Новости. Обзор СМИ  Рубрикатор поиска + личные списки

«Технички» давно стали символом войн на Ближнем Востоке и в Африке. Речь идет о пикапах с установленными в кузове станковыми пулеметами, зенитными установками или даже легкими безоткатными артиллерийскими орудиями и реактивными системами залпового огня. Название «техничка» появилось в 90-х годах в Сомали, когда гуманитарные организации платили местным боевикам на джипах с пулеметами за безопасность перемещения и оплата их услуг проходила в ведомостях по неброской графе «техническая поддержка».

Боевые пикапы активно использовались в конфликтах в Чаде, Сомали, Судане, Руанде, Эфиопии, Либерии, Демократической республике Конго, Йемене, Сирии, Ираке, Афганистане и т.д.

Впрочем, их историю можно вести еще со времен боев генерала Першинга с мексиканцами Панчо Вильи или англичан с турками в Палестине в начале 20-го века, когда пулеметы устанавливались на машины Willys-Overland и Ford-T.

В 1975 году бойцы фронта «Полисарио» в Западной Сахаре использовали внедорожники с зенитными установками против войск Марокко и Мавритании.

В 1987 году Франция поставила Чаду 400 внедорожников Toyota (Toyota Land Cruiser 40-й и 70-й серий), укомплектованных пулемётами и противотанковыми ракетными комплексами Milan. Именно эти внедорожники и дали чадско-ливийскому конфликту знаменитое название «война тойот». Начштабу вооруженных сил Чада приписывают следующее высказывание: «Теперь мы знаем, что лучше иметь хорошую Тойоту, чем танк Т-55».

В 1996 году «технички» Toyota Hilux сыграли ключевую роль в стремительном захвате Кабула талибами.

Плюсы использования «техничек» понятны: мобильность, проходимость, относительная бесшумность, высокая скорость передвижения, вместимость, обилие доступных запчастей, возможность сойти за обычный гражданский автомобиль, легкость десантирования из кузова живой силы и т. п.

У иррегулярных войск популярны пикапы Toyota, Nissan, Mitsubishi и др. Обилие Тойот в Ливии породило такой термин, как «Тойота Хаоса» — символ гражданской войны. Настоящая же «звезда» среди «техничек» — Toyota Hilux. Как ее только не воспевают. Бывший рейнджер армии США Эндрю Эксам: «Это автомобильный эквивалент автомата Калашникова». Кевин Хантер, шеф калифорнийского филиала Toyota: «Hilux — это рамный грузовик. Рама делает машину намного более прочной. Я бы назвал ее неубиваемой: у нас есть множество клиентов, которые намотали 200 и 300 тысяч миль, а машины все еще на ходу». Британский военный аналитик Аластер Финлейн: «Эти Тойоты превращаются в своего рода умножитель военной силы. Они быстрые, маневренные, а их вооружение позволяет бороться даже с легкобронированными машинами и их экипажами, чьи бронежилеты, естественно, не способны противостоять калибру 12,7-мм». Командиры Аль-Каиды любили рассекать на двухкабинных Toyota Hilux. Сомалийские пираты обожают Toyota Hilux.

Военный эксперт Дэвид Килкаллен рассказывал в 2010 году, что в Афганистан из Канады была поставлена крупная партия Hilux в отличном состоянии. Машина произвела впечатление на афганцев, со временем эта партия из рук официальных афганских структур практически целиком перешла на рынок и в итоге попала к талибам, оценившим достоинства «технички», на бортах которой были наклейки с флагом Канады. По словам пораженного Килкаллена, он даже видел татуировки в виде кленового листа с флага Канады на плечах убитых боевиков Талибана.

Сегодня «технички» — это неотъемлемая часть имиджа и основное средство передвижения бойцов Исламского Халифата в Ираке и Сирии. Возникает резонный вопрос, откуда у них данные автомобили в таком количестве?

Безусловно, часть из них была захвачена Халифатом непосредственно в Ираке и Сирии.

Например, до захвата исламистами Мосула в июне 2014 года в Ираке официально было зарегистрировано всего полтора миллиона автомобилей. С 1960-х годов в Ирак было поставлено около 270 тысяч машин, в основном это были Toyota Land Cruisers. В 2012 году через северную границу Ирака было импортировано 140 тысяч автомобилей и около 100 тысяч через другие границы. Речь идет как о подержанных, так и о новых машинах.

Продажи новых автомобилей в последние годы составляли около 90 тысяч единиц (в 2005 году, для сравнения, было продано всего 2 тысячи автомобилей).

По разным данным, на рынке Ирака в год продается: китайских Geely и Cherry — около 30 тысяч, Hyundai — около 20 тысяч, Chrysler — 400 машин, Kia — до 50 тысяч, иранских машин — до 100 тысяч. Можно заказать дорогие машины из США. Исламистам есть, из чего выбирать.

Кстати, в 2004-2007 гг. иракские боевики через посредников специально покупали машины в США. По данным Интерпола, за это время были поставлены «дюжины» автомобилей. Их использовали для подрывов американских военных колонн и конвоев, так как, по мнению исламистов, таким машинам было легче сойти за своих: дескать, их класс говорил о том, что в них сидят скорее всего важные иракские шишки или сотрудники западных организаций, а не террорист-смертник.

Но это все официально поставленные машины.

Сегодня процветает другой бизнес. Боевиками Халифата налажена целая система доставки «техничек» в Ирак и Сирию.

Основной источник поставок внедорожников — Турция. По данным газеты Milliyet со ссылкой на доклад турецких спеслужб, за последние два года в Турции были похищены около 2 тысяч автомобилей, которые оказались в итоге в руках исламистов Халифата. В Турции организованы банды угонщиков, которые крадут машины определенных моделей прямо по списку заказов от иракских боевиков. Машины переправляют в Сирию или сразу в Ирак. Пограничникам и таможенникам на лапу дают с каждой машины от 1 до 5 тысяч долларов. По другим данным, в руки Халифата из Турции было передано уже около 5 тысяч автомобилей.

Кстати, во время боев за курдский Кобане на границе с Турцией курды отмечали скопление 2 тысяч «техничек» исламистов на окраинах города. Такое обилие машин — идеальная цель для авиации, но силы Коалиции так ни разу к удивлению курдов и не нанесли воздушный удар по данной технике.

Всего авиация Коалиции за все время бомбежек уничтожила на сегодняшний день около 700 «техничек» Халифата.

Второй основной канал поставок — Иордания. Через ее границы машины идут боевикам как в Сирию, так и в Ирак. Спонсором поставок «техничек» выступает Саудовская Аравия. По не подтвержденным данным, в мае 2014 года до атаки на Мосул Саудовская Аравия помимо вооружений передала боевикам Халифата большое количество новых Тойот.

На роликах исламистов в Ираке можно увидеть номера из Ливана, Ирана, Кувейта, Иордании, Саудовской Аравии. Встречаются и российские номера. Угнанные машины идут даже из Канады и Норвегии.

Спецсужбы Кипра также сегодня ведут расследование, поскольку у исламистов замечены двухкабинные пикапы с номерами этой страны. На Кипре внедорожники мега-популярны среди деревенских жителей, и не составляет труда перегнать машины на территорию Турецкой республики Северного Кипра (ТРСК), откуда они идут в Турцию и далее в Сирию и Ирак. Данная практика осуществляется с 2013 года.

Недавно The New York Daily News опубликовала статью о том, что пикап Ford F-250 водопроводчика из Техаса с логотипом его компании Mark-1 Plumbing обнаружился в качестве «технички» с установкой ЗУ-23 у боевиков под Алеппо в Сирии. Техасскому шокированному происходящим водопроводчику в итоге поступали угрозы из-за его предполагаемой «поддержки джихада» после того, как старый пикап показали в ролике исламистов. Машина невезучим водопроводчиком была отдана дилеру AutoNation Ford еще в 2013 году. Дилер выставил ее на аукцион и продал, а дальше следы машины затерялись.

Но самый большой публичный резонанс вызвала поставка 43 новеньких «техничек» Toyota Hilux в апреле 2014 года Госдепом США для нужд умеренной Свободной Сирийской Армии. «Технички» же быстро оказались у Халифата, который вскоре гордо провел их парад и показал всему миру, не забыв высказать с сарказмом благодарности США за такой щедрый подарок.

Другой относительно забавный момент — это наличие у Тойоты модели под названием Toyota Isis. Toyota Isis — это пятидверный семиместный минивэн, выпускаемый с сентября 2004 года. Девиз модели тоже по иронии судьбы в тему — «Раскрой свою жизнь!» Как мы все знаем, ISIS — это одно из предыдущих названий Халифата (обычно употребляют два варианта: Islamic State of Iraq and Syria или Islamic State of Iraq and al-Sham). Скорее всего, в Тойоте, и без того не знающей, как относиться к своей популярности среди исламистов, прокляли все, когда на Ближнем Востоке появилась еще группировка с аббревиатурой ISIS.

Так или иначе, «Тойота Хаоса» колесит по планете. Впору переименовать известный лозунг в: «У вас еще мир? Тогда мы едем к вам!»

250.000 иностранных граждан посетили в 2014 году Иорданию, чтобы пройти лечение в местных клиниках. Об этом сообщил газете Jordan Times глава Ассоциации частных медицинских учреждений Фаузи Хаммури. Поскольку каждого пациента сопровождали еще два человека, благодаря местным медикам в королевство приехало около 750.000 человек.

Медицинский туризм принес Иордании 1,4 миллиарда долларов По словам представителя отрасли, медицинский туризм в истекшем году принес иорданской экономике миллиард динаров – 1,4 миллиарда долларов США. В эту сумму входят расходы на оплату медицинских процедур, жилья, транспорта и т.д.

Собеседник издания отметил, что целый ряд факторов вредят конкурентоспособности иорданских медиков на международной арене. В первую очередь, это тарифы на электричество, выросшие за год на 50%. Отметил Хаммури и нестабильную ситуацию в Сирии и Ираке. Тем не менее, численность туристов не сократилась.

Самым крупными инвесторами на рынке недвижимости Дубая остаются граждане ОАЭ, за ними следуют граждане Индии, Великобритании и Пакистана.

Состав тройки крупнейших инвесторов (по гражданству) в недвижимость ОАЭ не изменился за все последние годы, ее составляют граждане Индии, Великобритании и Пакистана. Однако больше всех в недвижимость ОАЭ инвестируют граждане страны – они потратили на приобретение недвижимости US$ 6,24 млрд. На втором месте – граждане Индии, инвестировавшие почти US$ 5 млрд, немногим больше, чем в прошлом году. Интерес граждан Великобритании к дубайской недвижимости немного снизился: US$ 2,55 млрд по сравнению с US$ 2,85 в 2013 г., но тем не менее они остаются на втором месте по активности среди иностранных инвесторов. Тройку лидеров в этой группе занимают инвесторы из Пакистана – US$2,1 млрд (US$2,36 в 2013 г).

А вот итоговый состав пятерки лидеров по инвестициям среди граждан других стран изменился – место россиян в ней заняли канадцы (5 место, US$ 865 млн). На 4 месте не первый год подряд оказываются иранцы – US$ 1,23 млрд. Данные о совокупной стоимости недвижимости, приобретенной в Дубае за 2014 г. россиянами, не опубликованы.

Среди ближайших соседей ОАЭ по сумме инвестиций в недвижимость Дубая лидирует Саудовская Аравия – US$ 478 млн, а среди всех арабских стран – Иордания (US$ 688,5 млн).

Всего среди инвесторов в недвижимость Дубая насчитываются граждане 140 стран мира.

Кувейт намерен провести третью донорскую конференцию, на которой планируется собрать средства на работу гуманитарных агентств ООН в Сирии, заявил министр иностранных дел страны.

Министр Сабах Халед ас-Сабах заявил журналистам, что Кувейт проведет конференцию по просьбе генсека ООН Пан Ги Муна. Точная дата конференции пока не определена и будет обсуждаться представителями 15 государств-доноров в конце января, сообщает агентство Франс Пресс.

В ходе двух предыдущих конференций, проведенных в Кувейте, участники пообещали выделить около 4 миллиардов долларов, в том числе 800 миллионов было обещано самими кувейтскими властями.

Впрочем, агентства ООН, ответственные за предоставление гуманитарной помощи, не раз сообщали о недостатке финансирования, в ответ на это кувейтские власти заявляли, что не все государства-доноры спешат исполнить свои обещания.

Представители Всемирной продовольственной программы (ВПП), учрежденной ООН, в декабре временно прекратили предоставлять продовольственные купоны 1,7 миллиона сирийских беженцев в Иордании, Ливане, Турции, Ираке и Египте из-за недостатка финансирования. Как отметили в ВПП, это приведет к тому, что многие сирийские семьи нынешней зимой будут голодать.

Позже ООН обратилась к мировому сообществу с просьбой предоставить 7,2 миллиарда на помощь жертвам конфликта в Сирии.

В Сирии с марта 2011 года продолжается вооруженный конфликт, в результате которого, по данным ООН, погибли более 200 тысяч человек, несколько миллионов были вынуждены покинуть свои дома. Правительственным войскам противостоят отряды боевиков, принадлежащих к различным вооруженным формированиям. Жертвами конфликта зачастую становятся гражданские лица.

Состав тройки крупнейших инвесторов (по гражданству) в недвижимость ОАЭ не изменился за все последние годы, ее составляют граждане Индии, Великобритании и Пакистана. Однако больше всех в недвижимость ОАЭ инвестируют граждане страны – они потратили на приобретение недвижимости US$ 6,24 млрд. На втором месте – граждане Индии, инвестировавшие почти US$ 5 млрд, немногим больше, чем в прошлом году. Интерес граждан Великобритании к дубайской недвижимости немного снизился: US$ 2,55 млрд по сравнению с US$ 2,85 в 2013 г., но тем не менее они остаются на втором месте по активности среди иностранных инвесторов. Тройку лидеров в этой группе занимают инвесторы из Пакистана – US$2,1 млрд (US$2,36 в 2013 г).

А вот итоговый состав пятерки лидеров по инвестициям среди граждан других стран изменился – место россиян в ней заняли канадцы (5 место, US$ 865 млн). На 4 месте не первый год подряд оказываются иранцы – US$ 1,23 млрд. Данные о совокупной стоимости недвижимости, приобретенной в Дубае за 2014 г. россиянами, не опубликованы.

Среди ближайших соседей ОАЭ по сумме инвестиций в недвижимость Дубая лидирует Саудовская Аравия – US$ 478 млн, а среди всех арабских стран – Иордания (US$ 688,5 млн).

Всего среди инвесторов в недвижимость Дубая насчитываются граждане 140 стран мира.

Ольга Воропаева

Полицейское управление Японии направило в Иорданию дополнительную группу быстрого реагирования по борьбе с международным терроризмом после сообщений о захвате в Сирии двух японцев боевиками террористической группировки "Исламское государство", сообщило агентство Киодо.

Сотрудники подразделения с кодовым названием TRT-2 в Аммане будут собирать информацию о заложниках и осуществлять связь с иностранными коллегами для освобождения японцев. Численность группы не уточняется.

Ранее в интернете появился видеоролик, на котором боевики ИГ требуют от Японии выкуп в размере 200 миллионов долларов за жизнь двух японских заложников — журналиста Кэндзи Гото и предпринимателя Харуны Юкавы. Боевики объясняют это тем, что, оказывая финансовую помощь борьбе против группировки, Токио таким образом принял участие в "Крестовом походе" против исламистов. Боевики угрожают убить японских заложников, если выкуп не будет выплачен в течение 72 часов.

Юкава в январе прошлого года создал собственную фирму, которую назвал "Частная военная компания", и в июле разместил несколько видеороликов из неназванной страны, сообщив, что "направляется на самое опасное дело в своей жизни", и пообещав "в следующий раз разместить видео со своим участием в боях". В августе прошлого года появилась информация, что он похищен боевиками ИГ.

Гото — японский журналист, возглавляет собственную компанию Independent Press, которая специализируется на создании документальных фильмов и репортажей из "горячих" точек стран Ближнего Востока и Африки. В октябре прошлого года он отправился в Сирию, чтобы собрать информацию о пропавшем Юкаве, но с 25 октября связь с ним была утеряна.

Ксения Нака.

Иордания предложила России свои возможности в части экспорта продуктов питания

Как стало известно по итогам прошедшей встречи Евгения Марченко, депутата Законодательного собрания Санкт-Петербурга, и Зухера Джвейхана, генерального директора Ассоциации экспортёров и производителей овощей и фруктов Иордании, представляемая иностранным партнером страна намеревается предложить российскому рынку свои продукты питания.

Причем экспортеры Иордании имеют в своем распоряжении большой ассортимент плодовоовощной продукции. Зухер Джейхван также предложил властям России вести облегченную процедуру поставок, а Евгений Марченко сообщил о возможных поставках сельхозтехники в Иорданию и другие ближневосточные государства.

- В первые пять месяцев 2014 года объём двусторонней торговли составил примерно 240 млн долларов США,- добавил глава Ассоциации экспортёров и производителей.

Обе стороны выразили готовность оказывать полную поддержку данной идее, но подробности экспортного ассортимента и возможность изменения традиционного экспорта пока озвучены не были.

Отток российских туристов дал о себе знать в Дубае. Не хватает и прочих европейцев. Зато и тех, и других стало заметно больше в Шарм-эль-Шейхе, где, взяв на вооружение принцип «лучше меньше, да лучше», поубавили ценовые аппетиты, что пришлось по душе экономным путешественникам. Одним словом, пошла работа по перетягиванию каната…

Аналитики в Дубае говорят о снижении активности в отельном сегменте, который в первом полугодии сможет получить 75-80 процентов от своего объема, который в течение того же периода 2014 года был «закрыт» заявками на 84 процента со средней стоимостью суток в 290 долларов.

Сегодня, когда курорты Красного моря предлагают ол-инклюзив, да еще и со скидками, российский средний класс (и не только он) активно устремляется в Египет. Это подтверждает и старший консультант ближневосточного подразделения консалтинговой фирмы «TRI Hospitality Consultancy» Рашид Абубакер. Эксперт усмотрел в новом тренде тягу российских туристов к курортам эконом-класса, вроде Шарм-Эль-Шейха и Хургады, и скепсис по отношению к дорогим удовольствиям вроде Дубая.

Падение цен на нефть не прошло бесследно для российской валюты, которая к концу прошлого года потеряла 50 процентов по отношению к доллару. Да и западные санкции привели к тому, что, помимо рубля, уступать «зеленому» начала и европейская денежная единица.

«Слабые евро и рубль привели к определенному уменьшению турпотока из этих стран. Что касается российских туристов, то в этом году мы наблюдали, как некоторые их них уезжали домой из Дубая, не дождавшись новогодних торжеств,- говорит руководитель департамента Ближнего Востока и Северной Африки риэлтерской компании «EY».

В ноябре коэффициент занятости дубайских отелей снизился до 86.7 процентов (-1.1%). При этом стоимость номера составила 392.37 долларов, что на 5.5 процентов меньше по сравнению с тем же периодом 2013 года. Такие данные приводит «HotStats» со ссылкой на проводившую исследования «TRI Consulting». Тенденцию к понижению демонстрировала также доходность номеров, которая составила 340.06 долларов (-6.6%).

По мнению Абубакера, в нынешнем падении отельного рынка в Дубае участвуют сразу несколько факторов, от сокращения российского сегмента и перевода «стрелок» на Египет, до роста предложения, имея в виду выход на рынок большого числа новых отелей.

В ноябре число туристов из России и других стран СНГ, зарегистрированных в Международном аэропорту Дубая, сократилось на 18 процентов. Напомним, что в 2013 россияне обеспечивали 3.7 процентов въездного турпотока в этот эмират. «Отток туристов выражен в отелях среднего уровня. Элитный сегмент практически не пострадал»,- замечает Абубакер, уверенный в том, что рынок негативно отреагирует на заметное падение показателей, особенно в условиях нынешней жаркой конкуренции на фоне растущего предложения. По информации Абубакера, в этом году здесь появится 6 тысяч новых гостиничных номеров и апартаментов.

Впрочем, по мнению ряда экспертов, выйти сухим из воды не удастся никому. Иными словами, тяготы рубля скажутся и на туризме Шарм-эль-Шейха. «Курорты адресованы разным категориям туристов»,- говорит руководитель регионального направления, курирующего ОАЭ, Египет, Иорданию и Оман в отельной группе «Carlson Rezidor» Марк Декрозаль. «Это (Дубай) еще не конец света, но и Шарм-эль-Шейх, Шаржа и Фуджейра тоже пострадают».

По информации Декрозаля, средняя стоимость отельного номера на побережье Дубая, которое так полюбилось российским туристам, составляет 250 долларов в сутки. Номер на Красном море находится в пределах 30-40 долларов. Впрочем, сегодня российские туристы больше тяготеют к черноморским курортам в родном Отечестве. А потому отправляются в Сочи, и не только.

Судя по информации, которая в эти дни приходит из Египта, по сравнению с ноябрем 2013 года, средняя стоимость гостиничного номера выросла на 46.3 процента и составила 47.72 доллара. На 2 процента вырос коэффициент занятости, который в ноябре 2014 года составил 61.8 процентов. В плюсе и доходность номера. В ноябре 2014 года она составила 29.51 долларов, что на 51.3 процента больше по сравнению с тем же месяцем 2013 года.

По информации National Electric Power Company (NEPCO) в 2014 году Иордания в соответствии с соглашением о поставках в случае необходимости излишков энергии экспортировала в Египет около 380 ГВт/часов электроэнергии. Генеральный директор NEPCO Абдул Фаттах Дарадке рассказал, что еще в 1998 году Иордания и Египет подписали соглашение, согласно которому были соединены электросети стран. С тех пор начались взаимные поставки электроэнергии. Он добавил: «С начала 2015 года мы уже предоставили Египту 1 ГВт/час электроэнергии. Экспорт электроэнергии в Египет или даже импорт выгоден обеим странам. Соглашение помогает обеспечить бесперебойность подачи электроэнергии потребителям. Сотрудничество между Египтом и Иорданией в этом отношении уникально. Иногда мы берем электричество из Египта, потому что это дешевле, чем производить его в королевстве. Обе стороны находятся в выигрыше».

По словам директора NEPCO в Иордании наблюдается избыток производства электроэнергии в размере около 25% от общей мощностью сети. Он отметил, что в настоящее время емкость сети составляет 3850 МВт, в то время как максимальная нагрузка, зарегистрированная во время недавнего вторжения холодных арктических воздушных масс, достигла только 3100 МВт.

Андрей Сатаров

Египетский кабинет министров одобрил выделение US$1,6 млрд. для соединения электросетей Египта и Саудовской Аравии. Представитель министерства электроэнергии Мухаммед ал-Йамани сказал, что новая линия электропередачи, строительство которой закончится к 2017 году, позволит странам, разделенным проливом Акаба, в часы пиковой нагрузки дополнительно получать 3 тыс. МВт. Ал-Йамани пояснил: «Часы наибольшего потребления электроэнергии в Египте и Саудовской Аравии различаются, так что обе страны выиграют от этой связи. Сейчас общая мощность генерации электроэнергии Египта составляет 22 тыс. МВт, так что появление дополнительных 3 тыс. МВт - это большое дело».

Из-за дефицита природного газа и мазута, используемых для производства электроэнергии, Египет, особенно в летние месяцы, страдает от перебоев электроэнергии. По информации Egynews проект будет профинансирован за счет Арабского фонда экономического и социального развития, Исламского банка развития и Кувейтского фонда арабского экономического развития. Египетская электросеть уже соединена с ливанской и иорданской, кроме того планируется построить новую линию, соединяющую с Суданом.

Андрей Сатаров

Саудовская Аравия, Иордания и Кувейт закупили в общей сложности 43% урожая румынского ячменя в течение четырех месяцев сезона (июль-октябрь), сообщает ресурс Romania-insider.

Зерно закупалось, в основном, на корм скаковым лошадям. По специальной рецептуре ячмень должен составлять не менее 85% от объема комбикорма.

Общий объем импорта фуражного ячменя за указанный период составил 784 тыс. тонн и принес трейдерам 129 млн. евро.

Как сообщает информационный портал «Закс.ру», Иордания намерена воспользоваться освобождением ниши импортных продуктов питания в России и предложить свои товары российскому рынку. Россия, в свою очередь, рассматривает возможность поставок сельхозтехники в Иорданию.

Иордания собирается поставлять в Россию овощи и фрукты. 11-13 ноября в Москве состоялось заседание совместной двусторонней комиссии, посвященное этим вопросам, а также другим аспектам сотрудничества.

Напомним, в начале октября Россию посетил король Иордании Абдалла II. Это уже его восьмой визит в Россию. Накануне в Москву прибыл министр иностранных дел королевства Насер Джода.

Президент Владимир Путин, Дмитрий Медведев и другие официальные лица Российской Федерации также посещали Иорданию.

4 января 2015 г депутат Законодательного Собрания Петербурга Евгений Марченко встретился в Амане с генеральным директором Ассоциации экспортеров и производителей овощей и фруктов Иордании Зухером Джвейханом. На встрече обсуждались вопросы сотрудничества Иордании и России. Зухер Джвейхан попросил у депутата содействия в облегчении процесса экспорта овощей и фруктов из Иордании в Россию. Обсудили и вопрос ввозных пошлин. В связи с последними событиями в Сирии перевозить груз наземным транспортом невозможно, а ввозные пошлины при авиаперевозке в три раза выше, что в конечном итоге сказывается на потребительской цене. Также говорили о возможности поставки сельхозпродукции через Иорданию из других арабских стран.

— Мы очень заинтересованы во взаимовыгодном сотрудничестве, готовы привозить продукты по минимальным ценам, учитывая сложившиеся теплые отношения между нашими странами. В первые пять месяцев 2014 года объем двусторонней торговли уже составил примерно 240 млн долларов. — заметил Зухер Джвейхан.

Евгений Марченко, со своей стороны, обещал, что будет обсуждать способы поддержки экспорта сельхозпродукции, а также предложил рассмотреть вариант поставки сельскохозяйственной техники из России в Иорданию и другие страны Ближнего Востока.

Сообщения о болезни короля Саудовской Аравии породили массу прогнозов о возможности развития ситуации в этой стране в случае смерти короля Абдаллы, и многие арабские СМИ анализируют этот вопрос.

Большинство арабоязычных СМИ указывают на то, что новый король может столкнуться с большими проблемами, которые, главным образом, могут стать последствиями политической нестабильности в арабском мире.

Одной из таких проблем называют экономику: в частности, возможности Саудовской Аравии по поддержке «контрреволюций» в арабском мире могут существенно снизиться из-за снижения финансовых поступлений вследствие падения цен на нефть. Как известно, Эр-Рияд широко использовал средства, получаемые от продажи нефти, для поддержки своих союзников. Прежде всего, речь идет о Бахрейне, Египте и в какой-то мере Иордании, и падение цен на нефть может существенно сказаться на поддержке этих стран.

Другой проблемой часть СМИ называют непростую внутриполитическую ситуацию. И противоречивая информация о состоянии здоровья короля лишь усиливает обеспокоенность и напряжение в саудовском обществе. Показателем того, что для правящей семьи дела идут не так, как им хотелось бы, является, в частности, то, что в течение одного года было назначено 3 наследных принца. И в случае назначения короля, не способного противостоять внешним и внутренним угрозам, политическая стабильность королевства может оказаться под серьезной угрозой.

Также многие аналитики говорят и о том, что нынешний наследный принц Салман, к которому может перейти власть и которому уже 80 лет, серьезно болен. Он не может работать в полную силу, и уже перенес несколько инсультов. А что касается второго наследного принца Макрана, то многие из представителей правящей семьи выступают против его назначения. Причиной такой нелюбви является происхождение принца от йеменской служанки. Хотя в прошлом Макран был военным летчиком и занимал пост губернатора Медины, а также главы саудовской разведки.

Не следует забывать, пишет арабская пресса, и о том, что одним из кандидатов на пост короля считается и министр внутренних дел Мухаммед бин Наиф, имеющий крепкие связи с западными державами, особенно с Соединенными Штатами.

Саудовская Аравия > Внешэкономсвязи, политика > arafnews.ru, 15 января 2015 > № 1275869

Эстонский государственный энергетический концерн Eesti Energia, на фоне дешевеющей нефти, оценивает возможность закрытия проекта по добыче сланца и строительству сланцеперерабатывающего завода в американском штате Юта, сообщило в среду Эстонское телевидение.

Eesti Energia в 2011 году приобрела 100% акций американской фирмы Oil Shale Exploration Company (OSEC), которая занимается добычей и переработкой сланца в штате Юта (США). OSEC принадлежат месторождения сланца, являющиеся крупнейшими находящимися в частном владении запасами в штате. По оценке экспертов, сланцевые запасы в штате Юта достигают 3,1 миллиарда тонн.

По словам главы концерна Хандо Суттера, члены правления Eesti Energia в феврале посетят штат Юта, чтобы оценить обстановку с реализацией проекта, в который вложено уже почти 50 миллионов евро. Суттер не исключает возможного закрытия проекта.

"Я думаю, что все варианты возможны. Это зависит от того, как мы видим перспективу и как оцениваем наши ресурсы, насколько мы способны идти с этим дальше", — сказал он.

Концерн Eesti Energia является энергетическим предприятием, которое работает в Эстонии, Латвии, Литве, Финляндии и Иордании. Eesti Energia занимается производством электроэнергии, тепловой энергии, добычей и переработкой сланца.

Николай Адашкевич.

Депутат Евгений Марченко встретился в городе Амане с Председателем Иорданской торгово-промышленной палаты Иссой Хайдер Муратом. На расширенной встрече присутствовали также сельхозпроизводители Иордании.

- Мы обсудили много вопросов, непосредственно касающихся взаимовыгодных торгово-экономических отношений между нашими странами. Это очень актуально для обоих сторон, учитывая приостановление отношений с торговыми партнерами из Евросоюза в связи с санкциями, - отметил Евгений Марченко. - Иордания и Россия много лет находятся в теплых дружеских отношениях. У Короля Иордании сложился конструктивный диалог с руководителями нашей страны. Я считаю наше сотрудничество с иорданцами по всем направлениям очень перспективным.

Один из вопросов, обсуждавшихся на встрече, - поставка стройматериалов из России. Это очень интересно для Иордании в связи с тем, что в Амане идет строительный бум, вызванный переселением большого количества беженцев из Сирии и Ирака. Евгений Марченко презентовал ряд Петербургских компаний - производителей стройматериалов. Исса Хайдер Мурат обещал всесторонне поддержать это начинание.

Также он обратился к депутату с просьбой о содействии в поставках сельхоз продукции в Россию.

Обсуждали и вопросы сотрудничества в банковской сфере. Аман является банковской столицей ближнего востока, этот город называют ближневосточной Швейцарией. Здесь сосредоточены филиалы банков ОАЭ, Катара, Кувейта, Саудовской Аравии, Ирака и других ближневосточных нефтяных государств. Евгений Марченко предложил заполнить в России нишу, которую освободили европейские банки из-за санкций.

- Я предложил провести работу по налаживанию отношений между российскими банками и банками Ближнего Востока. Мы могли бы решить вопросы кредитования и привлечения инвестиций через банки ближнего востока. Исса Хайдер Мурат поддержал эту идею и уже начал переговоры с ведущими арабскими банками. Наши иорданские партнеры очень доброжелательны, заинтересованы и открыты к переговорам. Хочу отметить, что полномочия председателя Торгово-промышленной палаты Иордании соответствуют уровню полномочий Министра торговли и промышленности в Российской Федерации, - высказал свои впечатления от встреч в Иордании Евгений Марченко.

Президент ОАЭ отдал приказ о начале бесперебойных поставок теплых вещей, продуктов и других предметов первой необходимости терпящим невзгоды беженцам из Сирии.

Объединенные Арабские Эмираты открывают авиамост для доставки гуманитарных грузов в лагеря сирийских беженцев, расположенные в Ливане и Иордании. Температура в ряде районов расселения беженцев в Ливане и Иордании опускается ниже нуля, там идут ледяные дожди и снегопады, в то время как миллионы беженцев живут в палатках, зачастую не имеющих отопления. Только в Ливане в настоящее время проживают около полутора миллионов беженцев из Сирии, что составляет примерно четверть от населения Ливана.

Президент ОАЭ шейх Халифа бен Заед Аль Нахайян обратился ко всем компаниям и государственным организациям страны, к ее гражданам и жителям, с призывом принять участие в кампании по сбору средств и товаров первой необходимости для отправки беженцам. Его призыв поддержал Вице-президент и Премьер министр ОАЭ, Правитель Дубая шейх Мохаммед бен Рашид Аль Мактум.

Кампания по оказанию помощи беженцам будет осуществляться под руководством рабочей группы, состоящей из таких благотворительных организаций, как Общество красного полумесяца ОАЭ, Фонд имени Халифы бен Заеда Аль Нахайяна, Гуманитарный и благотворительный фонд имени Мохаммеда бен Рашида Аль Мактума, International Humanitarian City, и благотворительного общества «Dubai Cares».

Иордания приостанавливает переговоры с Израилем относительно планов импорта природного газа, пишет The Jerusalem Post. Причиной такого решения выступил в данном случае конфликт между компанией Noble Energy и израильскими властями.

Сообщается, что в прошлом месяце глава антимонопольного комитета Израиля Дэвид Гило неожиданно потребовал пересмотреть условия достигнутого ранее с компанией Noble Energy соглашения. В частности, глава антимонопольного комитета сделал акцент на той части соглашения, где указывается, компания будет эксплуатировать месторождения "Левиафан" и "Тамар". Теперь же израильские власти потребовали от Noble Energy того, чтобы компания "поделилась" монополией на эти месторождения.

Однако компания, со своей стороны не собирается идти на уступки израильским властям. Noble Energy угрожает опротестовать это требование в суде. Пока ситуация не разрешена окончательно, в правительстве Иордании приняли решение временно приостановить переговоры о сделке на сумму в размере 15 млрд. долл.

Принц Иордании Али бин Аль-Хусейн заявил, что намерен баллотироваться на пост президента Международной федерации футбола (ФИФА) в 2015 году.

Выборы на пост президента ФИФА, на который претендуют действующий глава организации 78-летний Йозеф Блаттер и бывший генсек ФИФА Жером Шампань, пройдут в мае 2015 года.

"Я хочу быть президентом ФИФА, потому что считаю, что пришло время отвлечь внимание от административных противоречий и вернуть его обратно к спорту, — сказал Аль-Хусейн, слова которого приводит агентство Рейтер. — Это было не простое решение, которое принял после многочисленных дискуссий с авторитетными коллегами из ФИФА в течение последних нескольких месяцев".

В 2012 году комитет по этике ФИФА был разделен на две палаты, одна из которых должна заниматься расследованиями, а вторая — выносить вердикт. ФИФА в ноябре 2014 года объявила, что не нашла нарушений при расследовании правомерности выборов стран-хозяек чемпионатов мира 2018 и 2022 годов — России и Катара соответственно. Предыдущий глава следственной палаты комитета по этике Майкл Гарсия, проводивший расследование, заявил, что отчет ФИФА содержит неполные и ошибочные представления, и сообщил о намерении подать апелляцию, а позже покинул свой пост.

Постпред Чили при ООН Кристиан Баррос Мелет предположил, что новый проект резолюции по Палестине может быть представлен в Совбез ООН на следующей неделе, однако официальных консультаций по данному вопросу не ведется.

Баррос Мелет также является президентом Совета Безопасности в январе.

"Как у председателя у меня нет официальной или неофициальной информации, что новая резолюция будет внесена кем-либо из членов", — сообщил постпред Чили.

"Но как член Совета Безопасности, по тому, что я видел в СМИ, что слышал — на следующей неделе, возможно будет представлен новый проект. Но официальных запросов на консультации по этой теме не было", — сказал Баррос Мелет на брифинге в понедельник.

Глава палестинской национальной администрации (ПНА) Махмуд Аббас ранее заявил, что он обсуждает с Иорданией планы повторно подать в Совет Безопасности ООН резолюцию о прекращении израильской оккупации.

Тридцатого декабря Совет Безопасности отклонил проект резолюции о независимости Государства Палестина, предписывающий вывод израильских военных с палестинских территорий до конца 2017 года. Документ получил восемь голосов при необходимом минимуме в девять. При этом против резолюции проголосовали США, являющиеся постоянным членом СБ ООН.

Иорданские военные прекратили наносить авиаудары по позициям группировки "Исламское государство", чтобы обеспечить освобождение пилота ВВС, захваченного ранее боевиками в плен, сообщила парламентарий Рула Аль Хруб.

На прошлой неделе иорданские военные подтвердили, что их самолет потерпел крушение в сирийском городе Ракка, а один из пилотов, Муас Аль-Касасбе, был захвачен во время воздушной операции против боевиков ИГ. При этом иорданские ВС заявили, что самолет не был сбит террористами.

"Как я понимаю, это решение не на постоянной основе, но, возможно, скорее шаг назад, чтобы подумать как следует и решить проблему", — цитирует парламентария портал The Hill.

"У нас есть люди, выступавшие строго против нашего участия в этой войне, теперь их позиция еще жестче. Они говорят о тысячах таких, как Касасбе, если мы продолжим участие в этой войне", — заявила Аль Хруб.

По ее словам, Иордания готова на все возможное ради освобождения пилота, в том числе на спасательную операцию.

Заданием пилота было уничтожение средств ПВО боевиков и прикрытие самолетов, наносящих удары по позициям ИГ ракетами с лазерным наведением.

США при поддержке ряда союзных стран, в том числе Иордании, 23 сентября начали авиаудары по позициям группировки "Исламского государства" в Сирии, с августа аналогичная операция проходит в Ираке. При этом США наносят удары без разрешения сирийских властей. Вашингтон поддерживает так называемую "умеренную" вооруженную оппозицию в Сирии, которая воюет как против правительства, так и против боевиков ИГ.

Широкая экспансия ИГ, захватившего значительную территорию Ирака и Сирии, стала одной из главных мировых проблем 2014 года. Группировка, насчитывающая, по данным ЦРУ, около 30 тысяч боевиков, провозгласила на захваченных территориях халифат и стремится и далее расширять свои приобретения. Единого фронта борьбы с ИГ нет: с группировкой борются правительственные войска Сирии и Ирака, международная коалиция во главе с США, а также иракские и сирийские курды. В результате боевых действий несколько тысяч мирных жителей погибли, сотни тысяч стали беженцами и еще несколько тысяч находятся в заложниках у ИГ.

Ряд арабских стран может предоставить вооружения Ираку и поддержать его в борьбе с боевиками "Исламского государства" (ИГ). Об этом заявил депутат Совета представителей (парламента) Ирака, член парламентского комитета по вопросам безопасности и обороны Маджид аль-Гарави.

"О просьбе (со стороны Ирака), направленной арабским странам, вооружить армию или членов племен, ведущих бои с ИГ, забыли. Если бы они (арабские страны) были заинтересованы в помощи Ираку, им следовало бы поставить оружие", - сказал журналистам информпортала "Аль-Гад пресс". "Среди стран, которые, как мы надеемся, все же будут поставлять вооружения, - Кувейт, ОАЭ и Иордания".

Аль-Гарави пояснил, что это станет "поддержкой борьбы с терроризмом, который угрожает всем".

Между Ираком и Кувейтом в последнее время участились контакты на разных уровнях. На минувшей неделе Эль-Кувейт посетил иракский премьер-министр Хейдар аль-Абади. А в воскресенье ожидается заседание межправительственного комитета, которое пройдет в Багдаде. Кувейтскую делегацию возглавит глава МИД страны Сабах Халед аль-Хамад ас-Сабах. 

Василий Вавилин,

Арабский мир прожил весь прошедший год в горьком похмелье от своей «весны», которая началась в Сирии и Тунисе в конце 2010 года, а затем распространилась по многим странам, включая Египет, Йемен, Ливию, Бахрейн.

Попытки разжечь «весну» в Иордании и Марокко оказались не столь результативными, поскольку авторитеты прежних монархов этих государств короля Хасана Второго и короля Хусейна были настолько крепкими, что их хватило и на молодых наследников. Однако события 2014 года, происходящие в разных концах арабского мира, показывают, что «похмелье» от революции начинает проходить.

Очевидно, обзор событий арабского года следует начать с Египта, который в течение десятилетий был неоспоримым лидером в арабском мире, пока Анвар Садат со своим кемп-дэвидским сговором с Израилем и США в 1979 г. не отбросил эту передовую арабскую страну на вторые позиции.

2014 год начался в Египте с референдума по принятию новой конституции, целью которой стала окончательная легитимация свержения предыдущего президента Мухаммада Мурси – представителя «Братьев-мусульман», который был избран на эту должность в 2012 году, но менее чем через год был уже отстранен от должности после многолюдных демонстраций в Каире и других городах. Таким образом, «египетская весна» братьев-мусульман окончательно захлебнулась, несмотря на негласную поддержку некоторых арабских монархий, прежде всего, Катара. Власть в стране оказалась в руках Высшего совета вооруженных сил, во главе которого встал министр обороны Абдель Фаттах ас-Сиси, который сразу же начал свою кампанию по участию в выборах президента. 8 июня 2014 года экс-генерал ас-Сиси вступил в должность президента на основании результатов всенародных выборов.

Внутренняя политическая борьба в Египте нацелена на то, чтобы всячески ослабить влияние организации «Братья-мусульмане». После государственного переворота 3 июля 2013 г. Мухаммад Мурси был арестован и обвинен в государственной измене за передачу секретных документов иностранному государству – читай между строк Катару. Весь 2014 год продолжался суд над экс-президентом и его ближайшими сторонниками, но, несмотря на требования прокуратуры приговорить его к смертной казни, пока окончательное судебное решение по делу Мурси не вынесено. Сама организация «Братья-мусульмане» в конце 2013 г. была признана террористической и запрещена в Египте. Весной 2014 более 500 активистов этой организации были арестованы и приговорены к смертной казни. Несмотря на продолжающиеся демонстрации мусульманской молодежи, информационную поддержку ряда арабских СМИ, этой организации в Египте все труднее сохранять свою политическую активность.

Зато существенно улучшилось положение прежнего президента Египта, 86-летнего Хосни Мубарака. В ноябре он был оправдан по всем обвинениям, предъявленным ему, за исключением того, что некоторые из его экономических шагов были признаны ошибочными. Он был освобожден из-под стражи и теперь может доживать остаток своих дней на свободе.

Экономическая политика Египта сконцентрировалась на развитии внутренних ресурсов. Главным национальным проектом стало строительство новой ветки Суэцкого канала, которая существенно улучшит ситуацию с проходом судов из Средиземного моря в Красное, а также принесет значительные доходы в казну страны. По крайней мере, не только египетские бизнесмены, но и население, стали вкладывать свои сбережения в акции этого проекта, который обещает существенно более высокую доходность по сравнению с банковскими депозитами.

На внешнеполитической арене положение Египта постепенно укрепляется. Сразу же после прихода к власти экс-генерала Ас-Сиси, Египет восстановил свое членство в Африканском Союзе. Свои первые зарубежные визиты новый президент совершил не только в соседние арабские страны, но и в Россию, Китай, Францию и Италию. Египет приглашен для участия в международной коалиции по борьбе с Исламским государством, но занимает довольно сдержанную позицию по участию в военных акциях. Последним событием уходящего года для египетской внешней политики стало восстановление отношений с Катаром, а существенную роль в процессе примирения сыграла Саудовская Аравия.

Египет продолжает влиять на военно-политические процессы в сопредельных государствах. Совершенно очевидно, что Египет поддерживает позиции генерала Хафтара в Ливии, который ведет активную войну против исламистских группировок. На Синайском полуострове египетские войска и силы безопасности предпринимают активные действия по очистке территории от исламистских группировок, близких к Аль-Каиде и Исламскому государству. В течение второй половины года на самом полуострове и в крупных городах Египта, включая Каир, Гизу, Исмаилию, произошли террористические акты и нападения на армейский персонал и полицию. Жертвами нападений стали около сотни египтян. Такое развитие событий создало напряженность в отношениях Египте с палестинской администрацией сектора Газа, поскольку за нападениями на египтян стоят палестинцы.

Совершенно очевидно, что египетские власти будут стремиться укрепить свое положение как внутри страны, так и за рубежом. Президентское правление Абдель Фаттаха Ас-Сиси признано и большинством египтян, и большинством государств в мире. Для России Египет остается важным и стратегическим партнером в арабском мире, а военное сотрудничество между двумя странами будет укрепляться.

Марат Муртазин

Пользователи Платежной системы CONTACT теперь могут получать денежные переводы в офисах сети Xpress Money, расположенных в странах Юго-Восточной Азии и Северной Африки. Ранее в рамках сотрудничества с компанией предоставлялись услуги только по отправке переводов.

Благодаря расширению сотрудничества системы CONTACT и ее ключевого партнера на Ближнем Востоке – Xpress Money Services Ltd. – клиенты получили возможность не только отправлять, но и получать переводы в офисах компании, расположенных в Индии, Бангладеш, Пакистане, Шри-Ланке, Непале, Таиланде, Египте, Иордании, Марокко, Йемене, Палестине, Тунисе, Ливане, Гонконге. В ближайшее будущее партнеры распространят аналогичный сервис на страны Ближнего Востока и весь Африканский континент.

Переводы осуществляются в долларах США с последующей конвертацией в национальную валюту страны назначения. Комиссии установлены на уровне от 1,25% до 3% в зависимости о суммы перевода. Денежные средства доступны к выплате спустя 15 минут после отправки.

«Системы CONTACT и Xpress Money связывают свыше десяти лет успешного сотрудничества по оказанию услуг денежных переводов, которыми за это время воспользовались сотни тысяч наших клиентов на Ближнем Востоке, – сказала Елена Гафарова, руководитель направления развития сети системы CONTACT в дальнем зарубежье. – Начало нашей полноформатной работы по переводам «в обе стороны» станет еще одним преимуществом для клиентов наряду с тарифной политикой и географической диверсификацией».

Г-н Судхеш Гириян, вице-президент и бизнес-руководитель Xpress Money, сказал: «Мы очень рады расширению нашего сотрудничества с системой CONTACT, что принесет дополнительные выгоды еще большему числу клиентов. У нас были отличные рабочие отношения до сих пор, и мы надеемся сохранить их на том же уровне и в будущем».

Платежная система CONTACT работает с 1999 года. Оператором системы CONTACT является ООО НКО «Рапида», основателем - АКБ «РУССЛАВБАНК» (ЗАО), который также выполняет для нее функции расчетного центра. С середины 2014 г. системы CONTACT и «Рапида» функционируют в рамках единого холдинга. Система CONTACT в настоящее время является одним из лидеров рынков платежно-переводных услуг России и стран ближнего зарубежья. Партнерами CONTACT являются более 900 финансовых институтов России и мира, которые образуют разветвленную сеть пунктов обслуживания – свыше 400 000 точек, включая платежные терминалы, более чем в 160 странах. Система CONTACT осуществляет платежи в адрес свыше 1500 юридических лиц – коммерческих банков, торговых предприятий, страховых и туристических компаний и их агентов, интернет-провайдеров, операторов связи и др. Ежегодно услугами Системы пользуются миллионы клиентов по всему миру. Система CONTACT является лауреатом премии «Права потребителей и качество обслуживания-2014», а также трехкратным победителем общероссийского конкурса «Марка №1 в России» в категории «Денежные переводы» в 2011, 2012, 2013 гг.

Xpress Money создана в 1999 году и является глобальным брендом денежных переводов с присутствием более чем в 150 странах мира на 5 континентах. Сеть обслуживания Xpress Money насчитывает 170 000 офисов. Xpress Moneу широко известна на Ближнем Востоке как наиболее надежная международная система денежных переводов, предоставляющая своим клиентам простой, быстрый и безопасный способ перевода денег с использованием передовых технологий, превосходное обслуживание клиентов и обширную всемирную сеть. Для получения дополнительной информации на Facebook: www.facebook.com/XpressMoney, Twitter:Xpress_Money или посетите www.xpressmoney.com.

Премьер-министр России Дмитрий Медведев подписал распоряжение о подписании соглашения между Правительством РФ и Правительством Иорданского Хашимитского Королевства о сотрудничестве в сооружении и эксплуатации атомной электростанции на территории Иорданского Хашимитского Королевства, сообщает в четверг «Интерфакс» со ссылкой на сайт Правительства РФ.

«Госкорпорация «Росатом» совместно с МИДом России и другими заинтересованными федеральными органами исполнительной власти и организациями разработала проект российско-иорданского соглашения о сотрудничестве в сооружении и эксплуатации АЭС на территории Иорданского Хашимитского Королевства. Проект соглашения разработан с учетом международных обязательств России», – говорится в сообщении.

В нем отмечается, что сооружение и эксплуатацию АЭС планируется финансировать за счет инвестиций, привлекаемых на рынках России, Иордании и третьих стран.

«Реализация соглашения позитивно отразится на развитии атомного энергопромышленного комплекса России и позволит обеспечить долгосрочную загрузку предприятий атомной отрасли страны», – отмечают в Правительстве РФ.

Совет по туризму Иордании совместно с Комиссией "Места крещения Христа в Иордании" провели в столице презентацию паломнических маршрутов для российских туристов

На мероприятии, прошедшем на минувшей неделе при поддержке Императорского Православного Палестинского общества, обсудили необходимость активного продвижения Иордании на российском рынке, а также рассказали о новинках на предстоящий 2015 год.

"На территории современной Иордании в течение многих веков происходили важнейшие события вистории христианства, описанные в Новом и Ветхом Заветах. 85% событий, о которых говорится в этихсвятых книгах, произошли на земле современной Иордании. Именно из-за значимости этих событий Иордания служит местом паломничества многочисленных верующих», - рассказал, открывая мероприятие, Рустом Мехджан, представитель Комиссии "Места крещения Христа в Иордании".

«При этом в массовом создании образ Святой земли прочно связан с Израилем, потому для нас очень важно показать российским туристам, что на территории Иордании также существует большое количество уникальных библейских мест", - добавил он.

Одной из величайших христианских святынь можно назвать расположенный на восточном берегу реки Иордан древний город Вифания. В 1996 году неожиданные археологические находки позволили точно определить, что Иоанн Креститель жил и крестил Иисуса Христа именно здесь, а не напротив Иерихона, как считали в течение почти двух тысячелетий.

"Иордания будет рада принять у себя паломников по святым местам, которые хотят прикоснуться к этому уникальному месту, где началась вся история христианства", - заявил г-н Мехджан.

Помимо места крещения Христа, паломники также активно посещают город Анджару на Галаадских холмах. Город упоминается в Библии как место, через которое проходил Иисус с Матерью и учениками, путешествуя по Палестине. А город Тель-Мар-Ильяс, расположенный близ развалин деревни Листиб, связывают с именем пророка Илии, отсюда он был родом.

Отдельного внимания заслуживает гора Небо, получившая широкую известность как место, с которого Моисей увидел Святую землю. Мадаба, гора Небо, Мукавир, Анджара и Тель-Мар-Ильяс были объявлены местами паломничества в юбилейный двухтысячный год со дня Рождества Христова.

"Иордания – страна с богатой историей и культурой, а также удивительной природой. Убедиться в этом можно посетив ее достопримечательности: от древнего набатейского города Петры, чудес Мертвого моря, долины реки Иордан, красот Красного моря и равнин пустыни Вади-Рам до великолепных отелей, торговых центров и художественных галерей современного Аммана. Буквально на каждом шагу вы встретите следы древнейших цивилизаций", - отметил также г-н Мехджан.

Говоря о планах на 2015 год, Тохама Набулси, директор по маркетингу Совета по туризму Иордании, заявила, что "в наступающем году российский рынок будет для нас одним из приоритетных. Наше правительство особо подчеркивает его важность, и мы, в свою очередь, готовы работать над удовлетворением всех потребностей российских туристов".

"Особо хотелось бы подчеркнуть, что Иордания - одна из самых гостеприимных стран мира. В следующем году мы будем концентрировать наше внимание на совместном проекте поддержания перелетов в Иорданию, а также на повышении уровня осведомленности российских туристов и паломников о нашей стране и ее достопримечательностях. В том числе и с помощью проведения подобных мероприятий в Москве и других ключевых регионах России", - продолжила г-жа Набулси.

«Мы также запускаем в России в тестовом формате программу SMM-рассылок о туристических достопримечательностях страны. Кроме того, мы продолжим продвижение в социальных сетях и будем совершенствовать и расширять наш русскоязычный веб-сайт», - добавила глава иорданского турофиса.

Провалы российской дипломатии на Ближнем Востоке

Хорошо известно, что внешняя политика любого государства должна обслуживать в первую очередь интересы его экономического развития и безопасности. И, если она построена на ошибочных оценках и выводах, то ее итоги дают весьма печальные результаты. Более того, иногда и разрушительного масштаба. То, что произошло из-за Украины, – лишнее тому подтверждение. Ведь если бы были правильно просчитаны масштабы, глубина и сроки антироссийских санкций, как Запад может использовать в своих интересах этот фактор, правильно определены те страны, которые примут в них участие, то, скорее всего, тактика и стратегия Москвы по Украине носили бы иной характер. И возникает вопрос – а только ли по Украине имеется такая картина, или ранее уже были подобные «проколы» в других регионах или совершены ошибки в отношении других стран?

Ближний Восток – масса ошибок

Для примера достаточно взять Ближний Восток, где расположены 20 арабских стран, Израиль и Иран. Огромный и богатый регион, связанный с Россией богатой историей всестороннего сотрудничества и взаимодействия. Район крайне важный для Москвы во всех отношениях. С точки зрения экономики, особенно энергетики, безопасности и военного значения. Такие страны, как Египет, Алжир, Ливия, Сирия, Ирак, Йемен были не только в орбите нашего влияния, но и занимали ведущие позиции в арабском и исламском мире, определяя его лицо. А вовсе не проамериканские режимы Саудовской Аравии и Катара, которые при опоре на США за несколько лет фактически уничтожили всех российских партнеров на Ближнем Востоке и усилили присутствие в нем США и Запада в целом.

Только один показатель – объем торгово-экономического сотрудничества РФ с этим регионом едва превышает 12 млрд. долл, что сравнимо разве что с аналогичным показателем с такой страной как Бельгия и в два раза меньше чем с Финляндией. А ведь население Ближнего Востока – почти 300 млн.чел, тогда как Бельгии – всего 8 млн.чел.

Понятно, что развал СССР негативно сказался на сотрудничестве Москвы с Ближним Востоком. Но после этого прошло уже почти 25 лет. И валить все просчеты на это или на бывшего главу МИД РФ А.Козырева с его прозападным уклоном как-то уже не «катит». Зато стоит посмотреть, как Москва строила свою политику на Ближнем Востоке в последние годы. Взять хотя бы «цветные» революции или «арабскую весну». Их жертвой стали именно те страны, которые поддерживали наиболее активные отношения с Москвой и с которыми Россия имела наиболее активные торгово-экономические отношения и ВТС. Египет, Ливия, Йемен, Сирия, Ирак. Сейчас в фокусе атак Запада находится наиболее важная для российских интересов ближневосточная страна – Иран. И что в этих условиях предпринимала и предпринимает Россия?

Если быть откровенным – почти ничего эффективного для защиты собственных интересов. Когда режим Хосни Мубарака трещал по швам, вдруг за два дня до его ухода в Каир прибывает высокопоставленная российская делегация. Зачем? Для участия в его «политических похоронах» и «освятить» победу исламистов? А теперь возьмем Ливию. Здесь действия российской дипломатии вообще выглядят странно. Ради некого консенсуса в СБ ООН Россия сначала пропускает резолюцию, инициированную Западом и Саудовской Аравией с Катаром, ограничившую способность Ливии к обороне от внешней агрессии, подрывающую ее экономический потенциал. А затем, воздержавшись при голосовании другого проекта резолюции Совета Безопасности, Москва, несмотря на печальный опыт с Ираком, дала возможность ввести над этой страной бесполетную зону, что привело в конечном счете к свержению законного ливийского правительства, с котором у России были контракты на многие миллиарды долларов в сфере нефтегазового сектора, транспорта, ВТС. А ведь было хорошо известно, что конфликт в Ливии затеяли аравийские монархии с опорой на НАТО, а вовсе не ливийские власти. Потеряны миллиарды долларов в виде финансово-экономического ущерба нашим компаниям, а кто за это ответил? Никто.

Теперь Йемен. Бывший президент Али Абдалла Салех дружественно относился с РФ, в силу возможностей развивая с нами ВТС и экономические связи. Однако, когда все те же Саудовская Аравия и Катар решили его свергнуть и привести к власти исламистов, Москва фактически молча смотрела на очередную «цветную» революцию и даже участвовала в принятии решений Запада и ССАГПЗ по смещению Али Абдалла Салеха под видом внутрийеменского урегулирования. Лишь недавний приход в Сану шиитских повстанцев-хусистов при поддержке Ирана позволил сорвать американо-саудовские планы по превращению Йемена в свой оплот, что дает России хоть какие-то шансы вернуться в эту страну.

Сирия – еще один пример, хотя здесь было сделано меньше ошибок. Видимо, сказалось то, что в сирийский вопрос вмешался лично президент В.Путин, чтобы не допустить свержения законного правительства в этой дружественной стране, важной для нас и с военной, и с экономической точки зрения. И еще активная помощь Ирана и Хизбаллы в отражении западно-ваххабитской агрессии. Но остается вопрос: а было ли правильно решение Москвы принять участие в «химическом» разоружении Сирии под силовым шантажом США? Ведь в результате Дамаск лишился своего главного козыря в защите от внешней агрессии. И надо еще хорошо просчитать, а были ли в Вашингтоне в октябре 2013 года действительно готовы нанести ракетные удары по Сирии? Судя по всему – нет. Но Москва почему-то сочла это своей дипломатической победой. А сейчас, под предлогом борьбы с ИГИЛ, ВВС США и их союзники уже без всяких решений ООН спокойно бомбят территорию САР, в том числе уничтожая ее нефтяную инфраструктуру. И уже не секрет, что США, Саудовская Аравия и Турция готовятся к вторжению в Сирию для свержения Башара Асада.

Ирак – это вообще пример самого серьезного дипломатического просчета, если не сказать резче – провала. Наша дипломатия почему-то многие годы плелась на поводу США, уверовав в их лживую информацию о том, что Багдад располагает ОМУ. Это послужило поводом для американской оккупации Ирака, который тогда был основой нашего присутствия на Ближнем Востоке. Именно с потерей Ирака началось резкое сворачивание остатков российского влияния на Ближнем Востоке. С Россией просто перестали считаться. Особенно страны Аравийского полуострова, которые тогда боялись в первую очередь именно Саддама, а не Ирана. Не говоря уже о том, что даже в условиях санкций Москва зарабатывала в Ираке гораздо больше, чем в любой другой стране региона, поставляя в рамках программы ООН «нефть в обмен на товары» многочисленные изделия машинно-технической продукции и реализуя крупные проекты инфраструктуры.

Новых партнеров на Ближнем Востоке Россия не приобрела

И что очень важно: Россия ничего не получила «взамен» своей пассивной линии как к «цветным» революциям, так и к конкретным арабским странам от стран ССАГПЗ, на финансовые ресурсы которых почему-то были сделаны большие ставки. Еще в 2007 году президент Владимир Путин посетил ряд арабских стран Персидского залива. Но осязаемых результатов не случилось, хотя все знают – российский лидер не любит протокольные поездки, а готов ехать только под конкретные соглашения и проекты. Лишь в Эр-Рияде было заключено соглашение с РЖД на строительство железной дороги, да и оно чуть позже было аннулировано саудовской стороной. И позднее, когда началась «арабская» весна, Саудовская Аравия, Катар и другие аравийские монархии обещали очень многое: инвестиции, экономические проекты и даже ВТС в обмен на то, что Москва последует их «рекомендациям» как вести себя на Ближнем Востоке. Был даже запущен диалог «Россия – ССАГПЗ» на уровне глав внешнеполитических ведомств. Но итог почти нулевой. Более того, Москва регулярно получала в ответ лишь то, что наносило мощные удары по нашим позициям в Сирии, Ираке, Иране. И ни цента из многообещающих посулов засыпать нам миллиардами долларов. Более того, Саудовская Аравия и Кувейт сейчас активно участвуют в реализации планов США по удушению российской экономики путем резкого снижения цен на нефть. А Катар регулярно демпингует на газовом рынке ЕС, выбрасывая свой СПГ по низкой цене, тем самым подрывая долгосрочные контракты «Газпрома» с европейскими потребителями российского газа. Да и война в Сирии во многом затеяна ради того, чтобы проложить из Катара через КСА и Иорданию магистральный газопровод до Сирии, а оттуда – в Южную Европу, чтобы «убить» «Южный поток», поскольку Дамаск не соглашался на его прокладку по своей территории.

Иран – последняя надежда России

Наконец, возьмем Иран. Здесь наша дипломатия вообще действовала непоследовательно. То мы строили АЭС в Бушере, то «замораживали» строительство. То голосовали за введение финансово-экономических санкций против ИРИ через СБ ООН, в том числе в обмен на саудовские обещания закупить российское вооружение и катарские инвестиционные прожекты в РФ; то пытались наконец-то начать экономическое сотрудничество с Тегераном, хотя сами же вводили санкции против него. Логики никакой. Попав под западные санкции из-за Украины, Москва при этом продолжала участвовать в усилиях Запада под прикрытием «шестерки» международных посредников навязать Ирану американские условия сделки по ИЯП, которая фактически означала бы переход ИРИ в орбиту влияния США в ущерб интересам России, прежде всего экономическим. И еще Вашингтон может получить на южных рубежах РФ еще одного сильного союзника, в том числе для проникновения на Кавказ и в Центральную Азию. О том, что на Северный Кавказ могут хлынуть тысячи террористов из ИГИЛ и других экстремистских группировок, прошедших боевую подготовку в Ираке и Сирии, и говорить не нужно. Ведь хорошо известно, что Иран – одно из главных препятствий на пути террористов с Ближнего Востока в Россию. В отличие от Турции, через территорию которых боевики террористических групп спокойно инфильтрируются в Грузию, а оттуда в Чечню и Дагестан.

После того как США встали на тропу санкционной и экономической войны с Россией и заставили всех своих партнеров на Западе, в Европе и в послушном арабском мире делать то же самое, России, как минимум, нужно было без всякого раздумья тут же выйти в одностороннем порядке из всех санкционных режимов в отношении Ирана и максимально наращивать полномасштабное сотрудничество с этой страной во всех сферах, в первую очередь в торгово-экономической, научно-технической и ВТС. Вместо этого мы до сих пор как святая святых соблюдаем антииранские санкции, которые были ведены по инициативе и давлению США и их партнеров. Кстати, одной из главных задач этих санкции было ослабление позиции России в этой ключевой стране. Те же американцы жутко боятся любого российско-иранского сближения, т.к. уверены, что Россия с Ираном - это мощнейший игрок на мировой арене, а без Ирана – просто обычный. Не может не удивлять и объем торгового оборота Москвы с Тегераном – всего 1,4 млрд. долл. в год. Разве это показатель для страны с населением в 80 млн. чел., ближайшим соседом России, обладающим всеми необходимыми ресурсами? Достаточно сравнить это с соседней Турцией, равнозначной Ирану, и являющейся членом НАТО. В 30 раз меньше. А разве нельзя закупать ту же с/х продукцию в ИРИ, где она дешевле и ничуть не хуже по качеству турецкой? И доставлять ее через Каспийское море достаточно дешево для всех регионов России – как западных, так и восточных.

И еще очень важный момент – ВТС. На сегодня иранский рынок оружия фактически остается единственным еще не освоенным. И российское оружие вполне могло занять бы на нем свою нишу: в ПВО, ВВС, сухопутных войсках и ВМС. Российское оружие дешевле западного и проще в обращении. Но здесь ничего не делается. Разве что срыв сделки на поставку ЗРК «С-300» под давлением США и Израиля? Поэтому не надо будет удивляться, если Тегерану просто надоест ждать, когда Москва начнет шевелиться, и Иран пойдет в сторону Запада с его современными технологиями и инвестициями.

************

Конечно, можно привести доводы о том, что все это носило объективный характер, что у России другие приоритеты, что коварный Запад и ваххабитские режимы опять нас обманули. Но факт остается фактом: сейчас наше влияние на Ближнем Востоке минимально, как никогда. Хотя именно оттуда исходит основная террористическая угроза России, и именно оттуда против Москвы ведутся разрушительные игры по нефти и газу, опускающие российскую экономику ниже плинтуса. Может быть, пора наконец-то провести, как говорится, «разборку полетов» и определить, что же привело к столь печальным результатам российской политики на Ближнем Востоке? И сделать соответствующие выводы, начав возвращаться в этот регион.

Владимир Алексеев,

Специально для Iran.ru

Иран. Россия. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > iran.ru, 24 декабря 2014 > № 1262631

Иордания намерена предложить туристам из России маршруты для православных верующих. Разработано минимум четыре библейских маршрутов различной протяженности – от одного до восьми дней.

Сегодняшняя Вифания – это остатки пяти храмов, выстроенных первыми христианами, в том числе на месте пещеры, ставшей домом Иоанну Крестителю.

Помимо места крещения, паломники также активно посещают города Анджару на Галаадских холмах, где Иисус с матерью и учениками останавливались для отдыха, путешествуя по Палестине, и Петру с вершиной Аарона. По местной легенде, источник в долине Вади-Муса близ Петры образовался, когда Моисей ударил жезлом в скалу и из нее потекла вода. Отдельного внимания заслуживает гора Мукавир с развалинами дворца Ирода. Здесь сначала был заключен под стражу, а после обезглавлен Иоанн Креститель. С вершины Мукавира, на которую надо подняться по винтовой лестнице, открывается великолепная панорама Мертвого моря.

Обычно паломники останавливаются в столице Иордании Аммане, где выбор отелей разного уровня весьма широк. Можно разместиться и в русском паломническом центре, открывшемся в Иордании в 2013 году. Центр способен принять 80 гостей, трапезная рассчитана на 60 мест. Наиболее интересен вариант, когда за одну поездку можно совместить сразу две страны – Иорданию и Израиль. Хотя сейчас есть некоторые сложности на границе: туристическим автобусам приходится стоять в очереди по два-три часа.

Проект резолюции о создании палестинского государства, подготовленный Иорданией, мог бы дать старт прямым переговорам между Израилем и Палестиной, считают в Москве.

"Проект резолюции, представленный Иорданией, мог бы стать стартовой площадкой для возобновления палестино-израильских переговоров. Готовы эту резолюцию поддержать", — сказал заместитель постпреда РФ при ООН Петр Ильичев, выступая на заседании СБ ООН в понедельник.

По словам дипломата, обстановка на палестино-израильском треке становится "все тревожней". "Готовы работать в интересах возобновления переговорного процесса как в двустороннем плане, так и в рамках ближневосточного "квартета" посредников (РФ, ЕС, США и ООН — Ред), —отметил Ильичев.

Он высказался также за то, что "квартет" необходимо активизировать, "но не в его старом формате, а с привлечением в качестве полноправного участника Лиги арабских государств, поскольку именно арабская мирная инициатива открывает путь к устойчивому и долгосрочному урегулированию".

Вопрос о правах человека в КНДР внесен в повестку дня Совбеза ООН, Россия и Китай голосовали против. За проголосовали 11 членов СБ ООН, еще двое воздержались.

СБ ООН проводит специальную встречу по обсуждению прав человека в КНДР. Встречу ранее запросили десять членов совета — Австралия, Чили, Иордания, Литва, Люксембург, Южная Корея, Руанда, США, Великобритания и Франция. Встреча проходит в открытом формате, на ней также ожидается выступление представителя КНДР.

Постпред Китая Лю Цзеи на заседании заявил, что "СБ ООН — не тот орган который занимается правами человека". По его словам, "включение ситуации с правами человека в КНДР в повестку дня СБ ООН могут принести больше вреда чем пользы".

В начале заседания председатель Совета безопасности (в декабре Чад) объявляет предварительную повестку работы, которую участники должны одобрить. В результате голосования вопрос был принят к обсуждению.

Ольга Денисова.

Совбез ООН в среду единогласно принял резолюцию, в которой предусматривается продление срока мандата гуманитарных органов ООН и их партнеров на прямые поставки гуманитарной помощи сирийскому народу на один год -- до 10 января 2016 года.

Резолюция разрешает гуманитарным сотрудникам ООН и их партнерам использовать маршруты через конфликтные районы и четыре дополнительных погранперехода на границах между Сирией с одной стороны и Турцией, Ираком и Иорданией с другой для доставки помощи в разные районы Сирии.

В ней говорится, что гуманитарная ситуация в Сирии ухудшается. В настоящее время в стране около 12,2 млн человек нуждаются в срочной гуманитарной помощи, в частности, 7,6 млн являются бездомными, а 4,5 млн живут в районах, куда трудно доставить помощь. За последние пять месяцев количество бездомных сирийцев увеличилось на один миллион.

Далее в резолюции отмечается, что после того как СБ ООН в июле текущего года принял соответствующую резолюцию, организация и ее партнеры через пограничные переходы доставили гуманитарные грузы в разные районы Сирии, однако сирийцы, живущие в отдаленных и горных районах, по-прежнему не могут получить помощь.

Резолюция вновь подтверждает, что единственным и окончательным выходом из сирийского кризиса является начало толерантного политического процесса, который будет проходить под руководством самих сирийцев и который сможет удовлетворить чаяния сирийского народа, а также всестороннее соблюдение Женевского коммюнике от 2012 года.

Турецкий лагерь для сирийских беженцев Низип открывается перед нами, когда мы заезжаем на холм, чтобы сделать несколько фотографий и встретиться с организаторами. Отсюда поселение хорошо видно: оно расположено в низине, на берегу реки Евфрат, – совсем недалеко от границы с Сирией. Издалека можно рассмотреть палаточные и контейнерные дома, которые заменили обычное жилье бежавшим от войны сирийцам, а также длинные строения – склады и магазины. Сам лагерь охраняется специально обученной частной охраной и даже окружен железной сеткой.

Не беженцы, а гости

Встречающий нас директор регионального представительства департамента по управлению кризисами и чрезвычайными ситуациями (AFAD) аппарата премьер-министра Турции Синан Атакан называет приехавших сюда беженцев не иначе, как «гостями». «Мы не хотим, чтобы сирийцы чувствовали себя здесь иностранцами или ощущали себя кем-то иным, – говорит Атакан в беседе с журналистами. – Поэтому мы считаем их гостями и позволяем им покидать территорию лагеря и выходить в город». По его словам, некоторые местные даже имеют подработку за пределами лагеря.

Всего в провинции Газиантеп, где расположен Низип, работают 5 лагерей для беженцев. Самый первый был открыт в Ислахии в 2011 году – после начала боевых действий в Сирии. Там находится 10 тысяч человек. После того, как ситуация в арабской стране начала обостряться, власти Турции приняли решение построить еще один лагерь для беженцев – в Каркамыше – в сентябре 2012 года. Сейчас там живут около 8 тысяч сирийцев. «Есть важный момент, – рассказывает Синан Атакан. – Каркамыш – это самый маленький населенный пункт нашей провинции, его население – 3400 человек, в то время как население лагеря составляет 8 тысяч».

После создания двух лагерей в ноябре 2012 года был разбит палаточный городок Низип-1. Сейчас его население составляет 10500 человек. Впоследствии четвертый по счету лагерь, который представляет собой контейнерный городок, был открыт также здесь, в Низипе, в марте 2013 года. Там живут 5060 человек. «У нас сейчас готов к открытию новый лагерь – снова в провинции Ислахия, – говорит Атакан. – Его вместительность была изначально 25 тысяч человек, но по причине некоторых проблем с электрообеспечением сейчас он готов принять 10 тысяч человек. И прием сирийских гостей уже начался».

В настоящее время в Турции открыты 22 лагеря для сирийских беженцев, в которых находятся 220 тысяч человек. За пределами таких лагерей в Турции живут около 1 млн 500 сирийцев. И примерно четверть всех приехавших в Турцию беженцев живет в провинции Газиантеп…

О войне – детскими глазами

Внутри самого поселения для беженцев, которое кажется издалека мрачноватым и пустым, кипит жизнь. Если бы не контейнерные дома, то его вполне можно было сравнить с какой-нибудь деревней или поселком. На мощенных плиткой улицах бегают разутые дети, сидят греющиеся на солнце старики. Маленькие сирийцы подбегают к нам, глядя с любопытством, и протягивают руки, чтобы поздороваться. Никакого страха – только удивление. Одна девочка берет мою руку и показывает мне жестами, чтобы я ее покружил.

В лагере много спортивных, образовательных и культурных объектов. «Помогая нашим сирийским гостям, мы ставим себя на их место, мы пытаемся понять, как они себя чувствуют, – рассказывает Синан Атакан. – Мы помогаем сирийским гостям не только в плане приюта, но также обучаем их. В наших школах есть не только начальные, но и лицейские классы, то есть у нас дают неполное среднее образование. Мы придаем большое значение образованию и не хотим, чтобы эти дети не получили его. Руководствуясь этой целью, мы также создаем возможности для определенной группы учащихся, которые не смогли в Сирии закончить лицей или закончили лицей, но не смогли поступить в университет и продолжить обучение. Мы даем им возможность обучения в турецких вузах, предварительно обучив их турецкому языку, потому что образование у нас ведется на турецком языке».

Мы заходим в одну из школ. Некоторые ученики, увидев, что мы их фотографируем, прикрывают лица: страх, появившийся во время войны, накладывает отпечаток и на мирную жизнь. Я убираю фотоаппарат.

В одном из школьных кабинетов – детские рисунки. Много портретов взрослых. Чаще всего встречается изображение задумчивой женщины в черном, которая сидит, обхватив колени. Нередки и рисунки о войне. Так, на одном из изображений – лежащий на спине окровавленный мужчина и плачущая над ним женщина. Другие картинки изображают разрушенные от снарядов здания и бомбежки. Однако немало и светлых рисунков. На одном из них Сирия изображена в виде Пегаса, расправляющего крылья для полета. На другом нарисована женщина, протягивающая ладони к распускающемуся цветку, лепестки которого окрашены в цвета сирийского флага.

«Если мне предоставят турецкое гражданство, я бы хотел остаться здесь»

В лагере могут оказать медицинскую помощь: бесплатный медцентр работает 24 часа в сутки. На первый взгляд, в нем есть все необходимое. Если у кого-то из сирийских беженцев возникают действительно серьезные проблемы со здоровьем, то его везут в город. «Издержки по оказанию медпомощи также берет на себя AFAD, – говорит Синан Атакан. – Сейчас расходы на оказание медицинских услуг составили порядка 30 млн долларов».

«Что касается питания, – говорит Атакан, – то мы давали гостям возможность получать готовую еду, но из-за того, что между нашими кухнями и нашими гастрономическими преференциями есть разница, мы заметили, что это не очень эффективно. Мы заметили, что это приводит к большим издержкам продуктов, поэтому полтора года назад мы изменили систему. Сейчас по всем лагерям есть продуктовые магазины, где можно приобрести необходимые продукты. У сирийских гостей есть специальные чеки, и на человека выдается по 85 лир. 65 лир из этой суммы покрывается WFP – всемирной продовольственной программой и 25 лир приходится на долю AFAD. Это на месяц – на каждого члена семьи».

На улице я встречаю молодого сирийца из Алеппо Мустафу, который сидит в инвалидной коляске. «Я живу здесь в течение четырех месяцев. Пока у меня не возникало никакой необходимости, все в порядке, – говорит он, отвечая на мой вопрос о качестве здешней медицины. – В Турции я живу в течение четырех лет. Я перебрался сюда в марте 2012 года. Я очень долго оставался вне лагеря, и мне также оказывали помощь и поддержку в том, в чем я нуждался. Я не платил ни за проживание, ни за медицину, ни за еду. Просто когда мне сказали, что в лагере есть свободные места, я больше не захотел быть ни для кого грузом и перебраться сюда. Мне не хотелось обременять людей, которые мне помогли вне лагеря».

Я спрашиваю Мустафу, готов ли он вернуться в Сирию, если ситуация там нормализуется. «Вы знаете, – говорит он, – если мне предоставят турецкое гражданство, я бы хотел остаться здесь».

Золотая клетка

В настоящее время руководство лагеря ведет приготовления для того, чтобы обеспечить беженцев работой, однако пока они живут на пособие – 85 лир – и этой суммы всем вполне хватает. «Есть многодетные семьи, и каждый член семьи получает эту сумму, – говорит Синан Атакан. – Это около 500-600 лир получается. Такой суммой можно с лихвой покрыть необходимые потребности, при том, что другие нужды покрываются при помощи администрации лагеря. Здесь нет платы за проживание, платы за электричество. Кроме того, мы предоставляем им одежду, прачечные».

Во время прогулки по лагерю меня окружают дружелюбные черкесы, которые немного говорят по-русски. «Мои предки из Дагестана, – рассказывает мне пожилой житель Хомса Бедирхан. – Я долго работал с русскими бурильщиками. Я буровой мастер… Тридцать лет не говорил по-русски». На мой вопрос, нравится ли ему жить здесь, Бедирхан отвечает: «Это нормальная жизнь, никаких проблем… Я покинул Сирию год назад. Там все разрушено. Мой дом разрушен, сожжен… Я живу здесь с женой. Моя дочь замужем и она живет в другом месте, но она приезжает иногда… Мои братья – один в Иордании, другой в Египте, а я здесь».

«Как вы считаете, эта война когда-нибудь закончится?» – спрашиваю я его. Бедирхан отвечает: «Когда-нибудь. Когда – никто не знает. А вообще… Когда Россия перестанет поддерживать Асада (смеется). К нему все относятся по-разному, но его никто не любит. Никто не любит диктатуру».

В Низипе живут представители разных национальностей: арабы, черкесы, курды. Причем, для администрации лагеря неважно, кто именно просит ее о помощи. «Осуществляя деятельность по приему сирийских гостей, мы как представители турецкого правительства не обращаем внимания на их этническую принадлежность, на их политические взгляды или на религиозные убеждения, – говорит Синан Атакан. – Более того, у большинства этих людей – почти у 90 процентов – нет даже документа, удостоверяющего личность, и мы ориентируемся на их устные заявления. Мы осуществляем нашу работу, предавая особое значение гуманитарному аспекту, то есть услугам, направленным на оказание помощи тем, кто находится под притеснением, тем, кто стал жертвой боевых действий».

Я спрашиваю Атакана, будет ли Турция строить дополнительные лагеря для бежавших от войны сирийцев. «Это решает Анкара. Только если нам дадут поручение, – говорит представитель AFAD. – Мы начали с одного лагеря, теперь их число составило пять. Может быть и больше. Я напомню вам такую турецкую пословицу: если соловья поместить в золотую клетку, то он все равно будет петь о своей родине. Мы считаем, что какими бы ни были совершенными условия, которые мы создаем для наших сирийских гостей, то уголок – пусть победнее, пусть попроще – у себя на родине для них гораздо значимее».

***

Мы покидаем лагерь. Едем дальше – по берегу, чтобы посмотреть и сфотографировать Евфрат вдали от поселения. Перед нами простирается зеркально гладкая река, в которой отражаются рельефные хребты гор, а по берегам зеленеет сказочная, почти что неживая трава. И в тишине нам кажется, что где-то далеко раздаются звуки оружейных залпов. Может быть, так и есть, ведь дальше, по течению Евфрата, идет война. Именно там начинается Сирия, где стреляют и взрывают друг друга обозлившиеся люди. Люди, которые когда-то тоже были детьми и рисовали, как и маленькие жители Низипа, картинки о мире, добре и любви, но, повзрослев, почему-то забыли об этом.

Игорь Субботин

Египет может полностью выработать свои месторождения природного газа при условии дальнейшего роста потребления углеводородов. С таким предостережением выступил сегодня советник министерства по охране окружающей среды АРЕ Махер Азиз.

По его словам, "если и дальше сохранится тенденция к увеличению ежегодного потребления газа, в среднем, на 6,5 проц, то в условиях ограниченности топливно-энергетических ресурсов страна может уже через 13 лет остаться без собственных ресурсов". Египет, отметил эксперт, на 95 проц полагается на собственные запасы нефти и газа, которые, по данным на 2009 год, составляли 18,2 млрд баррелей "черного золота" и порядка 2 трлн кубических метров "голубого топлива".

В уходящем году египтяне столкнулись с проблемой многочасовых веерных отключений электричества. Как пояснили сложившуюся ситуацию специалисты, за последние десятилетия оборудование, изношенность которого в большинстве случаев достигла уже критических отметок, толком не модернизировалось. Бесконечные ремонты и "латания дыр" на старых, не отвечающих современным требованиям системах только ухудшают ситуацию. При этом постоянный рост населения, которое уже достигло отметки в 87 млн человек, не способствует экономии. Возрастающие потребности жителей страны в достаточно тяжелых климатических условиях привели в этом году к дефициту электроэнергии в 5 мегаватт, что сопоставимо с уровнем потребления небольшого европейского государства.

На этом фоне резко сократился экспорт природного газа из Египта - с августа 2013 года в стоимостном выражении упал на 86 процентов и составил 26,1 млн долларов. При этом на 14 проц сократилось и само производство газа - с 3,5 тыс тонн в августе 2013 года до 3,04 - за аналогичный период текущего года. Основными импортерами "голубого топлива" у Каира являются Израиль и Иордания. В то же время, экспорт сырой нефти и нефтеконденсата незначительно вырос - с 396 млн долларов /август 2013/ до 402 млн долларов США /август 2014/. И это при том, что добыча нефти сократилась за этот же период на 1,8 проц, до 2,9 млн тонн. На этом фоне, как отмечают эксперты, возросло потребление энергоресурсов: в среднем, запросы населения возросли на 9,2 проц, в результате внутреннее потребление нефтепродуктов достигло в этом году 31,8 тыс. тонн.

В четверг американский посол в Иордании Элис Веллс заявила, что Иордания ежедневно теряет US$1,5 млн. из-за сложившейся в Ираке обстановки.

Иорданская газета «аль-Гад» передает слова посла, что «ситуация в Ираке негативным образом сказывается на прохождении иорданских грузов и мешает, таким образом, местному производству. Размер ежедневных потерь достигает US$1,5 млн. Число иорданских грузовых фур, направляющихся в Ирак, снизилось с 400 до 50 машин в день». Веллс добавила: «Отправляющиеся в Ирак фуры вынужденно простаивают на досмотровых постах. Водители обязаны платить дополнительные сборы. Гражданская война в Сирии также оказывает определенное воздействие на перевозку товаров из Иордании в Ливан, Турцию и европейские страны».

Пропускной пункт Тарибиль на границе Ирака и Иордании несколько раз закрывался из-за военных операций, проводимых в провинции Анбар и соседних с ней районах, что также негативным образом отражается на торговле.

Андрей Сатаров, Arafnews

Группа компаний "Титан", в структуру которой входит Омский завод полипропилена (ПП) Полиом, намерена нарастить поставки нефтехимической продукции в страны Ближнего Востока и Латинской Америки, сообщила пресс-служба компании.

Согласно сообщению, ГК "Титан" приняла участие в 24-й Международной выставке пластиковой индустрии PlastEurasiaIstanbul 2014, которая проходила в Турции с 4 по 7 декабря, где компания представила свою нефтехимическую продукцию.

В частности, в рамках выставки ГК "Титан" провела серию деловых встреч с представителями ведущих зарубежных компаний из Турции, Египта, Ирана, Иордании, ОАЭ, Сербии, Румынии, стран Латинской Америки. Иностранные трейдеры и конечные производители выразили заинтересованность в нефтехимической продукции ГК "Титан" и увеличении объемов встречных поставок.

Как сообщала ранее компания Маркет Репорт, в апреле текущего года Группа компаний "Титан" объявила о своих планах укрепить сотрудничество с Беларусией путем создания совместных проектов. В числе белорусских партнеров компании - предприятия крупнейшего в республике нефтехимического концерна "Белнефтехим" (Полимир, Нафтан, Белшина, Мозырский НПЗ). ГК "Титан" экспортирует в Республику Беларусь каучуки, МТБЭ, ацетон, фенол, пропилен, полипропилен, импортирует углеводородное сырье.

А летом прошлого года ГК "Титан" провела переговоры по вариантам взаимодействия в рамках ВТО с представителями из Китая и Монголии, а также с компаниями из российских регионов. Потенциальные партнеры выразили заинтересованность в нефтехимической продукции, производимой предприятиями ГК "Титан" и запросили более подробную информацию о проектах для принятия решения о сотрудничестве.

ЗАО "ГК "Титан" - российская корпорация, одна из крупнейших компаний в СНГ, занимающихся производством и сбытом синтетического каучука, фенола, а также разработками в сфере биотехнологий. Нефтехимический кластер ГК "Титан" включает в себя ОАО "Омский каучук", одного из ведущих российских производителей синтетического каучука, и омский завод полипропилена ООО "Полиом".

Маргарита Волкова

Сегодня нельзя не заметить быстрый рост и развитие инструментов исламского финансирования в ряде мусульманских и немусульманских стран, заинтересованных в такого рода финансовой модели, особенно после мирового финансового кризиса. Чрезвычайно бурно развивается исламский финансовый сектор в таких странах, как Малайзия, ОАЭ, Саудовская Аравия, Бахрейн и Турция, а также в ряде западных стран, например, в Великобритании и Франции. Иордания также стремится к диверсификации своих источников финансирования, что привело к изданию закона об исламских облигациях - сукук.

Все это показывает важность исламских облигаций для страны, нуждающейся в проектах развития и эффективном финансировании, какой является Иордания, отличающаяся недостаточным экономическим ресурсом. У королевства есть возможность сделать ставку на внутренние накопления, а не полагаться на международные финансовые организации, задолженность которым ляжет тяжким бременем на национальную экономику и увеличит объем внешнего долга. При этом нельзя отрицать, что выпуск исламских облигаций накладывает на страну новые финансовые обязательства, особенно, если эти облигации будут использованы для удовлетворения потребности центрального казначейства страны в то время, когда обстоятельства требуют наличия реальных, а не финансовых активов. Основной вопрос, на который в связи с этим предстоит дать ответ: располагает ли Иордания способностью найти реальные активы, чтобы выпуск облигаций принес прибыль.

Эмиссию этих облигаций необходимо организовать как можно скорее, тем более, что все организационные, шариатские и юридические процедуры в стране уже завершены. На этот раз особые надежды возлагаются на частный сектор экономики, готовый принять реальное участие в экономических проектах развития. Это необходимо для увеличения объемов финансирования при опоре на местные накопления, которые мало представлены в экономической жизни страны, принимая во внимание религиозные соображения или отсутствие удовлетворенности в реальной финансовой отдаче. Внутренние накопления не играют значительной роли в ликвидности ряда иорданских банков, особенно исламских.

Все это делает все более актуальным обсуждение ожидаемой роли исламских банков для работы с облигациями сукук. Выполняют ли исламские банки функцию финансового посредника или же они являются только лишь инвестиционными и торговыми учреждениями? Этот часто задаваемый вопрос иногда служит яблоком раздора между исследователями, специализирующимися в области исламских финансов. Поэтому необходимо определить эту роль и осветить ее в попытке понять роль исламских банков в выстраивании отношений между владельцами капитала и тми, кто нуждается в финансировании. В исламском праве все финансовые договоры разделяются на два типа. Первый – так называемые договоры на доверии («укуд ал-амана»), в соответствии с которыми ответственность посредника ограничена рисками, вызванные ошибками менеджмента или недобросовестным ведением дела. Вторая группа договоров – договоры с порукой («укуд ал-даман»), особенностью которой является то, что посредник несет ответственность за все риски, какой бы ни была их причина. С уверенностью можно сказать, что финансовое посредничество, которое обеспечивают банковские организации, имеет огромное значение, поскольку сводит вместе все элементы национальной экономики и увеличивает необходимое финансирование за счет посредничества между владельцами сбережений, или владельцами капитала, и инвесторами, заинтересованными в получении и приумножении капитала. В результате происходит экономический рост.

В Иордании ожидают проявления здоровой инициативы, поскольку иорданские банки, в т.ч. исламские, ищут возможности вложения накопленной ими ликвидности. Главный управляющий Лиги банков Иордании заявил на церемонии, посвященной вводу в действия законов, регулирующих исламские облигации, о том, что «исламские банки в Иордании испытывают избыток ликвидности в большей степени, нежели другие типы банков. Эту ликвидность можно было бы использовать для финансирования множества государственных проектов и отраслей экономики, наряду с проектами малых и средних компаний. Все выиграют от выпуска сукук. Конечно, существуют опасения по поводу того, что депозиты этих банков сократятся, поскольку накопления будут направлены на приобретение сукук в поисках большего дохода. Однако, логично, что все доходы от сукук вернутся в эти банки в виде вкладов в течение времени, в ходе которого будут соблюдены интересы малых вкладчиков, не обладающих достаточным опытом или информацией об инвестировании».

Уверенности в том, что выпуск сукук принесет выгоду исламским банкам, нет; однако у них имеется достаточно ликвидности. Задачей является ее (и депозитов) безопасное инвестирование и получение достаточной прибыли. Важно, чтобы остальные производственные организации проявили инициативу в выпуске сукук, которые удовлетворят их потребности в финансировании.

Владимир Розов, Arafnews

Представители правления Арабского союза производителей чугуна и стали встретились недавно в Дубае. Во встрече участвовали члены Союза, представляющие металлургическую промышленность Саудовской Аравии, ОАЭ, Египта, Катара, Иордании, Алжира и Бахрейна.

Участники встречи обсудили ряд вопросов, главный из которых – необоснованное резкое увеличение в регионе импорта как арматурной стали, так и листового проката. Они предупредили о негативном влиянии импорта, особенно китайского, поставляемого в регион по ценам, которые значительно ниже международного и местного уровня. Дешевый импорт наносит серьезный ущерб промышленности арабских стран, поскольку влияет на объем производства и прибыль местных компаний, а также отрицательно сказывается на крупных инвестициях в текущие и будущие проекты сталелитейной промышленности.

Огромный переизбыток производства в Китае заставил некоторые страны, в том числе Канаду и Соединенные Штаты, ввести антидемпинговые сборы в размере около 110%. Одновременно с этим Турция увеличила таможенные сборы на арматурную сталь с 15% до 40%, а некоторые европейские страны ввели 13–45% таможенные сборы на китайский листовой прокат.

Поскольку арматурной сталью и листовым прокатом китайского производства завалены практически все мировые рынки, Арабский союз производителей чугуна и стали предупредил правительства стран региона, что отсутствие надежной таможенной защиты в большинстве арабских стран приведет к эскалации проблемы. Союз призвал правительства пересмотреть таможенные пошлины на импорт и поднять их до уровня, который мог бы предотвратить угрозу со стороны дешевого импорта, а также ввести в действие меры, которые обеспечивали бы соответствие импортной продукции требованиям стандарта, что должно гарантировать ее качество.

По оценкам израильской газодобывающей компании "Левиафан", договор о продаже природного газа Иордании будет подписан в ближайшие недели. Иорданское правительство твердо в намерении заключить выгодный для страны договор на сумму 15 миллиардов долларов, несмотря на протесты со стороны антиизраильского парламента.

Политические и экономические отношения между Израилем и Иорданией сохраняются вопреки дипломатическим эксцессам, которые иорданские власти периодически устраивают Израилю в знак протеста против его политики в отношении палестинцев и Иерусалима. Так, например, Иордания отозвала 5 ноября 2014 года своего посла из Иерусалима из-за эскалации напряженности на Храмовой горе и до сих пор его не вернула.

Только 30 грузовиков в день курсируют сегодня по маршруту Иордания – Ирак, признанному самым опасным в мире путем для грузоперевозок, сообщает газета The Independent.

Несмотря на то, что правительство Ирака содержит один форпост на иорданской границе, водителей в дороге поджидает множество опасностей, таких как, например, нападение террористов или грабителей. В связи с этим водителям обычно оплачивают грузоперевозку по данному маршруту в двойном размере.

До вторжения в Ирак войск США в 2003 году по направлению Иордания – Ирак ежедневно курсировало около 2000 грузовиков. "Мы предупреждаем водителей, что эта дорога очень опасна, но они не могут отказаться от такой работы, потому что нуждаются в деньгах", – отмечает глава союза Иорданских грузоперевозчиков Мухаммед Кхеир Дауд.

Минное поле оскорбленного индуизма: подрывы и увечья

Ирина Глушкова

«Я ж от многих бед пошел в Индию», — сообщил в XV веке неудачливый тверской купец Афанасий Никитин, претерпевший немало «бед» и в самой Индии. «Сияющий» (India shining!) образ этой страны воспроизводится совместными усилиями индийского госаппарата и туриндустрии, а в России произрастает Феникс-птицей из экзальтированного восприятия нашими соотечественниками их собственных поездок в Гоа, Путтапарти, Пушкаре и Ришикеше: «Нам, русским, за границей иностранцы ни к чему». Гребенщиковская финальная строчка из «Афанасий Никитин буги» вкупе с памятной немолодым поколениям кричалкой «хинди-руси — бхай-бхай!» и актуальной для самоутверждения России 2010-х конфигурацией БРИКС поясняет, почему массовое сознание принимает на веру: «Не счесть алмазов в каменных пещерах, / Не счесть жемчужин в море полуденном / Далекой Индии чудес». К этому добавляются и невнятные аллюзии к духовному авторитету Махатмы Ганди, проповедовавшего à propos непротивление злу насилием, то есть бескомпромиссную толерантность как высшую ценность.

Лик Индии как «республики оскорбленных чувств»[1], где «оскорбленность» признается не личным чувствованием, переживаемым индивидуумом, а привычным состоянием общества, от имени которого вещают его чуткие представители, в России не известен. Тем не менее провоцируемые этим диагнозом «беды» как самих индийцев, так и связавших с этой страной свою профессиональную деятельность иностранцев, вызывают ассоциацию с минным полем: никто не знает, где рванет в следующий раз и каков будет радиус поражения.

Последние взрывы

20 августа 2013 года в 7.20 на утренней прогулке в Нарендру Дабхолкара всадили четыре пули. Это произошло на мосту через реку Мутха, между театром им. Балгандхарвы и храмом Омкарешвара, в самом центре четырехмиллионной Пуны (штат Махараштра, столица Мумбаи), когда-то считавшейся индийским Кембриджем / Оксфордом. Врач по образованию и общественник по роду деятельности, Дабхолкар (1945—2013) в 1984 году основал «Движение за искоренение суеверий», под которыми он понимал практики черной магии, связанные с (само)истязанием и причинением телесного, душевного и финансового вреда. Пуна — это «мой» город: здесь я учила язык маратхи в университете, вице-канцлером которого был Девдатт Дабхолкар, старший брат Нарендры, о трагической смерти которого я узнала из эсэмэски, прибывшей в мой дом в считанные минуты после выстрелов. Об обвинениях в «оскорблении религиозных чувств» некоторых организаций и анонимных угрозах в его адрес было известно давно, однако охрану собственной личности он рассматривал как препятствие к прямому общению с малограмотным населением, просвещение которого считал первостепенной задачей.

Четвертого февраля 2014 года, после двух лет судебных заседаний, индийское издательство Penguin заключило мировое соглашение с «Комитетом борьбы за спасение образования», согласившись отозвать с рынка и уничтожить нераспроданные экземпляры 780-страничной книги Венди Донигер «Индусы. Альтернативная история»[2]. Американская исследовательница Донигер (р. 1940) — многолетний редактор основанного Мирчей Элиаде журнала «История религий», заслуженный профессор Чикагского университета, избиралась на посты президента Американской академии религии и Ассоциации азиатских исследований. Убеждена, она является лучшим знатоком индуизма и одним из самых глубоких религиоведов-компаративистов, и поэтому я тут же подписала петицию в адрес обеих палат индийского парламента и министра юстиции с требованием о незамедлительном пересмотре статей 153А и 295А индийского Уголовного кодекса в целях защиты свободы слова. Статья 153А носит название «О разжигании вражды на почве религии, расы, места рождения, проживания, языка и т. д. и о действиях, наносящих ущерб поддержанию гармонии [в обществе]; статья 295А — «О намеренном и злоумышленном действии, нацеленном на надругательство над религиозными чувствами любой группы путем оскорбления ее религии или религиозных убеждений».

Хотя 153А содержит общие положения по всему спектру социальной конфликтности, она, на пару с 295А, называется либеральной общественностью английским словом blasphemous, потому что в индийских языках аналога ему нет. В УК, составленном еще в 1860 году на английском языке и на основе британских концепций и западных ассоциаций, статья 295А была добавлена той же колониальной властью значительно позднее — в 1927 году — как раз потому, что «оскорбление религии» нигде не просматривалось[3]. Изобретательность колонизаторов еще раньше сформировала термин «индуизм»: в последней трети XVIII века[4] они добавили суффикс «-изм» к «хинду», экзоэтнониму, придуманному персами и греками на основе гидронима «Синдху» («океан»[5], Инд) для обозначения тех, кто живет «по ту сторону реки». Британцы же, срастив «хинду» с «-измом», приложили неологизм к «океану» верований всех тех, кто не был приверженцем авра-амических религий — мусульманином или христианином. Привычная навигация в «океане», бурлившем непонятными для пришельцев противоречиями, была невозможна, поэтому при дальнейшей классификации и инвентаризации «океан» усох: при участии высококастовых помощников — брахманов — он обрел конкретные, вполне «ориенталистские» очертания с опорой на отборные священные тексты — веды, упанишады, пураны, эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна» и, наконец, «Бхагавад-гиту», которую тот же Ганди впервые прочел на английском языке, осваивая юриспруденцию в Великобритании. Те же британцы ошибочно интерпретировали социальные конфликты как религиозные[6], тем самым легитимируя идею внутри- и межрелигиозного противостояния и указывая путь к обнаружению триггеров, приводящих в ход механизм чувств.

В неотфильтрованном индуизме идея «богохульства» отсутствует, потому что люди и боги могут по-разному выстраивать свои взаимоотношения: почитание «своего» бога уживается с пренебрежением к «чужому», «своим» может оказаться как «родовой», так и «избранный» или «обетный», да и конфронтация со «своим» — дело житейское. Личностные отношения, строившиеся на силе чувств, позволяли, например, поэту Тукараму (перв. пол. XVII в.) поносить любимого им бога Витхобу обсценными словами, среди которых «вор», «бесстыдник», «осел» и «задница» были отнюдь не самыми грубыми. Его жена, разъяренная невниманием поэта к нуждам семьи, винила в этом бога и не упускала случая ошпарить храмовую статую последнего кипятком.

Немаловажно и то, что в индийских языках отсутствует как слово, так и концепция «религия», не вполне определенные смысл и функции которой в последнее столетие обслуживает многозначная лексема дхарма, «моральный императив, долг, жизненный кодекс» и т. д. Сочетание дхармыс определением санатана, «вечный, незыблемый», то есть санатана дхарма, вошло в обиход почти одновременно с УК — на волне местного ревайвализма: так ортодоксальные индусы, взбрыкнув против «индуизма», стали называть свою веру, «существовавшую всегда». После 1947 года на фоне размежевания между исламским Пакистаном и формально светской Индией индуизм оказался мощным подспорьем в дальнейшем конструировании национальных ценностей: из его ресурсов на равных черпали чиновники, политики, коммерсанты, кинематограф, ТВ, школьные учебники, неогуру и т. д. Под сурдинку возникла и новая богиня — Мать-Индия, вписываемая в географические контуры страны или изображаемая на фоне ее карты: государственное «геотело» обрело четкий индусский привкус.

Так же сложились начиная с XX века определенные организации правого — религиозно-шовинистического / «шафранового»[7] — толка, методично и целенаправленно занятые внедрением внутри и вовне Индии унифицированной и монолитной версии индуизма собственного изготовления. Они возвращают слову «хинду» его первоначальную увязку с территорией, тем самым превращая в индусов всех, кто живет в Индии, в том числе 200 млн мусульман и представителей других религий. Одновременно в монолитной версии утвердилась концепция хиндутвы (хинду+тва, то есть инду+изм), история которой насчитывает чуть более сотни лет, однако как отдельное лексическое гнездо она вошла в издание Краткого окс-фордского словаря английского языка только в 2004 году: «Очень сильное ощущение индусской идентичности, жаждущей создания индусского государства»[8]. Расположенная в диапазоне между «индийскостью» и «индусскостью», благодаря сверхинтенсивному употреблению в 1998—2004 годах при правлении «шафрановой» Бхаратийя джаната парти (БДП, Индийская народная партия), к началу второго десятилетия XXI века и возвращения БДП во власть в 2014 году хиндутва действительно обрела не только лексическую определенность, но и интенсивную эмоциональную окраску. «Очень сильное ощущение» сначала превратилось в идеологему, отражающую усилия по созданию гомогенной индийской нации на основе унификации («одна нация, одна культура, одна религия, один язык»), и затем в нетерпимо и отчаянно «сильное ощущение», разрядка которого осуществляется запуском взрывных устройств на «минном поле».

Индуизм — не единственная религиозная система (точнее «бессистемье»), где постоянно «рвёт»: в состоянии войны и обороны находятся индийский ислам, христианство, сикхизм и другие религии Индии. Начало триумфального — мирового — шествия «оскорбленных религиозных чувств» вдоль и поперек любой конфессии отсчитывают с 1988 года, когда прогремел «первый взрыв». Тогда — еще до фетвы иранского аятоллы, приговорившего к смерти британского писателя индийского происхождения Салмана Рушди, — премьер-министр Раджив Ганди, наследник знаменитой династии Неру — Ганди[9] и лидер светской партии Индийский национальный конгресс (ИНК), запретил хождение в Индии его «Сатанинских стихов», предположив (с подсказки советников), что роман может «поранить» мусульман. Свою историю и сам Рушди назвал прологом и предвестником этого контагиозного феномена в интервью «Нет права не быть оскорбленным» перед мировой премьерой своего монументального автобиографического романа «Джозеф Антон» о десятилетней жизни в подполье с подробным анализом той ситуации[10]. Однако в Индии численность индусов составляет 83 процента из 1 млрд 252 млн, что естественным образом сказывается и на площади «минного поля», равного чуть ли не всей стране. Стоит заявить: «Мои чувства оскорблены» или подать жалобу в полицию в соответствии с прописанным в индийском законодательстве правом «первого уведомления» (FIR, first information report), как обидчика «ставят на место» — унижают, наказывают, изгоняют и ликвидируют — или запускают долгий и тягостный процесс судебного производства.

Скорее всего Дабхолкар и Донигер не были знакомы, однако «подрыв» одного и «увечье» другой стали финальным аккордом в развязанных против них кампаниях об «оскорблении религиозных чувств». Невзирая на общественный и научный авторитет и широкую известность, обоих записали в кощунники и с обоими расправились: modus operandi в таких ситуациях отработан и многократно апробирован[11]. У меня также не было с ними личных встреч, но я связана с ними многими нитями — профессиональными и личными, и их книги стоят на моих максимально «удобных» книжных полках.

Дабхолкар

За пределами монолитного, то есть лишенного естественного разнообразия, основательно «подорванного» и «увечного» индуизма, комплектацию которого взяли в свои руки сначала британские ориенталисты, а потом националисты и политики коммуналистского толка, по-прежнему плещется «океан» примыкающих к основным направлениям поверий и местных практик. Ведущие позиции занимает астрология, статус которой во время предыдущего срока БДП в ряде регионов был поднят до университетской дисциплины. Укорененность астрологии подкреплена санскритскими текстами, авторитет которых неоспоримо и непреложно утвержден их древностью и принадлежностью к той или иной священной книге. Именно поэтому астрологи правят бал: они определяют благоприятное время для свадьбы и зачатия, обнаруживают и устраняют вредоносные влияния планет и их сочетаний, составляют личные, партийные и корпоративные гороскопы, то есть расписывают все вплоть до совместимости брачных партнеров, предвыборных блоков, бизнес-сделок или предпочтительности тех или иных продуктов питания. Дабхолкар бросал астрологам вызов, предлагая крупные премии за точные предсказания, например, результатов выборов, но вызова никто не принял, продолжая публиковать эластичные прогнозы на собственных сайтах и в СМИ. «Если это не наука, то их деятельность должна рассматриваться как коммерческое предприятие и попадать под действие Закона о защите прав потребителей 1986 г.», — настаивал Дабхолкар.

Некоторые из бытующих в Индии ритуально-обрядовых практик опираются на маргинальные или (что тоже не редкость) фальсифицированные тексты, мимикрирующие под архаику; другие изобретаются и распространяются индустрией неогуру и пророков, среди которых бхагваны (боги), баба, махарадж, буа и т. д.[12]; третьи (тантрики, агхори[13]) подпитываются остатками потаенной экзотики, почерпнутой из обрядности исчезающих племен и асоциальных групп и изобретенной «по слухам». Суеверия пропитывают повседневность: карканье вороны, падение на пол кухонной сковородки или ящерицы в молоко и многое другое ассоциируется с грядущими несчастьями, подлежащими упреждению. Полнолуние, впрочем, как и другие дни месяца, некоторые растения, места и события, также обладают негативным или позитивным воздействием и нуждаются в регулировании. В силу достаточно эпатажных методик — от использования физиологических выделений человеческого тела до болевых приемов для снятия порчи и сглаза, превосходящих известную в индуизме традицию аскетизма[14], — они попадают под определение черной магии, включающей различные типы колдовства, алхимии и т. д. И если астрология стреножит интеллектуальную и физическую свободу индуса, то неугомонная, вопреки научно-технической модернизации тяга к сверхъестественному и поиски его через символические действия раздирают в клочки дух, тело и кошелек: упование на чудо сопровождается реальной оплатой «чудотворца».

Медик Дабхолкар, возможно, профессионально понимал необратимость воздействия приемов черной магии на человеческий организм, и борьба с нею превратилась в его главную, но не единственную, цель. В 1989 году он основал «Махараштранский комитет по искоренению суеверий» (МКИС), определив два направления работы: просвещение общества и изобличение мошенников, каким бы словом (см. выше) они ни назывались. В меморандуме «Вера и суеверия»[15] Дабхолкар-рационалист изложил главные постулаты своего мировоззрения: «МКИС не имеет намерений противостоять вере, но нацелен на искоренение порабощающих суеверий. Одно от другого отличить трудно, и даже распространение науки и образования не облегчает этой задачи. Мы можем в общих чертах согласиться, что положение, подкрепленное бесспорной причинно-следственной связью, является основой для доверия к нему, а такой связью не обеспеченное, но принимаемое на веру, — суеверием». Признавая, что религия подогревает иррациональность, в том числе манипулируя суевериями, поскольку суеверия одного являются верой другого, он заключал: «Вера не боится испытаний на истинность, и преданность своей вере не должна препятствовать другой вере реализовать себя на практике, то есть неприятие принципа ненасилия равносильно суеверию». И добавлял: «Очевидная глупость и есть суеверие». Он напоминал, что через 400 лет католическая церковь принесла извинения за преследование Джордано Бруно и Галилея Галилео.

Дабхолкар не только рассуждал, владея литературно-философским и ораторским даром и издавая три журнала, но и действовал: к моменту его гибели в Махараштре насчитывалось 230 отделений МКИС в 30 из 35 округов штата. Они вели просветительскую работу, разъясняя вымышленность субстанций, присутствием которых объяснялись все людские горести и изгнание которых требовало изощренного вмешательства: неупокоенные мертвецы бхутыи преты, злобные элементы — Карни-проклятие и Бханамати-одержимость — внутри человеческого тела и т. д., и предупреждая против чудовищных процедур, к которым прибегают целители: от человеческих жертвоприношений и прижигания каленым железом гениталий до ритуального оплодотворения и запрета на обращение к аллопатам. Перечни подобных предрассудков и методов псевдоспасения присутствуют в брошюрах Дабхолкара, написанных на родном языке (маратхи) и изданных в дешевой серии. Они отражены в виде комиксов на интернет-сайтах МКИС и в видеоклипах, разоблачающих «чудеса» реальных и весьма прославленных знахарей-шарлатанов[16], и, главное, визуализированы во внешнем оформлении двух автобусов, на которых активисты комитета ездят в сельскую глубинку. Эти автобусы носят название «пробуждающий к научным знаниям транспорт», а программа активистов начинается с показа «чудес» и стоящих за ними трюков.

Каждая книжица помимо общих принципов разбирает конкретные примеры из практики того или иного духовного и физического целителя в том или ином махараштранском городке: все имена названы и маски сорваны. После нескольких лет сотрудничества с Дабхолкаром и его активистами Иоганн Квэк (Johannes Quack), этнолог и религиовед, в пику «сияющему» лубочному образу из предвыборных декламаций и турпакетов, написал книгу «Разочаровывающая Индия: организованный рационализм и критицизм» (Disenchanting India: Organized Rationalism and Criticism in India, 2012). Верхний левый угол мрачно-черной обложки озаряется то ли взрывом, то ли неуверенно пробивающимся свечением затемненного светила. 350 страниц книги, удостоенной премии им. Макса Вебера, посвящены вехам рационализма и гуманизма в Махараштре, Дабхолкару и МКИС.

Просветительство Дабхолкара подкреплялось ежеминутной борьбой за принятие закона о запрещении практик черной магии, проект которого он внес в Законодательное собрание Махараштры еще в 1995 году: это диктовалось необходимостью создания юридической базы для привлечения к ответственности виновных в преступлениях против человеческого тела и духа. На следующий день после убийства было опубликовано последнее интервью Дабхолкара, в котором он, в частности, сказал: «Фанатики доминируют в каждой сфере и контролируют нашу жизнь, но они уже начали терять свой бизнес»[17], а главный министр Махараштры заявил: «Дабхолкара убила та же нетерпимость, что и Махатму Ганди». Еще через пять дней — 26 августа 2013 года — впервые в Индии и пока только в одном-единственном штате был принят долгожданный закон. Он перечисляет 12 запрещенных практик (от истязания под предлогом изгнания бесов до кормления экскрементами в целях излечения) и устанавливает диапазон наказания (от штрафов в размере от 5 до 50 тыс. рупий до тюремных сроков от 6 месяцев до 7 лет).

Дабхолкара убили потому, что он и его активисты «оскорбляли религиозные чувства индусов» — МКИС обвиняли в этом на протяжении многих лет, вчиняя иски по статьям 153А и 295А. Никто и не сомневается, что за убийством Дабхолкара стоят «оскорбленные» и «обиженные»: те самые колдуны и знахари или их защитники, признающие их «святость» («Нет, нет, мой буа не такой, он — настоящий!»). Точно так же БДП и еще ряд партий, объединенных приверженностью к хиндутве, выступали против Дабхолкара общим фронтом, добавляя к оскорблению «религиозных» и «национальные» чувства за критику индуизма и священных текстов, то есть отождествляя индусов с индийцами. Они требовали его изгнания из Махараштры, сжигали его чучело, блокировали дороги, закидывали камнями и избивали его соратников, проводили протестные голодовки и процессии и т. д. Дабхолкар, будучи также защитником межкастовых и межрелигиозных браков, неоднократно извинялся, уверяя, что выступает только против суеверий и «эксплуатирующих форм религии». Однако противники утверждали: МКИС распространяет не научное знание, а атеизм, и под предлогом борьбы с суевериями искореняет веру, тем самым оскорбляя «религиозные чувства миллионов простых индусов»[18].

Главным, но не единственным накопителем обид и разносчиком ответных реакций стал «Комитет индусской народной бдительности» (КИНБ)[19]. Типичный материал на их сайте выглядит следующим образом: «24 апреля 2011. Палдхи, округ Дзалгав, Махараштра. Группа „Шрирам“ из граждан преклонного возраста организовала выездной лагерь для проверки зрения и операций по удалению катаракты. Директор В. К. Бхадане, активист МКИС, был главным гостем на этой программе. В своей речи он сделал несколько замечаний, оскорбивших религиозные чувства индусов. Когда присутствовавшие там гордые индусы осознали это, они призвали его к ответу, но поскольку он проигнорировал их, то был ими избит. (Мои поздравления гордым индусам, преподавшим урок тем, кто оскорбляет индусские религиозные чувства! Если индусы из других мест последуют этому примеру, никто не осмелится критиковать индуизм! — Редактор)»[20].

Моим глубоко личным потрясением стало то, что самым влиятельным противником Дабхолкара и Закона против суеверий стали варкари, приверженцы Витхобы, родового божества Махараштры, к которому Тукарам, его сварливая жена, а также целая плеяда поэтов той же традиции[21] обращались запросто, по-свойски (Я вступлю с тобой в драчку, / Я знаю, что врежу тебе там, где больнее. / Боже, ты ядозуб, мерзкая жаба и злобный тигр. / Какой же ты трус иной раз, / судорожно прячущий собственный зад. / Коль сильного встретишь, хвост подожмешь, / Но слабого гнобишь, кто от тебя увернуться тщится. / Молвит Тука: вали-ка отсюда, Витхоба, / Не муж, не жена ты, и даже не вещь). В целом варкари всегда считались образцом смирения и доброжелательности и в силу многочисленности и визуальной узнаваемости — региональным брендом Махараштры, но в отношении МКИС они словно с цепи сорвались. Не на многодневном паломническом маршруте в священный Пандхарпур к ждущему их Витхобе, а на митингах, устроенных их лидерами, они заявляли, что миссия по просвещению простого человека принадлежит им и они ее выполняют посредством песнопений поэтов традиции, в том числе и Тукарама.

В марте 2013 года, как раз на родине Тукарама — в деревушке Деху в 35 км от Пуны, на восьмитысячном «Великом собрании варкари» они в очередной раз потрясли в воздухе кулаками и сообщили: суеверия — это традиции и обычаи, на которые распространяется действие регулярного законодательства, вследствие чего продвижение «драконовского» закона, «бьющего по вере» и «разъединяющего варкари», следует немедленно остановить. Их резолюция потребовала прекратить очернение святых фигур индуизма, запретить продажу мяса и алкоголя в местах паломничества, обуздать тех, кто попираетдхарму индусов и т. д. В том же месяце варкари блокировали администрацию главы Насикского округа, требуя немедленного наказания для Бхалчандры Немаде (р. 1938), выдающегося маратхского писателя, когда-то издавшего книгу о Тукараме, но сейчас «оскорбившего их религиозные чувства» тем, что в выступлении при получении литературной премии позволил себе «оскорбительные» высказывания о главных персонажах «Рамаяны» и «Махабхараты»: Раме и его жене Сите, братьях Пандавах и их общей жене Драупади. Тремя годами раньше бурный протест вызвала новая книга Немаде «Индус: щедрый хаос бытия», самим названием объясняющая особенность именно индуизма — религии «без»: без основателя, места и времени создания, без единой священной книги, но состоящей из десятков тысяч фрагментов-лоскутов, взаимообогащающих друг друга. Продажа книги на книжной ярмарке в Пуне была опять же остановлена «гордыми индусами», чьи чувства были оскорблены. Поскольку владелец стенда осмелился заявить, что издание не запрещено, на помощь пришла полиция, поддержавшая «гордых»: книга была изъята, а продавец принес извинения, о чем опять же сообщает неустанно бодрствующий КИНБ[22].

Вообще варкари, в основном бедные и малообразованные слои общества, признают основоположником своей традиции Днянешвара, юного философа XIII века[23]. Он не только переложил санскритскую «Бхагавад-гиту» на старый маратхи, открыв к ней доступ черни, но и прославился совершением чудес, что подтверждало его духовную мощь: на его горячей от накала высоких мыслей спине пеклись лепешки, по его распоряжению пел ведийские гимны буйвол; он все еще «жив» и уже более семи веков пребывает в «сосредоточенном состоянии» в подземной пещере в местечке Аланди, откуда в XXI веке поклонники Витхобы выступают организованной колонной — вместе с «сандалиями» Днянешвара — в сторону Пандхарпура. Эти «чудеса», как и аналогичные истории о Тукараме, который, например, улетел в рай на колеснице, присланной Витхобой, переполняют популярную литературу варкари, и мысль о том, что они могут влиться в список суеверий, спускает курок «оскорбленных религиозных чувств». Окрепнув как важный электоральный компонент в период, когда религия повсеместно сплелась в змеиный узел с политикой, варкарипочувствовали себя силой: они срывают показы модной одежды, навеянной образами бредущих к Витхобе паломников, выражают возмущение совпадением во времени общеиндийских выборов 2014 года и их коллективного шествия в Пандхарпур, требуют запрета тех или иных фильмов, «неверно» освещающих персонажей их традиции, протестуют против изображения богов на петардах, которые взрываются мелкими осколками, тем самым «уничтожая» богов и т. д.

Варкари, в чьем милейшем обществе я когда-то преодолела тяготы 18-дневного пути в Пандхарпур, также преуспели в травле еще одного знаменитого маратхского писателя — Ананда Ядава (р. 1935). Их несогласие вызвали две художественные биографии — «Любезный народу Днянешвар» (2005) и «Сияющий, словно солнце, святой Тукарам» (2008), «оскорбленный» иск в связи с которыми подал один из потомков последнего. Обе были написаны в духе «реалистической реконструкции», то есть с попыткой найти рациональное объяснение для чудес, захлестнувших агиографию обоих святых, и связать их с содержанием их девоционалистских песнопений. При этом первая из двух книг выдержала пять переизданий, а вторую автор по собственной воле передал в храмовый комплекс в Деху. Другой тукарамовский потомок — университетский профессор и мой собственный учитель — пафосно назвал ее «неэтичной» и «литературным насилием». К слову, год назад, когда я его дотошно выспрашивала, откуда ему известно, что Тукарам то-то и то-то, какие источники, где сноски, его ответом стал истошный вопль: «К черту сноски!», что естественным образом положило конец нашей дискуссии. Совершенно беспардонные, грубо-издевательские нападки и шумные демонстрации «оскорбленности» вынудили Ядава в 2009 году принести извинения и подать в отставку с поста председателя Всеиндийского съезда писателей маратхи. Однако иск с опорой на те же 153А и 295А ушел в пунский (читай: «кембриджский» / «оксфордский»!) суд, который и вынес вердикт: в силу клеветнического содержания и отсутствия исторической базы оба произведения уничтожить, а автора и издателя приговорить к денежному штрафу[24].

Успехи на поприще моральной индоктринации весьма окрылили варкари: тактика «оскорбленности» оказалась беспроигрышной. Закрепив свою значимость в виде организаций с говорящими названиями (например, «Армия варкари»), после нескольких многотысячных митингов в разных частях штата с протестами против МКИС и лоббируемого им Закона против суеверий, распоясавшиеся лидеры «обладающих внутренней мягкостью и миролюбивым настроем» (как когда-то их описал Немаде) приверженцев Витхобы стали названивать Дабхолкару и заявлять под запись: «Вы не реформатор, а грабитель самого дорогого, что есть у верующих».

В первую годовщину смерти Дабхолкара в городе объявили «День протеста». Траурная процессия, в которой были и мои друзья, с плакатами «С идеями надо бороться идеями», «Можно убить человека, но дело его живет», «Доктор, нам стыдно, ваш убийца жив» выдвинулась от дома Дабхолкара, к 7.20 дошла до моста через реку Мутха между театром им. Балгандхарвы и храмом Омкарешвара и продолжила путь по его обычному утреннему маршруту, демонстрируя «живыми сценами» кошмары из черной магии. Убийцы Дабхолкара — два человека, остановивших своей мопед у полицейского участка возле моста, были хорошо осведомлены о привычках своей жертвы; они не найдены до сих пор. Пунская полиция обратилась за помощью к бывшему констеблю, а ныне «божьему человеку» Манишу Тхакуру, который ложится на кушетку, зажигает свечку, ставит рядом сосуд с водой и входит в транс, вызывая дух Дабхолкара, чтобы узнать, как он провел день накануне своей гибели[25].

Донигер

За пределами монолитного, санированного от разно- и многообразия, основательно «подорванного» и «увечного» индуизма, комплектацию которого взяли в свои руки сначала британские ориенталисты, а потом националисты, политики коммуналистского толка и «армии» защитников, по-прежнему вздымает волны «океан» иных учений, текстов и ритуалов. Океаноподобен и всеядно-необъятен список литературы, щедро вскормленный индуизмом Индии, или «океанизмом Океании». Редкая птица, не имеющая никаких шансов долететь куда бы то ни было, поплещется у его берегов и тут же присядет на выступающую отмель — утвержденные мейнстримом книги и практики.

Замечательная Венди Донигер (О’Флаерти) не последовала примеру мудреца Агастьи, когда-то заглотнувшего океан целиком, но 50 лет интенсивной профессиональной карьеры отдала древним санскритским текстам и их бытованию в современном контексте. Выйдя за пределы прошедших селекцию канонических сюжетов, которые и стали мировой визиткой индуизма в его брахманско-мускулинном обличье, она вчиталась в нарративы, рассказанные вполголоса и неглавными героями известных текстов, вставных сюжетов, региональных пересказов или вовсе за их пределами, в результате чего увидела другую, альтернативную версию индусского «-изма» глазами «молчаливого большинства»: женщин, низших сословий и животных (лошадей, собак, коров и т. д.). В этой версии Донигер опять же выделила именно то, что спровоцировало в ней устойчивый «когнитивный диссонанс» по отношению к предлагаемым стереотипам: насилие и религиозная терпимость, жертвоприношение животных и вегетарианизм, противостояние между идеологиями семейной жизни и отрешения от нее и умопомрачительные несоответствия между бьющей через край сексуальной энергией и поучениями к ее обузданию. Кстати, излагая пролегомены к своему труду, Донигер не упускает случая заметить, что она вставляет конструируемый ею религиозный нарратив в исторический «подобно линге (символ бога Шивы, представляющий его фаллос в состоянии эрекции), укрепленном в йони (символ спутницы Шивы, или женский сексуальный орган...»[26]Наряду с исторической встроенностью [«истории в истории» (stories in hi-stories)] и сшитостью («лоскутное одеяло, своего рода бриколаж»), Донигер устанавливает предыдущее состояние той или иной идеи, ее взаимодействие с конкурирующими нарративами — попеременно с различными эпохами и течениями в формировании индуизма, с буддизмом и джайнизмом, позднее с исламом и, наконец, христианством — и верифицирует модификации через взаимные полилоги. Впечатляющим итогом интеллектуальной скрупулезности, аналитического таланта, энциклопедической осведомленности, методологической четкости и искрометного дара рассказчика стала книга «Индусы. Альтернативная история», отследившая эти темы с середины 3 тысячелетия до нашей эры до момента выхода книги в 2009 году. Предупредив, что некоторые вопросы и сюжеты еще ждут ответа, Донигер отсылает к 80 финальным страницам (мельчайший фонт!) тех читателей, которые «(признаюсь, как и я) сразу идут в конец и сначала проглядывают сноски и библиографию, то есть читают книгу, словно она на иврите, справа налево, чтобы оценить, где пасется автор, подобно тому, как собаки обнюхивают друг друга сзади, определяя, кто и чем недавно потрапезничал»[27].

Жонглируя на протяжении всего фолианта вербальными изысками, Донигер назвала заключительную — 25-ю — главу «Безрезультатность, или Злоупотребление историей»[28] и вынесла в эпиграф два высказывания — М. С. Голвалкара (1906—1973), главного идеолога мощного «Союза добровольных служителей нации», деятельность которого опирается на хиндутву в ее самых демонических проявлениях[29], и Махатмы Ганди (1869—1973), «отца нации», чей убийца-индус из дорогой моему сердцу Пуны формально не входил в «Союз», но был взращен его установками, прежде всего «гордостью за историю индусов». В первом Донигер обнаруживает «культурную шизофрению», поскольку в начале цитаты индус Голвалкар называет «универсальность, благородство, терпимость и т. д.» основными чертами индуизма, а во второй призывает неиндусов «отказаться от нетерпимости и неблагодарности по отношению к этой земле... и подчиниться индусской нации», не требуя ничего взамен, даже гражданских прав. Индус Ганди же, «проклятие Союза», видит главное в «инклюзивности и полете воображения», свойственных индуизму, и тут же выговаривает жрецам-брахманам, «хранителям» религии, за предрассудки и суеверия[30]. Донигер вполне признает хвастливо-банальный трюизм о толерантности индуизма, но подтверждает и совершенно иные его возможности, что тот и демонстрировал всегда и повсюду, насильственно «подрывая» другие религии, например, буддизм, на десять веков покинувший Индию.

Между тем экзерсисы с индийским прошлым и его ситуативная непредсказуемость неравнодушную американку действительно удручают (вплоть до аналогий с российской историей[31]): «В современной Индии вы легко можете использовать историю в качестве аргумента в любом положении — для доказательства того, что индусы были вегетарианцами и что они ими не были, что индусы и мусульмане ладили друг с другом и что ровным счетом наоборот, что индусы противостояли сати(самосожжение вдов на костре покойного супруга. — И. Г.) и не противостояли, что они отказывались от материального благополучия и тянулись к нему. Что они притесняли женщин и низкие касты и что боролись за их равенство. На протяжении всей истории, вплоть до современной политической сцены, трения между различными индуизмами и различными сортами индусов одновременно укрепляли традицию и вели ее к неисчислимым страданиям. Величайшая загадка этого злоупотребления историей не само злоупотребление, но вопрос о том, почему в насквозь упоенную будущим эпоху мы все еще тянемся к [определенной версии] прошлого (пусть даже прошлого вообще, в его засахаренном варианте), чтобы оправдать настоящее? „Это же история!“ — в конце концов, всего лишь американский аналог выражения „Ну и что с того?“»[32]

В промежутке между «Предисловием» и «Безрезультатностью» Донигер расположила альтернативные свидетельства, выполненные в стиле пуантилистского коллажа или в методике синекдохи, объясняющей общее через выделенное частное. Из древней «Ригведы» она извлекает диалоги мужчин и женщин и обнаруживает обладающие индивидуальностью женские характеры в традиционно не имевшей своего представительства «молчаливой» части общества; в уложениях «Ману-смрити» и других санскритских текстах вычленяет одновременные призывы к мясоедству и его порицание, и балагурит: «Не ирландский ли бык эта священная корова (старый шовинистский термин для ox-y-moron)?»[33]; применительно к «Рамаяне» и ее герою она говорит о «пламени истории и дымке мифа» и без экивоков заявляет: «От Рамы не осталось ни археологии, ни надписей. Нет никаких свидетельств о том, что некто по имени Рама жил или не жил в Айодхъе... Помещение „Рамаяны“ в исторический контекст свидетельствует: это вымысел авторов, живших в разное время...», тем самым отвергая историчность обожествленного эпического героя, ставшего уже в XX веке главным небожителем-воителем монолитного индуизма, мечущегося в поисках единоначалия из авраамических религий. На этом фоне совсем смешно выглядят многочисленные стяжки прошлого и настоящего, как, например, рассказанный Донигер сюжет из жизни городка Дханабад (североиндийский штат Джхаркханд) в 1987 году: поскольку жители утверждали, что земля вокруг храма Рамы и его помощника божественной обезьяны Ханумана принадлежит соответственно Раме и Хануману, а не жрецу, судья отправил обоим богам повестку о явке в суд как участникам процесса. После возвращения корреспонденции «за необнаружением адреса» судья разместил объявление в местной газете[34]. История с «историчностью» Рамы как раз и стала тем водоразделом, который — после разрушения в 1992 году мечети Бабура, построенной в XVI веке «на месте рождения бога Рамы», — не только привел в Индии к массовому кровопролитию, но и не оставил шансов на взаимопонимание между индусским большинством и мусульманским меньшинством в 200 млн.

Донигер и раньше привлекала к себе внимание, прежде всего индусской диаспоры США, которая уже давно строго отслеживает правильность мыслей и поведения в отношении индуизма — будь то научные публикации или футболки с изображениями Шивы, Вишну, Кали и прочих персонажей. Скандал в 2003 году по поводу обнаженности слоноголового бога Ганеши на обложке труда другого американского индолога Пола Котрайта[35] и элементов фрейдистского психоанализа в мифах о взаимоотношениях в божественной семье примечателен не только тем, что вспыхнул почти через 20 лет после выхода книги и сопровождался смертельными угрозами автору, но и четким месседжем: индуизм принадлежит индусам и только они знают, какой он был, есть и будет. В том же 2003 году уже в Лондоне[36] во время лекции, когда Донигер затронула вопрос о взаимоотношениях Ситы и Лакшманы, супруги и младшего брата Рамы, в самой древней — санскритской — «Рамаяне» Валмики, из аудитории в нее полетело яйцо. На следующий день обидчик разместил в интернете объяснение: «Я был потрясен сексуальной направленностью ее выступления, посвященного одному из наших священнейших эпосов. Кто кого желал — оказывается, не только [демон] Равана Ситу, но и ее деверь. Потом другие пары — из других священных текстов, о некоторых я и вовсе не слыхивал, были задействованы, чтобы соткать будоражащий сексуальный гобелен. Чем бы эти заумные, „образованные“ западные люди зарабатывали на жизнь, если бы у них не было наших шастр (научные трактаты. — И. Г.) и традиций, чтобы копаться в них и выворачивать наизнанку?»[37]

Вызов был брошен и принят. Тогда же в интервью британским СМИ Донигер сказала: «Санскритские тексты [процитированные в моей лекции] были написаны в прославленную эпоху сексуальной открытости и озарения, и я часто фокусирую внимание именно на таких эпизодах... Ирония заключается в том, что я воспевала эти тексты и переводила их таким образом, чтобы люди за пределами индуизма, те, кто иначе думал бы, что индуизм это не более чем кастовая система, которая плохо относится к неприкасаемым, — узнали бы о них и полюбили за красоту, сложность и мудрость»[38]. Завершая «Предисловие», Донигер возвращается к этому эпизоду: «И еще бы мне следовало добавить о разнообразии индусских текстов. На обвинение, что я процитировала отрывок из письменной традиции, о котором некий индус „никогда не слышал“, вот мой ответ: Да! И я намереваюсь продолжать. Элементы традиций, против которых он возражает, приняты другими индусами и, в любом случае, исторически зафиксированы. Одна из причин большого объема этой книги — мое желание показать, сколько же еще есть такого, что яичная фракция хотела бы отвергнуть. Я намереваюсь и дальше воспевать разнообразие и плюрализм, не говоря о мирской мудрости и чувственности индусов, которых я люблю 50 лет и буду любить дальше»[39].

Триггер был спущен уже в самой Индии, и снаряды на «минном поле» стали рваться один за другим. Немолодой, но преисполненный благих порывов Динанатх Батра (р. 1932), школьный учитель-пенсионер, активист «Союза добровольных служителей нации», генеральный секретарь принадлежащей «Союзу» школьной сети (Vidya Bharati) и основатель «Движения за спасение образования», заявил: «Всемирно оскорблены чувства миллионов индусов». И дело о лживом изображении индуизма и неподобающих замечаниях об индусских богах и индийских знаменитостях, в том числе о Свами Вивекананде, авторе знаменитого выступления на Всемирном парламенте религий в Чикаго в 1893 году, и Махатме Ганди, которые ни при каких обстоятельствах «не могли есть говядину», пошло в суд вместе с проникшим в самое сердце оскорблением — «как она может называтьлингу Шивы пенисом в состоянии эрекции???» — по уже известным статьям 153А и 295А[40].

Ярый проводник хиндутвы, Батра на фотосессиях красуется перед портретами столпов «Союза добровольных служителей нации» — К. Б. Хедгевара (1889—1940) и Голвалкара. Помимо прочего его чувствительность вздыбилась и от суперобложки книги, на которой темноликий бог Кришна играет на свирели, сидючи на ягодицах одной из девяти обнаженных женщин, чьи сплетенные тела изображают фигуру коня. Этим лубком современного художника-индуса из Восточной Индии, даром бывшей аспирантки, а ныне коллеги[41], Донигер особенно гордится, потому что в нем сплавились древность и модерн, соединились привнесенные каноны персидской живописи и индусские мифы (не Кришна ли обольстил сразу 16 тыс. пастушек?), переплелись вера и базар, то есть все то, что, по ее убеждению, и составляет бриколаж индуизма, который она как-то охарактеризовала как «политеистический политеизм, одновременно являющийся монотеизмом, монизмом и пантеизмом» (эту мантру я использую как личное утешение в минуты, когда мой рационализм начинает захлебываться в «океане»).

Уже фигурировавший в истории с Дабхолкаром «Комитет индусской народной бдительности», предпочитающий уличные перформансы, устроил демонстрации в Индии и США, протестуя против присуждения Донигер научных и литературных премий и обвиняя ее в разжигании «ненависти, нетерпимости, расизма» и т. д. по отношению к индусам. По мере того как пандемия оскорбленности нарастала, каждый находил собственную «оскорбинку»[42]. Группа «За индусские права человека» на своем сайте привела несколько образцов унижающих заявлений и фактических ошибок: «На 40-й странице: Если девизом Уотергейта стало Ищи деньги (Follow the money), девизом истории индуизма стало Ищи обезьяну (Follow the monkey)[43]. Реплика: Очень унизительно и оскорбительно. Девиз индуизма — Ищи правду и соединяйся с Богом; на 112-й странице: Автор утверждает, что гимн 10.62 „Ригведы“ подразумевает, что женщина может обнаружить собственного брата в собственной постели. Реплика: Гимн не содержит такого предположения. Оскорбительно предполагать, что индусы занимаются извращенным сексом; на странице 128: Книга уподобляет поклонение разным ведийским богам поведению лживого юноши, флиртующего с несколькими девушками и обманывающего их. Реплика: Это оскорбительно и не принимает во внимание тот факт, что, согласно „Ригведе“, все боги объединены между собой и рождены друг от друга и из одного источника…» и т. д.[44] Возмущенные комментаторы на окрашенных в шафрановый цвет сайтах обвиняли Донигер в том, что она смешивает индуизм и суеверия!

Суммируя все оскорбления, представитель Батры выделил два главных пункта в исковом заявлении. Согласно первому «вышеупомянутая книга написана с пылом христианского миссионерства», то есть ставит своей целью отторжение от индуизма его адептов; согласно второму — «авторский подход к текстам индуизма сексуально ориентирован». Когда после двух лет судебного разбирательства индийское издательство «сдулось» и отозвало книгу из продаж, либерально настроенная публика приняла решение устроить ее публичную читку на книжной ярмарке в Нью-Дели, но тут уже в ход пошли кулаки молодчиков из недавно возникшей «Национальной индусской армии». В другой части глобуса Донигер не потеряла присутствия духа. В заявлении, опубликованном в The New York Times[45], она сообщила: «Как только стал известен вердикт и наступил мой темный час, пришли сотни электронных писем с сочувствием. И хотя я ценю выраженную в них симпатию, она впустую: я чувствую себя на высоте! Я уже давно натренирована нападками узкой группки узкомыслящих индусов».

Донигер сообщила, что первый пункт иска вызвал приступ неудержимого хохота у всех ее друзей, поскольку она родилась и выросла в еврейской семье в Great Neck, еврейском же районе Нью-Йорка. «И тогда я по глупости решила исправить оплошность и написала своему обвинителю: „Эй, я — еврейка“, а в ответ получила шквал антисемитизма. Один из корреспондентов написал: „Привет. Наткнулся тут на вашу книжку об индусах. В которой вы стараетесь нас унизить. Я ничего не знаю о евреях. Но на примере вашей работы полагаю, что евреи — это зло. Прав, пожалуй, был Гитлер, убивая в Германии евреев. Пока“... Да, уж лучше было остаться христианской миссионеркой. Ирония, однако, заключается в том, что христианские миссионеры и являют собой часть проблемы. Британские протестанты Викторианской эпохи обругивали индусский политеизм, эротическую скульптуру, живую веселость его богов и земную мифологию как грязное язычество. При этом они предпочитали тексты, которые создавала и распространяла малочисленная группка мужей из высококастовой элиты, а огромнейший пласт устной литературы на вернакулярах, обогащенной голосами женщин и низших каст, считали недостойной даже презрения. Как раз этот „альтернативный“ индуизм на протяжении всей индийской истории и воспевает моя книга... Приверженцы хиндутвы — вот кто нападает на индуизм, а я защищаю его от них». По поводу второго пункта неоднократно обвиненная в порнографии Донигер заявила: «Викторианский фактор также повлиял на антипатию хиндутвы к сексу... В свою защиту могу сказать, что в индуизме полно секса, и следовательно, в хиндутве полно ханжества — где есть львы, там есть и шакалы... Но вообще „Индусы“ не о сексе, а о религии, что будет погорячее, чем секс»[46].

Столь же горяч, страстен и искрометен стиль Донигер, присущий ей с самых первых публикаций. Сколь «сексуальны» ни были бы описываемые ею пассажи, будучи в дополнение к прочим умениям ученицей Джорджа Баланчина и Марты Грэм, она как бы балансирует на «пуантах пристойности» и, обращаясь к здравому читателю/слушателю, заразительно смеется над собой и американцами. Чего только стоит ее шутка о том, что в силу особенностей звучания, то есть почти полного отсутствия r («р») в языке американцев, они утрачивают разницу между ка(р)мой («судьба, определенная предыдущими деяниями») и камой («плотские удовольствия»)? Или производное Californication[47] of Tantra — о сохраняющейся в Калифорнии, куда «все скатывается, по выражению Фрэнка Лойда Райта», приверженности к тантрическим техникам? Кстати, если Батра преуспел в запрете на циркуляцию бумажной версии «Индусы. Альтернативная история», то most welcome — заходите в интернет и скачивайте: Донигер открыла свободный доступ к своей книге всему миру. К ее 70-летию «дети Венди» — Дэвид Шульман, Джеффри Крипал, Паула Ричман, Дэниел Голд и еще с десяток лучших из лучших индологов мира — принесли к стопам учителя сборник собственных — блистательных — работ. В предоставленном ей слове Донигер, вскормившая их мать, бабушка их учеников и прабабушка учеников их учеников, признает, что при этом родстве у каждого из них — свой путь: «Если продолжить акушерскую метафору, я их Doktor Mutter, но, похоже, у них у всех разные идеологические отцы (наверное, мне лучше не продолжать...)»[48]

Чувства? Оскорблены? Да ладно!

Дабхолкар и Донигер... Даже имена созвучны: Д — р, оба еще раз д-р, то есть медицинский доктор и научный, два бесстрашных рационалиста и высоких профессионала. Один боролся против суеверий и непристойных экзотических практик, а другую как раз в них и обвинили. Оба, как оказалось, спустили триггер оскорбленности, ранив религиозные чувства индусов, и оба поплатились, одновременно обретя всемирную славу[49] — посмертную и прижизненную. Правда, Батру-победителя распирает гордость, что он повел себя цивилизованно, то есть оперся на 153А и 295А, и никакие голоса индийских и западных интеллектуалов, собранные в отдельной папке в моем компьютере, не смогли переломить сложившийся в «республике оскорбленных чувств» тренд: ты что-то сделал, хоть за тридевять земель, но мои чувства от этого взвыли от боли, и ты — получи по заслугам. Меня поддерживают миллионы индусов здесь и столько же за пределами Индии, и вот, наконец, на моей стороне государство — суд, принимающий решения в пользу моих чувств, и полиция, ищущая твоих убийц с помощью фриков.

Проблемы со свободой слова[50] и цензура известны повсеместно, не новы они и в Индии, восприемнице колониальной модели[51], где давно и легально работают Комитет по сертификации фильмов и региональные, в рамках распространения того или иного языка, комитеты драматургической цензуры. Государство с древних времен признавало себя регулятором инициатив и блокировщиком политических, религиозных, этнических, лингвистических, кастовых и прочих высказываний, потенциально опасных для власти, но в XXI веке из всех резонов главным стали подлежащие защите «чувства». Эфемерность легитимировалась и оказалась прагматичнее, чем умствования по поводу трудноопределимых «вражды» и «гармонии», а также требующих доказательств «намеренности» и «злоумышленности», присутствующих в статьях 153А и 295А наряду с чуждым для «океана» индуизма «богохульством» и даже «религией». Государство сомкнулось с толпой («миллионами»), от имени которой выступают престарелый Батра и амбициозные лидеры махараштранских варкари вместе со скороспелыми индусскими «армиями», и их объединенная мощь — судопроизводство и коллективный вандализм[52] — нацелена на личности, неосмотрительно вступившие на «минное поле». Так сложился современный механизм контроля над общественным пространством в самой большой демократии мира, пропитанной «очень сильным ощущением индусской идентичности, жаждущей создания индусского государства». «Приводящий доводы индиец замещается оскорбленным, терпеливый человек — нетерпящей толпой, размышляющий гражданин — обиженным коммуналистским агитатором, мужественный — трусливым головорезом, который нуждается в государстве, чтобы защитить его от необходимости аргументировать, благочестивый — отъявленным богохульником, который считает, что он должен защищать богов, а не боги его... Либеральную Индию заставили замолкнуть, поскольку единственный институт, который призван ее защищать — суды, — постоянно ее подводит»[53]. Умри — лучше не скажешь, причем «умри» — вовсе не фигура речи.

Самый главный вопрос я оставила под конец — что такое признанные в судебном порядке «религиозные чувства» и их оскорбление? Правовую оценку этому явлению как «растущей угрозе нетерпимости» дал Соли Сорабджи, известный юрист и экс-советник Министерства юстиции: «Одна из причин, часто называемых для наложения запрета, мол, это оскорбит чувства некоторых слоев общества. „Оскорбленные чувства“ и есть такое словосочетание, которое означает запрет»[54]. Мои — семантические и историко-антропологические — штудии ни «оскорбленных», ни «религиозных» чувств не выявили, во всяком случае их точно нет в известных мне индийских языках: в иные минуты Тукарама охватывал восторг при мысли о Витхобе, в другие — злоба, тоска, скука и т. д., однако все эти чувства специфически религиозными не являются. УК использует английское выражение religious feelings, а дефиниция Индии, прозвучавшая в начале статьи, выражена опять же по-английски —republic of hurt sentiments. Опросы, которые я проводила ранее, давали любопытные результаты вплоть до ответов: надо посмотреть в газете (на хинди, маратхи, телугу и т. д.), и они там действительно обнаруживаются в виде уморительных калек с английского, о чем я уже писала[55].

В самом общем понимании чувство («горе», «радость», «ужас», «смущение», «беспокойство», «ярость» и др.) представляет собой эмоциональный процесс, в котором отражается оценочное субъективное отношение, то есть это исключительно личный опыт. Очевидно, что никакой процесс, часто скрытый от глаз постороннего, оскорбить невозможно, и длительность естественного чувствования, как правило, коротка: Тукарам, порой в пределах одного гимна, рвется на части между умилением и злобой. Вытекающие из той или иной эмоции более длительные состояния обычно называют настроем или настроениями, и ими можно заразить «своих». Контекст «оскорбленных чувств», как правило, связан с гневом — самой опасной и губительной из всех эмоций, к тому же живущей на собственной подпитке, а соответствующие гневу и его подвидам настроения могут быть обозначены как неприязнь, вражда и т. д. Каждая эмоция и связанное с ней настроение имеют родственное психопатическое состояние — Тукарам и пел, и трещоткой трещал, а тривиальным выходом из гнева являются словесные атаки и физическое насилие, как и все агрессивные формы поведения, вытекающие из настойчивого желания доминировать и убрать с дороги то, что этому мешает[56].

В противоречии с научными положениями «оскорбленные чувства» (которые в принципе нельзя оскорбить) не опосредуются индивидуальным пониманием (например, «миллионы» не читали трудов Донигер), но поступают в виде цельного и готового к употреблению продукта и становятся руководством к действию (например, акции протестов варкари против лекций активистов МКИС). Ни в коей мере не отражая реального психологического процесса, «оскорбленные чувства» выполняют роль оповещения — «клича», «выражения-приманки», — и последующая их демонстрация, вовне индивидуальных сердец и душ, превратилась в технологию отторжения и вытеснения из пространства жизни, поскольку «мобилизация эмоций — необходимая и весьма важная составляющая любой инстанции коллективного действия»[57]. Именно так поступили с Дабхолкаром и Донигер.

В последние годы во время наездов в родные индийские места я стала ощущать, что атмосфера насыщена ожиданием оскорбления — в прошлый раз, впервые за много лет моего общения с миролюбивыми варкари, в Аланди, откуда я когда-то вместе с ними вышла в паломничество к Витхобе, один из их храмовых руководителей вполне злобно спросил: «А не чересчур ли любопытствуете?», и я почувствовала, что «минное поле» где-то рядом. Вообще говоря, этим вопросом он выразил почти то же самое, что и номенклатурный пропагандист хиндутвы: «Каждый политик и множество организаций в стране соревнуются в оскорблении индусских чувств, [участвуя] в гонке заигрывания с другими слоями общества. Это делается с явным намерением заполучить голоса избирателей. Кого следует винить в этом позорном неуважении индусских чувств? Любая община, которая не может постоять за свои институты или символы, становится молчаливым наблюдателем того, как подвергают насмешкам ее гордость, и должна уйти „неспетой песней“ со страниц истории. Для нее будет лучше сгинуть, чем продолжить позорное существование... „Проснись и не останавливайся, пока не достигнешь цели“, как говаривал Свами Вивекананда; он же наставлял: „Произноси с гордостью — я — индус“»[58]. Modus operandi, понимаешь.

P. S. 20 ноября в Панджи, столице Гоа, открывается 45-й Международный кинофестиваль Индии. Его специальная программа — «Индийская панорама» — должна, по решению жюри, начаться на следующий день фильмом «Элизабет-экадаши», снятом на языке маратхи известным маратхским режиссером Парешем Мокаши. Действие фильма происходит в том самом дорогом сердцу варкариПандхарпуре, где каждый одиннадцатый день светлой половины лунного месяца (экадаши) их ждет Витхоба, стоящий в своем храме почти по стойке «смирно», за исключением рук, упертых в боки. «Элизабет» — имя велосипеда, который смастерил для своих детей — Днянешвара и Мукты — их отец, надеясь, что он окажется не менее прочным, чем длительное правление королевы Великобритании. Но отец умер, и бедственное положение вынуждает мать задуматься о продаже велосипеда как раз в тот момент, когда в город в преддверье экадаши стекаются толпы миролюбивых варкари, распевающих гимны Днянешвара и Тукарама…

Над показом нависла угроза, потому что накануне в том же Аланди, где более семи веков в подземной пещере покоится «живой мертвец» Днянешвар, главный «чудотворец» Махараштры, на спине которого, к слову, и выпекала — в XIII веке! — лепешки его сестра Мукта, состоялось 10-е Великое собрание варкари. Их вердикт в отношении фильма, выходу на экран которого предшествовала остроумно-минималистская реклама, весьма отличная от обычного болливудского китча, звучит как грозный набат: «Бог Витхоба оскорблен, священный день экадаши оскорблен, паломничество в Пандхарпур оскорблено, гимн во славу Витхобы оскорблен[59], и наши религиозные чувства оскорблены. Кинокартина должна быть снята с показа, запрещена, а ее производители арестованы. В противном случае варкари перекроют все дороги». Далее последовал длинный список требований и заявлений, в том числе вновь поминающих неласковыми словами Дабхолкара и Донигер.

Огромная Махараштра грозно нависает над примыкающим к ней на юго-западе микроскопическим Гоа, так что исполнить свою угрозу многочисленным варкари не составит труда. Этот туристический оазис уже заполнен сезонными путешественниками, тут и там гремит русская речь, оживляя в памяти гребенщиковское «Нам, русским, за границей иностранцы ни к чему»: явно, что посланцам из нашего отечества невдомек, чем живет «республика оскорбленных чувств» и что случится завтра на «минном поле» «невероятной» (Incredible!) Индии, постепенно заменяющей потускневшую «сияющую».

[1] Эта дефиниция пришла из одноименной статьи Мукунда Падманабхана. The Hindu. 09.02.2012. См. подр. мои статьи: Глушкова И. П. Индия: культура и религия как стражи/нарушители общественного порядка (1980-х годов по начало XXI в.) Упражнение в обобщениях и предположениях // Ванина Е. Ю., Сидорова С. Е., Устенко А. В. (отв. ред.). Разговор с Мариной и Олегом Плешовыми: политические символы и реалии Южной Азии. М.: ИВ РАН, 2010; Индия: Медиафеномен «оскорбленных чувств» как политический проект // Политическая наука. Религия и политика. № 2. М.: ИНИОН РАН, 2013; «Эмоциональный поворот»: индуизм, ислам и другие религии в «республике оскорбленных чувств» // Малашенко А. и Филатов С. (отв. ред.) Монтаж и демонтаж секулярного пространства. М.: РОССПЭН, 2014. Об оскорблении «кастовых», «этнических» и «исторических» чувств см. мою же статью «Нет памятника — нет проблемы. Дебрахманизация национального героя Махараштры» и статью Джеймса Лэйна «Ответ моим критикам, ответ моим защитникам. Как создавались нарративы о Шиваджи» // Глушкова И. П. (рук. проекта), Прокофьева И. Т. (отв. ред.). Под небом Южной Азии. Портрет и скульптура. Визуализация территорий, идеологий и этносов через материальные объекты. М.: Наука — Восточная литература, 2014.

[2] Doniger Wendy. The Hindus. An Alternative History. N. D.: Penguin/Viking, 2009.

[3] Именно поэтому суд в Лахоре (ныне Пакистан) оправдал автора-индуса, написавшего памфлет «Сладострастный пророк» в ответ на нападки мусульманского автора, обвинившего в распутстве богиню Ситу. В 1929 г. во время продолжившихся заседаний мусульманин убил индуса.

[4] Австралийский ученый Джеффри Одди ссылается на (вероятно) первое употребление словаHindooism в письме (сентябрь, 1787 г.) Чарльза Гранта, директора Ост-Индской компании, обнаруживает его в других письмах того же автора и, наконец, в официальном документе за тем же авторством, написанном в 1792 г., но опубликованном в 1813 г. Oddie Geoffrey A. Imagined Hinduism. British Protestant Missionary Constructions of Hinduism, 1793—1900. New Delhi: Sage Publication, 2006. P. 69—71.

[5] Т. е. первоначально «хинду» был привязан к географии — своего рода «заречник» (ср. «волжанин»); от той же реки берет свое происхождение экзотопоним «Индия» (официальное государственное название Индии — Бхарат). Начиная с XVI—XVII вв. «хинду» стали называть тех, кто не был «тюрком», т. е. мусульманином. Употребляемое в русском языке «индус» не что иное, как усвоенное английское мн. число — hindus.

[6] См.: Freitag Sandria. Collective Action and Community Public Arenas and the Emergence of Communalism in North India. Berkeley: University of California Press, 1989.

[7] Шафрановый цвет ассоциируется с одеждами индусских аскетов и со знаменем воинствующего индуизма. В современной Индии говорят о «шафранизации», например, образования или террора.

[8] Hindustan Times. 03.07.2004.

[9] «Наследник», т. е. сын третьего премьер-министра Индии Индиры Ганди, внук первого премьер-министра Джавахарлала Неру и тезка (не родственник!) Махатмы Ганди.

[10] The Hindu. 06.10.2012; Салман Рушди. Джозеф Антон. М.: Астрель, 2012.

[11] Выбор Дабхолкара и Донигер в качестве case studies обусловлен не только масштабом этих фигур, но и моей вовлеченностью в сферу деятельности обоих. По причине оскорбления «исторических чувств» более 10 лет назад началась (и до сих пор не стихла) травля еще одного известного индолога и моего друга американца Джеймса Лэйна, получившая широкий международный резонанс. Кроме отсылок в примеч. 1 см. мои статьи: Махараштра в истории и воображении // Восточная коллекция. Лето. 2004; Шиваджи: проблемы историографии // Вопросы истории. № 6.

[12] Наибольшую известность и приверженцев, в том числе в России, приобрели Ошо

(Бхагван Шри-Раджниш, 1931—1990), Махариши Махеш Йоги (1917—2008), Сатья Саи Баба (1926—2011). Ведийский университет Махариши Махеша Йоги в Джабалпуре (штат Мадхъя-Прадеш) также осуществляет набор в «астрологическую аспирантуру». В 1968 г., после посещения обители Махариши в Ришикеше, в одной из песен разочарованный Джон Леннон написал: Maharishi, what have you done/ You made a fool out of everyone.

[13] Тантрики — приверженцы тантры, особых методик (внутри ряда направлений индуизма), в том числе утверждающих различные виды секса как духовную практику; агхори — отшельники-шиваиты, чьи ритуалы связаны с местами утилизации трупов, в представлениях простонародья наделены целительной силой.

[14] См.: Глушкова Ирина. Чем больнее, тем ближе к цели. Ритуалы самоистязания в индуизме // Теория моды. Одежда. Тело. Культура. Выпуск 9, осень, 2008.

[15] www.antisuperstition.org

[16] https://docs.google.com/viewer?url=http://www.antisuperstation.org/image.... Более того, многие «фанатики» являются приближенными к ведущим политическим деятелям особами как в Махараштре, так и в других районах Индии. На похоронах Сатъя Саи Бабы в Путтапарти (2011) отметились: тогдашний премьер-министр Индии Манмохан Сингх, президент ИНК Соня Ганди, главный министр штата Гуджарат (нынешний премьер-министр страны) Нарендра Моди и др.

[17] Daily News and Analysis. 21.08.2013.

[18] Quack Johannes. Disenchanting India: Organised Rationalism and Criticism in India 258, 260.

[19] Hindu Janajagruti Samiti. Характер деятельности этой организации, учрежденной в 2002 г., побудил меня перевести слово jagruti как «бдительность», хотя оно имеет и другие значения: «пробуждение» и «бодрствование».

[20] http://www.hindujagruti.org/news/11842.html

[21] Именно этой разновидности индуизма и «легким» взаимоотношениям бога и верующих посвящена моя книга: Глушкова И. П. Индийское паломничество. Метафора движения и движение метафоры. М.: Научный мир, 2000.

[22] http://www.hindujagruti.org/news/10938.html

[23] Современные искатели особой духовности помещают главу о Днянешваре между главами о Бонавентуре (XIII в.) и Николае Кузанце (XV в.), см., например: Dallmayr Fred. In Search of the Good Life. A Pedagogy for Troubled Times. Lexington: The University Press of Kentucky, 2007. См. также:Глушкова И. П. Живой мертвец как этнокультурный бренд // Отечественные записки. 2013. № 5 (56). С. 175—190.

[24] Maharashtra Times. 10.06.2014; The Indian Express. 11.06.2014.

[25] Khetan Ashih. Exclusive investigation: Dabholkar Murder //www.thoughnaction.co.in/exclusive-investigation-dabholkar-murder

[26] Doniger. Op. cit. P. 3.

[27] Ibid. P. 4.

[28] Inconclusion, or The Abuse of History. Собственно, слитного inconclusion в английском языке нет, и Донигер играет с раздельным in conclusion, т. е. «в заключение», но существует inconclusive как прилагательное, одно из значений которого я выбрала по собственному вкусу, хотя можно было предложить и «неубедительность» (с чем я не могу согласиться) или «неопределенность» (что представляется возможным). Выбор «безрезультатности» следует как из моих собственных попыток описать индуизм в целом (см., например: Глушкова И. П. (отв. ред.). Древо индуизма. М.: Восточная литература РАН, 1999 и т. д.), так и из усилий что-либо объяснить тем (в Индии ли, в России), кто не настроен на плюралистическое миропостроение.

[29] В Индии «Союз» известен по аббревиатуре RSS (Rashtriya svayamsevak sangh), основан в 1925 г. в г. Нагпуре (Махараштра) маратхскими брахманами как «культурная организация». Победившая на общеиндийских парламентских выборах 2014 г. и на выборах в Законодательное собрание Махараштры в том же году БДП является политическим крылом RSS, утверждающим кандидатуру члена БДП, который возглавит страну / штат.

[30] Doniger. Op. cit. P. 687—688.

[31] В 1970–1971 гг. Венди Донигер оказалась в Советском Союзе на стажировке в Институте востоковедения РАН и его ленинградском филиале. Это произвело на нее впечатление, и те или иные аллюзии к российско-советским реалиям присутствуют во всех ее книгах.

[32] Ibid. P. 688.

[33] Doniger. Op. cit. P. 658. Переводить игру слов, как и шутки в целом, — дело неблагодарное. Выражение Irish bull означает «чушь; нелогичное, лишенное смысла высказывание», впоследствии вытесненное древнегреческим «оксюморон» (остро-глупое), где первая часть ox- в восприятии носителя английского языка опять же означает «бык».

[34] Ibid. P. 662—663.

[35] Courtright Paul. Ganesha: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings. N.Y.: Oxford University Press, 1985. См. Также: Глушкова И. П. Общеиндийский бог Ганеша // Глушкова И. П. (отв. ред.). Древо индуизма...

[36] Именно там в 2000 г. была учреждена группа «За индусские права человека» (Hindu HumanRights), мониторящая ситуацию с «преследованием» и «оскорблением» индуизма по всему миру.

[37] Цит. по: Doniger. Op. cit. P. 15.

[38] Ibid. В изысканном и строго научном переводе Донигер и Судхира Какара — впервые (после тяжелого и манерного переложения Ричарда Бёртона в 1883 г.) — вышел знаменитый трактатKamasutra (2002). Ее первая книга — Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva (1973) — определила научную судьбу еще одного замечательного индолога, ученика Донигер, Дэвида Шульмана: «Эта книга все еще занимает почетное место на моих полках самых необходимых работ (необходимых для того, чтобы прожить хорошую жизнь)» (David Shulman. Foreword // Patton Laurie L., Haberman David L. (eds). Notes from a Mandala. Essays in the History of Indian Religions in Honour of Wendy Doniger. New Jersey: Associated University Presses, 2010.

[39] Doniger. Op. cit. P. 16.

[40] За плечами Батры уже насчитывалось немало инициатив, направленных против Сони Ганди, президента ИНК; Национального совета по образованию, в чьих учебниках он насчитал 70 пунктов, «неправильно описывающих» тех или иных исторических деятелей и их действия; полового воспитания в школах Центральной Индии и т. д. В период предыдущего срока правления БДП (1998—2004) именно Батра «шафранизировал» школьные учебники, привнося в них идеологию хиндутвы, очищая от упоминания о кастовой системе и диетах, включающих говядину, и насыщая «свидетельствами» того, что в Древней Индии были и самолеты, и ядерное оружие. Одним из самых громких его «подвигов» стала в 2008 г. победа над покойным А. К. Рамануджаном (1929—1993), чье эссе о множественности (а не единичности) «Рамаян» в итоге было исключено из программы Делийского университета.

[41] Кэтрин Улрич. Doniger. Op. cit. P. 692.

[42] Это выражение было выделено в российском конкурсе «Слово года» в 2012 г. (Архангельский А.Между молчевидцами и ропщественностью // Новая газета. 24.12.2012.

[43] Звуковая игра между money и monkey.

[44] http://www.hinduhumanrights.info/review/wendy-donigers-the-hindus-an-alt.... Я далека от мысли, что ошибок нет — они случаются. Среди выловленных мною и утверждение, что впервые слово «индуизм» употребил бенгальский просветитель Раммохан Рой в 1816 г. См. сноску 4.

[45] 05.03.2014. Как всегда, Донигер не преминула поиграть со словами и выражениями: она озаглавила заявление Banned in Bangalore, повторяя слово ban («запрет») в названии южноиндийского города, где уже давно буйствует добровольная полиция нравов, и отправляя к Ban in Boston, существовавшей ранее практике запрещения литературы, содержащей непристойности.

[46] Кстати о сексе: первым на память приходит ведийский громовержец и cладострастник Индра, чья иконография изображает его с телом, усыпанным глазами: это графический эвфемизм женских лон, которые он получил в проклятие от одного из мудрецов. Дальше память работает бесперебойно, затрудняя возвращение к тексту статьи.

[47] Донигер соединяет Калифорнию с fornication, «блудодейство».

[48] Doniger Wendy. Wendy’s Children // Patton Laurie L., Haberman David L. (eds). Op. cit. P. 296.

[49] Я писала — на примере с Салманом Рушди, что голос России отсутствует в громких гуманитарных делах, а Иосиф Бродский, уже будучи за ее пределами, «после фетвы присоединится к партии он-понимал-на-что-идет и он-это-сделал-намеренно» (Рушди Салман. Op. cit. С. 156; Глушкова Ирина.«Эмоциональный поворот»...). «Сатанинские стихи» также не были изданы в России, но доступны в русском переводе в интернете.

[50] В списке Reporters Without Borders Press Freedom Index из 180 стран Индия находится на 140-м месте (между Чадом и Иорданией), Россия занимает 148-е (между Малайзией и Филиппинами). 12 лет назад — в 2002 г. порядковый номер Индии был 80-м, России — 121-м.

[51] См., например, Сидорова С. Е. Законы о цензуре прессы в Индии в XIX веке: колониальный вариант // Ванина Е. Ю., Сидоров С. Е., Устенко А. В. (отв. ред.). Разговор с Мариной и Олегом Плешовыми: политические символы и реалии Южной Азии. М.: ИВ РАН, 2010.

[52] См. подглавку «Оскорбление чувств. Цензура, суды, запреты и насилие как элемент национальной культуры» в: Глушкова И. П. Индия: культура и религия... Op. cit.

[53] Mehta Pratap Bhanu. Silencing of liberal India. Courts, publishers, educators and professional offence mongers are to blame. The Indian Express. 12.02.2014. Несколько лет назад интеллектуальная Индия зачитывалась книгой нобелевского лауреата по экономике Амартьи Сена «Индиец-спорщик», в которой были собраны доказательства того, что публичное пространство Индии — на протяжении всего своего существования — было и «местом для дискуссий». Sen Amartya. The Argumentative Indian. Writings on Indian history, Culture and Identity. New Delhi: Allen Lane — Penguin, 2005.

[54] Sorabjee Soli S. The Rising Menace of Intolerance // The Hindu. 14.02.2013.

[55] Самоцитирование — страшный грех, и все же: этапы формирования моей позиции и связанная с ней аргументация подробно изложены в моих статьях, см. сноску 1.

[56] Подробнее о гневе см.: Экман Пол. Психология эмоций. Я знаю, что ты чувствуешь. СПб.: Питер, 2010.

[57] Aminzade R., McAdam D. Emotions and Contentious Politics // Mobilization. 2002. Vol. 7. Pt. 2.

[58] Agarwal Gopal K. In search of lost pride. Why the politician feels free to disregard Hindu sentiments // The Indian Express. 19.01.2009.

[59] Maharashtra Times. 20.11.2014. Один из гимнов, приписываемый Днянешвару, начинается строкой «Красиво изваяние это, стоящее на камне». Последнее слово в рекламе заменено на «велосипед», а в самом фильме звучит песня о «камне», который неотъемлем от традиционной мифологии Витхобы.

Опубликовано в журнале:

«Отечественные записки» 2014, №6(63)

Индия > Внешэкономсвязи, политика > magazines.gorky.media, 9 декабря 2014 > № 1458933 Ирина Глушкова

В период летней навигации 2015 года авиакомпания "Международные Авиалинии Украины" откроет воздушное сообщение с Латвией и Беларусью и свяжет Киев со столицами этих государств собственными прямыми регулярными рейсами. Билеты на рейсы уже в продаже.

Новые рейсы МАУ, следующие из Киева в Ригу и Минск, будут выполняться на современных самолетах "Boeing 737" с двумя классами обслуживания - бизнес и экономическим.

Начиная с 30-го марта 2015 года, рейсы по маршруту Киев - Рига - Киев (PS 185/186) будут выполняться 5 раз в неделю по будним дням. Цена билета экономического класса в обе стороны с учетом всех сборов и налогов составляет от 3744 грн.*

В период с 20 апреля и до конца летней навигации 2015 года рейсы, связывающие Киев и Минск (PS 891/892), будут выполняться до 7 раз в неделю. Цена билета экономического класса в обе стороны с учетом всех сборов и налогов составляет от 2356 грн.*

*Цены могут меняться в зависимости от изменения курса гривны к доллару США.

Также в летнем сезоне 2015 года МАУ планирует открыть прямые регулярные рейсы из Киева в Амман (Иордания).

Египетские власти обязали граждан страны в возрасте от 18 до 40 лет получать разрешение служб безопасности в Каире перед вылетом в Турцию, стремясь пресечь поток наемников.

Представитель МВД страны Хани Абдул Латиф заявил, что такое решение вызвано стремлением сорвать попытки египтян присоединиться к рядам группировок в Сирии, попав туда через Турцию. По данным властей, в Сирии и Ираке насчитывается несколько сотен египетских боевиков, сообщает агентство Ассошиэйтед Пресс.

Сообщается, что за 24 часа выезд в Турцию был запрещен более 200 египтян.

Данная мера властей не является нововведением: такое же разрешение гражданам Египта требуется получить перед поездкой в Сирию, Ирак и Иорданию.

Правозащитная организация Amnesty International раскритиковала развитые страны за то, что те приняли и разместили у себя крайне незначительное число беженцев из Сирии. В новом докладе организации говорится, что всего 1,7% из 3,8 млн сирийских беженцев получили убежище в развитых странах. Особо выделены в этом списке некоторые страны Персидского залива, Китай и Россия, которые вообще отказываются принимать беженцев из Сирии.

Как заявил представитель Amnesty, из-за таких стран главная тяжесть помощи сотням тысяч сирийцев, покинувших родину, ложится на соседние с Сирией страны.

Большинство сирийских беженцев пытаются устроиться в Ливане, Иордании, Турции, Ираке и Египте, где часто не хватает ресурсов для помощи им. В Европе единственным положительным примером является Германия; другие страны ЕС обязались принять всего 0,17% беженцев.

Согласно Amnesty, положение усугубляется тем, что население европейских стран выступает против увеличения потока иммигрантов и в итоге поддерживает правые и националистические партии в своих странах.

Amnesty International: кто принимает беженцев из Сирии

Швеция получила наибольшее среди стран ЕС число просьб о предоставлении убежища - 50 235, она обязалась принять 1200 человек

Германия получила 46 265 просьб, обязалась принять 30 тысяч человек

Другие страны ЕС получили 56 605 просьб об убежище, обязались принять 5105 человек

Шесть арабских стран, входящих в Совет сотрудничества Персидского залива, не приняли ни одной просьбы от сирийских беженцев

Россия, Чили, Япония, Сингапур и Южная Корея - в числе стран с высоким уровнем доходов на душу населения, которые не принимают беженцев из Сирии

США не публикуют данных о числе принятых беженцев из конкретных стран

Amnesty International призывает принять и разместить не менее 5% сирийских беженцев к концу 2015 года, и еще 5% к 2016 году.

Доклад был опубликован в преддверии крупной конференции ООН по Сирии, которая назначена на 9 декабря.

Более трех миллионов сирийских граждан бежали из страны с начала конфликта, начавшегося почти четыре года назад.

Около 6,5 миллионов внутренних перемещенных лиц остаются на территории Сирии.

Число сирийских беженцев по странам:

Ливан: 1млн 143 тыс.

Турция: 1 млн 97 тыс.

Ирак: 228 тыс.

Иордания: 618 тыс.

Египет: 137 тыс.

Президент США Барак Обама в пятницу заявил, что Соединенные Штаты в ближайшие месяцы будут продолжать попытки достигнуть ядерного соглашения с Ираном, и пообещал увеличить объем помощи Иордании до 1 миллиарда долларов в год.

Выступая на пресс-конференции с королем Иордании Абдаллой после встречи в Белом доме, Обама отметил также, что пока неясно, воспользуется ли Иран возможностью заключить соглашение на ядерных переговорах с западными державами.

"Я рассказал Его Величеству о ходе наших переговоров с Ираном и пояснил, что мы предпочтем не заключать соглашение вовсе, чем заключить неудачное, однако мы не намерены упускать шанс устранить риск появления у Ирана ядерного оружия", - заявил Обама журналистам.

"Нам пока не удалось выяснить, готов ли Иран воспользоваться этой возможностью или нет, однако мы продолжим попытки и будем держать Иорданию в курсе дела", - добавил он. Вашингтон считает Иорданию ключевым союзников в регионе, и Обама высоко оценил усилия страны по предоставлению убежища сирийским беженцам.

По его словам, Соединенные Штаты готовы предоставить Иордании дополнительные кредитные гарантии и финансовую помощь, чтобы "поддержать политические и экономические реформы, которые ведутся в стране".

Обама также отметил, что Вашингтон и его союзники медленно, но верно добиваются успехов в борьбе с "Исламским государством".

По его словам, Иордания показала себя надежным союзником при согласовании перемирия между Израилем и Палестиной.

"Разумеется, на фоне событий в Газе и ряда проблем в Иерусалиме обстановка была не столь располагающей для мирных инициатив, как нам бы хотелось", - отметил президент.

"Мы продолжим обмениваться идеями, признавая, что в конечном итоге в интересах и израильтян, и палестинцев научиться соседствовать в мире и безопасности, и чтобы у палестинцев было собственное государство", - добавил он.

Иорданская компания Jordan Phosphate Mines Co. (JPMC) объявила о начале коммерческого производства на базе фосфатного рудника Эшидия (Eshidiya) совместного предприятия между JPMC и индийской фирмой Indian Farmers Fertilizer Cooperative Ltd. (IFFCO).

Стоимость его сооружения составила 860 млн дол., производственная мощность по серной кислоте - 4,5 тыс.т/сут и по фосфорной кислоте - 1,5 тыс.т/сут.

Ежегодный доход от деятельности предприятия оценивается в 325 млн дол.

Фосфорная кислота, вырабатываемая на СП будет экспортироваться преимущественно в Индию. На эту страну уже приходится 65-75% иорданского экспорта фосфатов.

Президент США Барак Обама обсудил с королем Иордании Абдаллой II борьбу с экстремистской группировкой "Исламское государство" и создание в Палестине отдельного государства, сообщает Белый дом.

Главы двух государств в пятницу встретились в Вашингтоне.

"Это не просто военная компания. Это еще и работа дипломатов", — сказал Обама о совместной борьбе Иордании и США с ИГ, назвав успехи на этом поприще "медленным, но уверенным прогрессом".

Обама и Абдалла II также обсудили необходимость создания в Палестине собственного государства, переговоры по ядерной программе Ирана, борьбу с нигерийской группировкой "Боко Харам" и другими террористическими угрозами.

В Белом доме заявили, что Иордания "небольшая, бедная ресурсами страна, но весьма последовательно занимает ответственную международную позицию". Кроме того, Обама заявил, что США намерены и далее помогать Иордании, увеличивая финансовую поддержку и предоставляя гарантии по кредитам.

Позже король Иордании более подробно обсудил все эти вопросы с вице-президентом США Джозефом Байденом.

ВЗРЫВ НЕФТЕПРОВОДА В АРАВЕ: ОДНА ИЗ САМЫХ ЭКОЛОГИЧЕСКИ ТЯЖЕЛЫХ АВАРИЙ

В ночь на 4 декабря в пустыне Арава на юго-востоке страны произошла авария, нанесшая серьезный ущерб экологической ситуации в районе. Тысячи кубометров нефти вылились из нефтепровода Эйлат — Ашкелон в округе Беэр-Ора и вытекли на шоссе №90.

Как показывают предварительные результаты расследования, причиной утечки стал взрыв на нефтепроводе вследствие неосторожных ремонтных работ.

Министерство экологии занялось разбирательством и уже заявило, что это одна из самых тяжелых аварий с точки зрения её последствий для экологии за всю историю государства Израиль, а восстановление природы и экологии в зоне происшествия займет месяцы, если не годы.

Лесопарку "Эврона" и его обитателям причинен ущерб. Прилегающий к месту аварии участок шоссе №90 был на несколько часов закрыт для движения транспорта.

Несмотря на открытие утром 4 декабря шоссе № 90, всем направляющимся в Эйлат или из него рекомендуется воспользоваться шоссе №12.

С иорданской стороны границы несколько десятков человек обратились за медицинской помощью из-за затрудненного дыхания. С израильской стороны помощь оказана нескольким женщинам, оказавшимся на месте происшествия.

Усилить работу по развитию отраслей, способствующих привлечению инвестиций и росту экономики Чеченской Республики. Такую задачу поставил перед членами правительства Глава ЧР Рамзан Кадыров.

На совещании по итогам рабочего визита в ОАЭ он отметил необходимость налаживания тесного сотрудничества со странами персидского залива.

«Это будет способствовать дальнейшему привлечению инвестиций в наш регион. Правительству необходимо сделать упор на создание максимально комфортных условий для инвесторов ", - сказал Р. Кадыров.

Глава республики также подчеркнул, что его поездка в ОАЭ оказалась очень результативной. По его словам, руководители крупнейших инвестиционных компаний Арабских Эмиратов готовы реализовывать инвестиционные проекты в ЧР.

"У нас состоялись встречи с королём Иордании Абдаллой II, наследным принцем Абу-Даби, шейхом Мухаммедом Бин Зайедом Аль Нахаяном, Президентом компании "Роял Групп", руководителем инвестиционного фонда Абу-Даби, шейхом Тахнуном бин Зайед Аль Нахайяном и многими другими. Они готовы вкладывать инвестиции в наш регион. Мы в свою очередь должны предложить им такие проекты, которые наиболее важны для развития нашей экономики", - сказал он.

Глава республики сообщил, что в ближайшее время в ЧР приедет рабочая группа специалистов из ОАЭ, которые намерены ознакомиться с инвестиционными площадками региона и выбрать наиболее привлекательные из проектов.

"Специалисты планируют на месте решить организационные вопросы по строительству современной школы мирового уровня, а также проработки других инвестиционных проектов. Кроме того, арабские инвесторы намерены вкладывать средства в развитие частных объектов социальной сферы", - сказал Р. Кадыров.

Глава ЧР поручил министру экономического, территориального развития и торговли ЧР Муслиму Хучиеву максимально ответственно подойти к вопросам привлечения инвестиций.

"Все инвестиционные проекты должны быть доведены до ума. Вам необходимо наладить тесное взаимодействие с главами районов, другими ведомствами, чтобы документация к проектам проходила своевременное утверждение и другие сопутствующие процедуры. За прошедшие годы в нашей республике многое сделано. У нас функционируют конкурентоспособные заводы, фабрики и другие государственные и коммерческие объекты. Однако, несмотря на достигнутые успехи, предстоит большой объем работ", - сказал Р. Кадыров.

Покупатели жилья на Ближнем Востоке предпочитают искать объекты онлайн

91% респондентов заявили, что используют интернет для поиска недвижимости.

Таковы данные отчета, проведенного порталом Lamudi, под названием Real Estate in the Emerging Markets. Отчет представляет собой обзор рынка недвижимости 16 стран, включая Иорданию и Саудовскую Аравию. Он основывается на серии опросов покупателей жилья и агентов недвижимости в каждой стране и показывает привычки ищущих жилье онлайн, сообщает портал AME info.

Исследование показало, например, что нехватка доступного жилья заставляет клиентов отложить покупку недвижимости. По данным опроса, 37% респондентов в настоящий момент арендуют дом или квартиру, поскольку не могут себе позволить приобрести объект.

В Иордании 77,8% покупателей жилья заявили, что местоположение является ключевым фактором при выборе нового жилья. Безопасность (55,6%) и близость к друзьям и семье (33,3%) также играют важную роль в процессе выбора.

Управляющий директор Lamudi Киан Мойни заявляет: «Самое важное заключение, которое мы сделали из нашего исследования, - это то, что будущее для недвижимости Ближнего Востока самое радужное. Города в регионе стремительно растут и, как результат, рынок недвижимости должен будет развиваться, чтобы удовлетворить растущий спрос на дома и квартиры. Наше исследование показывает, что индустрия недвижимости в Саудовской Аравии и Иордании постоянно эволюционирует, и она продолжит рост в течение следующего десятилетия».

Хорошим примером нехватки доступного жилья на Ближнем Востоке является Саудовская Аравия. Несмотря на всплеск девелоперской активности, спрос на жилье продолжает превышать предложение в Эр-Рияде, столице страны. Городу требуется около 50 000 единиц жилья ежегодно в течение ближайших пяти лет, а запас жилья составляет всего 1,15 млн.

В столице Судана прошло 2-е заседание Российско-арабского форума сотрудничества. В заседании, которое состоялось 3 декабря 2014 г., приняли участие министр иностранных дел РФ С.Лавров, первый вице-президент Судана Бакри Хасан Салех, Генеральный секретарь Лиги Арабских Государств Набиль Аль-Араби, министры иностранных дел Алжира, ОАЭ, Омана, Палестины, Кувейта, Ливии, Мавритании, Судана и Иордании, а также высокопоставленные представители других арабских государств.

Основной темой обсуждений стала поддержка стабильности и политическое урегулирование в различных странах региона. Участники также затронули в выступлениях и дискуссиях вопросы развития экономических и торговых связей арабского региона с Россией.

Выступая на заседании форума, С.Лавров отметил, что Россия поддерживает антитеррористическую деятельность арабских государств в соответствии с международным правом, борьбу народа Ирака против угроз со стороны экстремистских сил и усилия арабских государств по разрешению региональных кризисов. По словам министра иностранных дел, на предыдущем заседании Форума, которое было организовано в феврале 2013 года в Москве, «были приняты важные решения о том, как использовать возможности российско-арабского сотрудничества на благо наших стран, на благо развития и взаимодействия в экономической, гуманитарной и культурной областях, на благо содействия урегулированию многочисленных конфликтов». Эта работа принесла свои плоды. Как отметил С.Лавров, «удалось создать эффективный механизм [Российско-арабского] Форума. Мы ежегодно встречаемся с Генеральным секретарем ЛАГ Н.Араби, действует совместный комитет Россия-ЛАГ, принят и реализуется План совместных действий на 2013 - 2015 годы. Также есть конкретные предложения, разработанные в рамках совместного комитета, которые нацелены на развитие нашего взаимодействия не только в формате политического диалога, но и через согласование конкретных проектов в торговой, экономической и гуманитарной сферах».

Затронув экономическую повестку дня, С.Лавров указал на необходимость участникам Форума приложить усилия для дальнейшей активизации деятельности Российско-Арабского Делового Совета.

Со своей стороны, Генеральный секретарь ЛАГ Набиль Аль-Араби призвал в своем выступлении продолжать работу по дальнейшему выстраиванию партнерских отношений в политической, экономической и культурной сферах между Россией и арабским миром и прокомментировал ряд вопросов региональной повестки дня, включая и планы, принятые в рамках Форума сотрудничества, по реализации конкретных проектов в сфере экономики и торговли и содействию взаимным инвестициям. Высокопоставленные представители суданской стороны выступили с предложениями по выстраиванию стратегических отношений с Россией, носящих взаимовыгодный характер.

По результатам дискуссий о дальнейшем выстраивании сотрудничества по линии деловых кругов, стороны приняли решение о том, что Российско-Арабский Деловой Совет станет основным механизмом реализации экономической повестки дня Российско-арабского форума сотрудничества под эгидой Лиги арабских государств.

Иорданская фармацевтическая компания Hikma Pharmaceuticals в 2015 году будет поставлять свою продукцию в Казахстан. Об этом пишет казахстанское издание «Мегаполис».

Дело в том, что рынок фармацевтики в Иордании представлен только халяльными препаратами, а в Казахстане на данный момент этого нет вообще. Об этом сообщил председатель ассоциации «ФармМедИндустрия Казахстана» Серик Султанов.

Hikma Pharmaceuticals не просто будет поставлять препараты, но и создаст свой филиал в Казахстане.