Выполняют ли исламские банки функцию финансового посредника или же они являются только лишь инвестиционными и торговыми учреждениями? Этот часто задаваемый вопрос иногда служит яблоком раздора между исследователями, специализирующимися в области исламских финансов. Поэтому необходимо определить эту роль и осветить ее в попытке понять роль исламских банков в выстраивании отношений между владельцами капитала и тми, кто нуждается в финансировании. В исламском праве все финансовые договоры разделяются на два типа. Первый – так называемые договоры на доверии («укуд ал-амана»), в соответствии с которыми ответственность посредника ограничена рисками, вызванные ошибками менеджмента или недобросовестным ведением дела. Вторая группа договоров – договоры с порукой («укуд ал-даман»), особенностью которой является то, что посредник несет ответственность за все риски, какой бы ни была их причина. С уверенностью можно сказать, что финансовое посредничество, которое обеспечивают банковские организации, имеет огромное значение, поскольку сводит вместе все элементы национальной экономики и увеличивает необходимое финансирование за счет посредничества между владельцами сбережений, или владельцами капитала, и инвесторами, заинтересованными в получении и приумножении капитала. В результате происходит экономический рост.
В Иордании ожидают проявления здоровой инициативы, поскольку иорданские банки, в т.ч. исламские, ищут возможности вложения накопленной ими ликвидности. Главный управляющий Лиги банков Иордании заявил на церемонии, посвященной вводу в действия законов, регулирующих исламские облигации, о том, что «исламские банки в Иордании испытывают избыток ликвидности в большей степени, нежели другие типы банков. Эту ликвидность можно было бы использовать для финансирования множества государственных проектов и отраслей экономики, наряду с проектами малых и средних компаний. Все выиграют от выпуска сукук. Конечно, существуют опасения по поводу того, что депозиты этих банков сократятся, поскольку накопления будут направлены на приобретение сукук в поисках большего дохода. Однако, логично, что все доходы от сукук вернутся в эти банки в виде вкладов в течение времени, в ходе которого будут соблюдены интересы малых вкладчиков, не обладающих достаточным опытом или информацией об инвестировании».
Уверенности в том, что выпуск сукук принесет выгоду исламским банкам, нет; однако у них имеется достаточно ликвидности. Задачей является ее (и депозитов) безопасное инвестирование и получение достаточной прибыли. Важно, чтобы остальные производственные организации проявили инициативу в выпуске сукук, которые удовлетворят их потребности в финансировании.
Владимир Розов, Arafnews
Представители правления Арабского союза производителей чугуна и стали встретились недавно в Дубае. Во встрече участвовали члены Союза, представляющие металлургическую промышленность Саудовской Аравии, ОАЭ, Египта, Катара, Иордании, Алжира и Бахрейна.
Участники встречи обсудили ряд вопросов, главный из которых – необоснованное резкое увеличение в регионе импорта как арматурной стали, так и листового проката. Они предупредили о негативном влиянии импорта, особенно китайского, поставляемого в регион по ценам, которые значительно ниже международного и местного уровня. Дешевый импорт наносит серьезный ущерб промышленности арабских стран, поскольку влияет на объем производства и прибыль местных компаний, а также отрицательно сказывается на крупных инвестициях в текущие и будущие проекты сталелитейной промышленности.
Огромный переизбыток производства в Китае заставил некоторые страны, в том числе Канаду и Соединенные Штаты, ввести антидемпинговые сборы в размере около 110%. Одновременно с этим Турция увеличила таможенные сборы на арматурную сталь с 15% до 40%, а некоторые европейские страны ввели 13–45% таможенные сборы на китайский листовой прокат.
Поскольку арматурной сталью и листовым прокатом китайского производства завалены практически все мировые рынки, Арабский союз производителей чугуна и стали предупредил правительства стран региона, что отсутствие надежной таможенной защиты в большинстве арабских стран приведет к эскалации проблемы. Союз призвал правительства пересмотреть таможенные пошлины на импорт и поднять их до уровня, который мог бы предотвратить угрозу со стороны дешевого импорта, а также ввести в действие меры, которые обеспечивали бы соответствие импортной продукции требованиям стандарта, что должно гарантировать ее качество.
Муниципалитет Дубая анонсировал прибытие в город Google Street View, сделав Дубай первым арабским городом, который попал на визуальные туры известной компании. Кроме того, Google Street View даст возможность посмотреть на Бурж Калифа и Дубай-Молл изнутри.
Как сообщает Еmirates 24/7, теперь, чтобы посмотреть на центр Дубая или порт, не обязательно собираться в путь. Ленивые путешественники могут посмотреть на Дубай с экрана компьютера, зайдя на Google Street View. Теперь, не вставая с мягкого и удобного кресла, можно прогуляться по нескольким этажам Бурж Калифа, в том числе, по смотровой площадке, заглянуть в Дубай-Молл и пройтись по центральным улицам города.
Краудфандинговая кампания, запущенная международной гуманитарной миссией Mercy Corps, получила широкую поддержку интернет-сообщества и была продлена до 8 января 2015 года.Целью данной кампании является сбор средств на развитие компании Gaza Sky Geeks (GSG), первого и единственного акселератора стартапов в Секторе Газа.
Краудфандинговый проект на ресурсе Indiegogo под названием GazaStarts быстро набрал заявленный бюджет в $70,000 и привлек, в общей сложности, более $118,000 при поддержке пользователей из 50 стран мира всего за один месяц. Первоначально заявленная сумма была предназначена для финансирования деятельности стартапа на протяжении одного года.
На странице Краудфандингового проекта команда стартапа написала:
“Gaza Sky Geeks представляет собой единственный акселератор стартапов Газы. Всего за три года мы провели множество конкурсов и тренингов и оказали помощь в развитии стартапов. Мы понимаем, что обязаны нашим успехом инвесторам, стремящимся поддержать развитие стартапов. Благодаря им мы смогли привлечь финансирование для стартапов Газы.
Наша рабочая площадка является краеугольным камнем в экосистеме стартапов Газы. Это подлинный дом для стартапов и молодых людей, которые стремятся реализовать свои идеи и организовать новые компании. Мы делаем все возможное для того, чтобы способствовать запуску новых стартапов в Газе: создаем сообщество, обеспечиваем двустороннее общение, ищем таланты, готовим команды для инвестиций и предоставляем лучшим командам глобальные ресурсы, необходимые для запуска онлайн-бизнеса”.
В связи с тем, что Краудфандинговая кампания привлекла внимание многих интернет-пользователей, организация Mercy Corps приняла решение продлить ее еще на 30 дней. Если миссия GSG привлечет $500,000, акселератор стартапов сможет работать на протяжении всего 2015 года, обеспечивая расширенную поддержку женщинам-учредителям стартапов, запуская международные конкурсы и координируя первый визит представителей стартапов Газы в Силиконовую Долину. Если проекту удастся собрать $1.5 млн., стартап Gaza Sky Geeks сможет полноценно функционировать на протяжении трех лет.
"Несмотря на то, что гуманитарная помощь очень важна жителям Газы, большая часть молодежи нуждается в бизнес-возможностях, а не в пище. Молодые люди Газы считаются одними из самых образованных в арабском мире, и они надеются получить возможность заявить о себе на международном рынке”, - поясняет Илиана Монтук (Iliana Montauk), директор программы Gaza Sky Geeks гуманитарной миссии Mercy Corps.
"Ростех" готовит первый газовый проект. "Дочка" госкорпорации "РТ - глобальные ресурсы" договорилась с пакистанской госкомпанией Inter State Gas Systems (ISGS) о совместной реализации нефтегазовых проектов в Пакистане. Это станет фундаментом для расширения присутствия корпорации на Ближнем и Среднем Востоке, приводятся в сообщении госкорпорации слова гендиректора "Ростеха" Сергея Чемезова.
Партнерство предполагает что "РТ-Глобальные Ресурсы" поучаствует в строительстве нефтегазовой инфраструктуры Пакистана в том числе сетей газопроводов, терминалов по регазификации сжиженного природного газа. Власти Пакистана признали, что российская компания обладает необходимой для данной работы компетенцией, доступом к финансовым ресурсам и квалифицированным персоналом для реализации подобного рода проектов за рубежом, а также финансовыми и профильными технологическими партнерами.
Общая стоимость проектов оценивается в $3 млрд, которые должны быть инвестированы в ближайшие 3 года. Финансирование будет производиться за счет банков и частных фондов.Премьер-министр Пакистана Наваз Шариф очень высоко оценил сотрудничество с Россией в промышленной сфере и заверил российскую сторону в полной поддержке проектов правительством Пакистана. В ходе его встречи с российской делегацией также обсуждалось возможное участие "РТ-Глобальные Ресурсы" в освоении нефтегазовых месторождений, поставки СПГ и ряде других инфраструктурных проектов в нефтегазовой сфере на основе межправительственных соглашений.
Сейчас Пакистан испытывает значительный дефицит энергоресурсов, потенциальный спрос на природный газ в 2 раза превышает предложение, поэтому реализация проектов строительства терминалов по регазификации СПГ и сети магистральных газопроводов является стратегическим приоритетом в ближайшие годы для экономики Пакистана.
Это уже второй крупный проект в нефтегазовой сфере, прорабатываемый "Ростехом" за год. В июле консорциум во главе с "РТ-Глобальные ресурсы" с участием компаний "ВТБ Капитал" и "Татнефть" принял участие в тендере на строительство в Уганде нефтеперерабатывающего завода (НПЗ) мощностью 3 млн тонн в год. Власти африканского государства должны принять решение в пользу одной из заявок, которые попали в шортлист в ближайшее время.
Участники Российско-кувейтского инвестиционного форума сегодня представили ряд проектов и обсудили основные проблемы, возникающие при привлечении иностранного капитала. Как резюмировали представители обеих сторон, основной трудностью в случае с Кувейтом является недостаток информации о России, ее продуктах и законодательстве. Тем не менее, представители кувейтской стороны проявили интерес к инвестициям в РФ.
“Между двумя странами недостаточно контактов”, – посетовал сопредседатель Российско-кувейтского делового совета, известный в этом эмирате бизнесмен Фуад аль-Ганим. “Многие крупные компании готовы сотрудничать, – сказал он в беседе с корр. ТАСС. – Однако они не знакомы с законодательством”. По мнению аль-Ганима, работу должна проводить российская сторона. Бизнесмен считает, что России следует реализовывать информационные программы для инвесторов.
С аль-Ганимом солидарна и член кувейтской Торгово-промышленной палаты Вафа аль-Китами. В ходе короткого выступления на встрече с делегацией из РФ она отметила, что в Кувейте не проводится выставок. “Кувейтским потребителям хотелось бы знать о российской продукции”, – сказала она.
Стоит отметить, что российская делегация в основном была занята именно информированием как кувейтских властей, так и бизнеса. В частности, как сообщил ТАСС директор департамента привлечения прямых инвестиций и внешнеэкономической деятельности Министерства РФ по развитию Дальнего Востока Иван Тонких, это первый визит представителей ведомства на Ближний Восток. “Основная цель – это налаживание контактов между ведомствами и налаживание контактов между нашими бизнесменами”, – отметил он.
По признанию еще одного члена делегации, советника министра по делам Крыма Вадима Третьякова, его визит также носит больше информационный характер. “Инвесторы из стран этих регионов /Европы и Азии/ активнее всего вкладывали в нашу страну. Сейчас немного поменялась конъюнктура, и мы уже ищем для себя новые рынки, новые направления. Это первый визит /на Ближний Восток/, поэтому глупо было бы ожидать от него чего-то прорывного”, – отметил чиновник в беседе с ТАСС за день до проведения мероприятия.
Как было известно до начала форума, особое место уделили части делегации, представляющей группу “Интер РАО”. Речь в частности идет об участии входящего в эту группу предприятия “Интер РАО – Инжиниринг”, которое ведет активные переговоры о строительстве энергетических объектов. Однако пока представители компании отказываются от комментариев.
Следует отметить, что форум стал первой за долгое время площадкой, где кувейтские инвесторы смогли ознакомиться с российскими проектами. За день прошли сразу две встречи. Одна была организована в Торгово-промышленной палате, а другая – в одной из кувейтских гостиниц под эгидой Российско-кувейтского делового совета.
Василий Вавилин
Только спустя некоторое время после достижения договоренности между центральным правительством Ирака и властями курдской автономии в вопросе экспорта нефти, просочилась информация о том, какая именно компания помогала курдам осуществлять продажи нефти с севера Ирака. Ею оказалась международная компания Trafigura, крупнейший сырьевой трейдер, сообщает агентство Reuters cо ссылкой на три источника.
На протяжении семи месяцев Эрбиль продавал нефть в обход Багдада, но при этом курды ссылались на невыплату им причитающейся доли экспортных доходов от нефти, хотя согласно конституции 2005 года центральное правительство должно делить их с остальными областями Ирака по определенной формуле. Багдад, настаивая на своей монополии продавать нефть, угрожал карами всем, кто заключает сделки со своевольными курдами – в том числе, и запретом на доступ к перевозкам нефти с юга Ирака.
Дело едва не дошло до формального объявления независимости Курдистана, когда вмешались США, помогающие сейчас и той, и другой стороне – их союзникам в борьбе против «Исламского государства». В конце концов, они заставили противников прийти к компромиссному решению, которое не противоречит конституции и продиктовано реальной ситуацией – когда исламисты стоят у стен Эрбиля, курдам «нефтедоллары» нужны напрямую, но часть их будет передаваться в Багдад. По соглашению сторон, Курдистан будет получать 17% от нефтяных доходов Ирака, и центральное правительство будет платить курдским боевикам.
Trafigura, зарегистрированная в Швейцарии, с лета 2014 года играла ключевую роль в налаживании курдских экспортных продаж нефтью. Контакт с курдами, в Лондоне и затем в Эрбиле, был налажен после их неудачных первых попыток экспорта, когда в начале года грузы ушли как бы в никуда, а другие трейдеры хотя и были не прочь перевезти дешевую нефть, но опасались испытать на себе гнев Багдада.
Все 30 танкеров, проводку которых выполнила Тrafigura, дошли до покупателя. Компания не несла ответственности за танкер «The United Kalavrita», который «застрял» у побережья Техаса из-за юридических неурядиц с правом собственности и был прозван «невидимкой». Пункты назначения танкеров с курдской нефтью были в Израиле, Хорватии и Малайзии. Часто применялась схема перегрузки с судна на судно и загрузка во временные хранилища, что всегда затрудняет прослеживание маршрута до конечного пункта. Общий объем курдского экспорта достиг 300 тыс баррелей в день – это 1/10 всей нефтедобычи Ирака. По оценкам экспертов, в 2015 году курды могли бы выйти и на 1 млн баррелей в день. Тrafigura не сотрудничала с иракской трейдерной госкомпанией Somo, поэтому и не боялась «отлучения» от перевозок южноиракской нефти.
Чиновники Министерства нефти Ирака пока не комментируют вопрос о возможном применении юридических мер к компании Тrafigura за осуществленные поставки. Глава ведомства Адель Абдель Махди заявил, правда, две недели тому назад, что не хотел бы портить позитивные отношения, установившиеся между курдскими властями и новым иракским правительством.
Импорт мягкозерной пшеницы в Марокко в период с 1 июня 2014 г. по 31 октября 2014 года достиг 2,2 млн т, передает "ПроАгро".
Данный показатель превышает аналогичный за сопоставимый период предшествовавшего сезона на 80%. Рост внешних закупок пшеницы связан с сильной засухой и неурожаем, которые Марокко пережило в нынешнем сезоне и которые в значительной степени увеличили ее импортный потенциал. Урожай пшеницы, в частности, в стране снизился на 28%, до 3,66 млн т.
Соответственно импорт зерновой в страну вырос до 970 тыс. т, включая 750 тыс. т мягкозерной и 220 тыс. т твердозерной пшеницы. При этом позицию ведущего поставщика пшеницы в Марокко уверенно занимает Украина, отгрузившая в Королевство 260 тыс. т пшеницы. А еще в предыдущем сезоне Украина, хотя и экспортировала пшеницу в Марокко, не была ключевым поставщиком.
Сочетание охватившей страну засухи и хорошего урожая пшеницы в Украине позволяет нашей стране в этом году существенно усиливать свою позицию в регионе и подтверждает высокую экспортную конкурентоспособность украинской пшеницы на мировых товарных рынках.
Казахстанское зерно будет доставляться через Египет в страны Персидского залива и Африки. Об этом 10 декабря сообщил чрезвычайный и полномочный посол Арабской Республики Египет в РК Хайсам Салах Камел Ибрагим в интервью журналистам.
«Сегодня отношения между нашими странами развиваются на высоком уровне. Строительство в египетском городе Думьят терминала для хранения зерна и международного логистического центра можно отнести к положительным итогам визита министра экономики и торговли Египта в Астану. Этот центр призван обеспечить зерном страны Ближнего Востока, Персидского залива, а также Африки. Вместе с тем, он создаст новые экспортные возможности для Казахстана», - заявил Х.Ибрагим.
По его словам, до этого доставка зерна на рынки данных государств обходилась очень дорого для Казахстана ввиду большого расстояния. Но с открытием центра сотрудничество между странами будет расширено.
«Международный логистический центр будет расположен на территории 3,1 млн. м², и стоимость проекта составляет $2,5 млрд. На начальном этапе он сможет хранить около 7,5 млн. тонн зерна в год, а в будущем его возможности составят 65 млн. тонн зерна», - сказал Х.Ибрагим.
Авиакомпания Qatar Airways “Катар эйрвейз” временно отказалась от поставки ей аэробусов А350 – ультрасовременного широкофюзеляжного самолета, выпускаемый европейским авиастроительным гигантом Airbus.
Парижский представитель катарского авиаперевозчика не уточнил причины отказа получить первый из заказанных самолетов. Согласно контракту, он должен был прибыть в страну уже в эту субботу, 13 декабря. Ожидалось, что лайнер начнет свои полеты в январе 2015 по маршруту Доха – Франкфурт-на-Майне.
Ранее Qatar Airways уже перенесла на несколько месяцев дату поставки первого из заказанных ею “Эрбас А380”, являющегося крупнейшим пассажирским самолетом мира как по размерам, так и по пассажировместимости.
Со своей стороны, представитель корпорации “Эрбас” отметил, что “с катарской компанией ведется интенсивная работа с целью проведения в кратчайшие сроки поставки самолета А350 в версии XWB”, то есть с расширенным пространством в салоне для пассажиров.
Томас Эндерс, глава корпорации “Эрбас груп” /бывшая EADS/, в которую входит авиастроительная компания “Эрбас”, подчеркнул в этой связи, что “очень надеется” на то, что поставку удастся осуществить в ближайшее время.
Компания Qatar Airways известна на авиарынке как крайне придирчивый клиент. Ее руководство уже неоднократно критиковало “Эрбас” за недостаточно тщательную, по ее мнению, отделку салонов самолетов А380, в частности, указав на неаккуратно уложенные паласы, закрепленные в проходах между рядами кресел.
“Катарские авиалинии” заключили контракт на поставку в общей сложности 80 аэробусов А350. Этот самолет относится к семейству дальнемагистральных широкофюзеляжных двухдвигательных пассажирских самолётов. Это первый самолёт Airbus, в котором фюзеляж и крыло изготовлены из углепластика или других сходных по композиции материалов, что позволяет экономить до 25 проц топлива. Максимальная вместимостью 440-550 пассажиров.
После Катара европейский производитель самолетов заключил контракты на поставку 764 лайнеров А350 еще с 40 заказчиками.
Как ранее сообщал ТАСС, Аirbus приступил к реализации программы производства нового семейства аэробусов А350 в декабре 2006 года. Компания оценивала спрос на эти самолеты примерно в 5700 единиц в течение 20 лет
Михaил Тимофеев
По оценкам израильской газодобывающей компании "Левиафан", договор о продаже природного газа Иордании будет подписан в ближайшие недели. Иорданское правительство твердо в намерении заключить выгодный для страны договор на сумму 15 миллиардов долларов, несмотря на протесты со стороны антиизраильского парламента.
Политические и экономические отношения между Израилем и Иорданией сохраняются вопреки дипломатическим эксцессам, которые иорданские власти периодически устраивают Израилю в знак протеста против его политики в отношении палестинцев и Иерусалима. Так, например, Иордания отозвала 5 ноября 2014 года своего посла из Иерусалима из-за эскалации напряженности на Храмовой горе и до сих пор его не вернула.
Азербайджан и Катар договорились развивать сотрудничество в сфере информационно-коммуникационных технологий (ИКТ), говорится в сообщении министерства связи и высоких технологий Азербайджана.
Меморандум о взаимопонимании по сотрудничеству в сфере ИКТ между правительствами Азербайджана и Катара был подписан в ходе визита главы МСВТ Али Аббасова в Доху 7-10 декабря.
В сообщении отмечается, что А.Аббасов в рамках визита принял участие на выставке «ITU Telecom World 2014», где на площади в 120 кв. метров располагался азербайджанский павильон.
В ходе визита А.Аббасов также встретился и обсудил вопросы сотрудничества с министром связи и массовых коммуникаций России Николаем Никифоровым.
Кроме того, состоялись встречи главы МСВТ с руководством компаний Arabsat, Airbus Defense and Space, Cisco, Alcatel Lucent и заместителем генерального секретаря UNESCO.
Н. Аббасова
Эстонское предприятие Click & Grow вместе с арабской компанией K2O создаст в Дубае городскую плантацию для выращивания растений. Там будут выращивать, прежде всего, овощи для жителей Дубая: салат, огурцы, помидоры, тыкву. В дальнейшем подобные плантации планируется построить не только в ОАЭ, но и в других арабских государствах.
По словам руководителя компании Click & Grow Маттиаса Леппа, предназначенные для любительского садоводства горшки Click & Grow превратились в технологию, которая в будущем сможет обеспечивать пищей целые города.
По его словам, выращивание овощей с помощью технологии Click & Grow обходится дешевле, чем у конкурентов. Кроме того, в системе Click & Grow употребляется на 96% меньше воды, чем в обычном сельском хозяйстве. Такая экономия достигается за счет использования программного обеспечения и сенсоров.
По словам Леппа, Click & Grow ведет переговоры о создании зеленой зоны с энергонезависимым городом Масдар Сити, также находящимся в Объединенных Арабских Эмиратах.
Click & Grow – эстонское предприятие, в 2011 году начавшее производство т.н. «умных цветочных горшков», которые сами регулируют полив растений. Оборот предприятия составляет 1,4 миллиона евро. Благодаря новым договорам в 2015 году компания хочет выйти на оборот в 10 миллионов евро.

Особенности русской судьбы
Обсуждение книги Вячеслава НИКОНОВА «Российская матрица»
Перед тем, как приступить к обсуждению книги1, считаем необходимым познакомить с ней читателя. Пересказать, хотя бы и кратко, том в тысячу без малого страниц — задача вряд ли осуществимая, а потому предлагаем вашему вниманию обширные выдержки из «Вступления» к ней и «Заключения», которые дают достаточно полное представление об идеях и концепциях, развиваемых в этом масштабном обзоре русской истории.
Россия — неразгаданная тайна
Что отличает Россию от других стран? Одни скажут: соборность, коллективизм, «православие, самодержавие, народность», природный демократизм. Другие — органичный авторитаризм, имперская диктатура, всевластие государства и бесправие общества, вспомнят известные строки Владимира Гиляровского о двух напастях: «Внизу власть тьмы, а наверху тьма власти». Все это правда. И все — неправда.
Россия — совершенно неоднозначный феномен, который плохо понимают не только иностранцы, но и всю жизнь прожившие в ней люди. Николай Гоголь поражался в 1845 году, насколько современники не могли или не хотели постигать свою страну: «Велико незнание России посреди России. Все живет в иностранных журналах и газетах, а не в земле своей». Или Россия непознаваема?
«Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия — противоречива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами», — утверждал глубочайший знаток России философ Николай Бердяев. Но он же и предлагал и свой ключ к познанию страны: «Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, можно, сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость. Тогда русское самосознание освобождается от лживых и фальшивых идеализаций, от отталкивающего бахвальства, равно как и от бесхарактерного космополитического отрицания и иноземного рабства».
Но, очевидно, что недостаточно просто констатировать свое непонимание России, восторгаться ее величием или возмущаться ее недоделанностью. Россию можно понять, если постараться узнать: каковы наши особенности, откуда они и насколько они специфичны; на каком свете мы находимся по своим основным параметрам; какое место занимаем в соотношении с основными центрами силы и в отношениях с ними?
Еще Гегель утверждал, что каждое государство есть произведение искусства, поскольку двух одинаковых просто не существует. «Отрицать наличие национального характера, национальной индивидуальности — значит делать мир народов очень скучным и серым... Именно индивидуальные особенности народов связывают их друг с другом, заставляют нас любить народ, к которому мы даже не принадлежим, но с которым столкнула нас судьба. Следовательно, выявление национальных особенностей характера, значение их, размышление над историческими обстоятельствами, способствовавшими их созданию, помогают нам понять другие народы», — подчеркивал академик Дмитрий Лихачев.
Можно ли говорить об одной российской матрице? Разве можно найти что-то общее между современной Россией и обществом, скажем, Киевской Руси?
Хорошо помню, когда у меня в голове вспыхнул этот вопрос. Это было в 1979 году. Меня — начинающего преподавателя и аспиранта-американиста истфака МГУ — пригласили переводить на встрече ректора университета Анатолия Логунова с тогдашним послом США в Москве Хартманом. Беседа не отличалась особой содержательностью. Но в какой-то момент ректор поинтересовался у Хартмана, каким образом он готовился к занятию должности посла. Его ответ мне показался весьма неожиданным. Оказывается, по совету своего наставника — известного историка Ричарда Пайпса — он усиленно штудировал книги по дореволюционной российской истории, чтобы постичь советские реалии. Как?! Ведь Советский Союз — не царская Россия! Ведь мы «отреклись от старого мира», «отряхнули его прах с наших ног». Решительно сломали государственную машину самодержавия и установили Советскую власть, превратились из сельского общества в городское, из аграрного в индустриальное, из верующего в почти атеистическое и т. д. В том же духе рассуждал и академик Логунов: вероятно, Пайпс слишком не любил СССР (что верно), чтобы сравнивать его с царской Россией. Но Хартман настаивал на том, что именно знание ранней истории позволяло ему понять советские реалии.
С тех пор я немало передумал и перечитал на эту тему. У нас были разные модели государственности. Федор Тютчев был прав, когда уверял, что должность русского Бога — не синекура. Однако, вопреки расхожим стереотипам, исторически Россия — крепкое, жизнеспособное и стабильное государство. Одно из двух-трех на планете, которые могут похвастаться пятью веками непрерывного суверенного существования, не прерванного завоеваниями извне или нахождением под чьей-то властью. Стабильность российской государственности подчеркивается и тем, что с момента ее создания и до провозглашения республики — Александром Керенским, который, по иронии судьбы, в тот момент был фактически единоличным нелегитимным диктатором — у нас было всего две царствующие династии — Рюриковичей и Романовых. Меньше из бывших монархий, пожалуй, только в Японии, где со времен принца Иваро, внука лучезарной богини солнца Аматэрасу и основателя государства Ямато, царствует до настоящего времени только одна династия. В Китае, где счет истории шел по династиям, их набралось (как считать) — около сорока.
За свою более чем тысячелетнюю историю Россия четыре раза терпела подлинные Крушения. Когда разрушались традиционные формы государственности, страна превращалась из субъекта в объект международной политики, становилась полем боя гражданских войн и/или интервенций, несла колоссальные человеческие жертвы, теряла огромные территории, отбрасывалась на десятки лет назад в экономическом развитии. Когда вставал вопрос о выживании ее как государства и нации. Первое Крушение было вызвано внешним завоеванием: в XIII веке раздробленные русские княжества стали добычей монгольского войска. Все последующие Крушения объяснялись почти исключительно внутренними причинами, которые порождали революционные взрывы, ставившие страну на грань существования. Так было в начале XVII века, когда Россия захлебнулась в братоубийственной Смуте. Так было после революции 1917 года, когда Гражданская война унесла миллионы жизней, а государственность была восстановлена методами большевистской диктатуры. Так было в 1991 году, когда развалился СССР (который был формой существования России), сопровождаемый серией гражданских войн, катастрофическим экономическим обвалом на постсоветском пространстве, небывалым геополитическим ослаблением страны. Четыре Крушения, которые Ахиезер, Клямкин и Яковенко назвали «катастрофами российской истории», эти авторы связали с последовательной гибелью киевской, московской, романовской и советской государственности.
После каждого из этих Крушений Россия возрождалась, начинала заново. Каждый раз это была другая Россия. Но только немного другая. Потому что люди оставались теми же, и они воспроизводили во многом прежние ментальные культурные стереотипы. И здесь мы как раз не оригинальны. Элементы разрыва, моменты крушений встречались у всех наций и государств, причем даже чаще, чем в России. Но они не теряли своего лица, своей матрицы. Если, конечно, вообще не исчезали с лица Земли. Генетический код нашего общества — как японского или китайского — оставался во многом неизменным. Великий историк Василий Ключевский неоднократно указывал на удивительную повторяемость российской истории. По мнению яркого философа-эмигранта Георгия Федотова, «как ни резки бывают исторические разрывы исторических эпох, они не в силах уничтожить непрерывности. Сперва подпочвенная, болезненно сжатая, но древняя традиция выходит наружу, сказываясь не столько в реставрациях, сколько в самом модернистском стиле воздвигаемого здания».
Даже такой разрыв в традиции, который представлял собой приход к власти большевиков, постаравшихся всерьез «отречься от старого мира», не разрушил преемственности. Как заметил тогда же наш великий поэт и мыслитель Максимилиан Волошин:
Мы не вольны в наследии отцов,
И вопреки бичам идеологий
Колёса вязнут в старой колее.
Спустя несколько десятилетий величайший знаток цивилизаций англичанин Арнольд Тойнби напишет: «Нынешний режим в России утверждает, что распрощался с прошлым России полностью, если не в мелких, несущественных деталях, то по крайней мере во всем основном, главном. И Запад готов был верить, что большевики действительно делают то, что говорят. Мы верили и боялись. Однако, поразмыслив, начинаешь понимать, что не так-то просто отречься от собственного наследия. Когда мы пытаемся отбросить прошлое, оно — Гораций знал, что говорил, — исподволь возвращается к нам в чуть завуалированной форме».
Разрушение СССР и создание Российской Федерации тоже не разрушили матрицу. Авторы академического исследования советского наследства в современных социально-экономических практиках приходят к выводу: «События прошлого оказывают фундаментальное влияние на жизнь людей, снабжая их материальными ресурсами и базовыми духовными ценностями, в то же время структурируя (порой ограничивая, а порой расширяя) набор поведенческих альтернатив, доступных для выбора в каждой конкретной ситуации. Эта идея лежит в основе общего принципа, согласно которому "прошлое имеет значение" как для отдельных индивидов, так и для надындивидуальных общностей, таких, как семьи, общественные группы и национальные государства».
Митрополит Иоанн о постсоветском времени менее научно, но более эмоционально напишет: «Правда же такова: безбожный коммунизм терзал Россию, паразитируя на многовековых русских общинных традициях, на прочной народной приверженности к коллективизму и взаимопомощи, на всеобщей могучей русской тяге к социальной справедливости. Бессовестная демократия собирается терзать ее, паразитируя на древних вечевых соборных обычаях Руси, на исконном уважении русского человека к общему мнению, совместно принятому решению, коллективному разуму Собора».
Россий, если можно так выразиться, много. Существует очень большой плюрализм этносов, идеологий, географических зон. Но Россия одна как цельный (или цельный именно в своей плюралистичности) организм. В его основе лежит цивилизационный, культурный генетический код, закладывающий основу общей российской матрицы. «Россия не есть пустое вместилище, в которое можно механически, по произволу, вложить все что угодно, не считаясь с законами ее духовного организма. Россия есть живая духовная система со своими историческими дарами и заданиями. Мало того, за нею стоит некий божественный исторический замысел, от которого мы не смеем отказаться и от которого нам и не удалось бы отречься, если бы мы даже того и захотели... Каждый народ творит то, что он может, исходя из того, что ему дано. Но плох тот народ, который не видит того, что именно дано именно ему; и потому ходит побираться под чужими окнами», — подчеркивал философ Иван Ильин.
Для многих аналитиков зависимость настоящего от исторического пути не больше, чем метафора, из которой может, в лучшем случае, следовать вывод о необходимости учиться на ошибках истории. Для других сама эта идея кажется весьма опасной, если не реакционной, призывающей мириться с неэффективными институтами, отсталостью и безобразиями под предлогом некой заданности этих явлений изначальным историческим кодом. Но для множества серьезнейших людей во всем мире культурная матрица различных стран, народов и цивилизаций является предметом тщательного анализа. Потому что это тот фундамент, на котором предстоит строить будущее.
К счастью для России, понимание российской специфики и необходимости ее учета существует в самых различных общественных слоях, если исключить крайних западников, которые считают, что у всего человечества был, есть и может быть только один — западный — путь развития (хотя, что это за путь, они вряд ли толком объяснят, как не обратят внимания и на различия между самими западными странами). Либерал Александр Архангельский уверен, что «те политические, экономические, военно-стратегические, инженерные, экологические решения, которые запросто проходят с США, потому что соответствуют общепринятым взглядам данного общества, будут отвергнуты в Дании и Швеции. Равно как и наоборот. Тот хомут, который по шее французу, будет немедленно сброшен чилийцем. Поэтому сейчас, когда модернизация кажется единственным шансом для России выскочить из цивилизационного тупика, необходимо выяснить: какова же наша картина мира? в чем заключается наша традиция? каковы ее константы, и есть ли они в принципе?». Владимир Якунин — глава РЖД и Фонда Андрея Первозванного — уверен: «Навязывать современной России формулы успешности иных цивилизаций противопоказано ее успешности».
Жанр этой книги — скорее эссе. Поэтому прошу не судить меня строго тех, кто рассчитывал прочесть серьезный научный трактат. «Когда ищешь способ уяснить себе запутанные исторические сложности, весьма притягательной видится идея иронии. Ироническое чутье прокладывает путь где-то посредине между абсолютно исчерпывающими объяснениями исторической науки XIX в. и абсолютной абсурдностью многих современных суждений», — замечал выдающийся американский русист Джеймс Биллингтон, много лет заведовавший Библиотекой Конгресса США. Наша жизнь и история, как и в других странах, полна иронии. Поэтому иногда невредно посмотреть на себя слегка (только слегка!) ироничным взглядом.
Матрица. Немного историографии
Матрица в моем понимании — феномен цивилизационный. В латыни слово dvilis, от которого и происходит «цивилизация», означало гражданский, государственный, политический, достойный гражданина. Именно в этих значениях термин вводился в употреблении французскими просветителями XVIII века, выступавшими за развитие гражданского общества, в котором царствуют свобода и право. Первым этот термин употребил экономист Тюрго в 1752 году, а в печатное слово его воплотил маркиз Мирабо — отец известного революционера, — определявший цивилизацию как «смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать правила приличий». То есть изначально речь шла о некоем продвинутом состоянии культурного и интеллектуального развития. В схожем смысле — как этап в человеческом прогрессе, наступивший за дикостью и варварством, — определяли цивилизацию Льюис Морган, Карл Маркс или Макс Вебер. Таким образом, под цивилизацией в основных языках мира нередко понимают высокий уровень культуры и/или развития страны или общества.
О цивилизациях во множественном числе заговорили в первой половине XIX века, когда появились труды Генри Бокля «История цивилизации в Англии», Франсуа Гизо «История цивилизации во Франции» и Рафаэля Альтамира-и-Кревеа «История Испании и испанской цивилизации». В этих книгах цивилизация, по сути, отождествлялась с нацией с ее специфической культурой, ментальным складом, историей, языком. Однако к тому же времени относилась уже и «История цивилизации в Европе» того же Гизо.
Весьма серьезен и сильно недооценен вклад в теорию цивилизаций русских авторов. Далеко за страновые рамки ее вывел в 1869 году идеолог панславизма Николай Данилевский в книге «Россия и Европа», где предложил четыре закона исторического развития:
1. Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или близкой друг другу группой языков, составляет самобытный культурно-исторический тип.
2. Чтобы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историче-скому типу, могла зародиться и развиваться, принадлежащие к ней народы должны быть политически суверенными.
3. Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя под большим или меньшим влиянием других цивилизаций.
4. Цивилизации тогда достигают высокой стадии развития, когда составляют федерацию или политическую систему государств.
Данилевский выделял десять культурно-исторических типов, уже развившихся в самостоятельные цивилизации. Одиннадцатым типом, восходящим на арену мировой истории, он считал славян. Определяющим для классификации цивилизаций Данилевский называл язык и расу.
В начале XX века цивилизационный подход — представление об истории как совокупности и чередовании социокультурных систем, порожденных конкретными условиями существования обществ, — стал весьма популярным. Его развивал Питирим Сорокин, предложивший, на мой взгляд, наиболее исчерпывающий перечень критериев, отличающих одну цивилизацию от другой. Каждая из них включает в себя идеологическую совокупность смыслов, объединенных в системы языка, науки, религии, философии, права, этики, литературы, живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, экономических, политических, социальных теорий; материальную культуру, предметно воплощающую эти смыслы; а также — действия, церемонии, ритуалы. Каждая цивилизация рождается, достигает расцвета и умирает, уступая место новой. Исторический процесс — последовательность уникальных цивилизаций.
Серьезно взбодрил теорию цивилизаций Освальд Шпенглер, чья книга «Упадок Запада» (в русском издании — «Закат Европы») произвела в европейском интеллектуальном мире эффект разорвавшейся бомбы. «Цивилизация — это неизбежная судьба культуры, — полагал Шпенглер. — Здесь оказывается достигнутой вершина, с которой становятся разрешимыми последние и труднейшие вопросы исторической морфологии. Цивилизации — это наиболее крайние и наиболее искусственные состояния, на которые только способен человек высшего рода». Выделив семь крупнейших в истории — египетскую, китайскую, арабскую, греко-римскую, мексиканскую, семитскую и западную, — он измерил средний жизненный цикл цивилизации, составляющий около 1000 лет, и эпатировал публику предсказанием неизбежной гибели западноевропейской цивилизации, подобно тому, как погибли ее величайшие предшественницы. Шпенглер доказывал множественность путей развития, способность каждой из цивилизаций вносить вклад в развитие человечества…
Вторая мировая война, когда был продемонстрирован впечатляющий раскол внутри западной цивилизации, а основатель школы «Анналов» Марк Блок был расстрелян в гестапо; и «холодная война», чьи идеологические фронты пролегли по всем странам и континентам и даже внутри отдельных государств (Германия, Корея, Вьетнам), заметно дискредитировали цивилизационный подход. Ее отвергали по обе стороны «железного занавеса». На Западе она мешала сфокусированному взгляду на мир как на поле битвы между силами демократии и тоталитаризма. В Советском Союзе — противоречила взгляду на историю как арену борьбы классов.
Цивилизационная теория вернулась в основное русло историософии и геополитической мысли в 1990-е годы после провокационных публикаций СамуэляХантингтона о конфликте цивилизаций. Хантингтон продолжал настаивать на значимости своей теории, выпустив в 2000 году под своей редакцией (вместе со специалистом по Центральной Америке Лоуренсом Харрисоном) дискуссионную книгу «Культура имеет значение: как ценности определяют человеческий прогресс». В качестве исходного пункта в ней была использована мысль Даниэля Патрика Мойнихена: «Центральная консервативная правда состоит в том, что культура, а не политика определяет успех общества. Центральная либеральная правда — политика может изменить культуру и спасти ее от самой себя». Харрисон подхватил традицию в «Центральной либеральной правде», где, по сути, поставил знак равенства между цивилизацией и культурой. Под последней он понимает совокупность «ценностей, верований и отношений, определяемых, главным образом, окружающей средой, религией и поворотами истории, которые передаются от поколения к поколению, в основном через практику воспитания детей, церковной службы, системы образования, средства массовой информации, отношения со сверстниками».
Под цивилизационной матрицей я буду понимать длительно существующую социокультурную общность, которую объединяет:
•место обитания, особенно важное в период зарождения обществ и цивилизаций;
•устойчивые черты общественно-политической организации, взаимоотношений между государством и обществом;
•психологическое чувство принадлежности к этой общности, самоиденти-чность;
•осознанная элитами геополитическая общность;
•система отношений государства и религии;
•особенности культуры;
•система ценностей;
•поведенческие стереотипы, порождаемые типом ментальности;
•языковая и расовая близость;
•сложившаяся система взаимодействия с внешним миром.
Применительно к западному обществу вопросы, связанные с его матрицей, можно считать достаточно хорошо проработанными. Ответы на вопросы о том, каковы отличительные черты западного общества, какие компоненты его исторического опыта могут считаться определяющими в его генетическом коде, расходятся в деталях. Но поколения исследователей достаточно едины в определении ключевых институтов, обычаев, событий и идей, которые можно считать стержневыми для западной цивилизации…
Можете задать справедливый вопрос: почему автор предлагает оттолкнуться от европейской матрицы, а, скажем, не от азиатской? Во-первых, потому, что западная матрица является гораздо более четкой и определенной. Запад представляет единую цивилизацию. Сейчас термин «Запад» чаще всего обозначает то, что раньше называлось западным христианством (кстати, это единственная часть человечества, которая определяет себя по части света, а не по названию какого-либо народа, религии или области). Азия является родиной многих отчетливых и очень разных цивилизаций — китайской, индийской, исламской как минимум…
Во-вторых, Россия гораздо ближе к Европе, чем к Азии, кто бы и что бы ни говорил. У нее есть азиатские черты, которые мы еще отметим. Но мейнстрим российской государственной, политической, философской мысли всегда стремился постичь сходство или различия именно с Западом. Интеллектуально и политически Россия была развернута на Запад. «Европа — это зеркало России, через Европу Россия самоидентифицируется», — справедливо замечал философ Олег Матвейчев. Многие считали и считают Россию Западом или полагают, что она должна стремиться стать его частью. Но очень немногие считают Россию азиатской страной или призывают таковою стать.
Россия — цивилизация или нет?
Вопрос о цивилизационной принадлежности оказался в центре внутрироссийской интеллектуальной дискуссии с 1820—1830-х годов и с тех пор никогда из нее не исчезал. Мнение об уникальности российской модели доминировало вплоть до конца XIX века. Его поддерживал Александр Пушкин, написавший в октябре 1836 года Петру Чаадаеву: «Нет сомнений, что Схизма (разделение Церквей) отъединила нас от остальной Европы и что мы не принимали участия ни в одном из великих событий, которые ее потрясали, но у нас было свое особое предназначение. Это Россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена. Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было избавлено от всяких помех».
Представление о «совершенно особом» существовании России в равной степени разделяли и такой последовательный славянофил, как Киреевский, и такой крайний западник, как Виссарион Белинский, которого Герцен назвал «фанатик, человек экстремы» именно за ненависть к славянофилам. В статье «Взгляд на русскую литературу 1846 года» Белинский выражал удовлетворение, что «мы наконец поняли, что у России была своя история, нисколько не похожая на историю ни одного европейского государства, и что ее должно изучать и о ней должно судить на основании ее же самой, а не на основании историй, ничего не имеющих с нею общего европейских народов». Но выводы из этого обстоятельства делались диаметрально противоположные. Для славянофильства в его крайней форме своеобразие российской традиции означало органическую вредность и невозможность внешних заимствований. Западники же полагали, что все народы проходят одинаковые ступени общественного развития и специфика России состоит лишь в том, что она находится внизу лестницы, тогда как Запад — наверху…
К концу XIX века появлялось все больше исследований, в которых доказывалась тождественность российского и западного опыта. Борис Чичерин уверял, что «славянский мир и западный при поверхностном различии явлений представляют глубокое тождество основных начал своего быта» в Средние века. Николай Павлов-Сильванский устанавливал «тождество основных начал устоя удельной Руси и феодальной Европы». Особенно ярко эта точка зрения нашла отражение в социалистической мысли (Георгий Плеханов, Владимир Ленин), которые сделали вывод о России как просто отсталой западной стране и слабом звене в цепи империализма.
Георгий Федотов склонен был видеть разную цивилизационную природу России в различные периоды ее истории: «Сперва в Киеве мы видим Русь, свободно воспринимающей культурные воздействия Византии, Запада и Востока. Время монгольского ига есть время искусственной изоляции и мучительного выбора между Западом и Востоком (Литва и Орда). Москва представляется государством и обществом существенно восточного типа, который, однако же, скоро (в XVII веке) начинает искать сближения с Западом. Новая эпоха — от Петра до Ленина — представляет, разумеется, торжество западной цивилизации на территории Российской Империи».
Следует заметить, что все обозначенные позиции с легкостью можно найти в современной России, что отражает не столько похвальный плюрализм мнений, сколько очевидный идентификационный кризис. Попробуем классифицировать весь спектр мнений.
Россия — Европа. Так думают многие, начиная с Екатерины Великой, которая начала первую главу своего наказа Уложенной комиссии словами: «Россия есть держава европейская». И добавила: «Петр Первый, вводя нравы и обычаи европейские в европейском народе, нашел тогда такие удобности, каких он и сам не ожидал». У двух третей россиян нет проблем с европейской самоидентификацией, правда, она не является основной.
Россия — недоразвитая Европа. Эта позиция, всегда доминировавшая в западном мышлении (квинтэссенция — маркиз де Кюстин), в России распространилась с Петра I, видевшего в Европе будущее страны и образец для подражания. Россия постоянно отстает от Запада и поэтому обречена использовать догоняющую модель развития. Наследники этой позиции — все западники, диссиденты, критики существующих порядков. Она лежала в основе перестройки Михаила Горбачева и реформ Бориса Ельцина. Егор Гайдар писал о «вечно догоняющей Запад цивилизации».
Россия — особая часть Европы. Президент Дмитрий Медведев говорил о России как одном из трех столпов европейской цивилизации, другие два — страны Европейского Союза и Соединенные Штаты. Этой же позиции отдавал дань и министр иностранных дел Сергей Лавров: «Россия мыслит себя как часть европейской цивилизации, которая имеет общие христианские корни... На политическом уровне востребовано равноправное взаимодействие трех ее самостоятельных, но родственных составных частей». Другими словами, но практически ту же мысль разделяет святейший патриарх Кирилл: «Фундамент европейской цивилизации, частью которой является Россия, зиждется на двух краеугольных камнях: на греко-римской традиции философского осмысления мира и на библейском откровении». При этом он подчеркивает, что «подлинно европейский путь предполагает не подражание чужому, но осознание собственных европейских корней и возвращение к ним с учетом конкретных культурных и исторических условий».
Позиция Владимира Путина немного отличается в пользу большего евразийства. В одной из своих предвыборных статей 2012 года он писал: «Россия может и должна сыграть роль, продиктованную ее цивилизационной моделью, великой историей, географией и ее культурным геномом, в котором органично сочетаются фундаментальные основы европейской цивилизации и многовековой опыт взаимодействия с Востоком».
Россия — самостоятельная цивилизационная общность. Владимир Хорос из Института мировой экономики и международных отношений РАН, который координирует проект «Цивилизации в глобализирующемся мире», склонен считать Россию отдельной локальной цивилизацией — ни «православной», ни «восточноевропейской», а именно «российской», — для которой характерны «социокультурная конгломеративность, различные цивилизационные составляющие... Первое, это то, что было заимствовано (и по-своему осмыслено) из Западной Европы, а второе — это те ценности и институты, которые рождались как способ приспособления этноса, а затем и суперэтноса к экологическому и хозяйственному пространству». С такой позицией соглашается Николай Козин, который видит в России «самобытный и самодостаточный культурно-цивилизационный феномен, который может быть идентифицирован только с собственными этнонациональными и локально-цивилизационными основами». Философ Виктор Шаповалов с факультета госуправления МГУ также уверен, что Россия «издавна была самостоятельной цивилизацией и остается ею до сих пор». Такой точки зрения придерживается большое количество славянофилов, евразийцев и либералов-изоляционистов.
Россия — связующее звено между Западом и Востоком. Позиция весьма популярная в евразийских кругах. Развернутое обоснование России как евразийской цивилизации можно найти, например, в одноименной книге И.Б.Орловой, которая отмечала культурно-историческую общность народов, на протяжении тысячелетия взаимодействовавших на «срединном континенте», раскинувшемся между Китаем, Тибетом и «западным полуостровом Европой».
Культуролог В.В.Попов еще больше усложняет картину, утверждая: «Российская цивилизация — это сложившийся сплав исторических связей русского народа с другими группами восточных славян, с народами уральской, финно-угорской группы, с алтайской (особенно тюркской), кавказской, с народами Евразии, Западной, Центральной, Восточной Азии, с тихоокеанской культурой.В конфессиональном плане это взаимодействие православия с Западом: католицизмом, протестантством, а на Востоке — с северным исламом (Поволжье, Кавказ, Дагестан, Сибирь) и северным буддизмом и ламаизмом, а также со многими верованиями — шаманизмом, язычеством народов Крайнего севера».
Россия — анти-Запад. Россия традиционно Запад не любила и с ним боролась. Этой позиции придерживались некоторые из славянофилов, многие из большевиков и западных русофобов. Сергей Кара-Мурза уверен: «Россия выросла как альтернативная Западу христианская цивилизация. Она по важным вопросам бытия постоянно предлагала человечеству иные решения, нежели Запад, и стала его экзистенциальным оппонентом положения». И эти решения нередко были более удачными, чем западные. «Не было костров, на которых в Европе сожгли миллионы ведьм. Не было Варфоломеевских ночей, не было алхимии и масонства (если не считать мимолетных увлечений элиты. Не было "огораживаний", очистки целых континентов от местного населения, работорговли, которая опустошила Западную Африку. Не было "опиумных войн", не было русского Наполеона и русского фашизма — колоссального "припадка" Запада».
Россия — сверх-Европа, будущее Европы, а Европа и Запад в целом — вчерашний день России. Это воззрение было особенно популярно в Советском Союзе, в годы успехов индустриализации, победы над фашизмом, создания ядерного оружия и первенства в космосе. «Россия стала воплощением не отсталого азиатского прошлого, а прогрессивного советского будущего, — описывал эту идеологию Хантингтон. — На самом деле революция позволила России перепрыгнуть Запад, отличиться от остальных не потому, что "вы другие, а мы не станем как вы", как утверждали славянофилы, а потому, что "мы другие и скоро вы станете как мы", как провозглашал Коммунистический интернационал».
Россия — Восток, выдвинутый в Европу ударный бастион Великой степи. Такую — не самую распространенную — точку зрения разделяют немногие российские мусульмане и отдельные русские националисты.
Россия — мечущаяся цивилизация, которая преодолевает инверсионный путь развития, постоянно поворачивает от западной ориентации к восточной. Наиболее развернутое обоснование этой концепции можно найти у Александра Ахиезера.
Россия — историческое недоразумение. Такое мнение берет начало с Петра Чаадаева, видевшего миссию России в том, чтобы показывать остальному человечеству пример того, как не надо поступать. «Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем без прошедшего и без будущего, среди плоского застоя», — считал он. С такими взглядами можно легко столкнуться в современных либеральных и интеллигентских кругах России. Читаем, например, у широко издаваемого, в том числе на Западе, писателя Виктора Ерофеева: «Нас трудно назвать евразийцами. Мы не соединяем две культуры, а внутренне враждебны обеим. С большим основанием можно сказать, что нас нет».
Пройти между авторитаризмом и анархией…
Россия испытала на всех этапах своей истории мощнейшие внешние воздействия. И она их впитывала. «Мы знаем, что не оградимся уже теперь китайскими стенами от человечества, — отмечал Федор Достоевский. — Мы предугадываем, и предугадываем с благоговением, что характер нашей будущей деятельности должен быть в высшей степени общечеловеческий, что русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в отдельных своих национальностях, что, может быть, все враждебное в этих идеях найдет свое примирение и дальнейшее развитие в русской народности. Недаром же мы говорили на всех языках, понимали все цивилизации, сочувствовали интересам каждого европейского народа, понимали смысл и разумность явлений, совершенно нам чуждых. Недаром заявили мы такую силу в самоосуждении, удивлявшем всех иностранцев. Они упрекали нас за это, называли нас безличными, людьми без отечества, не замечая, что способность отрешиться на время от почвы, чтоб трезвее и беспристрастнее взглянуть на себя, есть уже сам по себе признак величайшей особенности; способность же примирительного взгляда на чужое есть высочайший и благороднейший дар природы, который дается очень немногим национальностям».
Отношение к внешнему миру было весьма сложным. Он воспринимался прежде всего как источник угроз, от которых спасала сильная армия. Восточные и южные страны воспринимались как менее развитые и как постоянный источник угроз. Западные — как более развитые, но ничуть не менее опасные. Но при этом иноземцев опасались и особую осторожность проявляли в вопросах веры. У них многое перенимали, но заимствование носило специфический характер. Юрий Пивоваров отмечал, что природа российской власти «предполагает заимствования, и прежде всего того, чего в русской жизни нет вообще. Но заимствования функциональные, а не субстанциальные».
Россия заимствовала порядки, как правило, у своего самого сильного противника. Многое было позаимствовано у Византии и монголов. Петр I перенимал шведскую государственную модель, Александр I — французскую военную модель. Форму организации хозяйственной жизни Советская Россия заимствовала у соперника в Первой мировой войне — Германии. Либеральную государственную и экономическую модель Россия заимствовала у главного противника в «холодной войне» — США. Во всех случаях перенятые за рубежом схемы в России работали хуже, нежели оригиналы.
Была ли Россия частью Западной политической системы? На протяжении большей части своей истории — безусловно, нет. Границы Запада с рубежа I—II тысячелетий определялись распространением католицизма, латыни и франкской знати. Вместе с тем Русь, Россия была крупным государством в Европе, играла важную роль на восточной периферии западного мира, не раз становилась объектом устремлений включить ее в этот мир. С правления княгини Ольги Киевская Русь стала предметом соперничества между Византией и Римом, и предпочтение, отданное Константинополю, стало моментом цивилизационного выбора. Контакты с Западом тоже продолжались, закрепляемые и множеством династических браков Рюриковичей, пока не истончились по мере разделения православия и католицизма, перемещения центра русской государственности на северо-восток, а затем и вследствие монгольского завоевания.
Новый раунд попыток вовлечь Россию в западную систему в качестве вассала был предпринят после падения ордынского ига, но он вновь завершился безрезультатно. Именно с этого времени — с начала XVI века — на Западе формируется — остававшийся впоследствии неизменным — образ России как варварского, дикого, безбожного, отсталого и враждебного государства. Еще более существенно, что такое восприятие России становилось частью западной матрицы, страна выступала в роли того антипода, глядя на который Запад возвышал свою систему ценностей в собственных глазах. Отказ от такого образа для Запада означал бы потерю части собственной идентичности. В России, в свою очередь, развился комплекс самоизоляции как реакция на постоянные угрозы извне и как следствие уверенности в своем духовном превосходстве. Самоизоляция даже в XVI—XVII веках не была абсолютной, но контакты с Западом отражали не признание его превосходства или стремление с ним слиться, а, напротив, усиливали притязания на российскую исключительность. В период Смуты чуть не реализовался проект включения в европейскую систему через подчинение Польше и унии с ней, сорванный Мининым и Пожарским.
В строгом смысле слова Запад как система сложился с середины XVII века — с Вестфальской системы, — участники которой не признавали Россию равным партнером, относя ее к числу варварских держав, подлежащих освоению, как американский или африканский континенты. В России же недовольство западным высокомерием начинает сочетаться с ростом понимания необходимости освоения западного опыта, чем и занялся Петр I. Россия стала великой европейской державой под Полтавой и с тех пор никогда не теряла этого статуса, завоевывая положение серьезного игрока в большой политике Старого Света. Петр предпринял мощную попытку ввести Россию в западный культурно-цивилизационный контекст, и частично ему это удалось, по крайней мере на уровне значительной части элиты. После Наполеоновских войн Россия выступает одним из творцов и основной несущей конструкцией Венской системы и европейского концерта держав, а вестернизация образованного класса достигает наивысшей точки.
С победой большевистской революции впервые в истории в крупной стране к власти пришел режим, не только открыто отвергавший западные ценности, но и предлагавший ему радикальную альтернативу в глобальном масштабе. Советская Россия была исторгнута из европейской системы. Сближение с Западом начало намечаться с приходом к власти в Германии нацистов в 1933 году и оформилось в антигитлеровскую коалицию после немецкого нападения на СССР. По окончании войны Москва оформила свою обширную сферу контроля в ареале исторического Запада, что явилось одной из причин «холодной войны». Другой причиной стала установка американского руководства на глобальное доминирование и предотвращение возвышения державы, способной этому помешать. Советский Союз за семь с половиной десятилетий своего существования никогда не был частью западной системы, даже когда участвовал в работе Лиги Наций или играл ведущую роль в антигитлеровской коалиции. Более того, сама эта система строилась нередко именно против СССР в рамках стратегии «сдерживания» или, уж точно, исходя из стремления держать Советский Союз вне ее рамок. Не войдет страна в западную систему и тогда, когда такая цель прямо ставилась поздним Михаилом Горбачевым и ранним Борисом Ельциным. Обособление России было особенно зримо прочерчено расширением Европей-ского союза и НАТО, определившим восточные границы Запада.
В отношении цивилизационной принадлежности в современной России нельзя выделить одну синтезирующую позицию. Весь мой анализ заставляет скорее согласиться с Александром Пушкиным и Александром Герценом, Арнольдом Тойнби и Самуэлем Хантингтоном, которые склонны были видеть в России и ее ближайших окрестностях самостоятельную цивилизацию. Специфика России очевидна. Историческое движение страны, раскинувшейся на огромных просторах Евразии от Балтики до Тихого океана, не могло не придать ей специфические черты. Интересный ответ на вопрос об идентичности России недавно дал бывший глава французского МИДа Юбер Ведрин: «Глядя из Франции, я не понимаю, почему Россия вечно задается вопросом: Европа она или Азия? Ее место однозначно посередине, не обязательно в качестве моста, но непременно в качестве одного из крупных полюсов этого мира».
Российскость можно понять, прежде всего исходя из собственной сущности самой России, а не чьей-то еще. Россия — самодостаточный культурно-цивилизационный феномен, который может быть описан только в ее собственных терминах. «Россия — это огромный, целостный и уникальный мир со своим генетическим кодом истории, системой архетипов социальности, культуры, духовности, особым способом их проживания в истории и самой истории, со своим типом локально-цивилизационного бытия и развития», — справедливо, на мой взгляд, пишет философ Николай Козин.
Россия не является ни западной частью Востока, ни восточной частью Запада. Это стержневое государство самостоятельной цивилизации, назовем ли мы ее российской или восточноевропейской, к которой европейская цивилизация наиболее близка. Цивилизационно к ней тяготеют и страны, которые принято называть ядром Содружества Независимых Государств.
Тот факт, что Россия не относится к Западной цивилизации, ни в коей мере не делает ее в чем-то ущербной. Просто наш путь был другим. Словами Георгия Федотова: «Надо понять, что позади нас не история города Глупова, а трагиче-ская история великой страны, — ущербленная, изувеченная, но все же великая история. Эту историю предстоит написать заново». Не может жить нация с неизвестным или растоптанным прошлым и настоящим. Трагическая, драматичная, героическая — это наша история, и другой у нас не будет. «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие», — уверял Александр Пушкин.
Всегда необходимо помнить, в какой стране живешь и работаешь, знать ее традиции. Но нельзя быть рабом традиции. Матрица меняется. Политическая воля способна менять судьбы государств. Можно сожалеть, что какие-то ее компоненты навсегда ушли в прошлое, как крестьянская община, оставившая неизгладимый след в народном сознании. Можно радоваться, что другие составляющие остаются с нами, как величие державы или сила ее армии. А можно работать над теми изменениями, которые мы сами считаем важными и необходимыми. Современная Россия все крепче стоит на ногах. Ее не подкосили удары кризиса. Экономика растет. Конечно, не так быстро, как в Китае, но быстрее, чем в любой из западных стран. Меняется настрой в отношении России. На нее смотрят не столько как на проблему, на нее все больше смотрят как на возможность. Возможность взаимовыгодного экономического сотрудничества, совместного использования природных богатств. Возможность захватывающего культурного погружения в уникальный цивилизационный пласт. Возможность наслаждаться красотой России. Возможность говорить на одном из официальных мировых языков, которым владеют около 300 млн. человек.
Российская Федерация осталась державой первого порядка по размеру территории, природным ресурсам, военно-стратегическим возможностям, политическому престижу, позициям в международных организациях, влиянию в СНГ. В то же время она оказалась государством второго порядка по степени развития экономики, включения в мирохозяйственную систему, по качеству жизни, состоянию армии, участию в информационной и научно-технической революциях. Россия — не сверхдержава, но она далеко не «Верхняя Вольта с ракетами».
Россия, имевшая традицию автократии, за два десятилетия добилась немалого в деле создания демократического общества, хотя я не склонен и переоценивать достигнутое. Несмотря на неприятие большой части населения самого понятия «демократия» и несмотря на подозрения в отношении авторитаризма Путина, власть твердо намерена следовать по пути развития России как демократического государства. Потому что свобода лучше несвободы и еще ни одно недемократическое государство не стало процветающим (за исключением купающихся в нефти крошечных эмиратов). Гибкое демократическое государство гораздо лучше приспособлено к тому, чтобы встретить вызовы все более сложного постиндустриального общества, где мириады самостоятельно действующих субъектов должны постоянно реагировать на мириады самых разнообразных импульсов, не дожидаясь решения некой единой всезнающей инстанции. Без свободы предпринимательской деятельности, плюрализма мнений, уважения прав меньшинства, свободы информации развитие в современном мире проблематично. При этом демократия — это не когда у власти находятся люди, называющие себя демократами (часто по недоразумению), а когда обеспечиваются правление закона и ответственность власти перед теми, кто ее избирает.
Но Россия вовсе не намерена соглашаться на роль нерадивого ученика, которого мудрый и справедливый учитель отчитывает за невыученные уроки. Мы не ученики, а мудрость учителей демократии под большим вопросом на фоне Ирака, Гуантанамо, тюрем ЦРУ, глобальной прослушки АНБ и т.д. И у всех в памяти 1990-е годы, когда Россия потеряла половину экономики, строго следуя советам учителей из международных финансовых организаций. Никто не определит за Россию ее судьбу. Попытки извне повлиять на политическую ситуацию или избирательный процесс будут не просто не приветствоваться, а пресекаться. Демократия в РФ будет укрепляться в условиях безусловного суверенитета, под которым принято понимать независимость государства во внешних и главенство во внутренних делах.
Российская элита понимает, что формы демократии всегда зависели от ментальности, традиций, институтов, уровня жизни, правовой культуры, от того исторического времени, в котором живет государство. В мире множество демократических моделей, причем работают те, которые максимально учитывают национальную специфику. Имитировать демократию нельзя. Имитационная демократия — это вторичность, путь в никуда.
Не все удалось сделать, и мы знаем наши недостатки и слабости лучше других. Но с начала XXI века удалось запустить экономический рост, вырвать миллионы людей из бедности, воссоздать государство, предотвратить распад страны, остановить большую войну на Кавказе. И никто уже в мире не относится к России снисходительно, потому что она может за себя постоять.
И Путин — вовсе не враг прогресса. Он, похоже, лучше других сознает, что необходимо сделать, чтобы пройти по той — очень узкой в России — тропинке между авторитаризмом и анархией, которая, собственно, и называется демократией.
«Державы, подобно людям, имеют определенный век свой: так мыслит Философия, так вещает История, — писал наш первый историк Николай Карамзин. — Благоразумная система в жизни продолжает век человечества; благоразумная система Государственная продолжает век Государств. Кто исчислит грядущие лета России? Слышу пророков близкоконечного бедствия, но, благодаря Всевышнего, сердце мое им не верит; вижу опасность, но еще не вижу погибели». И сегодня Россию рано хоронить.
У нашего Отечества великое прошлое. Ветвь арийского племени спустилась с Карпатских гор, мирно заселила Великую Русскую равнину, Сибирь, самую холодную часть планеты, дошла до Тихого океана, основала Форт Росс, впитала в себя соки богатейших культур Византии, Европы, Азии, разгромила страшнейшего врага человечества — нацизм, проложила человечеству дорогу в космос. Но мало где так слабо знают и недорого ценят свое прошлое и настоящее.
Крайне важно, опираясь на знание прошлого, предложить образ достойного завтра. Ведь российская цивилизация всегда была, есть и будет не воспоминанием о прошлом, а мечтой о будущем!
«Дружба народов» предложила участникам заочного «круглого стола» несколько вопросов:
1. Какой смысл вкладываете вы лично в термин «матрица» в приложении к истории? Существуют ли в реальности постоянные качества этносов и государств, сохраняющиеся на протяжении тысячелетий вне зависимости от конфигурации территории, размера страны, общественного уклада, системы власти, уровня технологического развития и т.п.? Если существуют, то какие именно присущи России и отличают ее от прочих стран?
2. Принято считать, что в истории России преемственность традиции осуществлялась через ее разрыв. Насколько, по-вашему, верно это представление? В какой мере современная Россия сохраняет преемственность с различными эпохами своего исторического прошлого?
3. Какие исторические моменты, на ваш взгляд, являлись наиболее важными, определяли и продолжают определять судьбу России? Согласны ли вы с трактовкой этих моментов в книге В. Никонова «Российская матрица»?
4. Каким видится вам — если использовать выражение В. Никонова — «образ достойного завтра» России?
Александр Мелихов
Сочетание военной угрозы
с культурным соблазном извне
1. Когда-то в романе «Горбатые атланты» («Так говорил Сабуров») я воспользовался сходным типографским образом: клише, стереотип, с которого отпечатываются однотипные поколения, — разрушение стереотипа становится причиной самоубийств и всяческого упадка, и это приводит героя романа к выводу, что причина самоубийств — свобода. В романе дозволено все, но в научном анализе требуется ответить, минимум, на два вопроса: что является материальным носителем этой матрицы и какие мотивы побуждают людей ее хранить и ей повиноваться? Без ответа на эти вопросы все иносказания — «матрица», «культурный код» и прочие заимствования у типографов и биологов — остаются лишь туманными метафорами, вроде «народного духа» (в биологии более или менее определены и молекулярный носитель генетического кода, и механизм, порождающий из этого носителя реальный организм). В моем романе нужда в едином стереотипе выводится из потребности людей избегнуть расслабляющих сомнений: история человечества есть история бегства от сомнений; если сегодня допускаются два мнения по одному вопросу, то завтра их будет четыре, восемь, шестнадцать — мнения начнут делиться, как раковые клетки, свобода это рак.
Но какие мотивы, какие интересы, какие человеческие потребности (а потребности бывают только индивидуальными, «коллективные», «национальные» интересы — тоже всего лишь консолидированные интересы личностей) могут побуждать людей к ведению личного или коллективного хозяйства, к монархии или к парламентаризму, к дисциплине или к безалаберности независимо от их сегодняшних нужд? (А нужды бывают только сегодняшними.) Выводить наше сегодняшнее поведение из свойств наших предков — самый настоящий культурный расизм. Я был бы не против расизма, если бы он что-то мог объяснить, но когда я слышу, что русские преданы своему государству из-за того, что в России сильны этатистские традиции, — я не понимаю, чем это лучше мольеровской формулы «опиум усыпляет оттого, что в нем есть усыпляющая сила». И объяснять привязанность русских к своим приусадебным участкам неким зовом предков, — чем это лучше размышлений юного Генриха Белля, наблюдавшего, как русские мешочники скитаются по оккупированной территории в поисках еды: они-де еще не освободились от кочевых традиций.
Когда я слышу или читаю: «столкнулись две традиции», «одна традиция победила другую», мне хочется напомнить: сталкиваться и побеждать могут только люди, — укажите, пожалуйста, кто были эти столкнувшиеся соперники, какие цели они преследовали и почему одни из них оказались сильнее других.
Марксисты, по крайней мере, все выводили из четкого экономического «базиса». Положим, разливы Нила делают невозможным индивидуальное земледелие, — из этого вырастают геометрия и государство. Ну, а на такие мелочи, что при этом картины загробной жизни оказываются разработанными до невероятных подробностей, а формула площади треугольника так и остается приближенной, что вместо полезных вещей государство громоздит грандиозные храмы и пирамиды, — на эти мелочи не нужно обращать внимание, иначе ты рискуешь обнять классового врага, прийти к выводу, что эксплуататоры и эксплуатируемые служат одним и тем же сказкам. Хотя на самом деле это так и есть: и царь, и жрец, и последний каменотес одинаково беспомощны перед болезнями, старостью, смертью и прочими забавами космического хаоса. А потому одинаково нуждаются в экзистенциальной защите, в выстраивании воображаемой картины мира, способной заслонить от их глаз беспросветный ужас человече-ского существования. Вот постоянство человеческих нужд и порождает относительное постоянство форм их удовлетворения.
Если, скажем, предки оставили нам общую крышу над головой, защищающую от дождя, то мы будем охранять эту крышу от чужаков, могущих ее повредить; если же они оставили нам систему коллективных иллюзий, защищающую нас от осознания собственной мизерности и беспомощности (в чем и заключается главное назначение культуры), мы тоже станем ограждать ее от чужаков, могущих поколебать наши воодушевляющие верования своим равнодушием или даже активным презрением.
После ослабления сказок религиозных наиболее мощными сделались сказки национальные. И едва ли не главным орудием поддержания национальных грез в новое время сделалось государство — орган, способный осуществить максимальную концентрацию национальной силы. А русским таковая концентрация издавна требовалась и требуется. Несколько лет назад министерство культуры Южной Кореи заказало мне книгу о корейском прошлом и настоящем, и я обнаружил, что судьбы Кореи и России весьма сходны в своих истоках: и та, и другая расположены между могущественными цивилизациями — одна военная, другая высококультурная, — и первая угрожает завоеванием, а вторая, помимо опасности завоевания, — культурным поглощением. У Кореи этими цивилизациями были Япония и Китай, а у России, обобщенно выражаясь, Степь и Запад. И Корея в итоге проиграла обеим этим силам: знать перешла на китайский язык и усвоила китайские обычаи, а Япония в начале двадцатого века довершила военное покорение. Россия же отстояла независимость, превратившись в военную державу, почти все подчинившую обороне, неотличимой от превентивного наступления, и произвела на свет патриотическую аристократию, способную конкурировать с противником и в культурном поле, в мире национальных грез. Постоянство национальных задач и породило постоянство средств, что и можно принять за некую мистическую «матрицу».
2. Существуют постоянные потребности в пропитании, безопасности, экзистенциальной защите, которая требует красивой родословной, то есть романтизации, идеализации методов и подвигов предков — это заставляет держаться даже и за устарелые формы и средства. Но они в конце концов уступают требованиям эффективности, и новые исторические задачи в конце концов создают и новых людей. И тем быстрее, чем жестче требования материального и психологического выживания.
3. Постоянных качеств нет — есть относительно сходные формы давления внешних и внутренних проблем, требующие для их преодоления и сходных национальных качеств. И более или менее постоянным для России является сочетание военной угрозы, как внешней, так и внутренней, с культурным соблазном извне.
4. Преемственность через разрыв — это что-то вроде влажности через сухость. Что же до преемственности с различными эпохами, то их власть над нами простирается в основном на ту ситуацию, в которой мы оказались — на территорию, экономику, на отношения с соседями, но на наше поведение гораздо больше влияют наши сегодняшние нужды.
5. В царстве детерминизма в цепочке причин, приведших к «судьбоносному» событию, ни одна не определяет больше, чем другие, — мы просто не умеем их различать. Мы видим, когда альпинист разбился, но того, что он определил свою судьбу, купив бракованную веревку, мы не замечаем.
6. Видится мне, что Россия достаточно сильна и решительна для того, чтобы отбить охоту ее кусать, но недостаточно для того, чтобы впасть в соблазн экспансионизма. Она достаточно демократична для того, чтобы рядовой человек не чувствовал себя униженным, но недостаточно для того, чтобы он имел возможность подмять под себя такие аристократические сферы, как искусство и наука, — чтобы именно гордость за их успехи сделалась важнейшей компонентой его экзистенциальной защиты. И вообще у власти находится Аристократическая партия, делающая ставку на самых одаренных и романтичных, стремящихся оставить след в вечности; делаются непрестанные усилия по вовлечению в общегосударственную, «имперскую» аристократию, духовные элиты национальных меньшинств, и делается это совсем не по «имперской матрице», но исключительно ради злободневных нужд экзистенциальной защиты и культурной реконкисты.
Разумеется, это только мечта, в реальности все будет в лучшем случае скучнее, а в худшем страшнее.
Юрий Каграманов
Самая важная константа —
связь с православием
Словосочетание «Русская матрица», с некоторых пор вошедшее в обиход, представляется мне не самым удачным лексическим приобретением. И совсем не обязательным для объяснения русской истории. Тем более, что в это понятие вкладывают не только теплый смысл «изначальной материнской формы», но порою и предельно холодный — «формы для литья» (в последнем случае звучит отсылка к недоброй памяти временам вождя с «металлической» фамилией). А ставший широко популярным фильм братьев Вачовски «Матрица» сообщил ей и вовсе зловещие коннотации).
О том, что в русском характере существуют некие константы, можно с уверенностью говорить лишь применительно к последней тысяче лет. Ибо самая важная константа — его связь с православием. Об этом впечатляюще написал Чехов в рассказе «Студент». Напомню, что его герой, греясь холодной ночью у костра, вдруг вспоминает, что точно так же грелся у ночного костра апостол Петр в Гефсиманском саду, где ему предстояло трижды отречься от Христа и потом горько рыдать. И тут студент почувствовал, что «правда и красота, направлявшие человеческую жизнь там, в саду и во дворе первосвященника, продолжались непрерывно до сего дня и, по-видимому, всегда составляли главное в человече-ской жизни и вообще на земле…» Стоило дотронуться до одного конца этой истории, как дрогнул другой.
Для объяснения русской истории достаточно оперировать такими понятиями, как преемственность и разрыв. Что, собственно, и делает В.Никонов, чья работа представляет собою по большей части объективное — до определенного момента — исследование русской истории. В значительной мере объективность достигается сопоставлением различных точек зрения на то или иное событие; заслугою автора можно посчитать, что он приводит суждения именно тех исследователей, к которым стоит прислушаться.
А момент, начиная с которого автор становится, на мой взгляд, не вполне объективным, а порою и вовсе необъективным (оговорюсь, что совершенная объективность в суждениях о событиях истории невозможна, но возможно приближение к ней) — Октябрьский переворот.
Приняв в конечном счете сторону горе-победителей, В.Никонов делает акцент на узах преемственности, связывающих советский режим с дореволюционным прошлым. По моему убеждению, подкрепленному самыми высокими авторитетами, какие мне знакомы, революция знаменовала катастрофический разрыв с прошлым, до сих пор не преодоленный. А узы преемственности, поскольку они имели место, гораздо яснее просматриваются в «зрелый» сталинский период, чем в раннесоветский период (20-е годы, отчасти первая половина 30-х). Кстати, в книге недостаточно подчеркнуты глубокие различия меж тем и другим.
И еще претензия к автору: он слишком сосредоточивается на политической жизни в советские годы (это относится и к постсоветским годам). Между тем, гораздо интереснее, но и труднее вопрос об экзистенциальном строе советского общества. В этом аспекте мне кажется продуктивным воспользоваться понятием «быт» в его категориальном значении, которое придал ему П.Б.Струве. Философ определяет быт как «совокупность "фактических" и "конкретных" содержаний общественной жизни в их противоположении идейным (идеальным) и отвлеченным построениям об этой жизни». И далее: «Быт складывается из живых, не прошедших через иссушающее пекло отвлечения и обобщения, человеческих влечений, оценок, действий, из того, чему следует не столько наш ум с его остужающей логикой, сколько наши чувства и чувствования, наш позыв, или инстинкт, свободный от умыслов и замыслов». К этому заключению Струве пришел на материале западноевропейского Средневековья, но оно вполне применимо и к России советского периода.
В 20-е годы на уровне быта, столкнувшегося с экзотической для него идеологией, царит растерянность. На 30-е приходится их постепенная взаимная притирка. Идеология, формально остающаяся источником высших смыслов (и это уже до конца советской эпохи), выхолащивается; хотя еще и в 30-е воодушевляет значительную часть молодежи. Напротив, быт, источником которого является, согласно Струве, «вековая соборная дума», консолидируется; хотя в какой-то своей части уродуется под давлением идеологии. В позднесоветское время (примерно со второй половины 60-х годов) идеология окончательно деревенеет, а быт мало-помалу разлагается, отрываясь от своего первоначального, удаляющегося во времени источника. Наступил эндшпиль.
Все это происходило как бы на видимой стороне луны. На ее обратной стороне таился, до поры до времени, ужас сталинского Большого террора. В.Никонов не уделяет этой теме серьезного внимания, что соответствует нынешним умонастроениям: общество «устало» от разоблачений Солженицына, Шаламова и других, менее именитых авторов. Но тему рано «закрывать»; напротив, в нее следует углубиться. Глаз уже отчасти привык к «слепящей тьме» ГУЛАГа (вполне привыкнуть к ней нельзя) и начинает различать в ней то, чего не замечал ранее.
Вот некоторые соображения на сей счет. Первыми жертвами террора стали «старые большевики», то есть просто большевики, не сумевшие или не захотевшие переродиться вместе с тов.Сталиным. В отношении них террор был о пр а в д а н: они получили по делам своим. (По-человечески жаль разве что молодых троцкистов, по возрасту своему не поучаствовавших в революции, но околдованных ею и гибнувших с криками «Да здравствует Ленин!» и «Да здравствует Троцкий!».)
К ним следует причислить и командную верхушку Красной армии, уничтоженную почти целиком. В этом случае приходится поверить в гегелев-ский «хитрый разум истории», который отказал в поддержке Деникину и Колчаку затем лишь, чтобы найти более решительный (и более жестокий) способ расправиться с красными.
Самыми многочисленными жертвами поплатилось крестьянство. Вот тут никакого оправдания палачам быть не может. Объяснения, конечно, возможны, но объяснения — не оправдания. Нельзя сказать, чтобы крестьянство в тех обстоятельствах не в чем было упрекнуть: оно или, точнее, та его часть, что встала на «буяновский путь» (воспользуюсь выражением Щедрина), несет свою долю ответственности за разрушение исторической России. И, говоря поэтиче-ски, девы-эринии (у которых был свой счет, никак не соприкасавшийся с экономическим и политическим расчетом партноменклатуры) припомнили ему его недавние вины. Но эти вины совершенно не соразмерны с назначенным ему поистине гиперболическим наказанием. Террор против крестьянства остается самым масштабным преступлением режима.
А самым злым преступлением были гонения на духовенство, невиданные со времен Римской империи.
Были, наконец, многочисленные горожане из самых разных социальных слоев и групп, которых убивали и сажали «ни за что»; нередко по разнарядке, приходившей на места с требованием арестовать и осудить энное количество людей. При всей вопиющей несправедливости всех этих убийств и посадок нельзя сказать, что они были совершенно бессмысленными. В пореволюционные годы наступившая свобода понималась очень широко; обилие разнузданных типов (мы видим их в фильмах 20-х и еще 30-х годов) делало общество даже эстетически отталкивающим. Власть предержащие опытным путем пришли к выводу, что иссякание страха Божьего требует замещения его страхом перед земными авторитетами. По-своему это было логично; в любом обществе страх перед наказанием (поту- или посюсторонним) является о дн о й и з мотиваций поведения. Необычным здесь было то, что карательные меры имели, если можно так сказать, педагогический характер; наказывали невиновных, чтобы все без исключения испытывали страх и трепет.
Чем по-настоящему ужасает опыт Большого террора, так это его принципиальным отношением к человеку как таковому. Материалистическое мышление лишило его Божьей поддержки, видя в нем всего лишь двуногое существо, не имеющее метафизической ценности, которое позволительно было раздавить, как червяка, каков бы ни был его прежний социальный статус, заслуги и т.д. Для сравнения: в прежней России даже в отпетом преступнике видели все-таки человека.
Распространенной стала точка зрения, что не стоит задерживаться на теме Большого террора, оттого, что она чернит образ России, и это особенно неуместно сейчас, когда стоит задача воспитания патриотизма. Но в истории России было много героического, возвышенного, прекрасного — есть на чем «отдохнуть глазу»; а что было и ужасное, то, что поделаешь, такова вообще человеческая история и об этой ее стороне тоже нужно знать. Возьмите первого нашего великого историка, Карамзина: он не просто излагал отечественную историю, он ее украшал, что, однако, не помешало ему в самых резких выражениях осудить террор, развязанный Иваном IV. Вот достойный пример для подражания!
О.Шпенглер писал, что история — не наука, история — это поэзия. По крайней мере таковою она должна быть для подрастающего поколения. Даже о Большом терроре можно петь, надо только найти нужные слова и нужную тональность.
Разумеется, история остается также и наукой, только для ограниченного круга лиц — способных к интеллектуальной работе. Для них книга В.Никонова может послужить стоящим учебным пособием. Хотя, как я уже сказал, — до определенного момента.
Игорь Яковенко
На путях цивилизационного синтеза
1. В данном случае понятие «матрица» использовано для обозначения и описания устойчивых структур культуры, присущих конкретной культурной традиции. Эту сущность можно называть «культурным/цивилизационным кодом», «культурным ядром» или «культурным геномом». Общепринятого обозначения пока не выработано. Специалист, сталкивающийся с текстом, посвященным описываемым реалиям, понимает о чем идет речь.
К истории сущность, скрывающаяся за понятием «матрица», приложима, поскольку описывает устойчивые характеристики, присущие конкретной локальной цивилизации.
Что же касается постоянных качеств, то следует сказать: этносы и государства есть, прежде всего, формы структурирования устойчивых социокультурных целостностей. Государства могут рассыпаться или трансформироваться, этнос может переживать кризис, конфигурация территории существенно изменяться и так далее. Однако качественные характеристики при этом могут сохраняться (могут, но не всегда). К примеру, между 1917 и 1921 годами российское государство распалось и переживало болезненное переструктурирование (смену идеологии, политического режима, базовой экономической модели и т.д.). Однако, русский народ пережил эти трансформации, сохранив базовые характеристики. Последние два века своей истории Византия была крошечным государством, зажатым между Европой и Азией. Размеры государства не достигали и одной десятой от Византии времен ее могущества. Однако эти превратности не меняли ни политической культуры элиты, ни массового сознания народа. Византийцы держались своих верований, и жили в убеждении, что Константинополь вечен.
С уровнем технологического развития ситуация сложнее. Широкое освоение современных технологий размывает традиционное сознание и ведет к распаду устойчивого культурного ядра, центрированного на стадиально предшествующие поколения технологий (всех технологий — промышленных, социальных, информационных, общественно-политических, культурных). В этом феномене состоит проблема догоняющей модернизации. В нее вступает одна социокультурная целостность, а на выходе обретается другая. Именно поэтому модернизация многих традиционных обществ (Россия, Иран, Турция) не может завершиться.
Необходимо сделать оговорку. Кризис этноса, изменение территории, смена экономической модели могут привести к трансформации культурного ядра. Примером такой эволюции служит история Древнерусского государства. В XII — XIII веках древнерусский этнос переживал кризис. Распад Киевской Руси и дивергентное развитие наметившихся новых центров консолидации (Новгородская республика, Суздальская Русь/Московское княжество, Юго-Западная Русь/княжества Галицко-Волынские) фиксировали разные исторические тренды, тяготеющие соответственно к модели торгового города-государства, европейского феодализма и централизованной деспотии имперского характера. Так описывает эту эволюцию в частности И.Н.Данилевский.
Причем, если Юго-Западная Русь и Великий Новгород развивались в логике Киевской Руси, то в Суздальской Руси формируется качественная альтернатива древнерусскому государству. Киевская Русь существовала вокруг Пути «из варяг в греки». Князь и его дружина существовали в динамическом балансе с городским вечем, то есть — сообществом горожан. Изгнание князя или княжеского ставленника городским вечем для древнерусского государства — нормальная практика. Так было.
В новой ландшафтно-климатической среде, утратив возможность транзитной торговли как основы экономики государства и переориентировавшись на скудное производящее хозяйство в лесистой зоне Нечерноземья, да еще на фоне ордынского нашествия и включения в монгольскую империю, исходная социокультурная целостность переживает мощную трансформацию. Складывается
та совокупность признаков, которую можно описывать как российское цивилизационное ядро или «российская матрица». Эта модель формируется в XIII—XVI веках. На данном пространстве земного шара и в данную историческую эпоху она оказалась достаточно эффективной. На базе данной модели складывается империя, которая со временем ассимилирует как Великий Новгород, так и Юго-Западную Русь.
Последнее замечание общего характера. Цивилизационное ядро — сущность очень устойчивая, но не вечная. Она существует ровно до тех пор, пока обеспечивает устойчивое воспроизводство сообщества ее носителей. Когда это условие нарушается, начинается кризис. Он может быть стремительным или продолжительным, но в результате либо происходит рождение качественно нового цивилизационного ядра, соответствующего эпохе и обладающего потенциалом развития, либо переход населения в культуру победителя.
Так, по оценкам историков, античность, как социокультурная целостность, умирает в IV — V веках. Большая часть западно-римского общества переходит в христианскую общину, которая формирует особую цивилизацию, преемственную от греко-римской античности, но существенно иную. Начинается Средневековье. Второй из названных вариантов был реализован в Османской империи. По мере завоевания византийских территорий и после падения Константинополя идет процесс обращения христианизованного населения Малой Азии в ислам. Этому способствовали налоговые льготы и правовые преференции мусульман. Греки, арабы, армяне переходили в ислам, а далее неизбежно «потуречивались», то есть: включались в культуру победителей. Процесс потуречивания растянулся на века, но охватил большую часть населения Малой Азии.
Описание качеств, отличающих Россию от прочих государств, требует долгого и серьезного разговора, погружения в проблематику культурологии, цивилизационного анализа, а также понятийного оснащения. Предельно упрощая и убирая обоснования, можно перечислить:
1. Установка на синкрезис или идеал синкрезиса. Синкрезис это такое состояние, когда все переплетено со всем, ничего не выделилось и не обособилось. Власть слита с собственностью, познание неотделимо от оценки, человек не вычленяется из традиционных целостностей — род, семья, община и т.д.
2. Особый познавательный конструкт «должное/сущее». Должное это некий абсолютный идеал, который одновременно трактуется как норматив. А сущее это мир эмпирической реальности, злостно уклоняющийся от сакрального Должного.
3. Эсхатологический комплекс. Суть его в убеждении, что мир окончательно уклонился от Должного, погряз в грехах, и мы живем при последних днях творения.
4. Манихейская интенция. Для манихея мир представляет собой арену вечной борьбы двух космических сил: Света и Тьмы, Добра и Зла, духа и материи. Однажды эта борьба завершится победой Света, и духи Тьмы будут сброшены в бездну. Но покуда идет вечная борьба. Традиционное российское сознание сшивает эту концепцию с местоимениями «мы» и «они». «Мы» всегда свет, «они» всегда тьма. Для манихея жизнь есть вечная война на уничтожение с идейными противниками, инородцами, иноверцами, «классовыми врагами» и т.д. Жизнь для манихея — борьба до поражения противника. Любые компромиссы нетерпимы и постыдны. Противник манихея всегда — исчадие ада. Он убивает беременных женщин и отравляет колодцы.
5. Мироотречная или гностическая установка. Суть ее в том, что мир в принципе лежит во зле. Он не подлежит совершенствованию. Жизненный ориентир мироотречника — недеяние. Носители гностического мироощущения в принципе не компонуются в динамичное общество. Они несут глубинную асоциальность и генерируют настроение безнадежности.
Отметим, что и манихейство, и гностицизм доктрины не христианские. Христианская церковь веками боролась с этими учениями не на жизнь, а насмерть. Однако, как манихейские, так и гностические представления в той или иной мере ассимилированы культурами христианского мира. В России эти компоненты сознания представлены широко и мощно.
6. Сакральный статус власти. Идея власти персонифицируется в фигуре Верховного правителя (царь, генсек, президент) и переживается по моделям языческого бога. По своему источнику она потусторонняя. Власть — носительница истины, владелица всего сущего, источник инноваций, источник законов, стоящий над законом. Всемогуща, непознаваема в рациональном смысле, временами требует человеческих жертвоприношений. Власть является субъектом по преимуществу. Подданные — лишь исполнители повелений и предначертаний власти.
7. Экстенсивная доминанта. Это такая конфигурация культурного сознания, которая задает выбор экстенсивных решений в проблемных ситуациях на всех уровнях и во всех срезах социальной реальности. В результате это выливается в экстенсивную стратегию исторического бытия всего общества. В таком случае любая проблема решается с привлечением дополнительных ресурсов. Экстенсивно ориентированный человек не способен оптимизировать трудовую деятельность, достигать требуемого соотношения в системе качество товара/затраты труда и ресурсов и т.д. В конкурентной ситуации он фатально проигрывает.
Отметим, что три века модернизации в России не смогли переломить экстенсивную доминанту культурного сознания. Традиционно ориентированный россиянин мыслит количеством и оказывается не способным побеждать, повышая качество.
8. Этика дотоварной хозяйственной деятельности. Вытекает из целостности традиционной крестьянской культуры. Традиционный человек экстенсивно ориентирован, живет в системе натурального хозяйства и отторгает рыночную экономику. Должные («правильные», естественные) формы хозяйственной деятельности предполагают натуральное (то есть нетоварное) хозяйство, отсутствие частной собственности на землю и периферийный характер рыночных отношений.
9. Традиционно-имперская доминанта сознания. Под имперской доминантой понимается установка сознания, согласно которой «правильное», естественное положение вещей предполагает существование России как традиционной континентальной империи. Имперская установка сложилась исторически. Народ, веками создававший и поддерживавший империю, обречен расценивать империю как ценность и видеть в ней единственно возможное состояние. С имперской доминантой связан мессианизм. В этом комплексе находит свое выражение верность идеалу синкрезиса, то есть — Должного. И убеждение, что наш народ призван вернуть заблудший мир в царство Должного. В такой перспективе Империя осознается как инструмент преобразования мира.
2. Разрыв, о котором идет речь, носит по преимуществу семантически-знаковый характер. В ходе инверсий сменяются вывески, ритуалы, формы называния и осмысления реальности. При этом радикально меняется самосознание массового россиянина, который яростно отторгает «старый мир» и приобщается к новому. Однако, глубинные основания общества и культуры сохраняются. Оттого, что правитель из «государя императора» превращается в генсека, он не перестает быть живым богом. Империя воскресает в облике СССР. Сохраняются базовые характеристики: единство идеологии, деспотический характер власти, имперская политика и т.д. В свете этого разрыв выступает специфиче-ской формой эволюции, обеспечивающей необходимую минимальную адаптацию к современности, при сохранении базовых характеристик традиции.
Вслед за революционной эпохой, несущей множество перемен и порождающей тенденции выхода за пределы исторической «колеи», наступает период реставрации «устоев» и восстановления базовых характеристик традиции. Этот эволюционный цикл укладывается приблизительно в двадцать лет. Нам дарована возможность не только изучать описанный цикл на историческом материале, но и познавать его в рамках включенного наблюдения.
3. Наиболее важными, на мой взгляд, моментами в истории России были:
1. Сдвоенное событие: перенос столицы из Новгорода в Киев (князь Олег), задавший ориентацию Руси на Средиземноморский бассейн, а значит — попадание в поле притяжения Византии и Крещение Руси по православному обряду (князь Владимир): стратегические события, задававшие дальнейшую эволюцию как Древней Руси, так и России.
2. Для того, чтобы осознать следующий пункт, надо вспомнить, что памятное нам разделение Евразии по Уральскому хребту предложено Татищевым в конце XVIII века. К тому были не только географические, но, прежде всего, политико-идеологические основания. Наследники Петра I осознавали себя европейцами. До этого 1800 лет Евразия делилась, согласно Страбону, по реке Дон. И такое деление лучше соответствовало реалиям начала второго тысячелетия нашей эры.
Выделение нового центра консолидации страны в Ростово-Суздальской земле (князь Андрей Боголюбский) перенесло социокультурный организм наследников Киевской Руси из пространства доминирования европейских моделей общества и культуры в зону азиатских доминант. Социально-культурная эволюция Ростово-Суздальской и наследующей ей Московской Руси последовательно сдвигала Россию в сторону азиатских моделей общества и культуры. Московия, а за нею Россия складываются в Азии. Запад был осознан как чуждая, опасная и ненужная стихия.
3. Формирование описанного нами цивилизационного ядра начинается в эпоху Андрея Боголюбского. Этот процесс завершается в царствование Ивана Грозного. В это же время происходит стратегически важное событие — Московия проигрывает длительную и тяжелую Ливонскую войну (1558—1583). Политиче-ская элита страны осознает необходимость модернизационных преобразований. Наследники Грозного снимают стратегию жесткой изоляции от Запада, восходящую еще к эпохе Александра Невского. При первых Романовых начинаются процессы рецепции военных и промышленных технологий.
4. Преобразования Петра I задали системную стратегию модернизации Российской империи, что неизбежно включало в себя элементы вестернизации образа жизни и культуры. Политика эта была противоречивой. Преобразования локализовывались в слое привилегированных сословий, не охватывали крестьянство, росла мера эксплуатации подданных. Тем не менее, Петр ознаменовал качественный скачок, прокладывавший путь выхода из тупика.
5. Великие реформы Александра II (1856—1874) ознаменовали собой новый этап модернизационной эволюции России. На этот раз реформы охватывают все общество и прокладывают перспективу эволюционного развития России. Великие реформы ознаменовали разворачивание процессов размывания традиционного мира и включения многомиллионной крестьянской массы в большое общество. Эти реформы запоздали лет на сорок-пятьдесят. Запоздалые реформы всегда рождают всплеск политического радикализма, который завершается эпохой контрреформ. С этого момента урбанизация, трансформация традиционного мира и циклы, в которых революционные преобразования сменяются эпохами «подмораживания», становятся устойчивой константой российской истории.
4. В семидесятые годы прошлого века описанное выше цивилизационное ядро окончательно исчерпало свой потенциал как стратегия исторического существования носителей отечественной культуры. Кризис, а затем крах советского общества и перипетии двух постсоветских десятилетий оформляют процессы в высшей степени болезненной деструкции изжившего себя социокультурного целого. Логически, вслед за деструкцией цивилизационного ядра, может следовать либо новый цивилизационный синтез, либо разбор территории и населения соседними локальными цивилизациями. По понятным причинам для нас предпочтителен первый вариант.
«Образ достойного завтра» России видится мне на путях цивилизационного синтеза, в рамках которого формируется новая ментальность, задающая стадиально последующее цивилизационное ядро, адекватное современной реальности и располагающее резервом развития. Описывать характеристики нового исторического качества — занятие малоосмысленное. Но можно с уверенностью указать на то, что не войдет в новый цивилизационный синтез. Это — базовые характеристики уходящего цивилизационного ядра.
Михаил Румер-Зараев
Кровь и судьба
В повести Фазиля Искандера «Думающий о России и американец» есть такой диалог: «Что делают в России?» — спрашивает американец. — «Думают о России, — отвечает русский. — В России многие думают о России, а остальные воруют…» Этот многозначительный диалог, на котором построена вся повесть, полон печальной иронии, свойственной творчеству Искандера.
Книга В. Никонова приглашает наc всерьез подумать о России, о том, что ее отличает от других стран, какова преемственность традиций в разные эпохи существования страны, каково может быть ее будущее? Вопросы непростые, и не со всеми ответами на них в книге можно согласиться. И тем не менее примем приглашение автора и начнем «думать о России».
В. Никонов вводит в своей книге ключевое понятие — цивилизационная матрица, определяя ее как длительно существующую социокультурную общность, объединенную местом обитания, системой ценностей, языком и многими другими признаками, многочисленность и расплывчатость которых затрудняет освоение этого понятия. Мне думается, что за ним стоит представление о национальной самоидентификации и нации, признаки которой не столь многочисленны. И тут я предлагаю использовать метод аналогий.
На чем основано всякое человеческое объединение (а нация является человеческим объединением)? На сумме общностей. Вот, скажем, брак. Это объединение двух людей. В его основе лежит несколько общностей — крыши, семейного бюджета, детей, духа. Первые две обязательны — без общности постели и дома нет брака. Он превращается или в дружбу или в любовный союз. Остальные желательны, они делают брак гармоничным, но не обязательны. Есть браки бездетные, без единого духовного настроя. Счастливыми их не назовешь, но они существуют в рамках этого института.
Посмотрим, на чем основано национальное объединение, в которое могут входить миллионы людей. Конечно же, на культурной и прежде всего языковой общности, играющей здесь очень важную роль. Но есть и другие свойственные нации общности — экономическая, религиозная, территориальная. Они важны, но не обязательны. Есть нации, не имеющие общей религии и даже территории. А вот обязательными факторами являются — историческая судьба и кровь.
При слове «кровь» может возникнуть ассоциация с расизмом. Но расизм в общепринятом понимании этого слова начинается там, где возникает представление о неравенстве человеческих рас. Основатель расизма французский социолог девятнадцатого века Жозеф Гобино в своем сочинении «О неравенстве человеческих рас» объявил высшей расой светловолосых и голубоглазых арийцев, которых он считал создателями всех высоких цивилизаций.
Да, нацизм использовал эту посылку в своей идеологической системе, да, «кровь» была объектом многих его человеконенавистнических спекуляций. Но также как топор в одних руках становится орудием убийства, а в других — созидательного труда, так и кровь, как фактор человеческой общности, может быть в одном случае обоснованием убийства, а в другом — всего-навсего условием национальной идентификации.
В данном случае под термином «кровь» подразумевается то обстоятельство, что многие поколения ваших предков женились и выходили замуж за тех, кого они считали русскими, французами, немцами — людьми определенного этнического происхождения, определенной религии, экономического уклада, исторической судьбы. Они передавали потомству не только черты физического облика, но и особенности национального характера, который как ни крути, как ни растворяй его в нынешней мультикультурной среде, все-таки существует у всех наций. И то обстоятельство, что итальянцы экспансивны, а немцы педантичны, остается реальностью на протяжении столетий.
Разумеется, понятие «национальный характер» значительно шире этих свойств. Наполнение этого понятия — задача этнографов и социологов, которые нередко расходятся в своих посылках. Отметая всяческие разговоры о загадо-чной русской душе, свойственные иностранцам, скажем о нередко упоминаемой полярности русского национального характера, своего рода его антиномичности, — сочетании щедрости и расточительства, свободолюбия и склонности к анархизму, трудолюбия и лени, патриотизма и национального нигилизма. Такого рода антиномичностью часто объясняют религиозность русского народа (Святая Русь) и погромы церквей, убийства священнослужителей в революционные и послереволюционные времена.
Исследование национального характера может дать ответ на вопрос о постоянных качествах русского этноса, которые сохраняются на протяжении столетий. Скажу об одном таком качестве — общинности. Исследуя столыпинский проект, я задавался вопросом, исчерпала ли себя тогда община как объект реализации «базовых инстинктов» российского крестьянства? Мне представляется, что нет, судя по тому, как крестьянские массы препятствовали ее разрушению даже при условии низкой эффективности хозяйствования в тех условиях.
Но почему именно такая форма коллективного существования была столь устойчива в сельской России на протяжении многих столетий? Объяснение этого явления трудными природными условиями при продвижении русских на северо-восток, когда только сообща можно было чего-либо добиться, не работает. Российский этнолог Светлана Владимировна Лурье, изучая жизнь финнов, находящихся примерно в таких же природных условиях, как и русские поселенцы, отмечает, что представители этой северной народности действовали всегда в одиночку, селились на новой земле лишь со своим семейством и в одиночестве вступали в борьбу с природой, какие бы трудности их ни подстерегали, предопределяя тем самым хуторскую систему расселения. Почему у двух географически близких народов столь разный подход к формам сельского существования? Лурье, будучи представителем науки, изучающей процессы формирования и развития различных этнических групп, на этот вопрос дать ответа не может. Но сам факт существования такого подхода у русских может говорить об определенном свойстве национального характера.
Теперь об общности судьбы. Это не абстракция, не фигура речи, а вполне конкретное понятие, с которым мы сталкиваемся на каждом шагу. У каждой нации своя судьба на данном отрезке истории. Скажем, немцы столетиями были обречены на раздробленность, а объединившись стали инициатором двух мировых войн. У русских, англичан, французов свои исторические судьбы, и это важнейший фактор национального единения, национальной идентификации.
Особенностями русской исторической судьбы являются колонизация и миграция населявших Россию народов, сопровождавшиеся то заселением, то запустением земель. Этот процесс шел, начиная с обозримого прошлого. Русь днепровская сначала создавалась, а потом пустела, двигалась на северо-восток, образовывалась Россия средневолжская, московская, и отсюда шло завоевание Поволжья, южных степей. И на разных этапах этих гигантских передвижений в одних местах земли обрабатывались, а в других забрасывались, так что пустоши тянулись на десятки километров.
Сейчас заброшенных земель так много (по России около 35 миллионов гектаров, примерно 15 процентов обрабатываемой площади), что трудно себе представить, каким может быть выход из этого кризиса.
Говоря об исторических моментах, определявших судьбу России, отметим, что страна только за прошлый век пережила три демографических катастрофы, как следствие войн (Первой мировой, гражданской, Второй мировой) и коллективизации, а также с добрый десяток крупных государственных проектов, каждый из которых приводил к переселению больших человеческих масс.Столыпинская реформа перебросила на восток более трех миллионов крестьян, уменьшив плотность населения и соответственно малоземелье в центральной России. Коллективизация привела к высылке на европейский Север и Урал двух миллионов «кулаков». Целинный проект также предусматривал перемещение рабочей силы, хотя и не такими варварскими методами как в коллективизацию, да и не в таких масштабах. Тем не менее, только по комсомольским путевкам в пятидесятые годы было отправлено в Казахстан и Западную Сибирь 350 тысяч человек. Власть как бы перемешивала суп в котле, регулируя расселение в соответствии со своими социально-экономическими проектами. В результате села Нечерноземья да и Черноземья, этого главного демографического ресурса страны, пустели. И если в начале века главной бедой здесь было малоземелье, то к концу века все больше пашни «гуляло», зарастало лесом, переводилось в залежь.
Другой особенностью исторической судьбы России является чередование реализованных утопических проектов. Такими проектами можно считать реформы, идущие вразрез с базовыми инстинктами народа. Они воплощаются в жизнь, когда некая идея, рожденная в головах людей или одного человека и продиктованная абстрактными представлениями, становится формой существования общества. Утопический этот проект потому, что идет вразрез с природой человека, сложившейся социальной практикой, хозяйственной традицией. Он может быть навязан обществу или тому или иному его слою насильственно, но иногда и не навязан, а принят добровольно для себя группами идеалистов-энтузиастов, и существовать годы, десятилетия, а подчас даже и столетие, но, в конце концов, исчезнуть разными путями — за счет другой силы или трансформироваться в более приемлемую для человеческой природы форму. Более того, такой проект может породить новую хозяйственную или социальную традицию, принимаемую людьми, стать приспособленным для естественных нужд человека, но в первоначально задуманной форме он обречен на исчезновение.
В России примером такой реализованной утопии можно считать создание в начале XIX века военных поселений, основанных на принципах рационального хозяйствования. Это было настоящее государство в государстве с населением в 800 тысяч человек. Оно существовало полвека и закончилось только с отменой крепостного права.
Вообще, говоря словами американского социолога Джеймса Скотта, в России «задолго до того, как большевики пришли к власти, исторический пейзаж был засорен обломками крушения многих неудачных экспериментов авторитарного социального планирования». К числу таких экспериментов можно отнести и столыпинский проект, а десять лет спустя после его крушения — коллективизацию.
Сейчас постсоветская Россия на обломках колхозно-совхозного способа сельскохозяйственного производства нащупывает формы реального существования села, пытаясь остановить его вымирание и найти компромисс между архаикой личного подсобного хозяйства и аграрными капиталистическими предприятиями, создаваемыми различными инвесторами. Как долго стране предстоит идти по этому пути, пока результаты станут позитивными — кто знает?
Говоря же об образе достойного завтра, представляется что для России необходимо, отказавшись от планов расширения границ, сосредоточиться на освоении имеющейся территории. Ведь вымирание села, заброс пашни, опустынивание целых районов приводит к деградации национального расселения. И если говорить о национальном интересе в широком смысле слова (не в этническом, потому что чуваши, татары, и прочие российские народности это тоже субъект национального интереса, притом, что, конечно, большинство составляют великороссы), то важно осознать: без сельской формы расселения нация становится ущербной.
И недаром даже Израиль, государство, в значительной степени созданное иммигрантами-горожанами, активно реализовывал идею кибуцев — сельских поселений. Сионистские идеологи при этом преследовали не только цели продовольственной безопасности. Они понимали: надо, чтобы земли были освоены, чтобы люди жили не только в городах, только тогда национальное существование полноценно.
Но это Израиль с его крохотной территорией, а что же говорить о России, занимающей около 13 процентов земной суши и производящей на ней чуть более 2,5 процентов общемирового валового продукта. Возможно, что освоение своей территории и является национальной задачей.
Вадим Кирпичёв
Державная матрица
1. Никонов прав в самом главном: Россия есть стержневое государство отдельной, особой, оригинальной цивилизации. Мы не Запад, не Европа, что для западного человека очевидно, а для некоторых наших интеллигентов почему-то нет.
Начну с метафоры о природе нашей цивилизации. Великий винодел князь Лев Голицын дал замечательное определение: «вино — это характер местности». Так вот, цивилизация — это характер континента. По своим природным условиям Россия является единым континентом — Северной Евразией, а это и обусловило создание особой евразийской цивилизации. Мы не Запад, не Восток, не Юг. Мы — Север.
Мы есть имперский союз народов, живущий на севере своим особым строем. Слиться с Западом для нас самоубийственно, но быть Западом хочется, поэтому единственный выход для нас — имитировать его… Россия по отношению к Западу есть сателлитная и альтернативная цивилизация. Мы всегда рядом с Европой, греемся от нее, но слиться в единое целое нам не дано. Снегурочка нашего континента неизбежно растает в объятиях Запада. Чтобы не стать второсортной страной в мире Первом, нам приходится быть первосортным Вторым миром.
Мы Западу братья, но не друзья. Цивилизационные братья, но геополитические соперники. Именно поэтому на Западе всегда были те, кто мечтал огнем и мечом пройтись по нашим селам и городам. Какой ныне в России главный праздник? День Победы, 9 мая. А почему? Да потому, что это наша самая большая победа над Западом за последние пятьсот лет.
Вынужденная альтернативность российской цивилизации вызвана той же невозможностью стать Западом. Православие, коммунизм: мы все время ищем порожденные Западом идеи, не пригодившиеся ему, которые можно противопоставить тому же Западу. Таким образом, нам удается и особость соблюсти, и некую «западность» приобрести. Мы всегда рядом с Западом, но не с ним. Смешаны, но не взболтаны. Мы всегда другие. Если США вдруг примут социализм, нам придется срочно записываться в либералы.
Цивилизация не сводится к культуре или вере. Известно: умирая, культура становится цивилизацией. Количество умерших культур равно количеству прилагательных, сопровождающих слово «цивилизация». Православная и советская культуры Россией пережиты, поэтому нашу цивилизацию вполне можно называть и православно-советской.
Механизм смены эстафетных стержневых государств и эстафетных культур и помогает нашей евразийской цивилизации выживать в столетиях. Вот только все эти эстафетные государства сбиты по одной колодке, то есть матрице. И симптоматично, что именно внук Молотова создал труд о российской матрице. Это матрица власти. Матрица «азиатской деспотии», если говорить языком западного интеллигента, а если по-русски, то державная матрица. Будучи биографом деда-коммуниста и деятелем «Единой России», Никонов особенно хорошо понимает непреходящие свойства любых наших государств. А уж тем более самое главное из них…
Власть — наше все. Без стержневого государства существовать наша цивилизация в принципе не может. А стержневое государство у нас может быть только Державой. Сколько ни собирай у нас демократию из деталей швейной машинки «Зингер», все равно получится державный автомат Калашникова.
Почему?
Высочайшая степень полиэтничности. Множество религий. Отсутствие единства элиты. Необъятные просторы. Больше сотни народов. В комплексе все это и диктует России неизбывную авторитарность. Без крепкой вертикали наш континент неизбежно рассыплется, погрязнет в междоусобицах, что доказано всем тысячелетием нашей истории. В России всегда одно и то же тысячелетие на дворе — державное тысячелетие медведя. Все матричные, повторяющиеся свойства нашей цивилизации связаны с державным характером государства либо напрямую, либо опосредованно, через условия его исторического становления. Еще Екатерина Великая в своих сочинениях доказывала, что республиканская форма правления для России губительна, ввиду обилия территории, обширности пространств, множества народов. И только самодержавие дает необходимую быстроту и твердость решений, спасительную в условиях такой географии.
Последующие века доказали правоту императрицы. Слабела вертикаль, и сразу хирела Россия. Укреплялась вертикаль, и страна начинала выползать из болота. Россия может быть только авторитарной или ее не будет вообще. Державность есть необходимое условие существования России, неизменное свойство ее властной матрицы.
2. Из российской истории легко вычленить циклы Модернизация-Застой-Переворот. Такая цикличность есть плата за авторитаризм нашей власти и сателлитность нашей цивилизации. Мы все время вынуждены проводить догоняющие модернизации, ломая застойные по своей природе авторитарные системы. Авторитарная система, в отличие от демократий, не имеет внутренних механизмов развития, кроме политической воли суверена. Поэтому при царе дряблом, слабом, не способном на реальную модернизацию, носителям россий-ской Традиции приходится сносить авторитаризм вместе со страной, и уже новая Россия проводит догоняющую модернизацию.
Если царь не хочет быть большевиком, история ставит царем большевика.
В России в принципе не может быть консерваторов в западном понимании этого слова. Наша Традиция, наш консерватизм — это всегда модернизация, слом, разрыв. В России консерватизм — это всего лишь удобная маска для реакционеров, длящих золотой застой, желающих словами заменить дела. У нас разговоры о консерватизме есть верный признак того, что строй, элита дряхлеют.
3. Исторические вешки указаны В. Никоновым, на мой взгляд, правильно, а вот акценты в их трактовке я бы расставил несколько иначе. В данный момент, как мне кажется, особенно актуальны три периода российской истории:
Царствование Ивана Грозного
XVI век — век великого перелома, трансформация Руси в Россию. После взятия Казани Русь начинает превращаться в православно-исламскую державу, появляются предпосылки для укрепления самовластия и создания империи. Так Рим после эпохи великих завоеваний, превратившись в многоязыкий Вавилон, был вынужден сменить республиканскую форму правления на имперскую. И все то, что у Ивана Грозного еще только намечалось в самовластном черновике, у Петра I осуществилось в имперском граните.
Февраль длительностью в пятьдесят шесть лет
Речь идет о буржуазной царской России. Февраль 1861 года. Александр II подписывает Манифест об отмене крепостного права. Начинается буржуазная модернизация России. С этого момента наши стержневые державы становятся державами эстафетными, фениксными. Россия начинает жить и умирать в цикле модернизация-застой-либеральное уничтожение. Отрезок истории с февраля 1861-го по февраль 1917 года был для Российской империи одним сплошным самоубийственным буржуазным Февралем, длящимся пятьдесят шесть лет.
Бесплатного капитализма для России не бывает. Сперва царизм развивает капитализм, а затем буржуазия и крупное чиновничество, набравшиеся сил и собственности, «в благодарность» уничтожают породивший ее авторитаризм вместе со страной.
После старта буржуазных реформ 1861 года любое российское эстафетное государство существует ровно столько, сколько оно способно продержаться против капитализма. Советская Россия установила рекорд, прожив целых семьдесят четыре года. Теперь РФ проверяет свои исторические возможности в битве с мировым капиталом.
Основной конфликт России последних полутора веков — это конфликт между нашим природным авторитаризмом и развитием капитализма, который порождает буржуазную демократию как власть собственников. Данный конфликт определяет политическую палитру и нашего времени.
Закат российского олигархического капитализма
Много лет власть повторяет мантры о модернизации, а что толку? Тем не менее, формула реальной модернизации проста. Модернизация = национализация недр + политическая воля. Это основа, без которой возможны лишь пустые разговоры. Реальную модернизацию можно провести только за счет российских недр, да еще при наличии политической воли. Все остальное — это перестановка посуды в ресторане «Титаника».
Надо четко понимать, что в девяностые годы Российской Федерации был навязан самоубийственный строй олигархического капитализма. Был сформирован класс антироссийских (по многим причинам) олигархов. Одна из причин ненависти олигархов к России чисто психологическая — люди не любят тех, кого обворовали. В нулевые годы силовики модифицировали, стабилизировали этот строй, но сама его формационная основа осталась прежней — предатель-ской, олигархической, антироссийской. Сколько олигархов с Рублевки ни корми, а они все равно в Булонский лес смотрят. Хороших олигархов не бывает. Либералы во власти при первом же случае предадут суверена, что на себе испытал тот же Николай Второй.
Сам строй олигархического капитализма предназначен для ликвидации России. Его сердцевину, базис определяют антироссийские силы, которые при первой же слабине вертикали завихрят московско-болотный «майдан» и растребушат РФ по украинскому сценарию. Запад им поможет, не сомневайтесь.
Кремль все это отлично понимает, поэтому старается оптимизировать олигархат, консолидировать его вокруг трона, но предательская сущность все равно возьмет свое. К тому же нынешнее политическое давление на олигархический базис не дает толком развиваться экономике. Российская вертикаль постоянно находится между двух огней. Дашь волю капиталистам — сметут вертикаль «майданом», очередной буржуазной революцией. Так был уничтожен царизм при Николае Втором. Не будешь развивать капитализм — все закончится деградацией экономики и поражением в неизбежном очередном конфликте с Западом (так царизм потерпел поражение в Крымской войне при застойном правлении Николая Первого, после чего уже Александр Второй срочно принялся за буржуазные реформы).
Метафоры, характеризующие этот конфликт, подворачиваются сами собой. Вертикалы против либералов. Чекистская надстройка против олигархического базиса. Охранители против разрушителей. Кобзон против Макаревича. Никита Михалков против Ксении Собчак. Отцы и дети.
Как видим, конфликт еще и поколенческий, поэтому либералы обречены на победу, ведь столичная креативная молодежь в значительной своей части настроена либерально. Если отцы раздергали СССР, то спрашивается, почему детям нельзя расковырять Россию?
В рамках олигархического капитализма нет спасительных решений, поскольку он предназначен для ликвидации Украины и России. За счет умелого балансирования можно лишь продлить его жизнь, но если он отказывается от модернизации, то впадает в застой, и сносить его истории приходится вместе со страной.
К счастью, наш олигархический капитализм еще крепок, хотя и заражен уже метастазами застоя. Беда еще в том, что он не просто смертен, а внезапно смертен. История показывает, что в любой момент его может внезапно разбить апоплексический Февраль. Но лет десять-двадцать он протянуть способен, так что платить по счетам олигархического капитализма россиянам придется еще не скоро.
История России — это всегда оптимистическая трагедия. С крахом олигархического капитализма история России, разумеется, не прервется, но прежде чем приступить к «светлому будущему», надо сказать несколько слов о смыслах российской демократии.
Помимо двух бед в России есть и две святыни — царь и демократия. Для надежного успеха у нас надо одновременно уважать и суверена, и демократию, что непросто в природной державе. Совмещение любви к верховному правителю и идее народовластия требует от российского интеллигента определенной ловкости ума ввиду очевидной противоречивости этих чувств. Капитан на корабле «Россия» всегда прав. Демократия — «священная корова» Запада, которому мы подражаем и поэтому побаиваемся сказать о демократии худое слово.
Буржуазная демократия (власть собственников) в природной державе Россия по определению невозможна, но и от идеи демократии, очевидно, нельзя отказаться, поэтому любое наше эстафетное государство вынуждено выстраивать свой, доморощенный вариант демократии, по форме копирующий западные образцы.
В буржуазной демократии выборы предназначены для смены власти. В демократии суверенной (авторитарной) выборы предназначены для легитимизации партии власти, а также для ее «встряски».
4. Разделяя оптимизм В. Никонова в отношении будущего России, я абсолютно уверен в обреченности нынешнего строя олигархического капитализма. Его «шагреневая кожа» неуклонно сокращается, и даже силовики и патриоты будут не в силах спасти этот обреченный строй.
Тогда на что надежда?
На российскую державную матрицу. Россия — это феникс, она всегда возрождалась очередной эстафетной державой, и я не верю, что на этот раз она прямолинейно пойдет по пути буржуазного самоуничтожения. Белая Россия — Красная Россия — бело-сине-красная РФ (либеральная держава). Череда эстафетных государств евразийской цивилизации не оборвется на этом списке.
Возврат России к социализму на новом витке его развития неизбежен. Без защитной социалистической идеологии РФ не устоять перед западной стратегией цивилизационного доминирования, с помощью которой сейчас уничтожается Украина.
В исторической перспективе необходимо повторение чуда Октября. Требуется Октябрь-2 (на этот раз мирный), который переведет Россию через неизбежный либерально-болотный «майдан» и обеспечит социалистическое державное спасение.
Мне видится будущий социализм в виде союзного социализма. Идея союзного социализма должна быть реализована на трех уровнях:
Союз народов.
Союз классов.
Союз цивилизаций.
Только на такой базе можно воспитать новую элиту, способную решить историческую задачу национального спасения. Авторитаризм — отличный строй при одном условии: власть должна быть образцово моральной. Союз-социализм есть идеология этической нормы и этичной вертикали. Без заведомо моральной элиты авторитарный строй труднопереносим, поэтому контроль и учет элите надо начинать с себя.
И еще: «улучшателям» России надо помнить о главном законе матрицы: из нее нельзя сбежать, матрицу можно только уничтожить.
Опубликовано в журнале:
«Дружба Народов» 2014, №12
20 бизнесменов из арабских кварталов Хеврона, Бейт-Лехема и других городов ПА завершили обучение на курсах экспортно-импортных операций, которые были организованы для них Гражданской администрацией Иудеи и Самарии.
Согласно сообщению пресс-службы ЦАХАЛа, завершающая встреча в рамках этого курса прошла в тель-авивском Институте экспорта.
Перед учащимися курсов выступил бригадный генерал Давид Менахем, руководитель Гражданской администрации Иудеи и Самарии.
«Мы понимаем, что устойчивая экономика ведет к улучшению положения в сфере безопасности и помогает перебрасывать мосты к миру», - сказал, в частности, Давид Менахем.
«Это был очень информативный курс, он соответствовал реальным запросам палестинского экспортного бизнеса. Палестинцы и израильтяне могут сотрудничать, чтобы успешнее выходить на международные рынки», - заявил представителю пресс-службы ЦАХАЛа бизнесмен из Рамаллы Мухаммед Кадер.
Египетский фотограф, студент факультета туризма, Хоссам Атеф и его приятель, повар по имени Саад, уставшие от тягот повседневной жизни в Каире, решили призвать на борьбу с рутиной супергероя, чтобы показать, с какими трудностями ежедневно сталкивается каждый из жителей мегаполиса.
"Мы подумали - что, если Человек-паук проведет один день так, как обыкновенный египтянин? Что из этого выйдет?" - рассказал Атеф газете Al Ahram. "Он выдохся! Даже человек-паук не смог справиться с этим", - признался Саад, которому выпала честь изображать супергероя на каирских улицах. В течение четырех дней фотограф и его модель в костюме Человека-паука путешествовали по улицам египетской столицы. Сделанные ими фотографии публиковались в Facebook и тут же получили вирусное распространение в соцсетях.
Человек-паук бежит по улице за переполненным автобусом, пытается разнять уличную драку, едет в переполненном вагоне метро, спит на улице, подрабатывает таксистом, развешивает белье на балконе - и все это среди пыли, шума и хаоса. Как отмечает Daily News Egypt, жители Каира реагировали на эти сцены очень эмоционально. Но если дети были совершенно счастливы, то люди старшего возраста относились к подвигам Человека-паука с долей скепсиса.
"Некоторые пожилые люди думали, что Человек-паук является агентом президента аль-Сиси, и его послали, чтобы решить проблемы простых людей. Они кричали от радости, потому что верили, что супергерой никогда не сдастся", - говорит Атеф. Один раз хозяин уличного кафе даже предложил Человеку-пауку и окружившей его ребятне бесплатные напитки.
Фотосессия несколько раз прерывалась из-за проверок полиции. Как рассказывает фотограф, стражи порядка принимались выяснять личность супергероя и повод для съемки. "Один полицейский обвинил нас в предательстве и работе на иностранных заказчиков", - признался автор идеи.
Каир занял 122-е место (из 140) по уровню благоустроенности в , составленном по данным анализа Глобального индекса благоустроенности городов (Global Liveable Cities Index) Economist Intelligence Unit (EIU) и одно из первых мест в мире по плотности населения и уровню шума. Как отмечает Al Ahram, многие районы египетской столицы застроены без учета необходимости публичного пространства для проведения детских мероприятий. "Даже если супергерой появится в Египте, он все равно не сможет решить все его проблемы", - уверен Саад.
Египетская полиция настороженно относится к уличным фотографам из-за возможной террористической угрозы. Тем не менее Хоссам Атеф намерен вместе с Человеком-пауком продолжить серию о приключениях супергероя на улицах Каира, пообещав поклонникам "особый сюрприз". "Ждите нас в январе!" - сказал Саад.
Название Каира переводится с арабского языка как "победоносный". Это самый большой метрополис Африки и всего арабского мира. Его еще называют "Городом тысячи минаретов" - за преобладание исламской архитектуры. Каир был основан в X веке и ведет свою историю от двух поселений - города Он на восточном берегу Нила, который греки позже называли Гелиополисом, и Меннофере - греческом Мемфисе - на западном берегу Нила. Население города составляет более 8 млн человек, еще 18 млн проживают в агломерации. Как и многие крупные города, Каир страдает от высокого уровня загрязнения окружающей среды и проблем, связанных с дорожным движением. Его метро - единственное на африканском континенте - входит в число самых перегруженных в мире, пассажиропоток составляет более 700 млн человек в год.
Согласно Global Liveable Cities Index, опубликованному в журнале World Review of Science, Technology and Sustainable Development, в Москве ситуация с приспособленностью для жизни немногим отличается от каирской. Аналитики, негативно оценившие удобство жизни в Москве, учитывали финансово-экономические, политические и культурные факторы, а также состояние экологии, климат и живописность мест. В итоге российская столица заняла 62 из 64 мест.
В целом же наиболее пригодными для жизни городами были названы Женева, Цюрих, Сингапур, Копенгаген, Хельсинки, Люксембург, Стокгольм, Берлин, Гонконг и Окленд. Нью-Йорк занял 17 место, несмотря на лидирующие позиции по многим показателям - например, про экономическому развитию. Токио - на 18 месте, Лондон - на 22. На последнем месте оказался индонезийский город Джакарта.
Объемы производства нефти в Ливии могут вернуться на прежний уровень, существовавший до начала вооруженного конфликта 2011 года, уже через шесть месяцев. Об этом заявил в понедельник, выступая на проходящей в столице Алжира североафриканской конференции по вопросам нефти и газа, советник Национальной нефтяной корпорации (ННК) Ливии Эль-Маджри Сенусси.
"Производство нефти в Ливии может достичь уровня в 1,6 млн баррелей в сутки уже через полгода", - сообщил он.
В настоящее время Ливия производит около 800 тыс баррелей в сутки.
До начала выступлений оппозиции в феврале 2011 года и последовавшего вслед за ними кровопролитного противостояния повстанцев и режима Муамара Каддафи Ливия добывала 1,6 млн баррелей в сутки.
Первин Мамед-заде
Металлургическая компания «Египетские железо и сталь» («Ал-Хадид ва ас-Сулб ал-Масрия») объявила об убытках, понесенных ею из-за остановки работы на пять дней в результате забастовки работников.
Представители компании пояснили, что потери от остановки производства и продаж с 29 ноября по 3 декабря достигли EGP 35 млн.
В настоящий момент, по утверждению компании, производственный процесс и реализация продукции вернулись к нормальному состоянию, несмотря на протестные выступления части рабочих, требующих выплаты бонусов по результатам прошедшего финансового (2013-2014) года.
Забастовка началась, когда 29 ноября рабочие забаррикадировались в помещениях компании, добиваясь полного выполнения своих требований и выплаты им их доли из общей прибыли за 16 месяцев.
Мустафа Наис, один из лидеров рабочего движения работников компании, пояснил masrawy.com в одном из своих заявлений, что рабочие протестуют против решения министра инвестиций Ашрафа Сальмана выплатить рабочим бонусы за 6 месяцев. Сотрудники компании настаивают на том, чтобы им выплатили их долю из прибыли компании за 16 месяцев.
Он также указал на то, что Ибрахим Махляб, глава совет министров, потребовал десятидневной отсрочки для того, чтобы изучить требования рабочих и возможность их выполнения. Махляб пообещал разобраться с обвинениями в том, что решение, принятое министром инвестиций, не полностью учитывает требования протестующих.
Владимир Розов
Российско-кувейтский инвестиционный форум пройдет в стенах Торгово-промышленной палаты Кувейта. Российская Федерация здесь представлена рядом регионов и крупных компаний.
Возглавляют делегацию бизнесменов и чиновников представители Российско-Арабского делового совета (РАДС) и Российско-Кувейтского делового совета.
Особое место на форуме будет уделено консультациям предприятия ООО "Интер РАО - Инжиниринг" (входит в группу "Интер РАО") с кувейтскими партнерами. Руководство дочернего предприятия "Интер РАО" последние несколько месяцев ведет с Эль-Кувейтом активные переговоры по участию в реализации крупного инфраструктурного проекта, подробности которого пока не раскрываются. По сообщениям МИД эмирата, делегация РАДС во главе с его генеральным директором Станиславом Янковцом во вторник провела встречу с директором департамента Европы внешнеполитического ведомства Валидом аль-Хубейзи, однако о подробности этой встречи информации нет.
Еще одним важным участником форума можно назвать сторону, которая будет представлять Дальний Восток. Как сообщили ТАСС в посольстве РФ в Кувейте, изначально был запланирован визит главы Министерства по развитию Дальнего Востока Александра Галушки. Однако в итоге вместо него в эмират прибыл директор департамента прямых инвестиций, поддержки экспорта и внешнеэкономической деятельности Иван Тонких.
Среди других российских регионов будут также представлены Крым, Астраханская область и Чечня. Как сообщил в интервью корреспонденту ТАСС советник министра по делам Крыма Вадим Третьяков, цель его визита носит больше информационный характер. "Инвесторы из стран этих регионов (Европы и Азии) активнее всего вкладывали в нашу страну. Сейчас немного поменялась конъюнктура, и мы уже ищем для себя новые рынки, новые направления. Это первый визит (на Ближний Восток), поэтому глупо было бы ожидать от него чего-то прорывного", - отметил чиновник.
Официально временные рамки форума были обозначены с 8 по 12 декабря. Однако основное заседание пройдет именно 10 декабря.
Василий Вавилин
Здание штаб-квартиры полиции Большого Лондона — Скотленд-Ярда — продано за £370 млн, пишет The Telegraph.
Покупателем выступила арабская компания Abu Dhabi Financial Group, которая приобрела здание по цене выше заявленной на £120 млн.
На месте Скотленд-Ярда новые владельцы собираются построить элитную жилую и коммерческую недвижимость.
Ранее сообщалось, что продажа здания, в котором полиция располагалась полвека, состоится в рамках программы властей Лондона по сокращению расходов. Штаб-квартира переедет в более скромное здание на берегу Темзы.
Здание Скотленд-Ярда площадью более 55,5 тыс. кв. м расположено в Вестминстере.
Корейская компания Korea Electric Power Corp (KEPCO) обещает ввести в строй первый реактор на атомной электростанции в ОАЭ в 2017 году, а все четыре энергоблока должны заработать в 2020 году.
После ввода АЭС «Барака» в строй, 24% нужд в электричестве ОАЭ будет обеспечивать атомная энергетика, рассказал глава Корпорации ядерной энергии эмиратов Мухаммад аль-Хаммади.
ОАЭ стали первым арабским государством Персидского залива, приступившим к строительству атомной электростанции на фоне ослабления поставок традиционных энергоносителей.
Перед началом строительства ОАЭ подписали контракт США и обеспечили свое право на обогащение урана на своей территории.
Аль-Хаммади сообщил, что вопрос о хранении отработанного топлива еще не решен окончательно, и Корпорация ведет консультации по этому вопросу.
Напомним, интенсивным развитием атомной энергетики в последнее время увлечены также Саудовская Аравия, Турция и Египет.
Спецпредставитель президента РФ по Ближнему Востоку и странам Африки, заместитель министра иностранных дел РФ Михаил Богданов в ходе своего визита в Ливан заявил о поддержке суверенитета республики, её территориальной целостности и национального единства.
Во время пребывания в Бейруте Михаил Богданов встретился с премьер-министром Тамамом Салямом, министром иностранных дел Джебраном Басилем, спикером парламента Набихом Берри, бывшим президентом Мишелем Сулейманом, командующим армией Жаном Кахваджи, а также лидерами ведущих политических партий.
В ходе переговоров был обсуждён широкий круг представляющих взаимный интерес региональных проблем, включая ситуацию в Сирии, политический кризис в Ливане, а также вопросы развития двусторонних отношений.
Михаил Богданов проинформировал ливанскую сторону о том, что Россия способствует налаживанию контактов между сирийским правительством и оппозицией. «Мы находимся в контакте с (сирийским) правительством, внутренней и внешней оппозицией. Наша задача состоит в налаживании консультаций с целью подготовки серьезных переговоров без предварительных условий», — сказал российский дипломат. При этом он подчеркнул, что все национальные конфликты должны решаться в рамках закона, а сирийцы должны собраться вместе и начать диалог.
Касаясь продолжающегося с 25 мая с.г. политического кризиса в Ливане, связанного с отсутствием парламентского консенсуса по выборам нового президента, Михаил Богданов выразил надежду на то, что «все национальные проблемы будут урегулированы в рамках закона, а также посредством диалога между различными политическими силами». «Мы исходим из необходимости решения существующих проблем в конституционных рамках через диалог между всеми политическими и конфессиональными силами», — сказал он.
Визит заместителя министра совпал по времени с мероприятиями по празднованию 70-летия установления российско-ливанских дипломатических отношений. На торжественном собрании, посвящённом этой дате, Джебран Басиль особо отметил, что между двумя государствами в течение длительного времени существуют и развиваются дружественные отношения в различных областях, включая экономику, образование и сферу безопасности.
Михаил Богданов, в свою очередь, указал на то, что «в последнее время в отношениях между Россией и Ливаном наблюдается заметный подъём, о чем свидетельствует рост двустороннего товарооборота». Глава ливанского внешнеполитического ведомства сказал: «Мы рассчитываем значительно увеличить поток ливанских товаров в Россию. Кроме того, мы ожидаем, что российским компаниям будет принадлежать важная роль в освоении нефтегазовых запасов на морском шельфе».
В ходе переговоров с ливанскими государственными и политическими деятелями российский дипломат заверил их в том, что Москва продолжит оказывать поддержку Ливану «на политическом и экономическом уровнях, и конечно в военной сфере с тем, чтобы повысить возможности армии, полиции и сил безопасности в борьбе с террором».
Нынешний визит Михаила Богданова в Ливан стал вторым в 2014 году. «Возвращение России для выполнения активной роли на международной арене способствуют восстановлению баланса и предотвращению односторонних тенденций, оно приведет к понятным систематическим отношениям между народами», — охарактеризовал активность Москвы в Ливане и регионе Джебран Басиль.
Сергей Постаногов
По данным Национального бюро по зерновым и бобовым культурам Марокко (ONICL), с 1 июня по 31 октября 2014 г. в страну было ввезено 2,2 млн. т зерна, что на 80% больше, чем за аналогичный период в прошлом сезоне.
Импорт мягкой пшеницы составил 750 тыс. т, дурума – 220 тыс. т. ячменя – 220 тыс. т, кукурузы – 1,02 млн. т.
На рост импорта зерна в текущем сезоне повлияло сокращение собственного урожая зерна. Валовой сбор мягкой пшеницы не превысил 3,66 млн. т, что на 28% меньше, чем в прошлом сезоне.
Основными поставщиками мягкой пшеницы в Марокко за рассматриваемый период стали Украина (260 тыс. т), Франция (210 тыс. т), Россия (120 тыс. т) и Германия (80 тыс. т). Поставки твердой пшеницы, осуществлялись, главным образом, из Канады; ячменя – из Франции. Крупнейшими поставщиками кукурузы остаются Аргентина (580 тыс. т) и Бразилия (230 тыс. т). США экспортировали в Марокко 150 тыс. т кукурузы.
Только 30 грузовиков в день курсируют сегодня по маршруту Иордания – Ирак, признанному самым опасным в мире путем для грузоперевозок, сообщает газета The Independent.
Несмотря на то, что правительство Ирака содержит один форпост на иорданской границе, водителей в дороге поджидает множество опасностей, таких как, например, нападение террористов или грабителей. В связи с этим водителям обычно оплачивают грузоперевозку по данному маршруту в двойном размере.
До вторжения в Ирак войск США в 2003 году по направлению Иордания – Ирак ежедневно курсировало около 2000 грузовиков. "Мы предупреждаем водителей, что эта дорога очень опасна, но они не могут отказаться от такой работы, потому что нуждаются в деньгах", – отмечает глава союза Иорданских грузоперевозчиков Мухаммед Кхеир Дауд.
Власти Северной Осетии планируют привлекать в республику инвесторов из стран Ближнего Востока. Этот вопрос обсуждался на первом заседании Совета по инвестициям при главе республики. Мероприятие прошло под председательством премьера Сергея Такоева, передает ГТРК "Алания".
Руководитель торгово-промышленной палаты Северной Осетии Казбек Туганов предложил создавать в республике отдельные инвестиционные территории. Так, по его мнению, республика сможет застраховать себя от дефицита инвестиционных площадок в будущем.
На совещании также обсуждали стратегию развития инвестиционной привлекательности. Наиболее перспективными для вложений извне специалисты называют промышленность, АПК, туристический кластер и кластер инновационных технологий. На совете также прозвучало, что для инвесторов важно, насколько налажено взаимодействие на предлагаемой площадке с монополистами – газовиками и энергетиками. Сергей Такоев поручил районам сформировать свои предложения – проекты предприятий в разных отраслях, которые могут быть привлекательны для инвесторов.
"Элементарно, если кто-то в том же райцентре или в селе построил магазинчик – это реальная частная инвестиция, но все это проходит мимо статистики, поэтому везде оказываются нули. За короткий срок в том же Алагирском районе из четырехсот, как оказалось, пользователей отчитались 5-6. Вот после разговора более двухсот отчитались, и уже другие показатели у района и в целом у республики, поэтому каждый на своем месте должен в национальный инвестиционный рейтинг свой вклад делать, а когда в целом рейтинг высокий, то тогда другие условия у инвесторов", – сказал премьер.
На заседании говорили не только о привлечении инвесторов, но и о сопровождении инвестпроектов.
07 декабря, президент Египта Абдель Фаттах аль-Сиси провёл совещание с министром снабжения при участии представителей экспертного сообщества. Темой совещания стал вопрос о модернизации порта Дамиетта в крупный международный зерновой логистический и торговый узел.
На совещании были рассмотрены подробные технические и географические особенности проекта.
По словам министра снабжения Египта, основным вопросом на данный момент является снижение стоимости проекта и рационализация расходов на его строительство.
Министр иностранных дел Америки в начале двух дневного заседания " Торговый центр Ближнего Востока" в торгово-промышленной палате сказал, что экономические выгоды страны на Ближнем Востоке, высшее, чем нефтяные.
По данным агентства Франс Пресс из Вашингтона, во вторник Джон Керри среди менеджеров и управляющих бизнес-центра на Ближнем Востоке в торгово-промышленной палате Америки, расположенной в Вашингтоне подчеркнул, что одной из причин интереса Америки к Ближнему Востоку является то, что некоторые из лучших друзей и союзников Америки, которые в тяжелые периоды были на стороне Америки расположены в этом регионе, в том числе Израиль и многие из арабских стран.
Также, одной из важных целей Америки на Ближнем Востоке в области экономических интересов является создание новых рабочих мест в компаниях региона, для подписания двухсторонних соглашений с американскими компаниями, тем самым превратить Ближний Восток в большой рынок для американских товаров и услуг.
Ирак, следуя примеру Саудовской Аравии, снизил цены на сырую нефть, поставляемую на азиатский рынок и в США, — сообщают сегодня зарубежные информагентства.
Ирак собирается продавать свою нефть марки Басра лайт «с невероятной скидкой по мере того, как Саудовская Аравия, а за ней и Багдад пытаются сохранить свой сегмент продаж на мировом нефтяном рынке», — пишет агентство Блумберг. Цена наиболее востребованного сорта иракской нефти снижена на 4 доллара за баррель по сравнению со средним ценовым уровнем, установившемся на Ближнем востоке. Это самая низкая цена за последние 11 лет, — сообщает агентство. Стоимость черного золота для США также снижена на 30 центов за баррель, в то время как Европа будет вынуждена покупать ее, наоборот, чуть дороже, на 10 центов.
Ранее Сауди Арэбия Ойл Кампании снизила свои январские цены на нефть марки Эраб лайт на два доллара, что также стало самой большой скидкой, начиная с июня 2000 года, когда Блумберг начал вести соответствующую статистику. Как сказал изданию аналитик базирующейся в Лондоне финансовой компании Сакден Файнэнсез, «производители в США в большей степени нацелены на сохранение доходности от нефтяных продаж, в то время как саудиты и Ирак заинтересованы в сохранении своей доли на рынке».
Юджин Уайнберг, аналитик в области товарно-сырьевых отношений франкфуртского Коммерцбанка, в свою очередь, отмечает, что снижение цен Ираком «указывает на продолжающуюся войну цен. ОПЕК сейчас думает больше в категориях своей доли на рынке и не очень беспокоится о цене». Наблюдатели на Западе напоминают, что в ноябре ОПЕК добывал в день по 30.56 миллиона баррелей, превышая свою же собственную квоту по добыче в 30 миллионов уже в течение более чем полугода.
По последним сообщениям информагентств, нефть эталонных марок во вторник дорожает после падения до минимальных отметок более чем за пять лет на фоне сигналов, что американские нефтяные компании сокращают инвестиции в развитие новых проектов.
Ринат Валлиулин
С июля по настоящее время нефть подешевела на 40% от цены 115 долларов за баррель - несомненно, хорошая новость для мировой экономики; и тяжкий удар для добывающих и перерабатывающих компаний. Нефть дешевле 70 долларов за баррель сулит неприятности для американских и канадских компаний, занимающихся добычей сланцевой нефти, а также нефти из нефтеносных песчаников, страны-экспортеры этого энергоресурса, такие как Венесуэла, Нигерия, Мексика и Россия, привыкшие полагаться на сверхприбыли добывающего сектора для финансирования государственных расходов или для оплаты внешнего долга, тоже сильно нервничают.
С другой стороны, последствия снижения цен на нефть для крупнейших американских и европейских компаний не столь очевидны и , теоретически, даже положительны. По сути, акционеры таких нефтяных гигантов как Exxon, Chevron, Shell, BP и Total могут оказаться в числе выигравших, если, конечно, они сумеют заставить корпоративное руководство отказаться от некоторых дурных привычек, сформировавшихся за сорок лет нефтяного бума, с тех пор, как ОПЕК упрочил свое влияние на рынок нефти. Если предположить, что период картелированной монополии в вопросах ценообразования закончился - а Саудовская Аравия в последнее время активно намекает на это - то пришло время вспомнить о некоторых базовых принципах экономики ресурсов, которые управленцы нефтяных гигантов упорно игнорировали не один десяток лет.
Самый главный - это принцип «снижения прибылей». Чем больше нефти находят геологи нефтедобывающих компаний, тем ниже прибыль, на которую могут рассчитывать акционеры, потому что разработка новых месторождений непременно будет стоить дороже предыдущих, где нефть была доступнее по определению. Этот врожденный недостаток бизнес-модели нефтяных компаний на протяжении сорока лет маскировался за ростом цен, который, как было принято считать, опережал рост затрат на разработку и добычу. Но тут мы подходим ко второму - и весьма болезненному - экономическому принципу. Если рынок не находится под влиянием некой монополии, то цены определяются предельными издержками добычи наиболее рационального и продуктивного поставщика - или, попросту говоря, затратами на добычу барреля нефти из уже обнаруженного и разработанного месторождения. На полностью конкурентном рынке огромные деньги, инвестированные в разработку новых нефтяных месторождений не окупятся, пока не иссякнут дешевые запасы; следовательно, не будет никакого смысла искать залежи где-либо за пределами месторождений Ближнего Востока и Центральной Азии, где нефть наиболее доступна.
Конечно, мы сильно упрощаем. В реальном мире, полном геополитических конфликтов, проблем с транспортировкой и инфраструктурой, потребителям нужна энергетическая безопасность, и они готовы платить больше за поставки со своих собственных месторождений, или от надежных союзников. Тем не менее, общие принципы никто не отменял: огромные деньги, потраченные на разработку новых месторождений, где стоимость добычи сильно превышает добычу на Ближнем Востоке, вернуть не удастся, если рынок нефти хотя бы в общих чертах станет конкурентным. По данным исследования Ernst & Young, западные компании ежегодно тратят около 450 млрд. долларов на разработку месторождений, и, возможно, эти инвестиции - худшее вложение капитала в истории. Правда проста и сурова: западные добывающие компании никогда не смогут сократить свои затраты до уровня Aramco в Саудовской Аравии, или даже Роснефти, или любой другой государственной компании с исключительным доступом к наиболее доступным в мире залежам. Exxon или BP вынуждены тратить миллиарды на бурение арктических льдов, или исследовать месторождения на глубине 5 миль под Мексиканским заливом, а Саудовская Аравия спокойно выкачивает нефть из своих пустынь при помощи примитивной техники, которая стоит немногим дороже старомодных штанговых насосов.
Наиболее разумная стратегия для западных компаний в условиях конкурентного рынка - свернуть все разработки и продавать технологии, геологоразведку и другие прибыльные услуги национализированным владельцам доступных и дешевых месторождений. Огромные суммы денег, полученные от продажи нефти с существующих низкозатратных и уже разработанных залежей можно будет распределять между акционерами до тех пор, пока нефть в них не закончится. Эта стратегия самоликвидации эвфемистически описывается как «управление бизнесом ради получения денег» - ее используют табачные компании и закрытые страховые фонды. Но ничего подобного пока не произошло, и на это есть две причины. Во-первых, до недавнего времени ОПЕК защищал западные нефтяные компании от угрозы снижения прибыли и ценообразования по принципу предельных издержек, искусственно поддерживая высокие цены на нефть через ограничение объемов добычи и разработки дешевых ближневосточных месторождений (войны и санкции в Ираке и Иране прекрасно укладываются в эту концепцию). Во-вторых, руководство нефтяных гигантов практически с религиозным фанатизмом верит в то, что спрос на нефть будет все время расти. Таким образом, поиск новых месторождений кажется им делом первостепенным, в отличие от увеличения прибылей для акционеров.
Ходят слухи о поглощении ВР. Если частные инвесторы смогут привлечь 160 млрд. долларов, необходимых для покупки ВР, они ликвидируют компанию за наличные, при этом подтвержденные запасы ее месторождений составляют 10.05 млрд. баррелей, которые будут стоить 350 млрд. даже если цена на нефть упадет еще на 50%. Но Саудовская Аравия рано или поздно захочет стабилизировать рынок и ограничит объем добычи, однако целевой уровень цен на этот раз может оказаться значительно ниже предыдущего. Кажется, в стране поняли, что отдавая долю рынка другим добывающим компаниям, они рискуют превратить свою нефть в бесполезный чемодан без ручки, который нести неудобно, а выбросить жалко. Мир быстро приближается к предельным значениям углеродных выбросов в атмосфере, а технологический прогресс сокращает стоимость неископаемого топлива. На прошлой неделе Банк Англии предупредил, что мировые запасы нефти могут превратиться в «никчемный актив», не имеющий рыночной стоимости, при этом огромные суммы денег уже выброшены добывающими компаниями, их акционерами и банками. Саудовская Аравия прекрасно понимает это. В 1970-х годах шейх Заки Ямани, министр нефтяной промышленности, не раз предупреждал своих коллег о том, что не стоит целиком и полностью полагаться на продажу нефти: «каменный век закончился совсем не потому, что у людей кончились камни». Возможно, сейчас мы приближаемся к концу «нефтяного века», и Саудовская Аравия понимает это лучше Запада.
Анатоль Калецкий
Иностранные рабочие, проживающие в Катаре, тратят слишком много денег на жилье, сообщила компания Colliers International, проводившая соответствующее исследование. Если тенденция сохранится, вскоре гастарбайтеры, которые в эмирате занимают большую часть рынка труда, будут не в состоянии позволить себе арендовать нормальное жилье.
Согласно международным стандартам, если годовые расходы на оплату жилья превышают 25-30% заработка, то человек рискует столкнутся с трудностями в обеспечении себя товарами первой необходимости, такими, как еда. В Катаре иностранцы тратят на жилье в среднем 34%, сообщает Doha News. В период с 2008 по 2011 год наблюдался спад стоимости аренды, но затем ежегодно рост цен составлял 10%, а в 2014 году — 14%. Сегодня средняя цена составляет около 800 катарских риалов за квадратный метр, то есть, примерно 220 долларов. Лишь 30% иностранных рабочих получают достаточные зарплаты, чтобы позволить себе без проблем снимать такое жилье.
Напомним, по данным на 2011 год, три четверти населения одного из самых богатых государств мира имели долги, причем средний долг катарской семьи составлял 250.000 риалов — около 70.000 долларов.
Большинство низкоквалифицированных рабочих, оказавшихся в этой зоне риска, живут в квартирах, предоставляемых компанией-работодателем.
По данным местных властей, в стране уже ощущается нехватка жилья для населения с низкими и средними доходами, а вскоре ситуация ухудшится, так как недавно эмират запретил самовольную перестройку вилл в несколько единиц жилья. К 2018 году спрос резко превысит предложение.
Colliers International предупреждает, что эта тенденция опасна для всей экономики в целом, так как по мере роста стоимости жилья катарским бизнесменам станет все труднее нанимать иностранцев и уговаривать остаться уже работающих в эмирате. Им придется компенсировать рост цен, следовательно, расходы на предприятия возрастут.
Среди предлагаемых решений местные жители требуют вернуть государственный контроль стоимости аренды. Экономисты предупреждают, что такая мера улучшит положение лишь в краткосрочной перспективе, так как фиксированные цены отпугнут инвесторов от сферы недвижимости.
Вместо контроля Colliers International рекомендует как можно скорее наращивать темпы жилищного строительства, создавая привлекательные условия для инвесторов.
В понедельник в Каире приостановило свою деятельность канадское диппредставительство, а накануне о временном прекращении работы в столице Египта объявило британское посольство. На официальных сайтах ведомств говорится о том, что прекращение работы связано с вопросами безопасности.
Несмотря на волнения в Египте, изменений в работе посольства России нет. Об этом заявил НСНпресс-атташе посольства РФ в Арабской республике Египет Антон Щерба: «Во-первых, посольство России работает в штатном режиме, и у нас никаких нововведений нет. По какому поводу закрылись британское и канадское посольства, у нас также информации нет», - заявил НСН Антон Щерба.
В Египте с июля 2013 года сохраняется напряженная обстановка. Тогда армия на фоне волны народного недовольства, обусловленного нахождением у власти представителей движения "Братья-мусульмане", отстранила от своих обязанностей президента Мухаммеда Мурси и объявила в стране переходный период.
Сторонники Мурси проводили массовые акции протеста с требованием вернуть его на пост главы государства. В результате последовавших за протестами беспорядков и столкновений погибли сотни египтян.
28 ноября радикалы «Салафитского фронта» и «Братья-мусульмане» провели так называемую «пятницу гнева», которая сопровождалась кровопролитием. Тогда несколько человек погибли, десятки людей получили различные ранения.
МИД РФ рекомендует россиянам не покидать курортные зоны в Египте. В Ростуризме НСН пояснили, что эти рекомендации действуют уже 4 года. Периодически их приходится повторять, потому что отдыхающие россияне о них попросту забывают.
Новороссийский филиал подведомственного Россельхознадзору ФГБУ «Центр оценки качества зерна» активно сотрудничает с одним из основных импортеров российской пшеницы — Арабской Республикой Египет.
Как показало время, такое сотрудничество плодотворно и выгодно для обеих сторон. Египетские контролирующие органы представляют сотрудники Министерства сельскохозяйственной карантинной службы, инспекторы карантинной службы, сотрудники «Зерновой корпорации», представители Министерства здравоохранения, а также магистры и бакалавры наук.
4 декабря, в третий раз в текущем году лабораторию Новороссийского филиала Учреждения посетили гости из Египта. Иностранные коллеги отметили, что целиком доверяют работе специалистов испытательной лаборатории учреждения. И — не без оснований: здесь, на базе Новороссийского филиала, производится полный комплекс лабораторных исследований, по результатам которых выдается сертификат международного образца.
При исследовании экспортируемых в Египет партий российского зерна специалисты филиала полностью выполнили комплекс заявленных показателей на токсичные элементы (свинец, кадмий), а также пестициды и микотоксины.
Косметический ритейлер продуктов класса luxury, сеть Harvey Nichols, открывает представительство в Катаре. Флагманский магазин появится в столице страны, городе Доха, и будет открыт при поддержке группы Saleh Al Hamad Al Mana. Огромный магазин в 80 000 м2 должен открыться в 2017 году и будет предлагать покупателям эксклюзивную косметическую продукцию со всех концов света. Также, в его ассортимент будут включены модные линейки одежды, местоположение нового магазина, который станет крупнейшим на Ближнем Востоке, развлекательный квартал Doha Festival City.
Группа компаний Saleh Al Hamad Al Mana Group уже управляет подобным магазином, представляющим линейки продуктов Hermès, Chloé, Giorgio Armani и Stella McCartney.
Harvey Nichols в Катаре не станет подстраиваться исключительно под особенности потребления местных жителей, а будет предлагать максимально разнообразный и актуальный ассортимент в расчете на туристов и экспатов, проживающих в стране. Катар во многом является «воротами» для вывода на рынки стран Персидского залива новых продуктов и форматов доступа к ним, именно поэтому он и был выбран ритейлером для реализации крупнейшего проекта в регионе.
Открытие в Катаре со стороны Harvey Nichols также является грамотным прагматическим ходом: ВВП на душу населения в этой стране один из самых высоких в мире ($100 000), что гарантирует высокий уровень покупательской способности местных жителей и иностранцев-сотрудников местных компаний.
Также, согласно данным исследования Ledbury Research Report, Катар является самым быстрорастущим рынком в плане потребления премиальных товаров, в том числе косметических, что подтверждает динамика продаж, проанализированная в отчете American Express Middle East Luxury.
Компания Mars, занимающаяся производством кондитерских изделий, открыла новую производственную линию батончиков «Snickers» в «JAFZ» (Зоне свободной торговли Джебель-Али) в эмирате Дубай. После открытия новой линии стоимость активов предприятия возросла со US$100 млн. до US$160 млн. (AED 587 млн.).
Согласно информации сайта «Аркам», благодаря новой производственной линии общая производственная мощность завода возрастет с 60 тыс. тонн до 100 тыс. тонн ежегодно. Кроме того, на новом предприятии будет создано 50 рабочих мест для граждан эмирата. Таким образом, число работников компании Mars на территории стран-членов ССАГПЗ возрастет до 850 человек.
Сами Даруни, глава регионального отделения компании «Mars» по Ближнему Востоку, Турции и Африке, отметил, что открытие новой производственной линии представляет собой важное достижение в инвестиционной стратегии и стратегии расширения компании в ОАЭ и странах Персидского залива в целом.
Недавно компания Mars открыла новый завод в Саудовской Аравии. Инвестиции в предприятие составили US $80 млн.(SAR 300 млн.).
Открытие новых заводов связано со стремлением Mars удовлетворить растущий спрос на продукцию компании как на местных рынках (ОАЭ и КСА), так и на рынках Ближнего Востока, северной Африки и Южной Азии.
Согласно прогнозам, объем продаж кондитерских изделий на Ближнем Востоке и в Африке в 2016 году достигнет US$5.8 млрд.
Даниил Алферов
Доходы от туризма в Египте выросли на 112%, составив порядка US$2 млрд. в третьем квартале 2014 года. Об этом заявило министерство туризма страны, предположив, что ключевая для Египта отрасль экономики демонстрирует признаки восстановления. Эти данные стали особенно отрадны, если сравнивать их с плохими результатами аналогичного периода прошлого года. Туристическая отрасль, являющаяся основным источником иностранной валюты для Египта, особенно пострадала после революции 2011 года, приведшей к свержению Хосни Мубарака.
В середине 2013 года по отрасли был нанесен еще один удар после того, как армия сместила выбранного президента Мухаммеда Мурси.
В третьем квартале этого года доходы Египта от туризма составили более US$2 млрд., а за аналогичный период прошлого года - всего только US$900 млн. Число туристов выросло с 1,6 миллионов до 2,8 миллионов человек по сравнению с тем же периодом прошедшего года.
В феврале этого года новая беда обрушилась на отрасль – экстремисты атаковали автобус с корейскими туристами на Синайском полуострове.
Однако за последнее время был достигнут большой прогресс в обеспечении безопасности, хотя в некоторых районах Северного Синая, где правительство ведет борьбу против исламистов, все еще неспокойно.
В 2010 году Египет принял 14,7 млн. туристов, а в 2011 году это число снизилось до 9,8 млн. человек. В 2012 году наблюдался рост до 11,5 млн. отдыхающих, после чего в 2013 году этот показатель вновь сократился до 9,5 млн. Выручка за этот год составила всего US$ 5,9 млрд.
Министр туризма Египта, Хишам Заазу в сентябре заявлял Reuters о том, что туристическая отрасль способна полностью восстановиться к концу следующего года, если этому не помешает нестабильность в регионе, которая может перекинуться на Египет.
Владимир Розов
Саудовско-американский альянс намерен выделить US$1,3 млрд. (SAR4,88 млрд.) на финансирование инвестиционных проектов в сфере туризма, в том числе медицинского. В субботнем заявлении говорится, что Knowledge Corner Marketing and Business Services от имени группы американских компаний заключил соглашение с марокканской провинцией Тарудант о реализации ряда инвестиционных проектов. Соглашение подписали Фуад Мухаммади и Халил Назих со стороны Марокко и Халед ад-Досари с саудовской стороны. Ад-Досари сказал, что этот универсальный парк услуг будет управляться и контролироваться одной из крупнейших американских компаний в области индустрии развлечений. Он будет размещен на территории площадью 6 млн. м2, также здесь предусмотрено строительство трех-четырех звездных гостиниц, ресторанов и кафе.
Согласно соглашению, 2,5 млн. м2 земли будет выделено для строительства отеля, туристического курорта и поля для гольфа, рассчитанных на прием около двух миллионов туристов в год из стран Персидского залива, Европы и Африки. По словам ад-Досари, еще 200 тыс. м2 земли предусмотрены для строительства недорогих «экологичных» домов, школ, гостиниц. В рамках этого проекта в течение года будет построено 5300 двуспальных домов в соответствии с американскими, европейскими стандартами. Еще 200 тыс. м2 предназначены для создания санаторно-курортной инфраструктуры, специализирующейся на лечении ожирения и женских болезней. Как ожидается, на этих объектах будет занято 2500-3000 человек.
Ад-Досари рассказал, что саудовско-американский альянс будет также реализовывать аналогичный проект в южной части Саудовской Аравии, отметив, что подробности будут раскрыты после получения государственной лицензии.
Андрей Сатаров
Египет подтвердил, что литовская говядина соответствует всем требованиям, поэтому ее можно ввозить в эту страну.
Минсельхоз Литвы сообщил, что ветеринарное ведомство Литвы в ближайшее время намерено пригласить должностных лиц Египта и обсудить с ними процедуры, которые еще предстоит выполнить.
Как сообщает министерство, до этого времени в Египет экспортировались обычно пшеница, переработанный табак, сухое молоко, крабовые палочки, сухая сыворотка, кормовые растения.
Со следующего года в Литве вступает в силу поправка к закону о благополучии животных, которая позволяет производить ритуальный забой, необходимый для того, чтобы мясо можно было поставлять мусульманам и иудеям.
Боевики "Исламского государства" (ИГ) вывозят оборудование с расположенного на севере Ирака нефтеперерабатывающего завода, который был построен китайскими инвесторами, вглубь контролируемых ими районов. Об этом сообщает 9 декабря "Хуаньцю шибао" со ссылкой на источники в вооруженных силах арабской страны.
Речь идет о заводе, расположенном в городе Байджи провинции Салах-эд-Дин. Всего расположены пять нефтеперерабатывающих предприятий, принадлежащих иракской "Северной нефтяной компании". После того, как отряды ИГ вошли в Байджи в июне текущего года, под контролем правительственных войск остался только крупнейший из заводов.
Как сообщает газета, после начала авиаударов США и их союзников в районе Байджи ИГ понесли значительные потери. С целью повышения выручки от добываемой нефти руководство экстремистской организации приняло решение вывезти оборудование с нефтеперерабатывающих предприятий Байджи в район Мосула. В настоящее время оно перегружается на крупнотоннажные грузовики и по второстепенным дорогам перебрасывается в контролируемые ИГ районы. Мощность построенного китайцами нефтеперерабатывающего завода составляет 20 тысяч баррелей в сутки, уточняет "Хуаньцю шибао".
ИГ контролирует значительную часть территории Ирака, на которой расположены 11 нефтяных месторождений. Экстремистской организации при помощи посредников в Турции и других странах региона удалось наладить незаконный экспорт добываемого "черного золота" на мировой рынок, который приносит ей доход в размере от $1 до 3 млн в день. Вместе с тем, как отмечает газета, в последнее время ИГ столкнулась с нехваткой компетентных специалистов в нефтяной отрасли. В результате экстремисты сменили тактику, отказавшись от принуждения необходимых им профессионалов к сотрудничеству. Вместо этого ИГ начала поиск специалистов на "черном рынке", предлагая высокую зарплату, доходящую для управленцев высокого уровня до $220 тысяч в год.
Артем Чуркин
На 49-й неделе на территории Российской Федерации, как и в большинстве стран Европейского региона, регистрируется низкий уровень заболеваемости гриппом и ОРВИ.
Незначительное превышение недельных эпидемических порогов по совокупному населению в целом отмечено 3-х субъектах Российской Федерации: Ивановской области, Пермском крае и Ненецком АО.
Превышение эпидпорога по центральному городу (без превышения эпидпорога по субъекту) зарегистрировано в 8-ми городах: Сыктывкар, Саратов, Ульяновск, Свердловск, Ханты-Мансийск, Горно-Алтайск, Кызыл и Владивосток.
Превышение недельных эпидемических порогов по заболеваемости гриппом и ОРВИ обусловлено преимущественно за счет детского населения: в возрасте 0-2 года - в 10-ти субъектах, в возрасте 3-6 лет - в 9-ти субъектах, в возрастной группе 7-14 лет - в 6-ти субъектах страны.
Превышения порогового уровня заболеваемости взрослого населения на прошедшей неделе отмечалось только в Республике Башкортостан.
По результатам лабораторного мониторинга за последнюю неделю преимущественно выделялись вирусы не гриппозной этиологии (вирусы парагриппа, РС-вирусы, аденовирусы).
По состоянию на 08.12.2014 в целом по стране практически завершена иммунизация в рамках национального календаря прививок, от числа запланированных на иммунизацию против гриппа привито 99,7% взрослых, детей - 99,4%.
Продолжается иммунизация против гриппа за счет средств региональных, муниципальных бюджетов, а также организаций и индивидуальных предпринимателей, на текущий момент за счет других источников финансирования привито более 4 млн. человек.
Всего в Российской Федерации против гриппа привито около 42 млн. человек, что составляет 29,2% от численности населения страны.
Роспотребнадзор продолжает мониторинг за заболеваемостью людей гриппом птиц. По информации Министерства здравоохранения Египта в стране с начала текущего года в стране зарегистрировано 14 случаев инфицирования людей вирусом гриппа А(H5N1), в т.ч. 7 – с летальным исходом.
По информации Международного эпизоотического бюро в ноябре зарегистрированы очаги птичьего гриппа A(H5N8) среди птиц в Германии, Нидерландах, Соединенном Королевстве, Японии, гриппа (А(H5N1) среди птиц - в Индии, гриппа A(H5N2) среди птиц - в Канаде.
Роспотребнадзор рекомендует при посещении стран, неблагополучных по гриппу птиц, избегать контакта с живой птицей, употреблять в пищу только термически обработанное мясо птицы, соблюдать меры личной гигиены.
Ситуация остается на контроле Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека.
Французский производитель грузовых автомобилей Renault Trucks выводит на рынки Африки и Ближнего Востока новый модельный ряд, укрепляя там свое присутствие и подтверждая амбиции глобального игрока.
Для обеспечения наивысшего уровня надежности своих авто при разработке нового модельного ряда, компанией были задействованы значительные ресурсы.
Кроме того, все новые модели были протестированы производителем Renault Trucks в небывало сложных условиях. Благодаря чему, машины нового модельного ряда полностью адаптированы к работе в экстремальных климатических и дорожных условиях, нередких в данных регионах.
Также в конце октября, в городе Йоханнесбург (Южная Африка) состоялась презентация серии Renault Trucks C и K, на которой присутствовало более 120 клиентов. 5-6 ноября в городе Доха (Катар), на презентации серий C, K и D присутствовало около 250 клиентов. И в каждом случае у них была возможность лично опробовать грузовики и принять участие в семинарах, знакомящих с самими автомобилями и их особыми свойствами.
«Это настоящее событие в истории Renault Trucks в Африке. С точки зрения эксплуатационной надежности, производительности и уровня оказываемых услуг у нас нет равных на рынке.
Предлагая рынку эти новые модели, призванные уменьшить расходы транспортных предприятий, компания Renault Trucks помогает клиентам вносить свою лепту в развитие экономики региона, в частности, в строительной и горнодобывающей отраслях», - подчеркнул исполнительный директор подразделения Renault Trucks в Южной Африке Кристиан Кулсаэт.
«Теперь, когда у Renault Trucks есть этот модельный ряд, мы намерены увеличить свою долю рынка в Южной Африке с 2 до 5% в ближайшие три года», - добавил он.
Как отметил Ларс-Эрик Форсберг, исполнительный директор компании Renault Trucks на Ближнем Востоке, именно потребности региона, за который он отвечает, предопределили направление развития новых моделей.
«Серия Renault Trucks K испытывалась в экстремальных условиях больше года в Омане. Нашим клиентам важно понимать, что они смело могут использовать наши грузовики для своих производственных нужд, и мы гарантируем увеличение производительности», - сказал топ-менеджер.
Кстати, с 24 по 27 ноября, представители Северной, Центральной и Западной Африки, в свою очередь, откроют для себя новый модельный ряд в Лионе. Ожидается присутствие почти 400 клиентов.
Египетские власти обязали граждан страны в возрасте от 18 до 40 лет получать разрешение служб безопасности в Каире перед вылетом в Турцию, стремясь пресечь поток наемников.
Представитель МВД страны Хани Абдул Латиф заявил, что такое решение вызвано стремлением сорвать попытки египтян присоединиться к рядам группировок в Сирии, попав туда через Турцию. По данным властей, в Сирии и Ираке насчитывается несколько сотен египетских боевиков, сообщает агентство Ассошиэйтед Пресс.
Сообщается, что за 24 часа выезд в Турцию был запрещен более 200 египтян.
Данная мера властей не является нововведением: такое же разрешение гражданам Египта требуется получить перед поездкой в Сирию, Ирак и Иорданию.
Правозащитная организация Amnesty International раскритиковала развитые страны за то, что те приняли и разместили у себя крайне незначительное число беженцев из Сирии. В новом докладе организации говорится, что всего 1,7% из 3,8 млн сирийских беженцев получили убежище в развитых странах. Особо выделены в этом списке некоторые страны Персидского залива, Китай и Россия, которые вообще отказываются принимать беженцев из Сирии.
Как заявил представитель Amnesty, из-за таких стран главная тяжесть помощи сотням тысяч сирийцев, покинувших родину, ложится на соседние с Сирией страны.
Большинство сирийских беженцев пытаются устроиться в Ливане, Иордании, Турции, Ираке и Египте, где часто не хватает ресурсов для помощи им. В Европе единственным положительным примером является Германия; другие страны ЕС обязались принять всего 0,17% беженцев.
Согласно Amnesty, положение усугубляется тем, что население европейских стран выступает против увеличения потока иммигрантов и в итоге поддерживает правые и националистические партии в своих странах.
Amnesty International: кто принимает беженцев из Сирии
Швеция получила наибольшее среди стран ЕС число просьб о предоставлении убежища - 50 235, она обязалась принять 1200 человек
Германия получила 46 265 просьб, обязалась принять 30 тысяч человек
Другие страны ЕС получили 56 605 просьб об убежище, обязались принять 5105 человек
Шесть арабских стран, входящих в Совет сотрудничества Персидского залива, не приняли ни одной просьбы от сирийских беженцев
Россия, Чили, Япония, Сингапур и Южная Корея - в числе стран с высоким уровнем доходов на душу населения, которые не принимают беженцев из Сирии
США не публикуют данных о числе принятых беженцев из конкретных стран
Amnesty International призывает принять и разместить не менее 5% сирийских беженцев к концу 2015 года, и еще 5% к 2016 году.
Доклад был опубликован в преддверии крупной конференции ООН по Сирии, которая назначена на 9 декабря.
Более трех миллионов сирийских граждан бежали из страны с начала конфликта, начавшегося почти четыре года назад.
Около 6,5 миллионов внутренних перемещенных лиц остаются на территории Сирии.
Число сирийских беженцев по странам:
Ливан: 1млн 143 тыс.
Турция: 1 млн 97 тыс.
Ирак: 228 тыс.
Иордания: 618 тыс.
Египет: 137 тыс.
Компания «Al Habtoor Motors», подразделение концерна «Al Habtoor Group», назначена дистрибьютором моторных масел и смазочных материалов производства ОАО «Лукойл».
Объявление о назначении Al Habtoor Motors дистрибьютором моторных масел и смазочных материалов компании «Лукойл» по ОАЭ было сделано в четверг во время пресс-конференции, прошедшей в дубайском отеле Waldorf Astoria Dubai Palm Jumeirah.
На пресс-конференции присутствовало руководство «Al Habtoor Motors» в лице президента компании Султана Аль Хабтура, управляющего директора Карла Хамера и других управленцев высшего звена. ОАО «Лукойл» представляли Максим Донде, генеральный директор ООО «ЛЛК-Интернешнл», Виктор Журавский генеральный директор «LUKOIL Marine Lubricants Ltd», Джун Манохаран, руководитель регионального представительства «LUKOIL Marine Lubricants Ltd».
ООО «ЛЛК-Интернешнл» было основана в 2005 г. Компания производит более 40% всех смазочных материалов, производимых в России, или около 1,2 млн. тонн. Компания экспортирует более 1000 наименований смазочных материалов для различных отраслей промышленности и автотранспорта в более, чем 40 стран мира. Применение масел компании одобрено такими производителями, как Porsche, BMW, MAN, MACK, Mercedes Benz, Scania, Cummins, Volkswagen, Ford General Motors, Renault, Siemens, Wartsila, ZF и Detroit Diesel.
Ольга Воропаева
Арабский хакер, поддерживающий отношения с исламистскими террористическими организациями, взломал сайт Крымского информационного агентства /КИА/. Сегодня с утра сайт был недоступен для пользователей всемирной сети интернет.
Как сообщила Крыминформу исполняющая обязанности директора КИА Галина Лысенко, сейчас редакция не имеет удаленного доступа к администрированию сайта, и пока нельзя оценить последствия. "Произошел взлом системы управления содержимым сайта, после чего у хакера появилась возможность управлять содержимым в обход этой системы. Взломщик изменил главную страницу сайта КИА и перенаправил на нее переходы всех пользователей, которые пытаются воспользоваться сайтом", – сказала Лысенко.
Она допускает, что взлом удался из-за серверного программного обеспечения. "Не исключено, что хакер воспользовался уязвимостью в серверной системе. На данный момент у нас нет информации, уничтожена ли база данных, но в любом случае, мы располагаем ее копиями и постараемся восстановить работу агентства в привычном режиме", – сказала Лысенко.
И.о. директора КИА считает, что содержимое сайта не могло послужить причиной для взлома. "КИА – официальное республиканское информационное агентство, не допускающее размещения какой-либо провокационной или недостоверной информации. Возможно, принадлежность к крымской власти и сыграла свою роль, но однозначно говорить об этом я не могу", – заключила Галина Лысенко.
На главной странице сайта КИА сейчас размещен воображаемый диалог взломщика с владельцем ресурса, причем последний назван "целью" из-за того, что якобы его страна побила какого-то "раджу". При этом средствами браузера воспроизводится песенка Happy /"Счастливый"/ из мультфильма "Гадкий я 2".
Хакер, скрывающийся за ником Xham Blue, судя по его странице в соцсети Facebook /пользователь Siempre Rachid Siempre; Siempre по-испански "всегда"/, проживает в Марокко – среди его "мест" указаны города Марракеш, Сале и Кенитра. Свои записи он размещает в основном на арабском и французском языках, реже – на исковерканном английском. На своей же странице хакер сообщил о последнем взломе в сентябре сайта индийской газеты Manohar Times /Ахмедабад/.
Записи на странице хакера свидетельствуют о том, что он исповедует радикальный ислам, поддерживает организацию освобождения Палестины и исламистскую террористическую организацию ИГИЛ, действующую на территории Ирака и Сирии.
В друзьях у хакера, взломавшего сайт КИА, значится хакерская группа Anonymous Ps – ответвление всемирно известной команды, специализирующейся на палестинском направлении.
Великобритания подписала соглашение с Бахрейном о создании военной базы с целью обеспечения постоянного присутствия британского военно-морского флота в районе Персидского залива, об этом заявил в субботу глава МИД Великобритании Филип Хэммонд.
Данное решение было озвучено главой МИД Великобритании на конференции, посвященной проблемам безопасности, прошедшей в столице арабского королевства в Манаме. В своей речи Хэммонд заявил, что Великобритания разделяет опасения Бахрейна по поводу угроз безопасности и готова способствовать борьбе с ними.
По данным телеканала Sky News, согласно договоренности, в порту Мина Салман (Mina Salman) в Бахрейне будет построена военно-морская база ВМС Великобритании, которая обеспечит постоянное присутствие в регионе британских военных кораблей. "Данная база позволит расширить присутствие британских морских сил в мировом океане. Она также даст нам возможность направлять более крупные корабли для обеспечения стабильности в Персидском заливе", — заявил министр обороны Великобритании Майкл Фэллон.
В настоящее время в Бахрейне на постоянной основе находятся четыре минных тральщика, принадлежащих Великобритании.
Российский посол в Хартуме Миргияз Ширинский озвучил предложения об организации импорта мяса из Судана. Эта инициатива последовала после запрета, объявленного его страной на поставки мяса из Австралии и Новой Зеландии в ответ на санкции, введенные Евросоюзом из-за событий на Украине.
М. Ширинский отметил, что российские импортеры взаимодействуют с Аргентиной, однако, импорта мяса из Судана, который находится значительно ближе к России, чем Латинская Америка, представляется предпочтительным, поскольку это направление значительно сокращает расходы по транспортировке. В интервью, которое российский посол дал газете «ал-Йаум ат-тали», он подтвердил, что решения, принимаемые в отношении Судана и носящие со стороны ряда стран злонамеренный характер, направлены на то, чтобы возложить на Судан ответственность за все события, происходящие в конфликтных районах: Дарфуре, Голубом Ниле и Джабал Нуба.
Посол подтвердил, что его страна последовательно выступает против подобной линии и пытается всеми способами добиться, чтобы решения Совета безопасности по Судану носили сбалансированный характер, а ответственность за происходящее не возлагалась только лишь на суданское правительство, поскольку в текущих конфликтах участвуют вооруженные движения, пользующиеся военной и политической поддержкой ряда иностранных государств.
Игорь Герасимов
Вечером 06.12.2014 российское судно покинуло порт Латакия и направилось в порт Новороссийск в Российской Федерации, загруженное партией цитрусовых весом 1500 тонн. Это - вторая партия фруктов из Сирии в Россию после достижения договоренностей о поставках сирийских фруктов и овощей в Российскую Федерацию.
Как передает информационное агентство SANA, исполнительный директор компании «Международный контейнерный терминал Латакии» Аббас Насир сообщил, что нынешняя партия представляет собой 54 контейнера-рефрижератора, заполненных высококачественной сирийской продукцией. Поставки цитрусовых из Сирии осуществляется в соответствии с соглашением, подписанным между Сирийской Арабской Республикой и Российской Федерацией об обмене товарами.
Судоходная линия между Сирией и Россией является уникальной: благодаря ей срок транспортировки грузов между портами Латакия и Новороссийск в обоих направлениях сокращается с тридцати до восьми дней, что позволяет экономить время и сократить транспортные расходы.
Кроме того, вице-президент российско-сирийского делового совета Самир Осман рассказал, что новый морской коридор будет действовать круглый год: рейсы будут совершаться каждые 15 дней. Изначально предполагалось, что по российском маршруту будут отгружаться сирийские яблоки, но по чисто маркетинговым причинам с российской стороны полномасштабный запуск нового направления был отложен до следующей партии. «Как ожидается, - сказал Осман, - до конца текущего года объем экспортных отгрузок сирийских яблок составит от 15 до 20 тыс. тонн». Первая партия цитрусовых, отгруженная 17 ноября, уместилась в 30 рефрижераторных контейнеров. Согласно условиям соглашения, ежемесячно до конца апреля 2015 года в Россию предполагается отгружать до 25 тыс. тонн цитрусовых в месяц.
03 декабря с.г. в Университете г. Хартума (Республика Судан) состоялась церемония торжественного открытия нового кабинета русского языка. Красную ленточку, перегораживающую вход в новый кабинет, перерезал министр иностранных дел РФ С.В. Лавров, участвовавший в работе проходящего одновременно в суданской столице 2-й сессии российско-арабского форума сотрудничества на министерском уровне.
Хартумский университет – одно из старейших высших образовательных учреждений африканского континента. Кафедра русского языка на филологическом факультете этого университета была открыта еще в 1963 г. Ежегодно на отделение русистики Университет набирает 15-20 человек, и сегодня в суданской столице русский язык изучают около 160 человек.
Интерес к русскому языку и культуре в Судане не исчезал даже в период практически полной приостановки российско-суданских отношений с начала 70-х и вплоть до конца 80-х годов XX века. По словам нынешнего посла РФ в Хартуме М.М. Ширинского, около 17 тыс. суданцев прошли обучение в различных ВУЗах СССР и России, и многие из них сегодня занимают руководящие должности на государственной службе и в бизнесе. Примерно 2000 человек получили знание русского языка внутри страны – в университетах Хартума и Джубы до 2011 г., в период существования единого Судана. Помимо этого, русскоязычную общину в Судане составляют несколько сотен российских женщин, вышедших замуж за суданцев и переехавших на постоянное место жительства в эту страну. С 2002 г. в Республике Судан действует Ассоциация выпускников советских и российских вузов. Члены этой ассоциации совместно с Обществом российско-суданской дружбы в Судане и при поддержке посольства России в Хартуме в настоящее время пытаются реализовать проект создания «Российского дома дружбы» в столице.
Открытие нового, оборудованного и оснащенного библиотекой, мебелью, современным компьютерным оборудованием и оргтехникой кабинета русского языка в Хартумском университете стало возможным благодаря усилиям многих заинтересованных в дальнейшем развитии российско-суданских связей участников – суданцев и русских. Основные средства для создания кабинета выделила успешно работающая в Судане российская золотодобывающая компания «Куш». Свою посильную помощь оказало Посольство РФ в Республике Судан. От имени ARAFNEWS необходимые средства связи и коммуникации и книги для университетской библиотеки передал И.В. Герасимов – руководитель группы переводчиков и доцент Санкт-Петербургского государственного Университета. Координатором работы с суданской стороны была заведующая кафедрой русского языка д-р Сумейя Абд ал-Азиз Хасан – энергичный и расторопный организатор, чьим усилиям в значительной степени новый кабинет обязан своим появлением.
Российско-суданские отношения, несмотря на относительно скромные количественные экономические показатели, в настоящее время находятся на подъеме, и открытие специализированного кабинета русского языка в Хартумском университете, без сомнения, будет способствовать лучшему взаимопониманию и расширению контактов между двумя нашими странами.
В воскресенье алжирская государственная энергетическая компания Sonatrach сообщила о планах расширения разведочных операций за счет бурения 125 новых скважин в год. Согласно разработанному плану, к 2019 году добыча компании достигнет 225 млн. тонн условного топлива.
Алжир рассчитывает увеличить добычу сырой нефти и газа, стагнирующую на протяжении последних трех лет. Отсутствие роста было вызвано незаинтересованностью иностранных инвесторов, не желающих вкладывать средства ввиду непривлекательных условий. Исполняющий обязанности главы Sonatrach Саид Сахнун заявил, что до 2019 года компания инвестирует около US$80 млрд. с целью повышения добычи, при этом на планах компании не должны сказаться низкие цены на нефть.
Алжир удовлетворяет около пятой части потребностей Европы в газе, разрабатывая в основном старые месторождения; одновременно страна ищет поддержки со стороны иностранных компаний, чтобы начать разработку новых месторождений. В прошлом году общий объем добычи составил 192 млн. тонн условного топлива, в том числе 121 млн. тонн природного газа, 54,5 млн. тонн сырой нефти и 9,5 млн. тонн конденсата.
Глава Sonatrach не раскрыл подробностей плана, разработанного Алжиром для улучшения условий работы иностранных инвесторов, поскольку на последнем аукционе по продаже участков не удалось привлечь желаемого числа инвесторов. Только четыре из 31 участка были приобретены иностранными консорциумами: испанской Repsol, Royal Dutch Shell и норвежской Statoil.
Андрей Сатаров
Министерство энергетики Ирака заявило в четверг, что три компании - российская, корейская и китайская подали заявки на участие в тендере на строительство паровой станции Юсифийя мощностью до 1150 МВт.
Пресс-секретарь министерства Мусаб аль-Мудрис в интервью IMN рассказал, что «министерство рассматривает предложения, представленные тремя компаниями, и выберет одно из лучших в ближайшие недели». «Компания, выигравшая контракт на строительство станции, начнет работу в этом году», - пояснил он.
По словам аль-Мудриса, среди компаний, подавших заявки - российская Технопром, участвовавшая в реализацию проекта до 2003 года. «Станция серьезно пострадала в результате военных действий в период 2006-2007 года в данном районе», - сказал он.
История проекта сооружения паровой станции Юсифийя восходит к 2000 году, когда иракское правительство подписало с российской компанией Технопром контракт на строительство корпуса станции с пятью агрегатами. Работы были завершены на 35%, но реализация проекта была приостановлена из-за размещения на этой площадке американской военной базы.
Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter