«Деловой Ватикан»

— раздел базы данных 1998–2017гг. Polpred.com Обзор СМИ.

Экономика и право. Интернет-доступ на все материалы по стране, 12 месяцев — 46000 руб.
Ватикан Новости и аналитика (1992 документа) • Авиапром, автопром  число статей в наличии 4 / по этой отрасли с 1.8.2009 по 14.12.2017 читателями скачано статей 17Агропром 5 / 19Алкоголь 2 / 32Армия, полиция 38 / 895Внешэкономсвязи, политика 1669 / 22606Госбюджет, налоги, цены 28 / 586Легпром 3 / 6Медицина 17 / 107Миграция, виза, туризм 26 / 154Недвижимость, строительство 2 / 6Нефть, газ, уголь 1 / 8Образование, наука 11 / 229Приватизация, инвестиции 1 / 23Рыба 1 / 3СМИ, ИТ 86 / 866Транспорт 3 / 45Финансы, банки 81 / 1275Экология 7 / 116Электроэнергетика 3 / 23 | Главное | Все новости


Персоны: ньюсмейкеры, эксперты, первые лица — по теме «Ватикан» в Polpred.com Обзор СМИ, с указанием числа статей по данной стране в нашей базе данных. В разделах "Персоны", "Главное" по данной стране в рубрикаторе поиска на кнопке меню слева "Новости. Обзор СМИ" с 1.8.2009 по 14.12.2017 размещено 137 важных статей, в т.ч. 14 VIP-авторов, с указанием даты публикации первоисточника.
Топ-лист
Все персоны

Погода:

Точное время:
Ватикан: 08:03

.polpred.com. Всемирная справочная служба

Официальные сайты (32)

Экономика (3) • Внешняя торговля (1) • Законодательство (2) • Книги (5) • Образование, наука (2) • Политика (1) • Сайты (4) • СМИ (2) • СМИ на русском (1) • Таможня (1) • Телевидение (1) • Туризм, виза (7) • Финансы (1) • Электронные ресурсы (1)

Представительства

Инофирмы

Электронные книги

На англ.яз.Ватикан В формате HTML (2 стр.)

Новости Ватикана

Полный текст |  Краткий текст


США. Ватикан. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 декабря 2017 > № 2420149

Уступят ли США ведущую роль на Ближнем Востоке России?

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 4—10 декабря стали: папа Франциск о молитве «Отче наш»; Трамп рассматривает международные обязательства как бремя; джихадисты побеждены, но не разгромлены; Индия и Китай перед угрозой возобновления напряженности; молдавского олигарха Плахотнюка преследуют в Москве и Бухаресте; почему Константинопольский патриархат бойкотировал Архиерейский собор РПЦ и другое.

Папа Римский Франциск: «Не Бог вводит нас в искушение, а сатана». Понтифик принял участие в седьмом выпуске телевизионной передачи «Отче наш», которая транслировалась вечером 6 декабря в эфире телеканала Tv2000, передает Radio Vaticana (Ватикан). В беседе с ведущим программы отцом Марко Поццей епископ Рима отметил, что в молитве «Отче наш» просьба «не введи нас во искушение» не является «хорошим переводом». В переводе этой молитвы на французский язык звучат слова «не дай нам впасть в искушение», отметил папа. Если мы падаем, то не потому, что «Бог нас ввел в искушение, дабы затем посмотреть, как мы упали. Отец так не поступает, отец сразу же помогает подняться на ноги… Тот, кто вводит нас в искушение, — это сатана, и это его занятие».

Папа Франциск возвел в достоинство епископа с титулярной кафедрой в Муниципе апостольского префекта Азербайджана — священника Владимира Фекете из Общества святого Франциска Сальского (салезианцев дона Боско). Отец Владимир родился в 1955 году в Братиславе. В 1979 году окончил факультет естественных наук Университета имени Коменского. В 1981 году подпольно принес вечные обеты в Обществе святого Франциска Сальского и был рукоположен во священники в 1983 году в Берлине. Вплоть до падения коммунистического режима в 1990 году работал геологом в Словакии. В 1990-е годы продолжил богословское образование в Венском университете и в Католическом университете Люблина, окончив их с титулом магистра богословия. Занимал различные должности в конгрегации салезианцев: викария инспектора монашеской провинции (1993−1999), инспектора монашеской провинции Братиславы (1999−2005), наставника новициев (2006−2009). В 2009 году был назначен настоятелем миссии sui iuris в Баку. С момента преобразования миссии в апостольскую префектуру Азербайджана 4 августа 2011 года занимает должность префекта.

В ситуации, когда ведущая роль США на Ближнем Востоке ставится под сомнение, Россия вновь заявляет о своей приверженности обеспечению мира и стабильности в регионе, а также защите христианских общин и наследия, сообщает Crux (Денвер, США). Так, выступая на третьей международной конференции «Средиземноморье: римский диалог» в начале декабря, министр иностранных дел России Сергей Лавров представил план Кремля по Ближнему Востоку с особым акцентом на защиту религиозных меньшинств: «Это мир. Это стабильность. Это условия для развития. Это открытость для внешнего мира. Это также многовековая традиция совместного проживания этнических и конфессиональных различных групп». Белый дом в это время пытается «скрестить» свой лозунг «Америка первая» и «экономический национализм» с намерением помочь религиозным меньшинствам и стабилизировать Ближний Восток. Однако бюджетное предложение президента США Дональда Трампа, которое предусматривает значительные сокращения иностранной помощи, вызвало озабоченность тех, кто хотел бы усилить американскую поддержку христианского населения в Сирии и Ираке. Организации, работающие в провинции Ниневия, выразили «разочарование» процессом восстановления этого региона, который является «колыбелью христианства» в Ираке и который был атакован ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) в 2015 году. В конце октября вице-президент США Майк Пенс пообещал, что деньги, которые Вашингтон в настоящее время дает ООН, будут перенаправлены в Агентство по международному развитию (USAID), которое, в свою очередь, распространит их среди католических НПО, работающих на Ближнем Востоке. Однако пока неясно, сможет ли администрация Трампа выполнить свои обещания. Неопределенность в американо-иранских отношениях, признание Иерусалима столицей Израиля и возможный уход государственного секретаря Рекса Тиллерсона порождают серьезные вопросы о будущем Ближнего Востока и христианского сообщества. Президент России Владимир Путин без колебаний воспользовался вакуумом, оставленным США на Ближнем Востоке. Во время выступления на Архиерейском соборе в Москве 1 декабря он заявил, что в мире, который «стремительно меняется, переживает очень сложный этап», теперь «все больше людей смотрят на Россию как на ориентир незыблемых традиционных ценностей, здравого человеческого бытия». Путин также выразил надежду, что Русская православная церковь, «опираясь на свой авторитет в мире, окажет посильное содействие объединению усилий мирового сообщества для возрождения Сирии и гуманитарной помощи ее гражданам, восстановления разрушенных культурных и духовных центров». Резюмируем: российское руководство признало решающую роль Сирии в обеспечении позитивного и плодотворного будущего Ближнего Востока, а также признало фундаментальную роль христианских общин в этом регионе. И одновременно в интервью изданию в начале декабря сего года халдейский архиепископ Башар Варда выразил сожаление в связи с тем, что многие американцы не признают значительную роль христиан в культуре и истории Ближнего Востока.

После того, как Трамп объявил о признании Иерусалима столицей Израиля, пишет Vatican insider (Турин, Италия), глава Коптской православной церкви патриарх Тавадрос II в знак протеста против этого отменил встречу с вице-президентом Пенсом, который прибудет в Египет во второй половине декабря. Инициатива американского президента, по мнению коптов, проявлена «не вовремя» и «не учитывает чувства миллионов арабов». Также о нежелании общаться с Пенсом заявил великий имам ведущего суннитского университета Аль-Азхар шейх Ахмед аль-Тайиб.

«Трамп рассматривает международные обязательства как бремя», — заявил в интервью L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) декан Школы дипломатии и международных отношений Университета Сетон-Холл в Нью-Джерси профессор Андреа Бартоли. Комментируя решение президента о признании Иерусалима столицей Израиля, профессор предположил, что Трамп «хочет показать, как он серьезно относится к словам, повторенным много раз и во многих случаях». Конгресс США еще 20 лет назад объявил о том, что сейчас сказал Трамп. Возможно, глава Белого дома был также мотивирован желанием отвлечь внимание СМИ от внутренних проблем (таких, как «российское досье») и поэтому сделал то, на что не решались его предшественники. Более того, Трамп позиционирует себя в качестве независимого президента, который принимает самостоятельные решения, отражающие его президентство, союз с определенными израильскими политическими кругами и остающимся верным ему электоратом. Нынешний глава Белого дома сконцентрирован на своем «избирательном округе» и все меньше и меньше озабочен «большой картиной». По ряду направлений он отказался от того, чтобы стать «президентом мира», ему не хватает гегемонистских амбиций Франклина Рузвельта, который говорил о мире во всем мире после Перл-Харбора и задумал ООН как средство укрепления и институционализации политического, социального и культурного влияния США. Для Трампа международные обязательства — это бремя, способ ограничить его собственное политическое пространство. Ему необходимо перезапустить Америку, именно поэтому он является президентом «некоторых и не всех». Трамп говорит: «Каждый должен сделать свою часть дела. Я делаю то, что сказал, что буду делать, а другие должны делать то, что они должны делать». Что касается конкретно Иерусалима, говорит Бартоли, то интересно, будет ли рассмотрено предложение бывшего премьер-министра Израиля Эхуда Ольмерта, который видел святой город, находящимся под общим покровительством израильтян, палестинцев, саудовцев, иорданцев и американцев без исключительного суверенитета одной из сторон, Иерусалимом для многих.

Несмотря на «победу» над ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), джихадисты продолжают вредить, считает La Croix (Париж, Франция). Боевики остаются в Сирии и Ираке, а также усиливают свое присутствие в Афганистане. Некоторые эксперты предполагают, что иракская армия может столкнуться с долгой партизанской войной, а в Сирии джихадисты способны затаиться в Хаме и Хомсе, палестинском районе Ярмук в Дамаске, провинции Идлиб. За пределами Сирии и Ирака ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) присутствует в Средней Азии (особенно в Таджикистане), в восточном Афганистане и соседних провинциях Пакистана, а также набирает силу в течение последних шести месяцев в северном Афганистане, в частности в Дарзабском районе провинции Джаузджан, граничащей с Узбекистаном. Около 200 боевиков, включая французов и алжирцев, возвращающихся из Сирии, тренируются там в качестве «смертников». По словам Кейтлин Форрест из Института изучения войны в Вашингтоне, ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) хочет сделать Джаузджан «логистическим узлом для приема и обучения иностранных джихадистов». По ее словам, Афганистан становится «убежищем» для террористов, откуда они могут «планировать нападения в Соединенных Штатах». Нельзя исключать и атаки в Европе. Запад ждут трудные времена, особенно Францию.

Инцидент, окутанный тайной: индийский беспилотник «вторгся в воздушное пространство Китая и разбился» на его территории, информирует AsiaNews (Рим, Италия) со ссылкой на государственные СМИ Китая. По мнению издания, это происшествие может реанимировать «военную напряженность между двумя азиатскими гигантами, главными действующими лицами в имевшем место в последние месяцы территориальном споре за плато Доклам на границе с Бутаном». Как заявил представитель военного ведомства КНР Чжан Шуйли, «индийский дрон вторгся в воздушное пространство Китая и потерпел крушение, этим действием индийская сторона серьезным образом нарушила территориальный суверенитет Китая, мы выражаем решительное недовольство и протест». С индийской стороны заявлений пока не было сделано. Отношения между Нью-Дели и Пекином ухудшились прошлым летом, когда Индия развернула свои войска для защиты плато Доклам, где китайские власти начали строить дорогу. На этот район претендует Китай, в то время как Индия поддерживает претензии Бутана. Аналитики опасаются, что инцидент с беспилотником может вернуть скрытую конфронтацию, которая началась в 1962 году с первой китайско-индийской войны за пограничный контроль.

После того как суд в Москве заочно арестовал лидера Демократической партии Молдавии Владимира Плахотнюка, молдавские демократы назвали это «атакой и шантажом» России с целью «замедлить прозападный курс правительства в Кишиневе», рассказывает Polonia Christiana (Краков, Польша). Однако проблема «дела Плахотнюка» в том, что им также интересуются румынские спецслужбы, подозревающие этого олигарха в участии в преступной группе и отмывании денег. Партийные коллеги Плахотюка пытаются преуменьшить обвинения в его адрес. Премьер-министр Молдавии Павел Филип, член Демпартии, с самого начала своего правления занял прозападное направление. Президент Игорь Додон выступает за политический нейтралитет Молдавии и сотрудничество с Россией. Защите Плахотнюка была бы проще, если бы можно было все свести к политическим преследованиям и давлению со стороны Москвы. Однако румынские спецслужбы, занимающиеся борьбой с организованной преступностью и терроризмом, тоже возбудили уголовное дело против Плахотнюка после заявления молдавского политика и предпринимателя Вячеслава Платона. В интервью для молдавского телеканала Jurnal TV киллер Виталий Прок связал Плахотнюка с попыткой убить российского банкира Германа Горбанцова в Лондоне в марте 2012 года. Для молдавских демократов это является сильным ударом и снижает их авторитет в глазах общественности (Демократическая партия Молдавии является членом Социалистического интернационала в Лондоне). Заочный арест Плахотнюка дал повод некоторым СМИ напомнить об «украинском следе». Глава Демпартии является не только главным молдавским олигархом, но и был долгое время деловым партнером нынешнего президента Украины Петра Порошенко. Утверждается, что несколько лет назад они расстались и каждый из них выбрал свой путь. Борьба за власть в одной из беднейших стран Европы — Молдавии — становится тем временем все более и более беспощадной.

На празднование столетней годовщины восстановления патриархата в Москву прилетели многие православные патриархи, напоминает Vatican insider. Кроме Константинопольского патриархата. Ее глава патриарх Варфоломей не отправил какую-либо делегацию — несмотря на то, что лично и своевременно получил приглашение от главы Отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополита Илариона (Алфеева) — продемонстрировав нежелание изображать формальное согласие, после того как русские православные бойкотировали Всеправославное совещание, проходившее на Крите в июне 2016 года. «Празднование столетнего юбилея было омрачено напряженностью с Константинопольским патриархатом», — отмечает в свою очередь KATHPRESS (Вена, Австрия).

5 декабря во Львове состоялась встреча главы Украинской греко-католической церкви архиепископа Святослава (Шевчука) с академическим сообществом и студентами, информирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). Темой стала дискуссия относительно состояния дел в нынешних украинско-польских отношениях. «Наша украинская община в Польше неоднократно мне говорила, что для украинцев в Польше так тяжело, как сегодня, не было уже давно, — сказал архиепископ Святослав. — Политики между собой полемизируют, дипломаты используют все более агрессивную риторику. Но, слушая всю эту полемику, я себя всегда спрашиваю: «А что я могу сделать при таких обстоятельствах, как украинец, но в первую очередь христианин?» Мы смотрим иными глазами, чем политики или государственные чиновники, на эту проблему. Говоря об украинско-польских отношениях, особенно бросается в глаза то, что в последнее время никто не вспоминает и не говорит о роли Церкви в отношениях между украинским и польским народами. Возможно, это намеренно? Ветер секуляризации пытается устранить Церковь из общественного дискурса, сделать ее немой, не дать возможности говорить. Это одна из проблем, нам не хватает памяти в нашем диалоге». И далее: «Миграция — это не только украинская проблема. Но когда говорим о миграции украинцев, в частности в Польшу, видим большую проблему. Кто-то говорит об 1,2 млн украинцев в Польше, кто-то о 2 млн, кто-то еще больше называет. И многие из этих людей очень легко отказываются от своих корней и даже стесняются в Польше признаваться, что являются украинцами. Они теряют достоинство. Даже когда кто-то из них имеет возможность идти в украинскую церковь, выбирает польский костел. Мне как главе украинской Церкви стыдно и обидно за это».

В Новосибирске прошла первая встреча экономов и секретарей католических епархий России, передает Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). О ней изданию рассказал вице-канцлер Архиепархии Божией Матери в Москве отец Иван Колесников. По его словам, в конференции приняло участие восемь человек, представлявших все четыре католические епархии России, а также все церковные «чины» (священники, сестры-монахини и миряне). Был рассмотрен широкий круг вопросов: процесс делопроизводства, как он налажен в куриях; процесс ведения отчетности в приходах, в епархии в целом, в курии; проблемы сотрудничества с различными фондами; вопросы взаимодействия с государством в сфере законодательства, особенно в свете не так давно принятого «пакета Яровой» (в Московской епархии издана инструкция священникам, как следует вести себя в свете действующего «пакета Яровой»); вопросы работы с детьми, с учетом того факта, что российское законодательство в этой плоскости стремительно приближается к европейскому, где нормы работы с несовершеннолетними прописаны очень жестко; вопросы, касающиеся работы католических медиа, и вопросы взаимодействия с другими медиаресурсами, а также целый ряд других проблем. Следующая встреча намечена на весну 2018 года, и пройдет она в Москве.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

США. Ватикан. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 декабря 2017 > № 2420149


Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 8 декабря 2017 > № 2419673

7 декабря в Ватикане члены Тайваньской ассоциации церквей получили частную аудиенцию у Папы римского Франциска. Папа Франциск призвал тайваньских христиан обучить молодежь искусству переговоров для достижения мира и согласия.

В ходе встречи Папа Франциск рассказал о своей недавно завершившейся поездке по Мьянме и Бангладешу, во время которой заметил в жителях этих стран не только волю к жизни, но и их бедственное материальное положение.

Епископ тайваньского отделения англиканской церкви Лай Жун-синь преподнёс Папе Франциску необычный подарок – распятие, сделанное из стали артиллерийского снаряда, выпущенного материковым Китаем на остров Цзинмэнь во время кризиса отношений между двумя берегами Тайваньского пролива. По его словам, этот подарок символизирует обращение жестокости в любовь и мир.

Тайваньская ассоциация христианских церквей была создана в 1967 году. По словам епископа католической церкви тайваньского уезда Цзяи, представители христианских церквей Тайваня совместно трудятся во благо достижения равноправия по всему миру.

Чечена Куулар

Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 8 декабря 2017 > № 2419673


Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 4 декабря 2017 > № 2412104

Американский кардинал: «Приезд в Россию обогатил меня!»

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 26 ноября — 3 декабря стали: Китай и Ватикан обмениваются выставками; Пекин делает ставку на Европу; исламистский антисемитизм является угрозой для всей Европы; в России пишут свою версию ислама с чистого листа; Конгресс США хочет напрямую оказывать помощь христианским силам самообороны на Ближнем Востоке; католические епископы в Турции стремятся к улучшению отношений между Анкарой и ЕС; в Польше растет число сторонников выхода из Евросоюза; зачем патриарх Филарет направил письмо Архиерейскому собору РПЦ и другое.

2 декабря папа Римский Франциск завершил апостольскую поездку по странам Азии, которая началась 26 ноября с посещения Мьянмы, передает Radio Vaticana (Ватикан). На пути в Италию понтифик опубликовал сообщение в популярной сети Twitter: «Дорогие друзья из Мьянмы и Бангладеш, благодарю вас за прием! Я призываю на вас Божественные благословения гармонии и мира». Франциск направил телеграмму президенту Бангладеш Абдулу Хамиду, в которой желает этой азиатской стране гармонии и процветания, а также выражает особую благодарность правительству и всем жителям Бангладеш «за теплый прием и за множество знаков внимания, проявленных во время визита».

Весной следующего года пройдет беспрецедентное событие, организованное музеями Ватикана и Китайским фондом инвестиций в промышленность и культуру: одновременно в Ватикане и в Запретном городе Пекина откроются выставки в рамках международного проекта «Красота нас объединяет». Директор музеев Ватикана Барбара Ятта пояснила, что хотя подобные виды международного сотрудничества уже стали традицией, проект, разработанный совместно с Китаем, осуществляется впервые. Ятта подчеркнула, что эта идея возникла от «общей убежденности, что мы можем говорить на универсальном языке, каким способен быть только язык красоты, и он является мощным импульсом к гармонии и единству». Она называет этот проект «дипломатией искусства», укорененной в многовековой традиции Католической церкви. Ватикан предоставит Китаю 40 экспонатов, и столько же экспонатов из Китая будут выставлены в ватиканских музеях. Следует отметить, что, вопреки бытующим представлениям, более половины шедевров, хранящихся в музеях Ватикана, относятся к неевропейским культурам, их число составляет несколько тысяч. Они находятся в отделе «Anima Mundi», который был основан с целью продвижения диалога между культурами. В Пекин отправятся 40 экспонатов именно из этого отдела, все они — часть китайского наследия. Среди работ, которые будут выставлены в Ватикане — 12 полотен китайского художника Чжан Яня, в том числе «Iron Staff Lama», подаренное 31 мая этого года папе Франциску от имени всех китайцев мира. Во время презентации проекта генеральный секретарь Китайского фонда инвестиций в промышленность и культуру Цзяньчэн Чжу выразил признательность Святому престолу за работу по организации двух выставок и заявил: «Это очень важно для роста взаимопонимания и взаимного доверия, дальнейшего укрепления дружбы и для нормализации дипломатических отношений между Китаем и Ватиканом». Член административного совета музеев Ватикана монсеньор Паоло Николини в свою очередь подчеркнул, что «связи с китайскими друзьями родились из потребности ватиканских музеев открыться всему миру. Музей может жить только благодаря живым взаимоотношениям, и папа Франциск желает именно этого: сделать Музеи открытыми, сделать их орудием мира».

Пекин делает ставку на Европу, отмечает L'Osservatore Romano (Ватикан). Премьер-министр Китая Ли Кэцян в Будапеште принял участие в шестой встрече глав правительств КНР и стран Центральной и Восточной Европы (ЦВЕ). Помимо межбанковского объединения, повестка сосредоточена на вопросах торговли, инвестиций и инфраструктуры так называемого «Нового Шелкового пути», который активно поддерживает председатель КНР Си Цзиньпин, а Венгрия станет пунктом со скоростной железной дорогой между Белградом и Будапештом. «Мы хотим соединить две стороны Евразии, — сказал Ли. — Мы надеемся, что страны Центральной и Восточной Европы найдут место в китайском импорте на огромном рынке». Помимо сотрудничества между Пекином и Будапештом, премьер намерен укреплять отношения между Китаем и шестнадцатью странами ЦВЕ, в число которых входят Болгария, Хорватия, Эстония, Латвия, Литва, Польша, Чехия, Румыния, Словакия, Словения, Венгрия, Албания, Босния и Герцеговина, бывшая югославская Республика Македония, Черногория и Сербия. Ли также подчеркнул, что отношения между Пекином и шестнадцатью странами Центральной и Восточной Европы могут «способствовать сбалансированному развитию Европейского союза».

«Антисемитизм правых мрачен, но не опасен для жизни, а исламистский антисемитизм является угрозой для жизни и угрозой для всей Европы, а не только евреев», — заявил вице-президент Европейского еврейского конгресса (EJC) Ариэль Музикант. Об этом информирует Kath.net (Линц, Австрия). Музикант предупреждает, что рано или поздно такой антисемитизм повлияет на женщин, общество, демократию и свободу: «Мы, евреи, первыми почувствовали это, поэтому мы говорим, я говорю — пора проснуться и услышать сигналы, Европе нужна стратегия, повышение осведомленности и большие деньги для сдерживания миграционных потоков». По словам вице-президента EJC, более 50% евреев больше не видят свое будущее в Европе и уходят. Те, кто останутся, будут продолжать жить в страхе и подвергаться атакам. «Ужас нападений сначала был направлен против евреев, но когда в прицел попали нееврейские цели, Европа проснулась, Европа стала понимать, что это война не против евреев, а война против европейских ценностей», — сказал Музикант.

«В России мы пишем нашу версию ислама с чистого листа», — подчеркнул в интервью La Croix (Париж, Франция) первый заместитель председателя Духовного управления мусульман России Дамир Мухетдинов. Он прибыл в Париж, чтобы выступить перед студентами Института политических исследований (Science-Po). Поклонник французского мыслителя Мухаммеда Аркуна, знаток просвещенного французского ислама и восходящая звезда российского ислама, он видит свою миссию в том, чтобы продвигать «гуманизм Корана», способный противостоять в его стране влиянию исламистских идеологий, экспортируемых странами Персидского залива. По словам Мухетдинова, присутствие ислама на российской земле восходит к 642 году, задолго до крещения Руси, которое состоялось в 988 году. При Сталине российский ислам был искоренен. После исчезновения СССР в 1991 году тысячи молодых российских мусульман отправились на обучение в страны Персидского залива, Египет, Турцию, Индонезию и Малайзию. Страны Персидского залива «прислали нам эмиссаров, чтобы помочь восстановить мечети и возродить религиозную жизнь. Некоторые воспользовались тем, что мы больше не могли противопоставить им нашу тысячелетнюю традицию, ниспровергнутую коммунизмом, чтобы распространить в России свои экстремистские идеи». Татарские мусульмане боролись с давлением представителей традиции ханбалита. Последний осудил местные ритуальные практики как еретические. Это привело к сильной напряженности между последователями традиции и новыми поколениями, между мечетями ханафитов и мечетями ханбалитов, где развился нетерпимый ислам под влиянием ваххабитов. Это представляло очевидную опасность. Ислам Залива оказал большое влияние на Кавказ, где тысячи молодых людей вступили в ряды ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и отправились в Сирию и Ирак. Их репатриация оттуда «по инициативе лидера Чечни Рамзана Кадырова представляет реальный риск, поскольку неизвестно, могут ли эти люди восстановиться после такого «промывания мозгов». Нашим приоритетом, говорит Мухетдинова, является обучение 10 тысяч имамов, которые участвуют в непрерывном образовании, финансируемом российским государством, «в частности, мы работаем над понятием критического мышления и организуем ролевые игры на основе конкретных ситуаций, мы также приступили к полной перестройке мусульманских учреждений в России». Он рассказал о том, что собой представляет «гуманизм Корана»: «Как и Мохаммед Аркун, мы считаем, что плюрализм лежит в основе Корана и является единственным способом реформирования ислама. Увы, неомодернисты из арабских стран либо убиты, либо изгнаны в Европу. Но мы, российские мусульмане, пишем нашу версию ислама на чистых постсоветских страницах».

Ученый секретарь Международного фонда «Оазис» Мишель Бриньон прокомментировал L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) нападение на суфийскую мечеть, расположенную в населенном пункте Рауда в 40 км от города Эль-Ариш (Синайский полуостров, Египет), которое унесло жизни более 300 человек. Он обращает внимание на то, что пострадавшими оказались исповедники суфизма — а это не религиозное меньшинство, как копты-христиане, это представители группы миллионов мусульман суннитского толка. Нападение на мусульман, собравшихся для молитвы внутри мечети — это новый способ действия, заслуживающий особого внимания. Синай внутри египетского государства является краеугольным регионом, но с долиной Нила у него немного общих черт. Профиль полуострова более ориентирован на Палестину и на северо-восток, чем на Каир. Исторически сложилось так, что Синай оказывался областью конфликта с Израилем, с 2000 года стал объектом террористических нападений джихадистов, на которые тогдашний президент Египта Мубарак ответил жесткими репрессиями. Напряженность с Каиром превратила Синайский регион в центр вербовки египетских и пришлых джихадистов, часть которых прибыли из Газы после того, как ХАМАС захватил там власть в 2006 году. После 2013 года стратегия Египта в отношении Синая изменилась, правительство начало искать более тесного сотрудничества с местными племенами. Таким образом, причиной террористического акта может быть могут желание джихадистов наказать ту часть населения, которая начала сотрудничать с государством. В этом заинтересовано и ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). У него есть все основания для поддержания хаоса. Джихадисты хотят показать, что президент Египта Абдул-Фаттах Ас-Сиси не может гарантировать безопасность Синая. «Однако следует сказать, что в результате всех этих гнусных атак мусульманский мир осознал угрозу джихада, определенные попустительства, имевшие место в прошлом, как представляется, рушатся, — констатирует Бриньон. — Ясно, что оппозиция не между исламским миром и Западом, а внутри самого ислама. И только ислам может победить рак джихадистов».

Как передает Agenzia Fides (Ватикан), Конгресс США одобрил законопроект, разрешающий напрямую оказывать помощь христианским силам самообороны на Ближнем Востоке. Поправка к Закону о национальной обороне 2018 года стимулирует Ирак обеспечить поставки вооружения суннитам, курдам и христианам, включая отряды меньшинств равнины Ниневия. В общей сложности США выделяют около $1,3 млрд на военную помощь Ираку, правительству Иракского Курдистана и христианским ополченцам на следующий год. Законопроект теперь будет представлен на подпись президенту США Дональда Трампа.

Издание также сообщает о том, что президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган и премьер-министр Болгарии Бойко Борисов будут присутствовать на открытии церкви Святого Стефана в Стамбуле 7 января. Согласно сообщениям турецких СМИ, оба лидера согласились на это во время телефонного разговора, посвященного двусторонним отношениям между двумя странами. Расположенная на берегу Золотого Рога, недалеко от штаб-квартиры Константинопольского патриархата, болгарская церковь Святого Стефана также известна как «железная церковь», поскольку из этого материала была построена. Ее реконструкция, которая частично финансировалась муниципалитетом Стамбула, продолжалась 7 лет и включала обновление около 90% храма. Константинопольский патриарх Варфоломей и болгарский патриарх Неофит также примут участие в церемонии.

Католические епископы в Турции стремятся к улучшению отношений между Анкарой и Евросоюзом, пишет KATHPRESS (Вена, Австрия). А епископы в Европе должны работать со своими правительствами, чтобы гарантировать продолжение переговоров с Турцией, говорит апостольский викарий Анатолии, епископ Паоло Биззети. По его словам, «мы не должны сводить отношения с Анкарой к вопросу о присоединении к ЕС, нам нужно выбраться из этой ловушки». Турция во многом является европейской, «вот почему нам нужен подход к особому партнерству между Европой и Анкарой, это то, что конференции епископов должны требовать от политиков». Церкви в Турции не поможет, если европейско-турецкие отношения останутся без перспективы.

Польша еще не нация евроскептиков, но число сторонников выхода из ЕС растет, отмечает Polonia Christiana (Краков, Польша). Издание приводит данные социологического опроса, заказанного порталом Wirtualna Polska. 36% респондентов считают нужным провести референдум о членстве Польши в Евросоюзе. Против — 34% субъектов, 30% не имеют какого-либо мнения на этот счет. Особенно поддерживают проведение референдума избиратели таких политических партий, как «Современная» и «Кукиз 15». Если голосование состоялось бы сейчас, 54% проголосовало за то, чтобы остаться в Европейском союзе, что на 7% меньше, чем было в июне. 27% хотят новых переговоров с ЕС (плюс 7%). Среди сторонников правящей партии «Право и Справедливость» (PiS) 49% выступают за членство в ЕС, хотят выхода 36% (рост на 11%). В свою очередь избиратели главной оппозиционной силы, «Гражданской платформы» (РО), выступают — 97% — за Евросоюз.

AsiaNews (Рим, Италия) анализирует проходивший в Москве с 29 ноября по 2 декабря Архиерейский собор Русской православной церкви, который завершится торжественной литургией в память об интронизации патриарха Тихона в 1917 году, которую отслужит патриарх Кирилл. Темы нынешнего Собора не только праздничны, но и напоминают о преследованиях новомучеников, начиная с царя Николая II и его семьи. Вопрос истинности мощей святых страстотерпцев, хранящихся в Санкт-Петербурге, стал первым вопросом, поставленным на суд епископов. Патриарх Кирилл предостерегает от поспешных выводов. Еще одна проблема касается брака. Российские епископы хотят сосредоточиться на вопросах образования. Президент России Владимир Путин приветствовал участников Собора.

«Письмо, которое глава УПЦ Киевского патриархата Филарет направил в адрес Архиерейского собора РПЦ, уже стало поводом для обмена заявлениями и пропагандистскими ударами, — цитирует Католицький Оглядач (Львов, Украина) журналиста Виталия Портникова. — Впервые после провозглашения самостоятельности УПЦ КП ее предстоятель официально обратился к Архиерейскому собору РПЦ с предложением о диалоге, и это предложение было не только рассмотрено, но и получило положительный ответ. Оставим размышления и выводы о каноничности и неканоничности Церквей верующим и знатокам церковного права. Со времен апостола Павла Церковь — это не только религиозная и нравственная, но и политическая организация. В православии это выражено больше, чем в любой другой христианской конфессии: именно поэтому границы Церквей, как правило, дублируют границы государств. Украинский раскол и нежелание РПЦ предоставлять автокефалию УПЦ — вовсе не свидетельство глубокой заботы о каноничности Московской патриархии. Это, прежде всего, надежда на то, что государственные границы рано или поздно изменятся, что Украина опять вернется в состав России. Но время работает на Киевский патриархат. В РПЦ не могут не замечать фактов. Все больше общин, прихожане которых уходят от чужой «московской Церкви» к своей собственной, и никакие ухищрения с названиями и переименование РПЦ уже не помогают. В самой УПЦ МП все больше сторонников автокефалии — да, эти люди хотели бы получить автокефалию от Московской патриархии, но они уже не хотят быть в РПЦ. А когда УПЦ КП объединит церковные приходы на большей части территории страны и вытеснит РПЦ и ее филиал УПЦ МП из украинской религиозной жизни, она сможет обратиться к Константинопольской православной церкви с просьбой признать себя Церковью-матерью и предоставить автокефалию. Это и будет окончание украинского раскола — рано или поздно Москве придется согласиться с ним».

В конце ноября архиепископ Чикагский кардинал Блейз Супич посетил Новосибирск, рассказывает Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). Приветствуя кардинала, епископ Иосиф Верт подчеркнул, что визит гостей столь высокого ранга — большая редкость для епархии и города. И хотя в Москве и вообще в европейской части России высокопоставленные иерархи бывают куда чаще, лишь самые смелые из их числа рискуют пересекать Уральский хребет. В свою очередь, во время проповеди Супич отметил прежде всего многонациональный характер собственной Чикагской архиепархии: по воскресеньям месса там служится на 26 языках. Но верных разного этнического происхождения объединяет одна вера и одна любовь. В этой связи кардинал поблагодарил сибирских епископов и верующих за оказанный ему теплый прием. Он подчеркнул душевность, с которой гостей встречают в Сибири, а также духовные жертвы российских семинаристов, молодых священников, работников Caritas. Монсеньор в частности сказал: «Я расскажу обо всём, что видел здесь, папе Франциску, а также нашим людям в США, которые с большим удовольствием оказывают поддержку Церкви в России».

«Приезд в Россию обогатил меня», — заявил в интервью Рускатолик.рф (Москва, Россия) кардинал Супич. «Помимо впечатлений от прекрасных видов Москвы и Санкт-Петербурга, я нахожу людей здесь очень обаятельными и теплыми, — сказал моньсеньор. — Я изучал литургику в аспирантуре, и, конечно же, знаком со многими русскими православными теологами. А во-вторых, как человек с хорватскими корнями, я на самом деле не чувствую славянскую и российскую культуру чужой. Ну и, конечно, не могу не упомянуть оперу Чайковского «Евгений Онегин», которую на протяжении жизни я слушал множество раз. И я уверен, что то, как рассказана эта история Александром Пушкиным, является до сих пор весьма современным. Потому что мы видим, как человек может быть привязан к реалиям жизни, но все равно быть несчастливым из-за нехватки самоотдачи и стремления. Я являюсь председателем комитета Конференции католических епископов США, который занимается сбором пожертвований для центральной и восточной Европы. Мы занимаемся этим уже более 25 лет. За это время мы оказали поддержку Церквям в более чем 30 странах. Речь идет не только о странах, входивших в состав СССР, но и обо всех странах Восточной Европы в целом. Мы очень активно сотрудничаем с Германией в этом направлении и ежегодно собираем 8—9 миллионов долларов для Церквей в этом регионе. Католической церкви в США, да и во всем мире — уверен, что могу говорить от лица всех — нам очень важна Церковь в России, и не только Церковь, но и сама Россия. Россия — прекрасная страна с богатой культурой и историей, которая привнесла столь много в мировую культуру, обогатила цивилизацию. Вы должны гордиться тем, кто вы. А мы видим вас как братьев и сестер в этом мире, который часто безосновательно разделяется на части, потому что мы не говорим друг с другом, не встречаемся, не входим в диалог. Этот приезд в Россию действительно обогатил меня. Я бы очень хотел предложить католикам в России, вообще русским, а также американцам не слушать других, когда речь заходит о том, что и как нам следует думать друг о друге. Вместо этого лучше обзавестись личным опытом общения и встречи. Молодые люди делают это так легко! Когда мы видим молодежь разных национальностей вместе, они находят общий язык столь быстро! Мы должны научиться этому у них. Это позволит нам навести мосты между странами и обрести мир во времена, раздираемые конфликтами».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 4 декабря 2017 > № 2412104


Мьянма. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 2 декабря 2017 > № 2408654

Папа Римский призвал оказать материальную помощь беженцам-рохинджа

Папа Римский Франциск призвал международное сообщество оказать материальную поддержку мусульманам-рохинджа, которые бежали в Бангладеш от насилия в Мьянме.

Папа Римский прибыл столицу Бангладеш Дакка в четверг после завершения своего пребывания в первом пункте остановки в ходе поездки в Мьянму.

В своем выступлении перед официальными представителями правительства он выразил признательность правительству Бангладеш за принятие беженцев.

Папа Римский заявил, что мы не должны забывать, в каких тяжелых условиях проживания вынуждены находиться люди в лагерях беженцев. Он отметил при этом, что большинство из этих людей - женщины и дети.

Папа Римский Франциск заявил, что международное сообщество должно работать над решением политических вопросов и немедленно оказать материальную помощь Бангладеш в преодолении нынешней ситуации.

Мьянма. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 2 декабря 2017 > № 2408654


Мьянма. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 28 ноября 2017 > № 2402184

Папа римский прибыл в Мьянму

Папа римский Франциск прибыл в Мьянму. Обозреватели внимательно наблюдают за тем, как будет проходить его визит в обстановке нынешнего гуманитарного кризиса, связанного с мусульманами-рохинджа.

Папа прибыл в понедельник в Янгон, где его приветствовали собравшиеся католики.

Более 600 тысяч рохинджа перебежали в соседний Бангладеш, начиная с августа. Соединенные Штаты и ООН назвали это этнической чисткой, однако Мьянма отвергает такие обвинения.

Визит папы имеет большое значение для католиков, которые составляют крошечную часть населения Мьянмы. Многие указывают на дискриминацию в этой стране, где большинство исповедует буддизм.

Папа Франциск запланировал также визит в Бангладеш, где он может встретиться с некоторыми мусульманами-рохинджа.

Мьянма. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 28 ноября 2017 > № 2402184


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 27 ноября 2017 > № 2406797

Война против папы Франциска

Во всем мире его почитают за скромность и смирение. Однако внутри Церкви его реформы привели в негодование консерваторов и спровоцировали бунт.

Эндрю Браун (Andrew Brown), The Guardian, Великобритания

Мало у кого в сегодняшнем мире найдется больше врагов, чем у папы Франциска. И речь идет не столько об атеистах, протестантах или мусульманах, сколько о его собственных последователях. Вне Церкви папа чрезвычайно популярен как деятель, отличающийся едва ли не нарочитой скромностью и смирением. С того момента, как в 2013 году кардинал Хорхе Бергольо стал папой, за его поступками пристально следит весь мир: новый глава Католической церкви уже ездил на простом фиате, сам носил свои чемоданы и оплачивал счета в отелях; он обмывал ноги мусульманским беженкам, а на вопрос о геях ответил вопросом: «Кто я такой, чтобы судить?»

Однако внутри Церкви Франциск навлек на себя жестокий ответный удар консерваторов, которые опасаются, что эти настроения разделят Церковь и могут даже сокрушить ее. Этим летом один известный английский священник сказал мне: «Мы не можем дожидаться его смерти. То, что мы говорим в частных беседах, не пригодно для печати. Всякий раз, когда встречаются два священника, они говорят о том, как ужасен Бергольо… он как Калигула: если бы у него была лошадь, он бы сделал ее кардиналом». Разумеется, после десятиминутного потока жалоб он добавил: «Ничего из этого нельзя публиковать, иначе меня уволят».

Подобная смесь ненависти и страха отличает многих противников папы. Франциск, первый неевропейский папа современности и первый в истории папа-иезуит, уже во времена своего избрания считался у ватиканского истеблишмента аутсайдером и ожидаемо должен был нажить себе врагов. Но никто не предвидел, что их будет так много. Начиная с его скорого отказа от роскоши Ватикана, когда папа дал трехтысячной армии церковных чиновников понять, что намерен стать ее предводителем, и заканчивая его поддержкой мигрантов, нападками на мировой капитализм и главным образом его попытками пересмотреть церковную доктрину в отношении секса — Франциск не уставал шокировать реакционеров и консерваторов. Судя по данным голосования на последнем всемирном соборе епископов, почти четверть коллегии кардиналов — то есть самые высокопоставленные духовные лица Католической церкви — считают, что папа заигрывает с ересью.

Переломным моментом стала борьба, развернувшаяся в связи с его взглядами на развод. Отходя от вековой, если не тысячелетней, католической теории, папа Франциск пытается побудить католических священников причащать некоторых разведенных и вступающих в брак повторно или же членов семей, в которых сожительствуют не состоящие в браке родители. Враги понтифика пытаются заставить его отказаться от этих попыток.

Поскольку Франциск не собирается отступаться и спокойно продолжает добиваться своего перед лицом растущего недовольства, сегодня они готовятся к настоящей битве. В прошлом году один кардинал при поддержке нескольких бывших коллег поднял вопрос о формальном объявлении ереси — умышленном отказе от установленного церковного учения, грехе, караемом отлучением от Церкви. В прошлом месяце 62 недовольных католика, в том числе один отставной епископ и бывший глава банка Ватикана, опубликовали открытое письмо, в котором обвинили Франциска в ереси по семи конкретным пунктам учения.

Обвинять действующего понтифика в ереси есть крайнее средство католической аргументации. Учение гласит, что папа не может ошибаться, когда проповедует по центральным вопросам веры; поэтому, если он ошибается, он не может быть папой. С другой стороны, если этот папа прав, должно быть, ошибались все его предшественники.

Вопрос особенно неприятен тем, что почти целиком находится в области теорий. На практике в большинстве стран мира разведенные и повторно вступающие в брак пары обычно допускаются к причастию. Папа Франциск предлагает не революцию, а бюрократическое признание системы, которая уже существует и, возможно, даже является ключевой для выживания Церкви. Если бы люди следовали предписаниям буквально, те, чей брак не удался, никогда не могли бы снова заниматься сексом. Не слишком практический способ обеспечить Церкви будущие поколения прихожан, не правда ли?

Однако, по мнению противников Франциска, осторожные реформы папы угрожают вере в то, что Церковь учит вечным истинам. А если, вопрошают консерваторы, Католическая церковь не учит вечным истинам, то в чем ее смысл? Борьба за разведенных и повторно вступающих в брак свела вместе два глубоко противоположных представления о том, в чем состоит предназначение Церкви. Символы папы — это два скрещенных ключа, те, которые, как считается, Иисус вручил Святому Петру. Они символизируют власть связывать и разрешать: провозглашать, что есть грех, а что позволено. Но какая власть сегодня важнее и насущнее? Нынешний кризис является наиболее серьезным с тех пор, как либеральные реформы 1960-х годов подтолкнули отколовшуюся группу консерваторов жесткой линии порвать с Церковью. (Их лидера, французского архиепископа Марселя Лефевра, позднее отлучили от Церкви.) В течение нескольких последних лет консервативные авторы неоднократно заговаривали о призраке раскола. В 2015 году обратившийся в католичество американский журналист Росс Дутат (Ross Douthat) написал для The Atlantic статью под названием «Способен ли папа Франциск разрушить Церковь»; в своей заметке в блоге Spectator английский традиционалист Дамиан Томпсон (Damian Thompson) грозил, что «папа Франциск объявил войну Ватикану. Если он победит, Церковь может распасться». Взгляды папы на развод и гомосексуализм, по словам архиепископа из Казахстана, позволили проникнуть в церковь «дыму сатаны».

Большую часть прошлого столетия Католическая церковь употребила на борьбу с сексуальной революцией, столько же, сколько в 19-м веке она тратила на противодействие демократическим революциям, и в этой борьбе она вынуждена защищать неубедительную абсолютистскую позицию, согласно которой запрещены все виды искусственной контрацепции равно как и секс вне одного пожизненного брака. Как признает Франциск, обычно люди ведут себя совсем иначе. Духовенство об этом знает, но вынуждено притворяться, что нет. Официальное учение не может быть поставлено под сомнение, но и следовать ему невозможно. Кто-то должен уступить, и, когда это произойдет, взрывной волной может разрушить саму Церковь.

Вполне закономерно, что назревавшая внутри Церкви жгучая ненависть — будь то из-за климатических изменений, миграции или капитализма — достигает своего апогея в гигантской схватке за возможные последствия одной только сноски в сочинении под названием «Радость любви» (или по-латыни Amoris Laetitia). Этот написанный Франциском трактат в сжатой форме представляет суть текущих дебатов о разводе, и именно в этой сноске он позволяет себе сделать довольно мягкое утверждение о том, что разведенные и вступающие в брак повторно пары иногда могут причащаться.

Располагая более чем миллиардом приверженцев, Католическая церковь является крупнейшей организацией, когда-либо существовавшей в мире, и среди ее последователей много разведенных людей или не состоящих в браке родителей. Так повелось, что для осуществления своих функций Церковь во всем мире опирается на добровольный труд. Если простые прихожане перестанут верить в то, что они делают, все рухнет. Франциск это понимает. Если он не сможет примирить теорию и практику, Церковь рискует обезлюдить. Его противники также считают, что Церковь переживает кризис, однако предлагают прямо противоположный рецепт. По их мнению, именно разрыв между теорией и практикой придает Церкви ценность и смысл. Оппоненты Франциска уверены: если люди могут обойтись без всего того, что предлагает им Церковь, тогда ее обязательно ждет крах.

В 2013 году никто не мог предполагать, чем в конечном итоге обернется избрание Франциска папой. Он был избран своими коллегами кардиналами отчасти для того, чтобы разобраться с закосневшей бюрократией Ватикана. Эта проблема уже давно ждала своего решения. Кардинал Бергольо из Буэнос-Айреса был избран благодаря своему относительному аутсайдерству, позволявшему ему устранить некоторые препятствия в самом сердце Церкви. Но эта миссия вскоре столкнулась с еще более ожесточенными церковными разногласиями, которые обычно описывают как битву между «либералами», такими как Франциск, и «консерваторами», подобными его врагам. Правда классификация эта крайне ненадежная и вводящая в заблуждение.

Главный спор разгорелся между католиками, которые считают, что мировую повестку дня должна устанавливать Церковь, и теми, кто полагает, что эту повестку дня для Церкви должен устанавливать мир. Это два идеальных типа: в реальном мире любой католик будет являть собой их смесь, но в большинстве случаев одна ориентация всегда будет преобладать над другой.

Фрациск — чистейший образчик «ориентированного на внешний мир», или экстравертного, католика, особенно по сравнению с его непосредственными предшественниками. Его противники — типичные интроверты. Многих из них церковь привлекла именно своей отстраненностью от проблем реального мира. Поразительно, но большое число наиболее рьяных интровертов — это новообращенные из американского протестантизма: некоторые из них сменили веру, осознав ограниченность интеллектуальных ресурсов, на которых основывалось их воспитание, однако гораздо чаще их выбор был обусловлен ощущением умирания либерального протестантизма, который больше не мог предложить альтернатив окружающему обществу. Им нужна тайна и романтика, а не стерильный здравый смысл или общепринятая мудрость. Без этого стимула не может процветать ни одна религия.

Но вместе с тем ни одна глобальная религия не может целиком противопоставить себя миру. В начале 1960-х годов трехлетний собор епископов, съехавшихся со всех уголков планеты, известный как Второй Ватиканский собор, или Ватикан II, «открыл окна миру» — так выразился папа Иоанн XXIII, который выступил инициатором собора, но умер прежде, чем его работа была завершена.

Собор отказался от антисемитизма, принял демократию, провозгласил всеобщие права человека и в основном отменил службу на латыни. Это последнее решение, в частности, стало для интровертов большим потрясением. Так, писатель Ивлин Во с тех пор никогда не ходил на английскую мессу. Для таких людей, как он, торжественные ритуалы службы, которые исполняются священником, обращенным спиной к пастве и лицом к Богу и алтарю, полностью на латыни, были самой сутью церкви — окном в вечность, открывающимся во время каждой службы. Ритуал в той или иной форме считается ядром Церкви с момента ее основания.

Символическая перемена, связанная с новым ритуалом богослужения — когда священник, ранее обращенный к Богу и алтарю, повернулся лицом к прихожанам — была огромной. Некоторые консерваторы до сих пор не примирились с этой переориентацией, в том числе гвинейский кардинал Роберт Сара (Robert Sarah), которого интроверты выдвигали как возможного преемника Франциска, и американский кардинал Рэймонд Берк (Raymond Burke), который стал самым открытым противником Франциска. Нынешний кризис, по словам английского католического журналиста Маргарет Хебблетвейт (Margaret Hebblethwaite) — страстной защитницы Франциска — есть не что иное, как «повторение Ватикана II».

«Мы должны быть восприимчивы и приветствовать все, что касается человека, — сказал Сара на прошлогоднем собрании в Ватикане в осуждение предложений Франциска, — однако то, что исходит от Врага, не может и не должно быть усвоено. Невозможно соединить Христа и Велиала! Тем, чем в 20-м веке был нацизм, фашизм и коммунизм, сегодня являются западные гомосексуалисты, идеологии в защиту абортов и исламский фанатизм».

В годы, последовавшие за этим собором, многие монахини отказались от своих привычек, священники открывали для себя женщин (более ста тысяч оставили священство, чтобы вступить в брак), а богословы сбросили оковы интровертной ортодоксии. После 150 лет сопротивления и неприятия внешнего мира Церковь начала с ним активно взаимодействовать до тех пор, пока интровертам не стало казаться, что все здание вот-вот обратится в руины.

Количество прихожан в западном мире резко снизилось, то же самое можно сказать и о других конфессиях. Если в 1965 году в Соединенных Штатах на службу регулярно ходили 55% католиков, к 2000 году их доля составила лишь 22%. Если в 1965 году в католичество крестили 1,3 миллиона американских детей, то в 2016 году их число равнялось всего 670 тысячам человек. Что перед нами: причина или следствие? Этот вопрос продолжает вызывать ожесточенные споры. Интроверты сетуют на отказ от вечных истин и традиционных практик; экстраверты чувствуют, что церковные изменения носят поверхностный характер или идут не достаточно быстро.

В 1966 году папский комитет из 69 членов включая семь кардиналов и 13 врачей, на собрании которого также присутствовали миряне и даже несколько женщин, подавляющим большинством голосов поддержал снятие запрета на искусственную контрацепцию, однако папа Павел VI в 1968 году отверг это решение. Он не смог признать, что его предшественники ошибались, а протестанты были правы. Для целого поколения католиков этот спор стал символом сопротивления переменам. В развивающемся мире Католическую церковь во многом обошли пятидесятники, предлагавшие мирянам, включая женщин, статус и возможность выступать на публике.

Интроверты взяли реванш после избрания папы (ныне святого) Иоанна Павла II в 1978 году. Польская церковь, к которой он принадлежал, характеризовалась своим противостоянием миру и своим влиянием с тех пор, как в 1939 году нацисты и коммунисты разделили страну. Иоанн Павел II был необычайно одаренным человеком, отличавшимся огромной энергией и волей. Ему также был присущ глубокий консерватизм в вопросах сексуальной морали, и в качестве кардинала он приводил интеллектуальное обоснование запрету на контроль над рождаемостью. После своего избрания Иоанн Павел II сразу же приступил к перестройке Церкви на свой лад. Хотя папа и не смог передать ей присущий ему самому динамизм и волю, ему, по всей видимости, удалось очистить Церковь от экстраверсии и вновь сделать из нее скалу, о которую разбиваются волны неспокойного моря светской жизни.

Католический журналист Росс Дутат был одним из немногих представителей партии интровертов, который выразил готовность открыто говорить о нынешнем конфликте. Молодым человеком он стал одним из новообращенных в католичество при папе Иоанне Павле II. Сегодня он говорит: «В Церкви может царить беспорядок, главное, чтобы незыблемым оставался ее центр, ведь от него всегда можно перестроить все остальное. Быть католиком значит быть уверенным в преемственности центра, а следовательно, лелеять надежду на восстановление католического порядка».

Иоанн Павел II всегда проявлял осторожность в том, чтобы в открытой форме не отказываться от решений Ватикана II, однако он постепенно освобождал их от экстравертного духа. Он начал навязывать духовенству и богословам жесткую дисциплину. Он сделал все возможное, чтобы воспрепятствовать уходу священников и их женитьбе. Его союзником в этом была Конгрегация доктрины веры, или CDF, когда-то известная как Святая инквизиция.

В институциональном плане CDF является наиболее интровертным из всех ведомств Ватикана (или «дикастерий», как их называют со времен Римских империй, эта деталь свидетельствует о значении институционального опыта и инерции: если это название устраивало Константина, то зачем его менять?).

Для CDF аксиомой является то, что Церковь призвана учить мир, а не учиться у него. Она может похвастаться долгой историей наказания богословов, которые с этим не соглашались: им запрещали публиковаться или увольняли из католических университетов.

В начале понтификата Иоанна Павла II CDF опубликовала Donum Veritatis («Дар истины»), документ, объясняющий, что все католики должны практиковать «подчинение воли и интеллекта» тому, чему учит папа, даже если его безошибочность вызывает сомнение; и что богословы, хотя и имеют право не соглашаться с папой и уведомлять об этом вышестоящих, никогда не должны выражать свое несогласие публично. Это использовалось как угроза, а иногда и как оружие против любого подозреваемого в либеральном инакомыслии. Однако Франциск обратил эти силы против тех, кто был их самым ярым защитником. Католические священники, епископы и даже кардиналы — все служат по воле папы и в любой момент могут лишиться своих чинов. При Франциске консерваторам пришлось близко познакомиться с этими реалиями: новый папа уволил из CDF по меньшей мере трех богословов. Иезуиты требуют дисциплины.

В 2013 году, вскоре после своего избрания, все еще находясь на волне почти всеобщего признания за смелость и простоту — из роскошных государственных апартаментов, которые использовались его предшественниками, папа переехал в несколько скромно обставленных комнат на территории Ватикана — Франциск подверг чисткам небольшой религиозный орден, посвященный практике латинской мессы.

Францисканские монахи Непорочного Зачатия, группа, насчитывающая около 600 членов (мужчин и женщин), в июне 2012 года при папе Бенедикте стала объектом расследования специальной комиссии. Их обвиняли в соединении все более крайней правой политики с преданностью латинской мессе (это сочетание вкупе с выражениями ненависти к «либерализму» также распространялось через интернет-СМИ в США и Великобритании, например, в блоге the Daily Telegraph Holy Smoke под редакцией Дамиана Томпсона.)

Отчет, представленный комиссией в июле 2013 года, вызвал у Франциска реакцию, которая своей жестокостью потрясла консерваторов. Он запретил монахам вести публичные службы на латыни и закрыл их семинарию. Им по-прежнему разрешалось обучать новых священников, правда, не отделяясь от остальной церкви. Более того, он принял все эти меры напрямую, не обращаясь к внутренней судебной системе Ватикана, в то время управляемой кардиналом Берком. В следующем году Франциск сместил Берка с его влиятельной должности в системе внутренних судов Ватикана. И тем самым нажил себе непримиримого врага.

Американский кардинал Берк, который выглядит особенно грузным в своих вышитых кружевом рясах и (надеваемом на официальные церемонии) алом плаще, настолько длинном, что для его переноски требуются пажи, был одним из самых заметных реакционеров в Ватикане. Своей манерой и доктриной он представляет давнюю традицию влиятельных американских представителей белого этнического католицизма. Его идеал — священная, патриархальная и укрепленная Церковь с католической мессой. Казалось, что при Иоанне Павле II и Бенедикте Церковь медленно возвращается к этому идеалу — до тех пор пока к работе не приступил Франциск.

Характеризующее кардинала Берка сочетание антикоммунизма, этнической гордости и ненависти к феминизму сформировало в США целый ряд видных представителей правых, начиная с Пэта Бьюкенена и заканчивая Биллом О'Рейли и Стивом Бэнноном, наряду с менее известными католическими интеллектуалами, такими как Майкл Новак (Michael Novak), которые неустанно ратуют за американские войны на Ближнем Востоке и республиканское понимание свободных рынков.

Именно кардинал Берк в 2014 году пригласил Бэннона, в то время уже бывшего вдохновителем Breitbart News, выступить на конференции в Ватикане по видеосвязи из Калифорнии. Речь Бэннона была ужасной, бессвязной и исторически эксцентричной. Но не было никаких сомнений в насущности его призывов к священной войне: вторая мировая война, говорил он, действительно велась «иудейско-христианским Западом против атеистов», а теперь цивилизация стоит «у истоков глобальной войны против исламского фашизма… чрезвычайно жестокого и кровавого конфликта… который полностью уничтожит все, что было оставлено нам в наследство за последние 2000, 2500 лет… если люди, сидящие в этом зале, люди Церкви не… будут бороться за наши убеждения против этого нового начинающегося варварства».

Все в этой речи должно быть ненавистно Франциску. Свой первый официальный визит за пределы Рима в 2013 году он совершил на остров Лампедуза, который для десятков тысяч отчаявшихся мигрантов из Северной Африки стал пунктом прибытия в Европу. Как и оба его предшественника, Франциск решительно выступает против войн на Ближнем Востоке, хотя Ватикан, путь и неохотно, но поддержал искоренение халифата «Исламского государства» (террористическая организация, запрещена в России). Он выступает против смертной казни. Он ненавидит и осуждает американский капитализм: после того, как папа выступил в поддержку мигрантов и гомосексуалистов, его первым крупным политическим заявлением в новой должности была энциклика, или адресованное Церкви нравоучительное послание, где яростно осуждались механизмы работы глобальных рынков.

«Некоторые люди продолжают защищать теории „просачивания благ сверху", согласно которым экономический рост, поощряемый свободным рынком, неизбежно приводит к большей справедливости в мире и вовлекает в социальную жизнь большее количество людей. Это до сих пор не подтвержденное фактами мнение выражает грубую и наивную веру в добродетели тех, кто обладает экономической властью, а также в сакрализованные механизмы господствующей экономической системы. Между тем оказавшиеся на периферии этой системы все еще пребывают в ожидании».

Прежде всего Франциск — на стороне иммигрантов, или, как он сам считает, эмигрантов, изгнанных из своих домов безпредельно алчным и разрушительным капитализмом, который спровоцировал катастрофические изменения климата. Этот вопрос в США не только глубоко политизирован, но также имеет расовую подоплеку. Протестанты, проголосовавшие за Трампа и его стену, в большинстве своем белые. Равно как и высшие церковные деятели американской католической церкви. Между тем миряне примерно на треть состоят из латиноамериканцев, и их доля растет. В прошлом месяце в программе CBS «60 минут» Бэннон заявил, что американские епископы выступают за массовую иммиграцию лишь потому, что она помогает им поддерживать приходы — хотя с таким заявлением публично не осмелились бы выступить даже самые правые епископы.

Когда Трамп впервые объявил о намерении строить стену с целью сдержать поток мигрантов, Франциск был в одном шаге от того, чтобы отказать тогдашнему кандидату в праве называться христианином. В системе взглядов Франциска главную угрозу семейным устоям сегодня представляют отнюдь не трансгендерные туалеты, как утверждают некоторые борцы за традиционную культуру. По его словам, по-настоящему разрушает семьи экономическая система, которая заставляет миллионы людей покидать своих близких в поисках работы и куска хлеба.

Разобравшись с приверженцами старой школы ведения службы на латинском языке, Франциск начал широкомасштабное наступление против старой гвардии Ватикана. Через пять дней после своего избрания в 2013 году он вызвал гондурасского кардинала Оскара Родригеса Марадиагу и поставил его в известность о том, что отныне он возглавит группу из девяти кардиналов со всего мира, задачей которых будет навести в Ватикане порядок. Всех их Франциск выбрал за энергию и за то, что в прошлом те были не в ладах с Ватиканом. Это был популярный ход повсюду за пределами Рима.

Последнее десятилетие своей жизни Иоанн Павел II серьезно страдал болезнью Паркинсона и уже не мог бороться с церковной бюрократией. Курия — по-другому ватиканская бюрократия — сделалась более сильной, костной и погрязла в коррупции. Так, в отношении епископов, которые покрывали священников, уличенных в педофилии, не было предпринято почти никаких мер. А ватиканский банк заработал себе дурную репутацию за оказываемые услуги по отмыванию денег. Процесс причисления к лику святых — который Иоанн Павел II запустил в беспрецедентных масштабах — превратился в чрезвычайно дорогостоящее мошенничество. (Итальянский журналист Джанлуиджи Нуцци (Gianluigi Nuzzi) оценил действующую ставку за канонизацию в 500 тысяч евро за нимб). Финансовое положение Ватикана напоминало хаос. Сам папа Франциск отметил «поток коррупции» в курии.

О разложении курии было широко известно, но вопрос никогда не поднимали публично. Через девять месяцев после вступления в должность Франциск сказал группе монахинь, что «в курии тоже есть святые люди, правда, есть святые люди» — то есть Франциск предполагал, что монахини будут потрясены этим открытием.

Курия, говорил он, «видит и преследует интересы Ватикана, которые как и прежде по большей части являются временными интересами. Этот направленный на самого себя взгляд Ватикана пренебрегает окружающим миром. Я не разделяю эту точку зрения и сделаю все возможное, чтобы изменить ее». В интервью итальянской газете La Repubblica он сказал: «Главы церкви часто страдают самовлюбленностью, им лестны похвалы придворных, они приходят от них в восторг. Двор — настоящая проказа папства».

«Папа никогда не говорит ничего хорошего о священнослужителях, — признается один священник, который с нетерпением ждет смерти Франциска. — Он антиклерикальный иезуит. Я помню это с 70-х годов. Он говорил тогда: „Не называй меня Отцом, зовите меня Джерри" — полный бред — и мы, забитое приходское духовенство, почувствовали, как земля уходит у нас из-под ног».

В декабре 2015 года Франциск выступил с традиционным рождественским обращением к курии, и он не стал стесняться в выражениях: папа обвинил своих подданных в высокомерии, «духовной болезни Альцгеймера», «лицемерии, свидетельствующем о посредственности и прогрессирующей духовной пустоте, которую не могут заполнить никакие академические степени», а также в пустом материализме и пристрастии к сплетням и злословию — едва ли вы ожидаете услышать нечто подобное от своего босса на корпоративной вечеринке.

Между тем по прошествии четырех лет пассивное сопротивление Ватикана, похоже, восторжествовало над энергией Франциска. В феврале этого года на улицах Рима появились плакаты с вопросом: «Франциск, где твое милосердие?», зпеняющие папе за его отношение к кардиналу Берку. Эта инициатива может исходить только от недовольных элементов в Ватикане и является признаком упорного отказа уступить власть или привилегии реформаторам.

Однако эта битва, равно как и все остальные, оказалась омрачена внутренним противостоянием по вопросу о сексуальной морали. Борьба за развод и повторный брак зиждется на двух фактах. Первый заключается в том, что доктрина Католической церкви за без малого два тысячелетия ничуть не изменилась: брак это не всю жизни и он неразрывен; в этом нет сомнений. Но не менее очевиден и второй факт: католики все-таки разводятся и вступают в повторный брак примерно в таком же количестве, что и другие сегменты населения, и когда они так поступают, они не расценивают свои действия как смертный грех. В итоге церкви западного мира полны разведенными и вступающими в брак повторно парами, которые причащаются наряду со всеми остальными, хотя сами они и их священники прекрасно знают, что это запрещено.

Богатые и облеченные властью всегда найдут лазейки. Когда они хотят расторгнуть отношения с нынешней женой и жениться на другой, хороший адвокат всегда найдет способ доказать, что первый брак был ошибкой, а не тем, что является неотъемлемой частью духовной жизни, как того требует Церковь, и поэтому его регистрацию можно вычеркнуть — как говорится, аннулировать. Это в особенности касается консерваторов: Стиву Бэннону удалось развестись со всеми тремя своими женами, но, пожалуй, самым скандальным из недавних примеров является случай Ньюта Гингрича (Newt Gingrich), в 1990-е годы возглавившего республиканский захват Конгресса и с тех пор перековавшегося в союзники Трампа. Гингрич расстался со своей первой женой в то время, когда ее лечили от рака, а затем, состоя в браке со второй жене, на протяжении восьми лет встречался с Каллистой Бисек (Callista Bisek), благочестивой католичкой, с которой впоследствии венчался. Теперь она собирается вступить в должность посла Дональда Трампа в Ватикане.

Доктрина о повторном браке после развода — не единственный способ, которым католическое учение отрицает реальность мирской жизни, но, пожалуй, самый пагубный. Запрет на искусственную контрацепцию игнорируется всеми и во всех случаях, когда это не противоречит закону. Враждебность к гомосексуалистам подрывается общепризнанным фактом, что большая часть священства на Западе — нетрадиционной ориентации, и некоторые из них вполне уравновешенные люди, связанные обетом целибата. Отказ от абортов не является проблемой там, где аборты разрешены законом, и в любом случае не относится к Католической церкви. Но отказ признать вторичные браки, за исключением тех случаев, когда пара обещает никогда не заниматься сексом, подчеркивает всю абсурдность касты связанных обетом безбрачия мужчин, которые пытаются регулировать жизнь женщин.

В 2015 и 2016 годах Франциск созвал на две крупные конференции (или синоды) епископов со всего мира, чтобы обсудить эти темы. Он понимал, что не может двигаться вперед, не заручившись широкой поддержкой. Сам он хранил молчание, но поощрял епископов на споры. Однако вскоре стало очевидно, что он выступал за значительное ослабление дисциплины в вопросе причастия после повторного брака. Поскольку на практике это происходит повсеместно, человеку со стороны трудно понять разгоревшиеся по этому поводу страсти.

«Меня в первую очередь волнует теория, — сказал английский священник, признавшийся в своей ненависти к Франциску. — В моем приходе много разведенных и вновь вступающих в брак пар, но многие из них, услышав, что их первый супруг скончался, вновь спешат венчаться. Я знаю много гомосексуалистов, которые делают кучу неправильных вещей, но они знают, что не правы. Все мы грешники. Но нам необходимо поддерживать интеллектуальную целостность католической веры».

Если следовать этой логике, тот факт, что мир отвергает ваше учение, просто лишний раз доказывает его правоту. «Католическая церковь после сексуальной революции должна идти наперекор культуре, — говорит Росс Дутат. — Католическая церковь — последнее место в западном мире, где утверждается, что развод это плохо».

Для Франциска и его сторонников все это не имеет значения. Церковь, говорит Франциск, должна быть больницей или пунктом первой помощи. Разведенные люди не нуждаются в том, чтобы им рассказывали о том, что это плохо. Им нужно восстановиться и вновь собрать воедино собственную жизнь. Церковь должна дать им опору и проявить милосердие.

На первом синоде епископов в 2015 году этот взгляд все еще не нашел поддержки большинства. Подготовленный либеральный документ был отклонен. Год спустя консерваторы оказались в явном меньшинстве, однако были настроены очень решительно. Сам Франциск в сжатой форме представил свои размышления в «Радости любви». Это длинный, вдумчивый и тщательно выверенный в своей двусмысленности документ. Динамит оказался заложен в сноске 351 главы восьмой и сыграл огромную роль в последующих потрясениях.

Сноска представляет собой текст, который своей формой и содержанием заслуживает того, чтобы его процитировать. Сказанное в нем предельно ясно: некоторые люди, живущие во вторых браках (или в гражданском партнерстве), «могут жить милостью Божьей, могут любить и могут также расти в благодати и милосердии, получая с этой целью помощь Церкви».

Даже сноска, в которой говорится, что такие пары могут причащаться, если они исповедовались в своих грехах, подходит к этому вопросу крайне осторожно: «В некоторых случаях это может включать помощь таинств». Следовательно, «я хочу напомнить священникам, что исповедь должна быть не камерой пыток, а скорее встречей с милостью Господней». И: «Я также хотел бы отметить, что Евхаристия не есть награда за совершенство, но мощное лекарство и питание для слабых».

«Разделяя все на черное и белое, — добавляет Франциск, — мы порою закрываем путь благодати и росту».

Именно этот крошечный отрывок объединил против понтифика всех остальных мятежников. Никто не посоветовался с мирянами, чтобы узнать, что они думают на этот счет, да и в любом случае их мнение не интересует партию интровертов. Но примерно треть или четверть епископов пассивно сопротивляются изменениям, тогда как небольшое меньшинство делает это активно.

Лидер этой фракции — злейший враг Франциска кардинал Берк. Лишившись своей должности в Ватиканском суде, а затем в богослужебной комиссии, он сделался патроном Мальтийского ордена — благотворительной организации, управляемой старыми католическими аристократиями Европы. Осенью 2016 года он уволил главу ордена за то, что тот якобы позволил монахиням раздавать презервативы жителям Бирмы. На самом деле монахини довольно часто берут на себя эту миссию в развивающихся странах, чтобы защитить уязвимых женщин. Смещенный со своей должности человек обратился за помощью к папе.

В результате Францсик вернул этому человеку его должность и назначил другое лицо, взявшее на себя большинство обязанностей Берка. Это было наказанием за неверное утверждение Берка о том, что папа был на его стороне в первоначальном споре.

Тем временем Берк открыл новый фронт, который приложил все усилия к тому, чтобы обвинить папу в ереси. Наряду с тремя другими кардиналами, двое из которых между тем скончались, Берк подготовил список из четырех вопросов с целью определить, не противоречит ли Amoris Laetitia предыдущему учению. В форме официального письма этот список был отправлен Франциску, который его проигнорировал. После своего увольнения Берк сделал эти вопросы достоянием общественности и объявил о своей готовности подать официальное заявление о том, что папа еретик, в том случае, если он не удовлетворит требование Берка.

Безусловно, Amoris Laetitia представляет собой разрыв с предыдущим учением. Это пример того, как Церковь усваивает уроки, преподносимые ей опытом. Однако консерваторам трудно это признать: исторически эти всплески «обучения» случались только спорадически, отделенные друг от друга столетиями. Нынешний произошел лишь 60 лет спустя после последнего всплеска экстраверсии, Ватикана II, и лишь через 16 лет после того, как Иоанн Павел II вернулся к прежней жесткой линии.

«Что значит для папы противоречить предыдущему папе?— спрашивает Дутат. — Примечательно, насколько близок Франциск к тому, чтобы вступить в спор со своими непосредственными предшественниками. Только 30 лет назад Иоанн Павел II в Veritatis Splendor наметил линию, которой Amoris Laetitia, кажется, полностью противоречит».

Папа Франциск намеренно противоречит человеку, которого он сам провозгласил святым. Но это вряд ли его беспокоит. А вот собственная бренность может вызывать у него тревогу. Чем больше Франциск меняет курс своих предшественников, тем легче его преемнику обратить этот курс вспять. Хотя католическое учение, безусловно, претерпевает изменения, его сила зависит от иллюзии того, что ничего не происходит. Ноги под сутаной могут идти в пляс, но само одеяние должно оставаться недвижным. Между тем это также означает, что произошедшие изменения могут быть отменены без каких-либо официальных мер. Так Иоанн Павел II дал отпор Ватикану II.

Чтобы гарантировать предпринятым Франциском переменам продолжительность, Церковь должна их принять. Ответ на этот вопрос уже не будет получен при жизни нынешнего папы. Сейчас ему 80 лет, и у него только одно легкое. Оппоненты Франциска могут молить Бога о его смерти, но никто не знает, попытается ли преемник нынешнего понтифика оспорить его решения — именно от этого вопроса сегодня зависит будущее Католической церкви.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 27 ноября 2017 > № 2406797


Ватикан. Польша. Бельгия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 27 ноября 2017 > № 2403050

Польские католики: Польша должна как можно скорее покинуть Евросоюз

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 20—26 ноября стали: папа Франциск выступил против идеологической колонизации; христиане и мусульмане о концепции общего и равного гражданства; итоги встречи Путина, Эрдогана и Рухани в Сочи; в Турции снова кризис школ христианских меньшинств; исламское меньшинство в Греции выбирает чадру и вуаль; патриарх Кирилл и архиепископ Уэлби о преследованиях христиан за веру и другое.

Идеологическая и культурная колонизация — это форма преследования, которая не признает особенностей и подталкивает к преследованию верующих, отметил папа Римский Франциск, передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик поставил в пример случаи геноцидов в прошлом веке, во время которых людей убивали только потому, что они считались другими. «Все должны были быть одинаковыми, нет места для других — нет места для Бога», — прокомментировал папа взгляд, который является корнем зла. По его словам, всегда нужно глубоко размышлять над новыми явлениями: они происходят от Бога и Святого Духа или имеют в себе корень зла? Франциск заметил, что одним из современных ужасных дел стало убийство детей. Раньше такое было абсолютно неприемлемо, но сегодня есть люди, для которых «это не представляет большой проблемы» — и это новое зло. Как говорит папа, «формы идеологической и культурной колонизации воспринимают только настоящее, не принимая прошлого и не смотря в будущее. Они живут моментом, а не временем, и поэтому ничего не могут нам обещать».

Папа Франциск принял в Ватикане представителя Саудовской Аравии, советника министра исламских дел Абдулу ибн Фахада Алайдана. Зал печати Святого престола не сообщает о ней подробности. Эксперты наблюдают смену отношения руководства Саудовской Аравии к другим религиям, в частности, к католицизму. В середине ноября Эр-Рияд с официальным визитом посетил маронитский кардинал-патриарх Бешара Раи. Он встретился с королем Салманом ибн Абдулом-Азизом и его сыном и наследником престола, принцем Мухаммедом бин Салманом. Они обсудили региональную политику, терроризм, межрелигиозный диалог. Патриарх, резиденция которого находится в Ливане, не захотел раскрывать подробности своих встреч, в том числе 23-минутного разговора с королем. Он сообщил только, что подтвердил нейтралитет своей страны. А официальный пресс-релиз говорит о событии как о проявлении «братских отношений между Королевством и Ливаном» и подтверждении «ведущей роли религиозных общин и культур в деле поощрения терпимости и сдерживания насилия» в мире.

«Святейший отец хорошо знает ситуацию и в курсе, что на Ливан всегда сильно влияет происходящее на Ближнем Востоке, — заявил радиостанции глава Маронитской церкви патриарх Раи. — Папа понимает, что война на Ближнем Востоке — это война между Саудовской Аравией и Ираном, между суннитами и шиитами. Война продолжается, а беженцы наводняют нашу страну. И вот почему понтифик призвал к молитве о внутренней стабилизации в Ливане, потому что наша страна особенная. Это единственное место на Ближнем Востоке, где христиане и мусульмане могут отделять религию от государства».

Историческим назвал визит патриарха Раи в Эр-Рияд профессор Мохаммад Саммак, секретарь Исламского духовного саммита в Ливане, единственный мусульманин, который участвовал в двух синодах Католической церкви, пишет Vatican insider (Турин, Италия). По словам профессора, визит лидера Маронитской церкви не имеет ничего общего с «ливанскими делами и еще меньше с делом Саада Харири. Поездка была запланирована шесть или семь месяцев назад во время конференции «Свобода и гражданство между разнообразием и интеграцией», которая прошла в Каире под эгидой президента Египта Абдул-Фаттаха Ас-Сиси и была организованна суннитским университетом Аль-Азхар». Саммак также отметил, что визит Раи может помочь уменьшить «невыносимые страдания христиан» во многих арабских странах, начиная с Египта, не говоря уже о Ираке, где их было 2 миллиона, а сегодня их около 500 тысяч. В частности, если будет предоставлено общее и равное гражданство евреям, христианам и мусульманам, что предписано Кораном.

Выживание Ливана имеет решающее значение для выживания христианства на Ближнем Востоке, заявил National Catholic Register (Айрондэйл, США) исполнительный директор группы «В защиту христиан» Филипп Нассиф. Хотя в Египте живет больше всего христиан с точки зрения численности, Ливан является единственной страной, в которой христианин является главой государства, а мусульмане, христиане и другие религиозные общины пользуются полной свободой вероисповедания и гражданским равенством. Нассиф обрисовал свое видение ситуации на Ближнем Востоке. Война Саудовской Аравии в Йемене с проиранскими повстанцами привела только к гуманитарной катастрофе из-за массового голода, правительство Ирака попало под политическую опеку Тегерана, суннитские боевики не смогли вытеснить президента Башара Асада из Сирии — отчасти из-за военной и экономической поддержки Ирана, помимо того, Тегеран работает в Ливане посредством «Хезболлы». У этой шиитской организации есть единственное в Ливане ополчение, которое, как предполагается, имеет столько же вооруженных бойцов, сколько ливанская армия. В рамках хрупкого национального компромисса «Хезболла» является частью системы власти Ливана. Как отмечает Нассиф, и Иран, и Саудовская Аравия в Ливане действуют осторожно, соперничая «более мирными методами, чем в других странах». Тегеран и Эр-Рияд признают, что если в Ливане снова разгорится война, она может привести к пожару, который вырвется из-под их контроля. Издание замечает, что США выразили поддержку суверенитету Ливана, имея в виду заявления госсекретаря Рекса Тиллерсона, которые стали негласном посланиям союзникам США в регионе, таким как Израиль и Саудовская Аравия. Вашингтон считает целостность Ливана своим стратегическим интересом. Но, по мнению Нассифа, американские власти должны способствовать деэскалации напряженности, чтобы предотвратить еще «одну глупость», которая привела бы к взрыву в регионе, массовому исходу беженцев и оказалась бы фатальной в долгосрочном плане для стойкости христианства на Ближнем Востоке.

Сохранение религиозного плюрализма на Ближнем Востоке является «гуманитарной проблемой» и «актом политического благоразумия». Об этом, как информирует KATHPRESS (Вена, Австрия), говорила в ходе международной конференции в Ереване австрийский католический богослов, специальный представитель ОБСЕ по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией Ингеборг Габриэль. Она выразила обеспокоенность повышением социальной напряженности, вызванным нетерпимостью и дискриминацией. «Число преступлений на почве ненависти против христиан, вандализма против церквей и других религиозных сооружений растет», — заявила Габриэль. С ее точки зрения, лучшим институциональным ответом на такие тревожные тенденции является усиление культуры прав человека, особенно в отношении свободы религии и убеждений. Важнейшей особенностью права на свободу вероисповедания является обеспечение равных гражданских прав для всех жителей страны, независимо от их религиозных или атеистических убеждений.

Международная дипломатия работает на нескольких фронтах в попытке положить конец сирийскому конфликту, результатом которого за шесть лет стала гибель 400 тысяч человек и миллионы перемещенных лиц, передает AsiaNews (Рим, Италия). В Сочи прошел саммит с участием президентов России, Турции и Ирана — Владимира Путина, Реджепа Тайипа Эрдогана и Хасана Рухани — на тему возобновления мирного процесса. Открывая встречу, Путин отметил, что «боевикам в Сирии был нанесен решительный удар», и сегодня более, чем когда-либо, существует «реальная возможность написать слово «конец» гражданской войне». Российский лидер добавил, что для достижения возможного политического соглашения всем, в том числе президенту Сирии Башару Асаду, нужно пойти на «уступки». Асад, в свою очередь, нанес неожиданный визит в Россию. По окончании прямых переговоров он и Путин договорились о необходимости проведения конституционных реформ и новых выборов под эгидой Организации Объединенных Наций. В совместном меморандуме лидеры России, Ирана и Турции подчеркнули необходимость освобождения всех заложников и пленных с обеих сторон. К этому относится поиск пропавших без вести и создание условий для долгосрочного прекращения огня, а также начало политического процесса, «всеобъемлющего, свободного, справедливого и прозрачного». Правительство Сирии приветствовало достигнутое соглашение, направленное на то, чтобы в рамках мирного конгресса собрать за одним столом Дамаск и оппозиционные группы и обсудить «параметры будущего государства» в части национального суверенитета, независимости и территориальной целостности.

О кризисе школ христианских меньшинств в Турции сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Их осталось всего 24, и они снова переживают критический этап. Наблюдается сокращение числа учащихся, что может подтолкнуть некоторые из этих учебных заведений к закрытию. Как заявил президент армянской школы Фонда «Сурб Хач Тибреванк» Торос Алкан, законодательство приравнивает такие образовательные институты к частным, что значительно снижает формы государственной поддержки, на которые они могли бы претендовать (одна из причин — требование к ученикам в обязательном порядке иметь турецкое гражданство). Алкан напомнил, что школы меньшинств работают без прибыли, их права гарантируются Лозаннским договором, а их статус не может быть приравнен к статусу частных школ. В последние годы Османской империи учебные заведения меньшинств на территории сегодняшней Турции составляли 6437 единиц. Их численность сократилась до 138 в первые годы после основания Турецкой Республики. Между 2014 и 2015 годами произошло значительное увеличение числа школ христианских общин в Турции, уполномоченных получать финансовую поддержку со стороны государства, их стало 55, из которых 36 принадлежали армянской общине, 18 — греческой, 1 (детский сад) — сиро-православной. Трудности привели к закрытию школ, особенно связанных с небольшим греческим православным меньшинством.

С 1923 года семейные конфликты в мусульманской общине Фракии (северо-восточная Греция) решаются на основе шариата, пишет La Croix (Париж, Франция). Однако сегодня левые силы давят на Афины с тем, чтобы сделать этот принцип «факультативным». Недавно Фракию посетил премьер-министр Греции Алексис Ципрас, который назвал использование шариата в регионе, где проживают примерно 110 тысяч мусульман, тем, что «не делает нам чести как стране Европейского союза». Министерство образования в настоящее время проводит консультации по законодательной реформе, которая должна позволить членам мусульманского меньшинства выбирать для урегулирования проблем с браками, разводами и наследованием либо исламское право, либо обычное. Ныне во Фракии такие дела подпадают под исключительную юрисдикцию трех муфтиев, назначенных греческим государством, что является предметом заключенного в 1923 году Лозаннского договора, который установил границы между Грецией и Турецкой Республикой. Против шариата выступает Греческая лига прав человека, объединяющая различные левые партии и ассоциации. Политолог Иоаннис Пападопулос считает предполагаемую реформу «политическим расчетом» Ципраса, которым многие в Греции недовольны, но такой шаг может усугубить отношения с Турцией. Мусульманское меньшинство до сих пор в стране зачастую воспринимается как турецкая «пятая колонна», несмотря на меры, предпринимаемые с 1990-х годов для лучшей интеграции меньшинства в греческое общество. Власти, в свою очередь, говорят, что хотели бы предотвратить стремительную радикализацию в регионе, где под руководством муфтиев практикуют «умеренный ислам». Однако историк Жоэль Фонтейн, которая часто путешествует по Фракии, отмечает, что стиль одежды фракийских женщин «в последние годы сильно изменился», они теперь предпочитают кутаться в чадру и вуаль.

ЕС больше не нуждается в Польше — ждать ли Польше Polexit? Таким вопросом задается Polonia Christiana (Краков, Польша). На протяжении многих лет «моральные авторитеты» говорили полякам, что самое главное не то, принесут ли действия властей в Польше какие-либо выгоды народу или осложнят ему жизнь. Важно то, как возможные изменения будут оценены широко понимаемом Западом, который в какой-то момент стал своеобразным «оракулом». Венцом таких рассуждений стало присоединение Польши к Евросоюзу, представленное многими как «возвращение в Европу». Сравнивая сегодня ранее данные с нынешней реальностью, которую предлагает Брюссель, создается впечатление, что мы имеем дело с двумя разными ЕС. Экономическое сообщество превратилось в великий идеологический проект, который реализует интересы самых важных игроков, а именно Германии и Франции. Политика, проводимая коалицией «Гражданская платформа» — Польская крестьянская партия в 2007—2015 годах, заключалась в том, чтобы сделать страну колонией, где в большинстве случаев будут выпускаться полуфабрикаты, поставляющиеся «полубесплатно» немецко-французскими компаниями. Ликвидация судостроительной промышленности, продажа польских шахт иностранным инвесторам, введение в советы директоров крупнейших государственных концернов «представителей Запада», заключение невыгодных для Польши договоров с «европейскими» промышленными компаниями — это только немногие примеры тогдашней ситуации. Вот и всё! Ситуация изменилась в октябре 2015 года, когда выборы выиграли объединенные правые, заняв более половины мест в Сейме и Сенате. К правительству можно и нужно иметь много претензий, что касается проводимой им политики. Однако это не изменяет того факта, что оно может защитить, по крайней мере, часть польских интересов от Брюсселя и способно противостоять леволиберальным идеологам «Дивного нового мира». Если учитывать, что Польша и другие страны Центральной и Восточной Европы пытаются создать союз, независимый от ЕС, мы должны всё больше учитывать возможность дистанцирования этой страны от брюссельских структур. Власти вместо того, чтобы участвовать в бесплодных спорах, должно предвидеть дальнейшие шаги Брюсселя и объявить об отказе от ЕС. Однако учитывая, что ни в совете министров, ни в президентском дворце никто всерьез не рассматривает такое решения, граждане должны оказать давление на премьер-министра Беату Шидло, министров, президента Анджея Дуду и председателя правящей партии «Право и Справедливость» Ярослава Качинского, чтобы они вывели Польшу из брюссельского проекта как можно быстрее. Это позволит создать независимое и полностью суверенное государство, на которое иностранные чиновники не будут налагать никаких резолюций, противоречащих доктрине Католической церкви и осуждающих христианскую цивилизацию. Если Польша не покинет Европейский союз, она по-прежнему будет подвергаться вмешательству в вопросах, не входящих в компетенцию должностных лиц из Брюсселя.

21 ноября в московском Даниловом монастыре состоялась встреча между предстоятелем Русской православной церкви патриархом Кириллом и главой Англиканского сообщества архиепископом Джастином Уэлби, напоминает Radio Vaticana. По итогам встречи стороны приняли совместную декларацию в поддержку христиан, которые подвергаются преследованиям за веру. «Мы не можем оставаться равнодушными к скорбям наших собратьев, ибо «страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор 12,26)». Этими словами начинается совместное заявление религиозных лидеров. Иерархи благодарят Бога за возможность этой важной встречи, напоминая о драматических условиях, в каких вынуждены жить миллионы христиан по всему миру. «Во многих странах Ближнего Востока и Африки, — говорится в заявлении, — христиане подвергаются гонениям, выражающимся в массовых убийствах, варварском разрушении храмов, осквернении святынь и изгнании миллионов людей из их домов. Болью в наших сердцах отзывается массовый исход христианского населения из тех мест, откуда Благая Весть начала распространяться по всему миру». Кроме того, отмечается в тексте, христиане страдают от дискриминации в более скрытых формах, и их жизнь становится столь тяжелой, что им проще покинуть свою древнюю родину, чем остаться. Патриарх Московский и всея Руси и архиепископ Кентерберийский напоминают, что к настоящему времени война унесла десятки тысяч жизней, оставив без крова и средств к существованию миллионы людей: «Необходимость сохранения христианского присутствия на Ближнем Востоке и возвращения беженцев требует обеспечения безопасности, восстановления социальной инфраструктуры и жилья, создания условий для служения духовенства и восстановления разрушенных храмов». В документе звучит настоятельный призыв к международному сообществу «предпринять незамедлительные действия для поддержки христиан и других групп населения Ближнего Востока». По словам религиозных лидеров, «широкомасштабная гуманитарная помощь необходима страдающим людям и многочисленным беженцам, в том числе тем, кто оказался в странах Европы и Америки». Патриарх и примас Англии твердо убеждены в том, что «вопрос послевоенного восстановления Сирии и Ирака является важнейшей темой для практического сотрудничества между христианами на ближайшие годы». В этом контексте иерархи напоминают о словах апостола Павла к Галатам: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал 6,2). В совместном заявлении стороны подчеркивают, что нельзя забывать «о профилактике идеологии экстремизма, под влиянием боевиков распространяющейся, подобно эпидемии, по всему миру. Призываем религиозных и политических лидеров во всем мире объединить усилия для поиска эффективного способа противодействия экстремизму». Важным аспектом такого сотрудничества, подчеркивают иерархи, «является межрелигиозный диалог. Различия в вероучении не должны препятствовать представителям разных религий жить в мире и согласии, которые являются залогом доброго будущего для всего мира». Выражая солидарность с христианами Ближнего Востока, патриарх Кирилл и архиепископ Уэлби обращаются к ним словами апостола Павла из Второго послания к Фессалоникийцам: «Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете» (2 Фес 1,3−5).

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Польша. Бельгия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 27 ноября 2017 > № 2403050


Украина. Ватикан. Польша > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 ноября 2017 > № 2401514

Украина хочет конкордата с Ватиканом. А отдать костелы полякам?

Проблемы церковной собственности никак не уйдут из повестки между Варшавой и Киевом

Киев выступил с инициативой провести переговоры с Ватиканом о возможности подписания конкордата. Об этом украинскому греко-католическому порталу Credo рассказал сотрудник Теологического института имени святого Иосифа Бильчевского в Брюховичах отец-францисканец Станислав Кава. Он заявил следующее: «Теперь уже могу сказать, что государство выступило с инициативой подписания конкордата, и уже утвержден состав комиссии, в которую войдут представители государства и Католической церкви западного и восточного обрядов, а также представители, министерства иностранных дел Украины. Процесс согласования может длиться от нескольких месяцев до нескольких лет — все будет зависеть от того, насколько оперативно станет работать комиссия. Но должен отметить, что и с момента ратификации соглашения до момента его подписания может пройти несколько лет, как это было в Польше».

Как напоминает издание, конкордат — это международный договор между главой страны и папой Римским как предстоятелем Католической церкви. Конкордат регулирует правовое положение Католической церкви в данном государстве, а также отношения этого государства со Святым престолом. Конкордат обеспечивает свободу религии, регулирует вопросы церковной собственности и признании таинства брака в храме (то есть венчанные в храме не должны уже в обязательном порядке идти в загс). Конкордат гарантирует, что власть не будет влиять на назначение епископов. В отношении всего перечисленного у Киева вряд ли будут проблемы с Ватиканом (скажем, зуд по части влияния на назначение епископов у украинских политиков возникает только в связи с Украинской православной церковью Московского патриархата), за исключением вопроса церковной собственности, который давно уже омрачает отношения между украинскими униатами и католиками латинского обряда.

До недавнего времени выплескивающиеся на публику разногласия затрагивали преимущественно служителей двух Церквей. Напомним, что в октябре сего года говорил в интервью российскому католическому порталу Gaudete глава Конференции католического епископата Украины архиепископ Львовский Мечислав Мокшицкий:

«После Второй мировой войны, когда на этих землях (Западная Украина — С.С.) установилась коммунистическая власть, она ликвидировала католическую жизнь. Были полностью уничтожены структуры и Украинской греко-католической церкви и, по большей части, тоже самое произошло с Римско-католической церковью. Отбирали храмы, отдавая их под кинотеатры, театры, органные залы, а чаще под склады удобрений или коровники. Но когда Украина получила независимость, в демократическом государстве поступили подобным же образом. Власть, получив в управление эти храмы, не вернула их прежним собственникам, но отдала их опять в руки других. Нам больно, что нынешняя украинская власть поступила также, как поступили коммунисты. Те забрали греко-католические церкви и отдали их православным, а теперь демократические власти в демократической стране отдали римско-католические церкви в руки других, незаконных владельцев. В советские времена у нас здесь забрали 126 церквей. В самом Львове нынешняя демократическая власть незаконно отдала греко-католикам 23 наших храма, несколько церквей православным и даже протестантам. В то время как римско-католической общине не вернули ни одной церкви!

Другие церковные общины, в основном греко-католические, приняли наши храмы, даже не спрашивая нас о согласии. Они не имели морального права этого сделать. Теперь они молятся в незаконно присвоенных храмах, можно сказать, украденных у другой общины… Все имущество принадлежит именно Церкви, будь то Римско-католической, будь Греко-католической. Каждая из них имеет право на свое имущество. Это одинаково везде, что в Польше, что в Германии, что в Италии. Вне зависимости от национальности верующих — это собственность Церкви, в данном случае Римско-Католической Церкви. Нам говорят, что «когда тут всем владели поляки — было польское, теперь нет поляков — стало украинским». Неправда. Это была и есть собственность Римско-католической церкви. От наших церковных зданий мы не отказываемся и на них по-прежнему претендуем. И будем постоянно напоминать о своем праве на них. Хотя, вероятно, не все здания будут нам необходимы. Но в рамках сотрудничества или в знак доброй воли мы можем передать их в пользование греко-католиков. Морально-имущественные вопросы должны быть решены. Потому что наши верующие не понимают, как мы учим уважать чужую собственность, соблюдать заповеди Божии, а особенно заповедь «не укради», а поступаем иным образом. Мы, иерархи, должны показывать пример».

Но хотя архиепископ Мокшицкий справедливо и замечает о ложности подхода «когда тут всем владели поляки — было польское, теперь нет поляков — стало украинским», он на Львовщине имел место быть. Более того, в таком контексте проблему латинских костелов воспринимали не только на Украине, но и в соседней Польше. Организации выходцев из бывших Восточных Кресов неоднократно призывали Варшаву вмешаться на правительственном уровне, что неизбежно переводило бы вопрос из разряда внутрицерковного в межгосударственный и, пожалуй, даже в межнациональной. Польские власти долго крепились, но в конце концов не выдержали. После визита министра иностранных дел Польши Витольда Ващиковского во Львов в начале ноября сего года, на сайте польского МИД было заявлено: «Польша с удивлением отмечает, что спустя столько лет после падения коммунизма католические костелы во Львове по-прежнему функционируют в качестве концертных залов».

На некоторые польские издания эти «дипломатические фразы», впрочем, не произвели впечатления, и министерство иностранных дел получило очередную порцию острой критики в связи с пренебрежением интересами польской среды на Львовщине на фоне оказываемой Варшавой помощи властям Украины и местному самоуправлению. Не исключено, что требования удовлетворить претензии латинских католиков в полной мере будут также сопровождаться и требованиями удовлетворить в полной мере претензии кресовяков. Иначе говоря, проблема церковной реституции хотя бы на уровне публичной риторики может оказаться завязанной в «пакетное соглашение» (хотя это не в интересах Ватикана). Что в ответ может сделать Киев? Например, согласиться частично вернуть занятые ныне греко-католиками или светскими властями костелы, но не напрямую «полякам», а Святому престолу, щелкнув тем самым в очередной раз по носу Варшаву.

Станислав Стремидловский

Украина. Ватикан. Польша > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 ноября 2017 > № 2401514


Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 23 ноября 2017 > № 2398724

Материковый Китай запретил въезд своих туристических групп в Ватикан и Республику Палау. Пресс-секретарь Министерства иностранных дел Тайваня Ли Сянь-чжан 23 ноября заявил, что в МИДе следят за ситуацией.

По версии СМИ, данная мера является способом оказания давления на тайваньских дипломатических союзников, коими являются два государства. Министерство иноностранных дел отказалось комментировать данную версию.

«Ватикан не раз оказывал нам гуманитарную помощь. В течение последних двух лет на Тайване были организованы выставки культурных реликвий из Ватикана. Высокопоставленные лица Тайваня и Ватикана обмениваются мнениями по вопросам культуры, экологии и веры на различных конференциях. Это демонстрирует прочность двухсторонних отношений», – сказал Ли.

Он также заверил, что подобные действия материкового Китая не повлияют на взаимоотношения Тайваня со своими союзниками.

Анна Бобкова

Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 23 ноября 2017 > № 2398724


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > interaffairs.ru, 23 ноября 2017 > № 2396235 Валентин Богомазов

Россия - Ватикан: доверительный и конструктивный диалог налажен

Валентин Богомазов, Чрезвычайный и Полномочный Посол, кандидат политических наук

В условиях сложной и нестабильной международной обстановки особую важность и значимость приобретают усилия тех авторитетных сил на планете, которые вместе с нашей державой выступают против сползания человечества к катастрофе.

Взгляды и подходы руководства Римско-католической церкви (РКЦ) и города-государства Ватикан (официально - Святой престол) долгое время и не без оснований ассоциировались в отечественном общественном мнении с жестким консерватизмом и были лишены в той или иной мере позитивного отношения к нашему государству. При объективном анализе происходящего в настоящее время на основании диалога Россия - Ватикан видно, что упомянутая концепция  принадлежит уже истории и прошлому,  а на замену ей пришло и укореняется стремление к плодотворной для дела мира двусторонней координации. Но обратимся к фактам.

С 20 по 24 августа 2017 года в нашей стране побывал с официальным визитом ведущий соратник Папы Римского Франциска - государственный секретарь (премьер-министр) Святого престола кардинал П.Паролин. В Сочи прелата принял Президент В.В.Путин, были обсуждены вопросы состояния и перспектив диалога Россия - Ватикан. Переговоры в Москве с министром иностранных дел С.В.Лавровым сконцентрировались на анализе позиций сторон по ряду ключевых проблем современности с акцентом на мирное урегулирование кризисов, противодействие терроризму и экстремизму.

Беседа с предстоятелем Русской православной церкви Патриархом всея Руси Кириллом и предшествовавшая ей «сверка часов» с главой Синодального отдела внешних церковных связей митрополитом Волоколамским Иларионом вынесли во главу угла проблематику межцерковного диалога, осуществляемого ныне напрямую между Русской православной церковью и Святым престолом.

Мировые эксперты, политологи и журналисты продолжают рассматривать итоги сопоставления позиций как через призму взаимоотношений Россия - Ватикан, так и шире - в плане определения возможного влияния проделанного на текущую обстановку на Земле.

Начнем с концентрированного изложения соображений, сформулированных и изложенных непосредственными участниками саммита еще в канун его проведения.

Сам П.Паролин в беседах с представителями СМИ развернуто описал цели своей поездки. Так, в интервью газете «Соле 24 оре» он выделил «необходимость способствовать в сложившемся международном контексте улучшению взаимного уважения между теми, кто рискует предстать в качестве двух противостоящих полюсов. Усилия по пониманию сторонами друг друга не означают смирения одного с позицией другого, а прежде всего терпеливый, конструктивный, откровенный, но одновременно уважительный диалог. Это тем более важно в вопросах, лежащих в основе текущих конфликтов и тех, которые рискуют вызвать дальнейшее нагнетание напряженности. В этой связи вопрос мира и поиска урегулирования различных кризисных ситуаций должен быть поставлен выше каких-либо национальных и, следовательно, частных интересов. В данном вопросе не может быть ни победителей, ни побежденных… Это попытка сделать так, чтобы близкие миры вернулись к диалогу и прекратили уничтожать себя ненавистью еще до бомб»1.

  Отвечая на вопросы газеты «Коррьере делла сера», кардинал утверждал: «В целях продвижения мира важно поддерживать взаимные уважение, диалог и взаимодействие»2.

Точку зрения нашей страны о статусе двустороннего диалога со Святым престолом изложил газете «Стампа» посол России в Ватикане А.А.Авдеев, имеющий, как известно, многолетний опыт практической дипломатии и деятельности в составе правительства России. Он заявил: «Наши позиции с Ватиканом близки, прежде всего мы считаем, что все конфликты должны быть урегулированы посредством диалога и переговоров»3. На вопрос, какое развитие могли бы получить связи России со Святым престолом в условиях избрания Д.Трампа президентом США, последовал ответ: «Эти отношения обладают присущей им исторической логикой. Их ценность в том, что они способны оказывать большое позитивное влияние на обстановку в мире. Они не зависят от третьих стран»4.

В процессе проведенных обсуждений публично излагались оценки современного положения российско-ватиканских межгосударственных связей, а также диалога между двумя церквями.

Приветствуя П.Паролина, В.В.Путин заявил: «Мы ценим доверительный, конструктивный диалог, который сложился между Святым престолом и Россией»5.  Последовало и стержневое аналитическое обобщение: «Общечеловеческие гуманитарные ценности, которые защищают Святой престол и Русская православная церковь, лежат, безусловно, в основе отношений между двумя церквями, в основе отношений между Россией и Ватиканом»6.

В свою очередь, С.В.Лавров указал на позитивное развитие многосторонних связей с Ватиканом, отметив культурную, гуманитарную и научно-образовательную сферы, область здравоохранения7.  Было подчеркнуто: «Наши медицинские учреждения осуществляют работу, которая позволяет более эффективно лечить детей с тяжелыми заболеваниями»8.

Касаясь общих позиций по региональным проблемам, министр сосредоточился на ближневосточной ситуации. Проводилась мысль, что перед лицом продолжающихся конфликтов в ряде стран Москва и Ватикан выступают «за налаживание диалога параллельно с непримиримой борьбой против террористов и экстремистов, обеспечивая движение к политическому урегулированию, которое отвечало бы интересам всех основных этнических и конфессиональных групп в той или иной стране»9.

Было сообщено об информировании представителя Святого престола относительно осуществляемых Россией действиях по урегулированию в Сирии. Отмечалось: «Ценим поддержку наших коллег из Ватикана астанинского процесса и тех решений, которые последовали за договоренностями о создании зоны деэскалации»10.

С.В.Лавров выразил признательность Ватикану за поддержку минского «Комплекса мер» по урегулированию украинского кризиса не только с моральной стороны, но и за недавнее направление значимой партии гуманитарной помощи на Украину, в том числе для Донецка и Луганска. Было прямо сказано, что в России ценят позицию Ватикана о недопустимости использования на Украине религиозного фактора в целях достижения политических преимуществ11.

Остановившись на обмене мнениями с кардиналом по венесуэльской ситуации, министр напомнил, что в России с самого начала кризиса в Венесуэле «поддерживали инициативу Святого престола, направленную на примирение противостоящих в стране сторон»12.  Рельефно прозвучало: «Этот подход остается абсолютно актуальным и в нынешней ситуации»13.

В конце сентября 2017 года, то есть спустя месяц после визита в Россию, П.Паролин в интервью Радио Ватикана остановился на проблеме корейского кризиса и заявил: «Именно в силу того что мир колоссально изменился, есть необходимость прибегнуть к инструментарию многосторонности [многополярности] для мирного урегулирования существующих различий»14. Кардинал предупредил, в частности, не поддаваться «соблазну действовать самостоятельно и принимать односторонние решения, выходящие за рамки предлагаемого»15.

Исключительно положительную оценку обе стороны дали межцерковному диалогу. Многократно обращалось внимание на особое значение в этой связи встречи Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска в Гаване 12 февраля 2016 года. Предстоятель Русской церкви констатировал: «В Гаване мы согласовали позиции по многим проблемам современности. И общность позиций дает нам возможность строить соответствующие планы и наполнять их реальным содержанием»16.

Самым значимым из всех последующих событий патриарх назвал пребывание мощей святителя Николая Чудотворца в России с 21 мая по 28 июля 2017 года и то, что святыне поклонились более 2,3 млн. человек. Предстоятель восторженно прокомментировал то обстоятельство, что «очень многие скептики были потрясены произошедшим, ибо люди, живущие в XXI веке, разного социального положения - от президента до самых простых рабочих - стояли в очереди по шесть, восемь, десять часов, чтобы прикоснуться к святыне»17

И во время поездки, и по возвращении в Рим П.Паролин публично охарактеризовал визит «полезным, интересным, конструктивным», объявил, что «состоявшиеся контакты прошли в атмосфере сердечности, взаимопонимания и уважения, и отметил, что «встречи были значимыми и конструктивными». Особо подчеркивалось: «России, в силу ее географического положения, ее истории, культуры, прошлого и настоящего, принадлежит осуществление великой роли в международном сообществе, в мире»18.

Аргументированные и оптимистичные комментарии российско-ватиканского диалога в свете поездки П.Паролина огласили видные специалисты-религиоведы и обозреватели, как отечественные (В.В.Шмидт, Р.Н.Лункин и др.), так и зарубежные.

Считаем нужным вынести на первый план суждения американского ватиканиста и публициста Р.Мойнихена, декларирующего убежденность в том, что российско-ватиканские контакты во время пребывания в России П.Паролина «имеют ключевое значение не только для современности, но и для конкретизации того, каким может оказаться будущее»19.  Позитивно отзываясь о личных качествах П.Паролина, исследователь признает «наличие и тех, кто не скрывает своих озабоченностей, стремясь отдалить Россию от глобальной сцены действий». «У меня иной взгляд, подытожил Р.Мойнихен, поскольку считаю, что миссия кардинала пронизана надеждой и что-то должно быть сделано по предоставлению возможности избежать, если мы можем избежать, большой трагедии обширного конфликта, способного поразить целый регион и весь мир»20.

Не все, однако, и не только в западных странах, разделяют точку зрения Р.Мойнихена. Тщательно отслеживающий ватиканскую тему обозреватель московского агентства «Регнум» С.Стремидловский резонно подверг разбору тот факт, что влиятельный британский католический портал «Католик геральд» довольно откровенно изложил причины, по которым посещение П.Паролином России и имевшие место беседы «вызвали смущение у определенной части наших христианских братьев». Журналистом сделана ссылка на тезу издания: «Ватикан все чаще и чаще обращает свое внимание на Восток, но примирение с врагами всегда несет риск отчуждения своих друзей»21.

Изучение текста статьи С.Стремидловского выводит на ключевую в ней фразу: «И если Святой престол действительно ищет мира между Западом и Востоком, то это не должно быть достигнуто за счет отстранения Соединенных Штатов, Британии и их союзников»22.

Аналогичное, по сути, видение нынешнего курса центра мирового католицизма проступает в рассуждениях одного из основных американских ватиканистов Дж.Аллена. Его продолжают коробить слова Папы Франциска о «братоубийственной войне» на Украине, а не о «российской агрессии», поскольку тем самым, как сетует Дж.Аллен, «не только были обескуражены украинские греко-католики [униаты]», но и «стала зримой важность, придаваемая Ватиканом тому, чтобы не переводить вспять в отношениях с Патриархатом стрелки часов и не показаться враждебно настроенным к национальным интересам России»23.

И в отечественной научной, и экспертной среде вопросы российско-ватиканских связей вызывают порой острые дебаты. Если религиовед Р.Н.Лункин из Института Европы РАН считает встречу госсекретаря Ватикана с российскими властями «благотворно сказывающейся на отношениях России и Запада», то политолог А.В.Макаркин из «Центра политических технологий», напротив, уверен, что у Ватикана «есть желание, но нет возможностей» улучшить взаимодействие России с западными странами. Для подкрепления этого предположения утверждается, что примирение греко-католиков и Русской православной церкви при помощи Ватикана маловероятно из-за того, что «все стороны преследуют разные цели»24.

Перспективный, на наш взгляд, аналитик из интернет-газеты «Взгляд» П.Акопов недавно изложил собственное понимание природы подвижек в отношениях Россия - Святой престол. Прозвучала следующая констатация: «Между Москвой и Ватиканом все последние годы идет неафишируемая геополитическая игра, суть которой в том, что две силы присматриваются к тому, насколько они могут быть ситуационными союзниками в нынешнем мире. Историческое противоречие и противостояние между православным Русским миром и католическим Римом никуда не исчезает, но на самóм Западе католическая церковь все больше и больше оказывается в положении обороняющейся, отступающей, уступающей. И в этой ситуации Ватикан, как важнейший центр координации и управления старой европейской аристократией, ищет союзников в противостоянии наступающему постхристианскому и даже постчеловеческому глобализму»25.  Квинтэссенцию анализа видим в резонном замечании: «Национальные элиты, поднимающие сейчас головы что в США и Британии, что во Франции и Италии, разными видимыми и невидимыми нитями связаны с Ватиканом, обладающим уникальными образовательными, разведывательными, кадровыми сетями»26.

Данный ресурс католицизма может оказаться эффективным в работе по нейтрализации сохраняющейся в отдельных западных странах многовековой русофобии. Некоторые отечественные публицисты, и в частности Л.Млечин, полагают, что противостояние западного мира и нашего государства «по принципиальным морально-политическим вопросам» последовало вслед «за подписанием и ратификацией большевиками Брест-Литовского мирного договора»27. С этим трудно согласиться, поскольку политика сдерживания и санкций в отношении нашей страны родилась, насколько известно, намного раньше, чем весной 1918 года.

Но ныне и для Папы Римского не делаются исключения из доминирующих на Западе установок и подходов.  С приходом в марте 2013 года к руководству РКЦ, опирающейся на 1 млрд. 272 млн. верующих28, латиноамериканского священнослужителя Хорхе Марио Бергольо деятельность теперь уже Папы Франциска стала впервые на Западе получать неоднозначные и противоречивые  оценочные заключения.

В странах Запада, где традиционно и не без оснований рассматривают католицизм в качестве некой собственной идеологической и пропагандистской институции, практические дела пап Римских трактуются, как правило, в позитивном ключе, включая сложные ситуации, когда, например, давно почивший Папа Пий XII оказывается под огнем острых обвинений из-за бездействия перед лицом Холокоста.

Франциск первоначально не был исключением из такого устоявшегося подхода. Его личность и конкретные шаги положительно и с большим размахом освещались и обсуждались вплоть до осени 2013 года, то есть до момента, когда он выпустил программный документ - апостольское обращение «Evangelii gaudium» («Радость Евангелия»).

Послание содержит и острые обвинения капитализма, названного «новой тиранией», где «деньги - главный идол», и грозный прогноз: «Растущее экономическое неравенство в мире неизбежно приведет к конфликту»29.

Порицание понтификом «дикого капитализма» на том не было прекращено, последовала серия признаний ущербности безудержного стремления к наживе любой ценой, положения, при котором деньги являются главным смыслом и идолом существования, а человек трактуется лишь средством для наращивания капитала. Последняя обстоятельная папская сентенция на сей счет оглашена в феврале 2017 года30.

На Западе в итоге все громче и громче раздаются голоса тех, кто по разным поводам выражает несогласие и раздражение делами и инициативами Франциска. Многие из этих критиков - бесспорные маргиналы, упорствующие в своем экстремизме или фундаментализме. Но осуждение ими «папского внимания социальным и политическим вопросам, не подпадающим под его компетенцию», становится достоянием широкой гласности только в силу того, что аналогичного взгляда придерживаются и весьма влиятельные светские  круги.

Леволиберальная английская газета «Гардиан» в августе 2014 года опубликовала внешне нейтральную редакционную статью, целиком посвященную мировоззрению понтифика, тому, является ли он марксистом31. Заключение адресовалось обывателю и буквально свелось к настораживающему западный менталитет выводу: «Франциск - не коммунист, но он намерен сохранить критический взгляд на капитализм».

Время идет, но тематика политических взглядов понтифика продолжает привлекать западных изыскателей. В приложении известной французской газеты «Фигаро» - журнале «Фигаро-магазин» осенью 2017 года появилась взвешенная статья Р.Пужоля: «Папа Римский - не левый, он - Папа»32, в которой на конкретных примерах разъясняется отстаивание понтификом учения РКЦ.

Публично о своем несогласии с Папой Бергольо рассуждал Д.Кэмерон, являвшийся в ту пору премьер-министром Великобритании. А «практикующий католик» экс-президент Польши Л.Валенса, усердно  целовавший в свое время руку Папы-поляка К.Войтылы, «в силу невероятной занятости» в разгар лета 2016 года не нашел времени для встречи в Кракове с Папой Бергольо, о чем сам же отрапортовал в Интернете.

Некоторые западные религиоведы и исследователи общественного мнения внедряют сейчас теорию о «резком падении былого восхищения Папой Франциском»33. В СМИ США все громче бурчат, будто в родной для понтифика Аргентине его популярность «стремительно сокращается, он не является более первым аргентинцем, вызывающим полное доверие у жителей страны»34. Замелькали голоса «экспертов» о том, что футболист Л.Месси «ближе сердцу аргентинцев, чем Папа-земляк».

В стане противников курса Франциска заметно активничают представители «старой гвардии» католицизма, не желавшие его избрания на конклаве 2013 года. Завершается подготовка реформы курии - центрального аппарата РКЦ, и вполне можно предсказать, что осуществление на практике данного папского проекта умножит количество выступлений, несогласных с Франциском.

Не можем не упомянуть, что в канун поездки понтифика в Краков в конце июля 2016 года для участия в проводимом РКЦ Всемирном дне молодежи на Западе всячески выпячивали доминирующий в польском обществе скепсис в отношении Папы-латиноамериканца.

«Нью-Йорк таймс» опубликовала развернутую статью под заголовком «Папе Франциску предстоит встретиться с социально-консервативной церковью в Польше»35. Сложилось впечатление, что тем самым не просто фиксировались и без того известные факты, а реализовывалась попытка повлиять на атмосферу приема высокого гостя в Кракове.

Но понтифик не дрогнул и с достоинством отстаивал свои убеждения. На основной встрече с молодежью, собравшей порядка 2,5 млн. человек, Франциск сделал акцент на проблемы  вооруженных конфликтов, происходящих в мире, провозгласив: «Война в Сирии - это боль и страдание многих людей, многих молодых. Ничто не может оправдывать кровопролития, ничто не может быть ценнее человека, стоящего рядом с нами».

Наполненными глубоким смыслом были и пожелания Франциска польскому народу «никогда не поддаваться искушению изолировать себя и навязывать свою волю», преодолеть раны прошлого и постараться построить мир и согласие со всеми, и напоминание о подписанном в августе 2012 года Совместном послании Польской католической и Русской православной церквей народам двух стран. Большой позитивный подтекст несло папское определение: «Это акт, которым начато дело сближения и братства не только двух церквей, но и двух народов».

Проповеди и выступления Франциска в посещаемых им странах неизменно содержат обращенный к международному сообществу призыв крепить мир, делать все для предотвращения войн и конфликтов. В ходе поездки в Колумбию в сентябре 2017 года понтифик энергично продвигал мысль: «Бог ненавидит войну».

Данные установки Папы Римского чрезвычайно актуальны ныне, когда проводимое в странах Запада наступление на духовно-нравственные и традиционные ценности человеческой жизни переросло в один из барьеров на пути формирования новой, более демократической и справедливой системы мироустройства.

Сторонникам названных замыслов претит упорство понтифика в отстаивании мира, решительное осуждение им падения морали, нравственной скудости в мире, коррупции, провозглашенная и отстаиваемая  приоритетная отныне значимость для католической церкви заботы о ближнем, бедном, страждущем.

Весной 2017 года, накануне юбилейного саммита Евросоюза в Риме, Франциск принял руководителей ЕС и глав евроинститутов, воззвав не низводить политику Европейского союза до уровня финансовых потребностей и вспомнить о моральных ценностях, свойственных христианским народам Европы36.

В сентябре 2015 года состоялся визит понтифика в США, в ходе которого ему была предоставлена возможность выступить на совместном заседании обеих палат Конгресса. И Папа Бергольо остро поставил перед законодателями США вопрос о продаже оружия тем, кто планирует принести невыносимые страдания отдельным лицам и обществу, и задался вопросом, почему это происходит. «К сожалению, - продолжил он, - ответ на это прост - деньги: деньги, пропитанные кровью, часто кровью невинных. Перед лицом позорного и преступного молчания наша обязанность противостоять этой проблеме и остановить торговлю оружием»37.

Нет прецедентов и у звучащего в Ватикане публичного дистанцирования от тех или иных планов и действий официального Вашингтона.

В июле 2017 года головной богословский журнал РКЦ «Чивильта каттолика» опубликовал статью двух близких к действующему понтифику священнослужителей - А.Спадаро и М.Фигуэро «Евангельский фундаментализм и католический интегрализм»38. Материал посвящен анализу истоков и содержания евангельского фундаментализма, сторонниками которого в недавнем прошлом были президенты Р.Рейган и Дж.Буш. Острие критики направлено на установки учения, не запрещающие подталкивание к конфликту. Более того, осуждению подвергнуто «теологическое оправдание применения оружия», «наличие пастырей, стремящихся подвести под это библейскую основу». Поборником указанного мировосприятия прямолинейно назван являвшийся в момент выхода статьи главным советником Президента США С.Бэннон, его «апокалипсичная геополитика, не отличающаяся от исламского фундаментализма»39.

Последовательное отстаивание верховным пастырем католицизма идеалов мира и высоких духовно-нравственных ценностей видно и по многим другим проявлениям.

Несмотря на непрекращающиеся попытки  не только украинской греко-католической (униатской) церкви втянуть Папу Бергольо в дискуссию о происходящем на Украине, понтифик постоянно подтверждает свою приверженность взвешенному и объективному подходу к проблеме, неустанно призывая к миру и диалогу. Именно эти идеи отражены и в Совместном заявлении, подписанном по итогам встречи в Гаване Папой Франциском и Патриархом Кириллом40. В документе провозглашена необходимость усилий в пользу христианского единства, преодоления многовековой отчужденности, подозрительности и даже вражды.

Вклад понтифика в дело урегулирования сложнейших кризисных и конфликтных ситуаций вызывает ярость и раздражение у экстремистов разных мастей. В августе 2017 года террористическая группировка ИГИЛ обнародовала видеоролик с персональной угрозой Папе Франциску, где некто Абу Джинхал стращает: «Мы дойдем до Рима»41.

Наращивает понтифик и свое участие в поиске созидательных развязок таких злободневных международных проблем, как  гонения и  геноцид христиан в отдельных районах земли, резкое обострение миграционного кризиса, расширяющийся разрыв между  развитыми и развивающимися странами.

В завершение скажем, что и в нашей стране звучит критика по адресу понтифика. Кто-то усматривает в его делах «угрозу национальной безопасности», кто-то - «подкоп под православие», есть и те, кто не видит ничего другого, кроме «популизма».

Большинство сторонников таких заключений фактически грезят о  самоизоляции родной страны и жизни по законам осажденной крепости.

Профессор Московской духовной академии А.И.Осипов, известный своими насыщенными лекциями о православии и христианстве, не скрывает сомнений касательно встречи в Гаване Патриарха Кирилла с Папой Франциском и постоянно повторяет: «У меня нет неприязни к католикам, но я не принимаю принципов духовной жизни, которые являются основой католической жизни»42. Католичество - это очень большая угроза, по словам богослова, для нашего народа43.

Доцент МГИМО О.Н.Четверикова не просто солидаризируется с А.И.Осиповым, но и квалифицирует гаванский контакт глав двух церквей «предательством». Ватикан, по ее мнению, является совершенно реальным противником России, потому что он реализует антиправославный проект, который, в свою очередь, является частью проекта, направленного против России как государства44.

Да, в истории и современности католицизма есть моменты и страницы, которые не приходится упрощать или пытаться представить в розовом цвете. В СМИ США и стран Запада, к примеру, в настоящее время объемно освещаются скандальные и преступные факты поведения католических священнослужителей не только низшего и среднего уровня, но и крупных иерархов. Понтифик, кстати, за короткий срок руководства католической церковью показал твердое неприятие любых крайностей, перекосов и порочных действий. В сентябре 2017 года он заклеймил клерикализм, «отдаляющий людей и особенно молодежь от Церкви»45.

Сложившаяся на земном шаре ситуация дает убедительные аргументы в пользу совместных действий мировых сил для достижения решений, отвечающих общечеловеческим целям.

В выступлении С.В.Лаврова на 72-й сессии ГА ООН обозначена важность культурного и межрелигиозного диалога для укрепления мира и безопасности и содержится призыв к мировому сообществу: «Давайте поощрять диалог между различными культурами и религиями, перестанем использовать исторические события для разжигания ненависти и фобий»46.

У приверженцев прогресса на этом направлении не должно быть сомнений, что диалог Россия - Ватикан необходим, а отстаивание средневековых рецептур и умозаключений - бесперспективное и бесплодное занятие.

 1http://www.lastampa.it/2017/07/27/vaticaninsider/ita/inchieste-e-interviste/parolin-occidente-e-russia-devono-dialogare-e-comprendersi-xeZumU3bzDktsylWdJtPUI/pagina.html

 2http://www.corriere.it/esteri/17_agosto_08/parolin-viaggio-russia-rafforzare-ponti-est-ovest-4f904016-7c78-11e7-81a5-3e164bb23329.shtml?refresh_ce-cp

 3http://www.lastampa.it/2017/08/14/vaticaninsider/ita/inchieste-e-interviste/lambasciatore-russo-grande-affinit-con-il-papa-su-siria-http://kremlin.ru/events/president/news/55402e-ucraina-HIC0OXH5mydOraZhbLebJI/pagina.html

 4Там же.

 5http://kremlin.ru/events/president/news/55402 

 6Там же.

 7http://www.mid.ru/foreign_policy/news/-/asset_publisher/cKNonkJE02Bw/content/id/2841273 

 8Там же.

 9Там же.

10Там же.

11Там же.

12Там же.

13Там же.

14http://www.lastampa.it/2017/09/23/vaticaninsider/ita/nel-mondo/crisi-corea-del-nord-parolin-ci-vuole-multilateralishttps://mospat.ru/ru/2017/08/23/news149436/mo-L7LgXHw3pUp8sUHincAt8O/pagina.html

15Там же.

16https://mospat.ru/ru/2017/08/23/news149436/

17Там же.

18ttp://it.radiovaticana.va/news/2017/08/25/parolin_papa_compiaciuto_per_visita_in_russia,_nuovo_clima/1332725

19http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=16022

20Там же.

21https://regnum.ru/news/2314267.html

22http://catholicherald.co.uk/issues/august-25th-2017/why-the-vatican-has-set-its-sights-on-moscow-and-beijing/

23http://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/02/01/news/papa-russia-putin-trump-chiesa-occidente-siria-
118014/

24http://www.bbc.com/ruhttps:

2525https://vz.ru/politics/2017/2/3/856322.html

26Там же.

27http://www.mk.ru/social/2017/06/18/soyuzniki-prosyat-ognya-zagadki-velikoy-russkoy-revolyucii.html

28https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2016/03/05/0170/00365.html

29http://www.vatican.va/holy_father/francesco/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium_it.html

30http://it.radiovaticana.va/news/2017/02/04/papa_capitalismo_scarta_i_deboli,_no_a_evasione_e_azzardo/1290396

31http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/aug/24/guardian-view-on-pope-francis-leftward-lurch

32https://www.causeur.fr/pape-francois-gauche-figaro-magazine-146561

33https://cruxnow.com/church/2016/05/10/admiration-for-pope-francis-in-sharp-decline-study-shows/

34http://nypost.com/2016/07/04/pope-francis-star-is-fading-back-home-and-heres-why-it-matters/

35http://www.nytimes.com/2016/07/27/world/europe/pope-francis-world-youth-day-poland.html?_r=0

36https://rusk.ru/newsdata.php?idar=77637

37http://www.newsru.com/religy/24sep2015/pope_congress.html

38http://www.laciviltacattolica.it/articolo/fondamentalismo-evangelicale-e-integralismo-cattolico/

39Там же.

40http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html

41http://it.blastingnews.com/cronaca/2017/08/lisis-minaccia-papa-francesco-in-un-video-001949375.html

42http://orthodox-newspaper.ru/numbers/at50893

43Там же.

44http://www.stopoikumena.ru/857-vatikan-kak-realnyy-protivnik-rossii.html

45http://www.lastampa.it/2017/09/16/vaticaninsider/ita/vaticano/missionari-non-cedete-al-clericalismo-che-allontana-i-giovani-a69ZZiugW9EwEfEwGaK7zM/pagina.html

46http://www.mid.ru/foreign_policy/news/-/asset_publisher/cKNonkJE02Bw/content/id/2870898 

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > interaffairs.ru, 23 ноября 2017 > № 2396235 Валентин Богомазов


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 20 ноября 2017 > № 2394024

Мрачный прогноз: «Церковь выстоит, но Европа – нет!»

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 13—19 ноября стали: папа Франциск призвал соблюдать правила дорожного движения; в Ватикане обсудили новые вызовы антропологии; иранские христиане сдают кровь для пострадавших от землетрясения; ситуация в Мосуле хуже, чем при джихадистах; мнение: исламизм со временем обозначит свои пределы и другое.

Папа Римский Франциск призвал соблюдать правила дорожного движения, передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик во время встречи с верующими напомнил, что это воскресенье, 19 ноября, является Днем памяти жертв дорожно-транспортных происшествий. Папа призвал государственные учреждения работать над превентивными мерами, вырабатывая в водителях осторожность и навыки соблюдения правил дорожного движения. Он назвал это «первой формой защиты себя и других». Всемирный день памяти жертв ДТП призван обратить внимание на печальный факт: каждый год в дорожно-транспортных происшествиях гибнет 1,25 миллиона человек. Еще от 20 до 50 миллионов человек получают различного рода травмы. Половина всех смертей приходится на пешеходов, мотоциклистов и велосипедистов.

Епископская конференция США является выразительницей голоса Церкви на такие темы, как миграция, семья, защита жизни, всеобщий доступ к здравоохранению, и вносит важный вклад в «международные процессы диалога и миротворчества», сопровождая верных «по дорогам жизни и истории»: так государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин оценил деятельность американских епископов, обращаясь к ним по случаю столетия епископской конференции, основанной в 1917 году. Празднование юбилея состоялось в Балтиморе, где прелаты провели осеннюю сессию. Передавая поздравления папы Франциска, кардинал Паролин напомнил, что Епископская конференция США родилась «как мудрый ответ, вдохновленный Святым духом, на безмерные человеческие страдания и на массовое перемещение народов, вызванное Первой мировой войной». Американские епископы создали Национальный католический совет по вопросам войны, чтобы в первую очередь содействовать устройству многочисленных семей, вынужденных оставить свои дома и отправиться в Новый свет на поиски безопасности и лучшей жизни. Сегодня обстоятельства изменились, но эта провиденциальная миссия не утратила актуальности. Госсекретарь пожелал епископам США и впредь выполнять свою «пророческую миссию, привнося бальзам милосердия в дискуссии, которые часто сводятся к политике и статистике, игнорируя лица и нужды реальных людей».

С 15 по 18 ноября в Риме проходила пленарная ассамблея Папского совета по культуре на тему «Будущее человечества: новые вызовы антропологии». Кроме членов департамента, в ней приняли участие консультанты и докладчики со всего мира, а также многочисленные гости. Как в современном мире изменяется образ человеческой личности? Как наука и технология преобразуют фундаментальные антропологические концепции и каким будет ответ на эти новые вызовы? Это лишь некоторые из вопросов, которым была посвящена конференция. По словам главы Папского совета кардинала Джанфранко Равази, выбор темы связан с тем, что антропология — прежде всего с научной точки зрения — является одним из самых злободневных горизонтов современного человечества. Монсеньор отметил три важных аспекта, которые обсуждались на встрече. Во-первых, это «вмешательство в ДНК, которая определяет нашу глубочайшую идентичность». Во-вторых, «нейрокогнитивные науки, которые чреваты последствиями на уровне личной этики, самой человеческой природы, свободы, воли, души и разума, нравственной оценки поступков». И, наконец, «удивительные перспективы, которые были открыты искусственным интеллектом», отметил кардинал Равази.

Христианские общины Ирана «мобилизованы, чтобы помочь иранским братьям и сестрам, пострадавшим от землетрясения, многие сдают свою кровь, и все молятся о жертвах и их семьях, раненых, о тех, кто потерял всё». Об этом, сообщает Agenzia Fides (Ватикан), заявил халдейский священник Гормоз Аслани, директор Папской социальной миссии в Иране. 12 ноября на ирано-иракской границе произошло мощное землетрясение магнитудой 7,3, в основном в иранской провинции Керманшах. Правительство Ирана установило день национального траура в память жертв землетрясения. Официальные данные говорят о 430 погибших и 7150 раненых, но, к сожалению, число умерших, вероятно, возрастет. Все органы национальной безопасности, в том числе Корпус стражей исламской революции, работают на то, чтобы справиться с чрезвычайной ситуацией. В двух посланиях, направленных иранским и иракским властям, папа Франциск сказал, что он глубоко опечален «серьезным землетрясением», поразившим Ирак и Иран, и заверил «всех тех, кто пострадал от этой трагедии, в его солидарности и молитве».

Ситуация в Мосуле стала хуже для христиан Мосула, чем когда город был взят боевиками ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), информирует AsiaNews (Рим, Италия). Как рассказал изданию отец Самир Юссеф, который окормляет диоцез Амадия (Курдистан), его паства попала в столкновение между арабами и курдами, шиитами и суннитами, что мешает возвращению беженцев в Мосул и Ниневию. Часть семей христиан «вернулись в Алькаш и Дахук» из-за боязни насилия, были «случаи, когда дети пострадали от насилия в Телескофе». Отец Самир заботится о 3500 семьях христиан, мусульман, беженцев-езидов, которые покинули свои дома летом 2014 года после вторжения джихадистов. Он говорит, что сегодня «даже христиане начинают бояться». Их страх вызван «курдским ответом» с «новым атаками», которые в конечном итоге поставят под удар «как христиан, так и езидов». Священник вспоминает историю своей семьи. Ему много раз приходилось менять дом, город и область, чтобы избежать насилия. Сначала курдская борьба за независимость подтолкнула отправиться в Мосул. Когда началась война, оттуда пришлось бежать в Багдад, чтобы потом вернуться в Мосул и снова в Иракский Курдистан с приходом экстремистов. Казалось, что поражение ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) даст возможность христианам вернуться в свои родные дома. Но перед лицом новой нестабильности «мы не знаем, куда идти, что делать…». По его словам, «ситуация хуже, чем когда пришли джихадисты, потому что тогда нам помогли правительство и НПО. Закрытие аэропортов в Курдистане усложняет ситуацию, только 30% беженцев смогли вернуться домой, упала заработная плата — от 1000 долларов до нынешних 300. Как заключает отец Самир, «Церковь помогает, но что нам действительно нужно — это чудо».

Для иракских христиан Турция представляет собой вызов нового образа жизни, по сравнению с такими странами, как Австралия, Канада и Соединенные Штаты, где иракские общины уже существуют, пишет Crux (Денвер, США). Хотя иракские дети имеют право на образование в Турции, большинство родителей не видят смысла отправлять детей в турецкие школы в мусульманской стране и с языком, на котором они не говорят. Помогающие беженцам организации поощряют детей учиться в турецких образовательных учреждениях, вне зависимости от того, сколько времени их семьи намерены пробыть в Турции. Считается, что посещение школы поможет юным иракцам лучше интегрироваться в новую систему образования после переселения и помочь им исцелиться от травм, связанных с изгнанием. Более 20 лет назад, когда иракские беженцы впервые начали прибывать в Стамбул, отцы-салезианцы открыли Молодежный центр имени Дона Боско. Центр существует на пожертвования, но семьи переселенцев могут отправлять туда бесплатно своих детей. Сегодня здесь обучается около 120 учеников, из которых 90% составляют иракские христиане. «Мы стараемся, чтобы дети не теряли навык ходить в школу, — говорит отец Андрес Калейа Руиз, возглавляющий учреждение. — Они должны приходить каждый день, есть график, мы даем им домашнее задание». Иракские беженцы, живущие за пределами крупных городов с атмосферой космополитизма и терпимости, сталкиваются и с другими проблемами. Отец Ремзи Дириль, халдейский священник, хотя постоянно живет в Стамбуле, еженедельно посещает общины по всей стране. Он рассказывает, что дети христианских переселенцев иногда становятся жертвами преследований, их избивают сокурсники в более патриархальных районах страны. Однако отец Ремзи считает, что проблема не в религии, а в том, что отсутствие разнообразия в изолированных городах Центральной Анатолии означает наличие у местных жителей меньшего опыта контактов с людьми из других слоев общества.

Итальянских джихадистов, которые возвращаются в страну, очень мало, но бдительности терять не стоит, считает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). По оценкам ООН, из 42 тысяч иностранных боевиков, которые прибыли в Сирию и Ирак из более чем 120 стран, вернутся около 30%. В Европу прибыли около полутора тысяч джихадистов из 5 тысяч. В Италию — 10 из 125. Об этом говорится в докладе Института международных исследований (ISP) на тему «Терроризм в Европе: иностранные боевики и профилактика». Досье ISP подчеркивает высокий уровень угрозы, исходящей от возвращенцев. Это связано с их боевым опытом и задействованием в сети международного терроризма. Десенсибилизация с применением насилия в сочетании с посттравматическим стрессовым расстройством повышают уровень опасности. В отчете возвращенцев делят на четыре основных категории: «разочарованные и травмированные», которые добровольно покинули территории, контролируемые ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ); вынужденно вернувшиеся из-за болезни, травмы, но готовые снова вступить в строй или стать рекрутерами на родине; захваченные или репатриированные против их воли иным способом; наконец, самые опасные, «спящие» оперативники и агенты, подготовленные для операций в Европе или других странах.

Тунисский адвокат Ядх Бен Ашур считает, что исламизм со временем обозначит свои пределы. Интервью с ним публикует La Croix (Париж, Франция). Говоря о ситуации в Магрибе, он отметил, что после «арабской весны» народные восстания и революции провоцировали гражданские войны, которые по своей природе являются отрицанием свободы. Египет оказался между религиозными партиями и Вооруженными силами. В Алжире — сильная националистическая и теологическая реакция. Марокко заперто в своих противоречиях. «Аномалией» оказался Тунис, который всё-таки движется в правильном направлении, где начаты крупные реформы в области равенства и свобод. Общей проблемой является исламизм. Исламисты враждебны фундаментальным свободам. Они ненавидят демократию, которая, по их мнению, является отрицанием воли Бога. Они представляют реальную опасность. Но история не прекращается, и исламизм со временем обозначит свои пределы. Является ли секуляризм будущим и для Магриба? По мнению Ядха Бен Ашура, арабско-мусульманский мир не избежит этой эволюции. Демократия и права человека являются светскими ценностями, но существуют недолго. Общества — консервативны, а ислам — это настоящее. Но за большой иллюзией суверенного шариата скрыты невидимые революции, небольшие формы социального и правового секуляризма. Открываются публичные дебаты. А демократия начинается именно с этого. Однажды придет время для теоретизирования и гармонизации дискурса с практикой.

Специальный посланник Европейского союза по продвижению свободы религии и вероисповедания за пределами ЕС Ян Фигель призвал к «ответственной свободе» по итогам Ватиканской конференции «Переосмысление Европы», состоявшейся в октябре сего года, передает Catholic News Agency (Инглвуд, США). В интервью агентству он подчеркнул, что «христиане должны способствовать свободной, примиренной и объединенной Европе посредством своей ответственности на всех уровнях общественной жизни». Он подчеркнул, что «ответственность — это то, что нам всем нужно. Без ответственности свобода остается незрелой или даже перестает существовать, становясь легкой жертвой популизма, экстремизма, или страдает от различных идеологий». Фигель подчеркнул, что «христиане были очень активными в процессе европейской интеграции. Их политический вклад был бесспорным, даже решающим с помощью таких лидеров, как Шуман, Аденауэр, Де Гаспери, Монне и других». Хотя мандат специального посланника касается пропаганды свободы религии за пределами Евросоюза, он говорил и о собственной борьбе Европы за свободу религии, которая по-прежнему находится под угрозой в нескольких европейских странах.

«Я пессимист в части Европы, — заявил в интервью Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша) отец-доминиканец Мачей Земба. — Европу уничтожит прежде всего демография, отсутствие идентичности и перенос экономических центров в другие регионы мира». Надежду он видит в Церкви, которая в отличие от других придумок человеческих, способна всё еще реформироваться. Говорят о современном кризисе Церкви. А в XIX веке не было кризиса Церкви? Огромный, а в XVIII веке еще больший. В XVII и XVI веках существовал трагический период раздоров и войн, инициированных Реформацией. А Реформация была результатом кризиса XV века. Но Церковь может преодолевать кризисы. Европа делает ошибку, когда не берет в расчет свои христианские корни. Особенно это видно на примере миграционной политики. Если бы Европа обозначила четкий канон европейских и христианских ценностей, тогда не было бы страха перед дальнейшими волнами мигрантов. Мы бы спокойно сказали им: вы хотите приехать и жить здесь, добро пожаловать в наш дом, но есть правила, которые должны соблюдаться в нём. В ближайшие десятилетия Европу ожидают непростые времена, Церковь выживет, но Европа — какой мы ее знаем — нет! Мир движется вперед, а Европа находится на месте. Это происходит не только из-за экономического кризиса, но и политического, демографического и духовного. Ошибочными являются представления, что Европе, ее христианской культуре угрожает ислам. В следующие 30 лет гораздо сильнее, чем мир ислама, вырастут Китай и Индия. Что касается мусульман, то переход на электромобили — и многие указывают на это — подрывает важность арабского мира, где находятся основные нефтяные месторождения.

В пятницу, 17 ноября, глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шувчук открыл на Тернопольщине мемориал памяти жертвам «псевдособора» 1946 года, первый и единственный на Украине, сообщает Католицький Оглядач (Львов, Украина). По словам предстоятеля УГКЦ, «мы должны чествовать тех, кто были жертвами этого события, которое организовала советская власть во времена сталинского кровожадного тоталитарного режима». И далее о мемориале: «Прежде всего, это память, которую мы сегодня освящаем и празднуем. Потому что сегодня то время, когда мы, как украинцы и греко-католики, по крупицам собираем свою церковную и национальную память. Мы мало осознаем свою тождественность и еще раз перед лицом новых исторических вызовов спрашиваем себя и говорим миру, кем мы являемся».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 20 ноября 2017 > № 2394024


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 ноября 2017 > № 2386469

«Софт-христиане» на Западе игнорируют трудные уроки русской революции

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 6—12 ноября стали: Минск и Ватикан отмечают юбилей установления дипломатических связей; маронитский патриарх Раи таки поедет в Саудовскую Аравию; глава Сиро-яковитский церкви призывает Вену взять пример с Будапешта; Казахстан между мирным сосуществованием и угрозой терроризма; фонд «Помощь церкви в беде» сотрудничает с РПЦ на Ближнем Востоке и другое.

Папа Римский Франциск принял на частной аудиенции верховного имама университета Аль-Азхар Ахмада Аль-Тайиба, передает Radio Vaticana (Ватикан). Это уже третья встреча понтифика с мировым лидером суннитского ислама, впервые они пообщались в мае 2016 года в Ватикане, а затем, 28 апреля этого года, в Каире, где Франциск принимал участие в миротворческом форуме, организованном университетом Аль-Азхар. Для папы и верховного имама этот форум был поводом для того, чтобы принять взаимные обязательства по защите мира от фундаментализма и экстремизма.

11 ноября 2017 года отмечается 25-летие со дня установления дипломатических отношений между Святым престолом и Белоруссией. Среди перспективных задач в этой сфере — решение некоторых практических вопросов, что необходимо для хорошего функционирования Церкви, сообщил архиепископ Габор Пинтер, апостольский нунций в Белоруссии. Папский дипломат заметил, что одним из главных достижений в отношениях между Церковью и государством за последнюю четверть века является существование религиозной свободы. Именно этот факт способствовал «прекрасным отношениям» между Святым престолом и Белоруссией, хотя, по мнению иерарха, остаются и вопросы, требующие совместного поиска решений. 10 ноября архиепископ Пинтер был принят на аудиенции в Ватикане папой Франциском. В ходе встречи обсуждались различные вопросы, в том числе возможный визит понтифика в Белоруссию. По словам нунция, аудиенция прошла в очень теплой и положительной атмосфере. Папа поразил своего дипломатического представителя глубоким знанием ситуации в Белоруссии.

Источники в Маронитском патриархате подтвердили Agenzia Fides (Ватикан), что патриарх Бешара Раи отправится в Саудовскую Аравию, получив ранее приглашение от властей этой страны. В Эр-Рияде он встретится с премьер-министром Ливана Саадом аль-Харири, который объявил о решении покинуть свой пост в субботу, 4 ноября, когда находился с визитом в Саудовской Аравии. Патриарх планирует выехать на следующей неделе, скорее всего, в понедельник, 13 ноября. Подтверждение визита произошло после встречи Раи и президента Ливана Мишеля Ауна, состоявшейся в президентском дворце в четверг днем, 9 ноября. В разговоре Аун и предстоятель Маронитской церкви подтвердили свое желание обеспечить национальное единство и не допустить, чтобы Ливан подвергся опасности в контексте изменений в регионе, где друг другу противостоят Саудовская Аравия и Иран. По словам представителей Маронитского патриархата, визит Раи будет посвящен вопросам диалога, отказа от терроризма и экстремизма. Стороны также обсудят положение ливанских рабочих, проживающих в Саудовской Аравии, численность которые составляет около 300 тысяч человек. Глава Маронитской церкви, напоминает издание, также является членом кардинальской коллегии и может стать первым кардиналом, который официально посетит Саудовскую Аравию для встречи с властями страны.

В продолжающейся «шахматной игре» отставка премьера Харири стала неожиданным ходом, пишет Terrasanta.net (Милан, Италия). Он до сих пор не вернулся в Бейрут и остается в Саудовской Аравии, где живет его семья. Возникает вопрос, будет ли Ливан в состоянии сохранить внутреннюю стабильность, которая удерживается на протяжении стольких лет, в то время как в Сирии идет война всех против всех. Страна кедров является центром геополитической напряженности на Ближнем Востоке: помимо бесчисленных религиозных группировок, составляющих общество, существуют две ливанские партии с различными внешнеполитическими ориентациями. Коалиция 14 марта выступает против Дамаска и пользуется поддержкой со стороны Соединенных Штатов, Франции и особенно Саудовской Аравии, которые давно финансируют ливанскую армию. Коалиция 8 марта, куда входят христиане-марониты, дружественная «Хезбалле», всегда хранила верность сирийскому правительству и имеет тесные связи с Тегераном. Конкуренция между Саудовской Аравией и Ираном не помешала двум коалициям выработать политическое соглашение в октябре 2016 года, которое привело к избранию маронита Мишеля Ауна президентом республики. Отставка Харири меняет баланс сил. В течение года правительство показывало, что оно способно принимать прагматичные решения. Например, предприняло меры по привлечению инвестиций в геологоразведочную разведку, положительные сигналы также поступают из индустрии туризма. Но как долго будет продолжаться акробатика между христианами, мусульманами-суннитами и шиитскими силами? У президента Ауна сейчас сложная задача — наладить все возможные каналы для диалога. Он встретился с маронитским патриархом Раи, который планирует посетить Эр-Рияд по приглашению саудовцев. Визит предстоятеля Маронитской церкви в колыбель ваххабизма — это не только нечто новое, обещающее открытия в религиозной сфере, но и ценный канал диалога для преодоления нынешнего кризиса в Ливане.

Глава Сиро-яковитской православной церкви патриарх Игнатий Ефрем II призвал Вену взять пример с Будапешта и оказать помощь христианам, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Он считает, что Австрия могла бы сыграть важную роль в сирийском конфликте благодаря своему нейтралитету, выступить в роли посредника, однако «до сих пор мы не замечали, чтобы австрийское правительство очень сильно пыталось бы установить мир и безопасность в регионе». Патриарх похвалил Венгрию, которая в отличие от других западных государств напрямую поддерживает местные Церкви на Ближнем Востоке и, следовательно, непосредственно нуждающихся христиан. По словам Игнатия Ефрема II, он «не против помощи лагерям беженцев в Иордании, Турции или Ливане, но если вы также хотите помочь христианам, единственный способ сделать это — через местные поместные Церкви». Комментируя ситуацию в Сирии, патриарх подчеркнул, что «мы видим наше будущее в единой Сирии с сильным правительством и сильной армией», а христиане в ней «живут по всей стране» и «вместе с мусульманами». Президент Сирии Башар Асад сказал, что он способен «избавить страну от террора», подчеркнул глава Сиро-яковитской православной церкви, «остальной мир должен помочь Асаду освободить страну от ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), Аль-Нусры (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и других фанатичных исламистских группировок», которые воюют в Сирии и Ираке, но и «нападают на Европу и Соединенные Штаты». Добрые слова нашлись у патриарха и в адрес Москвы: «Конечно, мы не наивны и знаем, что у России есть свои интересы, но русские помогают сирийской армии победить ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), а Русская православная церковь играет важную роль в помощи сирийскому народу».

Казахстан: между мирным сосуществованием и угрозой терроризма. Radio Vaticana приводит рассказ священника из Милана Эдоардо Канетты, много лет проработавшего в Казахстане. Эта страна «имеет традицию абсолютно мирного религиозного сожительства. Если сегодня делается активный политический выбор контроля над религиями, то это потому, что есть страх перед подстрекателями, часто зарубежными, которые финансируют строительство больших мечетей». Таким образом, чтобы соблюсти внешнее равенство, казахстанское правительство держит под контролем также и все другие религии, поясняет миссионер. В 2011 году в стране был принят закон, согласно которому «нельзя проводить богослужения в местах, не согласованных с государством, например, нельзя организовывать процессии или литургии за пределами территории храма. Кроме того, были установлены телекамеры в различных местах культа, чтобы в случае насилия или покушения можно было идентифицировать возможных виновников». Эта тенденция, по словам миссионера, представляет собой шаг назад: после обретения независимости в 1991 году стало «модным» исповедовать какую-либо веру, и это было ответом на насаждение атеизма коммунистическим режимом. Но религиозная принадлежность в любом случае считалась второстепенной по сравнению с национальным элементом. Показательно, что во время соцопроса 1995 года 70% респондентов заявили, что не верят в Бога, но в то же время 50% назвали себя мусульманами. «В Казахстане атеист русского происхождения чувствует формальную принадлежность к Православной церкви, казах называет себя мусульманином, немец или поляк католиком и так далее», — пояснил дон Канетта. При этом сложном переплетении национальностей и религий «сосуществование было всегда абсолютно мирным. Когда я, генеральный викарий всей центральной Азии на протяжении пяти лет, открывал новый приход, я часто был гостем местного муллы». С другой стороны, казахский ислам происходит от умеренной традиции. Вначале он был отвергнут местными кочевниками, а затем был принят только в XIV веке. На территории распространился ислам, основанный на молитвах на казахском языке, и он включает также не характерное для ислама почитание умерших. Гражданский и уголовный кодекс не соответствуют шариату, например, среди прочего, он предусматривает возможность крещения. «После распада Советского Союза, — рассказывает итальянский священник, — прибыли проповедники из Саудовской Аравии и стали утверждать, что это не настоящий ислам. Поэтому сегодня идут дебаты между теми, кто защищает казахскую традицию, и так называемыми фундаменталистами. Но когда идет речь об исламском фундаментализме, то, разумеется, необходимо полностью отличать его от терроризма: именно он тревожит государство. Ведь в Средней Азии, так же как и в европейских странах, есть боевики-иностранцы».

Католическая пресса широко обсудила столетие Октябрьской революции в России. Католические общины Восточной Европы, безусловно, вспомнят страшные трудности, которые им пришлось перенести, пишет Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Но для христиан, которые сегодня страдают во всем мире, это также возможность подумать над тем, какие стратегии выживания лучше всего подходят во времена преследований. С подобными вопросами столкнулись церковные лидеры в Восточной Европе после того, как коммунистическое правление прибыло вместе со штыками победоносной Красной армии после победы над нацистами. В то время как греко-католические общины, сочетающие восточную литургию с лояльностью к Риму, были жестоко подавлены на Украине и в Румынии, католические кардиналы в других местах — Стефан Вышинский в Польше, Йозеф Беран в Чехословакии, Йожеф Миндсенти в Венгрии, Алоизие Степинац в Югославии — пытались сплотить католиков для защиты Церкви, опираясь на понимание местных условий. В то время как Миндсенти и Степинац полностью отвергли коммунистическую программу, Вышинский был готов согласиться с ней, полагая, что коммунисты, как и все остальные, были открыты для убеждения, и эта разумная гибкость, а не непреклонная строгость, имела больше шансов спасти Церковь. Какие уроки можно извлечь из этого сегодня? Церковь всегда должна знать, что может угрожать ей, и ей следует заранее задуматься над ответами. Еще один урок — необходимость ненасилия, лучшим ответом всегда будет громкий, но мирный протест. Еще один вывод, который мы можем сделать, состоит в том, что Церковь должна всегда быть независимой от государства — не агрессивной или отрицающей, но сохраняющая свою автономию и внутреннюю структуру.

«Софт-христиане» игнорируют трудные уроки русской революции, отмечает National Catholic Register (Айрондэйл, США). В наши дни история не является главным предметом в наших школах, зачастую историческую реальность искажают. По данным опроса молодых людей в возрасте от 16 до 24 лет, 28% никогда не слышали о Ленине, а половина никогда не слышала о Сталине, две трети не знали о существовании «худшего массового убийцы в истории» (65 миллионов смертей) Мао Цзэдуна. Что касается россиян, то они противоречиво относятся к своей революции и всё еще не знают, что делать с забальзамированным телом Ленина. Но перед его Мавзолеем на Красной площади стоит Казанский собор, восстановленный в 1993 году. На фасаде собора написано: «Христос воскрес». Со времен «второго крещения», 1988 года, в России было построено 29 тысяч церквей. За то же время количество семинарий увеличилось с трех до пятидесяти. Это картина, сильно отличающаяся от многих регионов на Западе, где безобидное христианство не смогло противостоять бацилле секуляризма, где церкви закрываются и семинарии сокращаются. Люди, которые пострадали от последствий зла на Востоке, выражаются более грубо и отрезвляюще, чем подсмеивающиеся «софт-христиане» на Западе. Столетие русской революции должно стать временем для рефлексии и решимости.

Московский патриарх Кирилл является одним из немногих, кто углубляется в исторические причины Октябрьской революции спустя 100 лет после того, как она произошла, рассказывает AsiaNews (Рим, Италия). Тем временем российское общество предпочитает мыльные оперы исторических реконструкций, полных интриг и любовных приключений царского прошлого. В проповеди после литургии в Успенском соборе в Кремле глава Русской православной церкви заметил, что «наши национальные болезни, приведшие к катастрофе век назад, начались не за год, не за пять, даже не за десять, а как минимум за двести лет до 1917 года, — когда стали разрушаться духовные основы жизни нашего просвещенного общества, так называемой элиты. Люди начали терять внутренний суверенитет, отдавая свои разум и душу тому, что приходило извне, воспринимая сигналы извне абсолютно некритически, подверстывая под них свою веру, свое мировоззрение, что и привело к утрате веры, к духовному и интеллектуальному помрачению». По словам Кирилла, даже «сегодня есть определенные силы в обществе, которые не желают, чтобы Церковь говорила правду своему народу, чтобы она обращалась к людям с пророческим словом. Нам говорят: запритесь за дверями своих храмов и делайте там что хотите, но вы не имеете права обращаться к людям».

Kath.net (Линц, Австрия) побеседовало с руководителем отдела по сотрудничеству с Россией международного католического фонда «Помощь церкви в беде» Петром Гуменюком. Он назвал 100-летие Октябрьской революции важным днем памяти в России. И очень печальным. Потому что с революцией началось одно из величайших гонений на христиан в наше время, возможно, за всю историю человечества, отметил Гуменюк. Русская церковь страдала неописуемо. Он видит параллели между событиями Октябрьской революции и тем, что в настоящее время происходит на Ближнем Востоке, «Русская церковь пережила то, что сейчас переживают наши братья и сестры в Сирии, Ираке и во всем регионе». В настоящее время фонд «Помощь церкви в беде» сотрудничает с РПЦ, что является одним из конкретных результатов исторической встречи папы Франциска и патриарха Кирилла в феврале 2016 года на Кубе. Их диалог привел к серии совместных проектов, совместно поддерживаемых Римско-католической церковью в России и Московской патриархией. «Церковь в беде» сопровождает эту деятельность. Гуменюк рассказал, как в Ливане состоялась встреча представителей всех местных конфессий с митрополитом Иларионом, главой Отдела внешних церковных связей Московской патриархии. Обсуждался вопрос создания базы данных для документирования разрушений «духовной инфраструктуры», то есть храмов, монастырей и церковных учреждений в Сирии. Планируется восстановление святых мест, разрушенных ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), помощь детям и молодежи. Важность документирования преступлений джихадистов нужна для того, подчеркнул представитель фонда, что сохранить память о присутствии христиан на Ближнем Востоке и предотвратить повторение трагедии их истребления.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 ноября 2017 > № 2386469


Ватикан > Медицина > remedium.ru, 9 ноября 2017 > № 2383355

С заботой о ближнем: в Ватикане запретят продажу сигарет

Папа Римский Франциск поручил ввести запрет на продажу сигарет на территории Ватикана. Запрет вступил в силу с начала следующего года, сообщает Reuters.

«Святой престол не может способствовать деятельности, которая вредит здоровью людей», - говорится в заявлении Ватикана. Сейчас в Ватикане сигареты продаются без пошлины и по сниженной цене для служащих и пенсионеров. Сотрудники организаций Ватикана могут каждый месяц покупать по пять упаковок сигарет в месяц. В результате, многие итальянцы просят своих работающих там друзей приобретать для них сигареты.

В Ватикане признают, что продажа сигарет была источником дохода для Папского престола. Также в стране пока не планируют вводить запрет на продажу сигар.

Ватикан > Медицина > remedium.ru, 9 ноября 2017 > № 2383355


Ватикан. Евросоюз. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > regnum.ru, 30 октября 2017 > № 2369882

Умеренный ислам может развернуть Саудовскую Аравию к Ватикану

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе стали: папа Римский Франциск о будущем Европы; облик «экстремисткой каталонской независимости»; Пекин хочет ужесточить контроль над религиями в Китае; Церкви в Египте просят президента Ас-Сиси пойти на второй срок; США будут помогать христианам на Ближнем Востоке напрямую и без ООН; богослов из Австрии предложил решение проблемы униатства на Украине и другое.

В чем наша ответственность, когда облик Европы все более разнообразный и плюралистический, с множеством культур и религий, когда для многих христианство — это вещь из прошлого, чужая и незначительная? Такой вопрос поставил папа Римский Франциск, встречаясь 28 октября 2017 года с участниками форума «Переосмыслить Европу», организованного Советом епископских конференций Европейского союза, передает Radio Vaticana (Ватикан). Первый и, пожалуй, самый большой вклад, который христиане могут внести в сегодняшнюю Европу — напомнить ей, что она является не статистической массой или набором учреждений, но состоит из людей, считает понтифик. Сегодня решение проблем часто сводится к дискуссии о цифрах: нет граждан, только голоса на выборах; нет мигрантов, исключительно квоты; нет рабочих, только экономические маркеры; нет бедных, только порог бедности. Конкретная реальность человеческой личности, таким образом, сводится к чему-то абстрактному. А люди — это личности, они принуждают к ответственности, указал папа. Он напомнил, что именно семья является гармоничным сообществом различий между мужчиной и женщиной, которое реализуется в способности открывать себя к жизни и к другим. Таким образом, заключил Франциск, человек и общество — это основа Европы и вклад, который христиане хотят и могут внести в ее строительство. А кирпичами этой структуры являются диалог, интеграция, солидарность, развитие и мир. Диалог в любой форме является основной обязанностью политики. К сожалению, сегодня она часто становится полем для столкновений между противоборствующими силами. Голос диалога заменяется криком претензий и требований. Роль христиан — содействовать политическому диалогу, особенно там, где он находится под угрозой и где преобладают конфликты. Интеграция не означает игнорирование различий, обратил внимание понтифик. Напротив, общество действительно сплоченно, когда различия ценятся и рассматриваются как общий источник обогащения. С этой точки зрения, мигранты являются скорее ресурсом, чем тяжестью. Европейский союз должен быть в состоянии восстановить чувство единого сообщества, которое поддерживает и помогает каждому, и не только группам интересов. На конференции о будущем Европы собрались 340 христиан: политики, экономисты, ученые. Каждое из 28 государств-членов ЕС направило в Ватикан свою делегацию.

26 октября 2017 года около 15.00 по римскому времени состоялся сеанс связи папы Франциска с экипажем Международной космической станции. Он продолжался около 20 минут. В орбитальной встрече приняли участие шесть космонавтов: четыре американца, два россиянина и один итальянец — 60-летний Паоло Неспали, самый великовозрастный астронавт, побывавший на МКС. Нынешняя космическая экспедиция для него уже третья. Именно ему понтифик адресовал первый вопрос: «Астрономия позволяет созерцать бескрайние горизонты Вселенной и пробуждает в нас вопросы: откуда происходим? Куда идем? В свете вашего космического опыта, что вы думаете о месте человека во Вселенной?». Франциска также интересовало, как космонавты относятся к утверждению, что любовь является силой, которая создает движение во Вселенной; что их подтолкнуло выбрать космическую профессию; что наиболее радует и удивляет во время пребывания на МКС? Папа заметил, что наши общества — очень индивидуалистические, а в жизни важным является сотрудничество. В связи с этим он попросил космонавтов рассказать о каком-нибудь значительный пример сотрудничества на космической станции. «Дорогие друзья! Хочу сказать — дорогие братья, ибо мы считаем вас представителями всей человеческой семьи в таком научном проекте как МКС! Благодарю вас за эту беседу, которая меня очень обогатила. Пусть Господь благословит вас, вашу работу и ваши семьи. Я молюсь за вас и вы, пожалуйста, молите за меня», — сказал Франциск в заключении.

О том, как выглядит «экстремистский голос каталонской независимости», рассказывает La Croix (Париж, Франция). Речь о профессоре права в Автономном университете Барселоны Анне Габриэль, представляющей партию «Кандидатура народного единства» (CUP). У нее прическа Жанны д'Арк, чаще всего носит джинсы и футболку, даже когда она выступает на собраниях. Габриэль — пресс-секретарь CUP, которая родилась в 1975 году в семье убежденных анархистов. Все в ее жизни подчинено политике. Когда она берет утром кофе в баре La Barraqueta в Барселоне, отправляет там каталонских сепаратистов в родильное отделение. Депутат CUP, у которой нет детей, сказала как-то в 2016 году, что если бы дети у нее были, она вырастила бы их в общине. По ее словам, это один из способов сохранить детей от семейного консерватизма. Ее высказывания известны «излишествами», что делает Анну любимой пищей для телешоу, а противники независимости выбрали Габриэль своей мишенью. «Кандидатура народного единства» является небольшой крайне левой антикапиталистической силой, которая выступает за выход из Европейского союза и НАТО. Основанная в 1986 году, CUP впервые добилась успеха на местных выборах в 2011 году, победив в четырех деревнях. Партия выдвигает кандидатов на парламентских выборах 2012 года и получает трех депутатов. Три года спустя фракция увеличивается до десяти депутатов, что позволяет сторонникам независимости получить большинство в региональном парламенте. При этом CUP грозила Карлесу Пучдемону отказом от поддержки, если тот не провозгласит независимость.

Католические епископы Испании выразили озабоченность по поводу эскалации политической напряженности в Каталонии, сообщает Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). После объявления каталонским парламентом независимости испанское правительство взяло на себя непосредственный контроль над регионом и отправило в отставку правительство автономии во главе с Пучдемоном. В Мадриде и других городах были проведены демонстрации в защиту единства страны. Президент Конференции католического епископата Испании кардинал Рикардо Бласкес выразил поддержку сохранению конституционного строя страны, подорванного событиями в Каталонии. Его короткая речь закончилась просьбой к Богу о «мирном сосуществовании всех граждан». Архиепископ Мадридский кардинал Осоро Сьерра опубликовал короткое сообщение в Twitter: «Христос приглашал нас не возводить стены, а стремиться к согласию и примирению». Эмоционально выступил архиепископ Барселоны кардинал Хуан Хосе Омелья. Он призвал избегать конфронтации и строить мирное будущее, подчеркнув: «Я очень люблю Барселону и Каталонию. Каталонцы — замечательные люди. И я также люблю Испанию, я люблю Европу, к которой мы принадлежим, в которой я — во Франции и в Бельгии — в юности получил образование».

Глава Китая Си Цзиньпин заявил, что хочет ужесточить контроль над религией в этой коммунистической стране, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). В своей речи в ходе XIX съезда Коммунистической партии Цзиньпин сказал, что религии, недостаточно соответствующие коммунистическим идеалам, представляют собой угрозу правительству страны и поэтому должны стать более «ориентированными на Китай». Хотя эти комментарии, как сообщается, были предназначены тибетским буддистам, которые поддерживают независимость Тибета от Китая, это также может означать охлаждение и без того сложных отношений между Ватиканом и Пекином. Технически китайское правительство признает католицизм одной из пяти религий в стране, однако Пекин не признает многих церковных лидеров, назначенных Ватиканом, преследуя епископов, священников и мирян «подпольной» Католической церкви в Китае. Пекин учредил в свое время Католическую Патриотическую Ассоциацию (КПА), альтернативную Святому престолу и официально признанную китайскими властями, которая назначает католических епископов в обход Ватикана. Почетный папа Бенедикт XVI называл КПА «несовместимой с католической доктриной». Святой престол и правительство Китая продолжают переговоры о признании и назначении епископов. Самое последнее предложение — позволить Пекину выбирать кандидатов в епископы и предлагать их папе Римскому для утверждения или отказа.

По итогам XIX съезда КПК в состав Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК вошел вице-премьер Госсовета КНР Ван Ян, пишет AsiaNews (Рим, Италия). Он будет курировать работу Народного политического консультативного совета Китая, отвечая в том числе за деятельность религиозных групп в стране. Несмотря на свою репутацию либерала, он должен будет строго следовать линии Си Цзиньпина по «китаизации религий». Также сообщается, что из состава ЦК исключен Ван Зуоан, директор китайской Государственной администрации по делам религий. Активные в социальных сетях китайские католики, ознакомившиеся с биографией Вана, полагают, что он не знаком с религиозными вопросами, которые в КПК считают «чувствительными» с 1993 года. Ряд средств массовой информации за пределами Китая называли Вана «реформатором». Однако, говорят китайские католики, в их стране образ мыслей зависит от занимаемого поста. Товарищ Ван поэтому вовсе не обязан быть таким же либеральным в религиозных делах, каким он был в экономических делах, занимая пост вице-премьера. Ранее, отвечая письменно на вопросы Коммерческого радио, он отметил искренность папы Франциска по части Китая и его желание посетить страну, назвав два условия для диалога между Пекином и Ватиканом, а именно — Святой престол должен разорвать отношения с Тайванем и не вмешиваться во внутренние дела Китая, связанные с религией. Это было 21 октября. Три дня спустя, 24 октября, Коммерческое радио опубликовало дополнительные комментарии Вана, который сказал, что каналы связи между Китаем и Ватиканом являются ровными, «но некоторые проблемы не так просты и не могут быть урегулированы за короткое время», для этого нужны «искренность и практические действия с обеих сторон». При этом Ван ничего не ответил на вопрос о том, как решается проблема с назначениями епископов.

Наследный принц Мохаммед бин Салман, известный под прозвищем МБС, заявил, что он вернет Саудовскую Аравию к «умеренному исламу», передает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Что это значит? Возможно, его вдохновил мусульманский философ XIV века Ибн Халдун, отец-основатель социологии. Объясняя динамику общества и истории, Халдун объяснял, что империи растут и падают в зависимости от социальной сплоченности, или асабийи (термин «асабия» идиоматически означает поддержку человеком группы людей, к которой он принадлежит по какому-либо признаку — в первую очередь по кровным родственным отношениям, а также по признаку вероисповедания — в любых ситуациях, безотносительно права ли эта группа или нет, притесняются ли они другими или сами притесняют других людей — прим. ИА REGNUM ). Когда общество начинает терять социальную сплоченность, оно становится оседлым и ослабленным, и новые силы свергают старый порядок. Эта социальная сплоченность является центральной для понимания власти в Саудовской Аравии, которая отличается от светского либерализма и западной демократии. Объявленные реформы — если они начнутся — могут сопровождаться четырьмя признаками, на которые стоит обратить внимание. Во-первых, появятся небольшие намеки, сигнализирующие о переменах. Во-вторых, последует расширение дипломатии религиозного диалога. В-третьих, когда «умеренность» укрепится, произойдет ослабление других религиозных практик. В-четвертых, любой диалог с христианами и изменения, скорее всего, будут связываться с Ватиканом и региональными структурами Католической церкви, а не иными конфессиями. Многие молодые саудиты хотят сохранить свою религиозную веру с самобытностью и избежать некоторых излишеств западного секуляризма. МБС заявил, что образование необходимо. «Умеренность» может происходить постепенно при сохранении социальной сплоченности. Западным политологам и социологам было бы полезно изучить Ибн Халдуна, поскольку не только саудовцы нуждаются в «умеренности» в понимании ислама.

Президентские выборы в Египте пройдут в 2018 году, но египетские интеллектуалы и общественные деятели уже начали продвигать в прессе и социальных сетях компанию в поддержку переизбрания президента Абделя Фаттаха Ас-Сиси на второй срок, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Промоутеры кампании под названием «Мы с вами ради Египта» обратились к местным Церквям. Коптский епископ Иеремия, возглавляющий Коптский культурный центр, высоко оценил инициативу, назвав ее «полезным инструментом» для освещения вклада Ас-Сиси в стабилизацию страны. Азиз Мина, коптский католический епископ Гизы, выступил с заявлением, в котором он напомнил, что Ас-Сиси стал первым египетским президентом, посетившим православный коптский собор в Рождество. Среди других представителей церковных общин, участвующих в кампании, присутствуют евангелисты — профессор теологии, преподобный отец Сами Аяд и глава Совета Евангельской церкви доктор Икрам Ламаи.

Вице-президент США Майк Пенс со ссылкой на Дональда Трампа объявил, что Вашингтон прекращает участвовать в программах ООН, направленных на помощь жертвам геноцида в Ираке и Сирии, и будет напрямую финансировать религиозные общины в регионе, рассказывает Crux (Денвер, США). Вопрос в том, смогут ли Соединенные Штаты действовать достаточно быстро, чтобы помочь христианам, готовящимся к трудностям зимы. На Ближнем Востоке христиане, вынужденные бежать от ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), не укрываются в лагерях под эгидой ООН или поддерживаемых ООН, где обычно оказывается помощь, опасаясь, что исламские боевики смогут там нанести по ним удар. Более того, существует «дефицит доверия» к мусульманам в такой непосредственной близости от них, после того как многие христиане наблюдали, как мусульманские соседи в Сирии и Ираке разграбили их дома и магазины. В результате большинство перемещенных христиан полностью зависит от Церкви. В Ливане они живут в крошечных квартирах, субсидируемых Мелкитской архиепископией, едят на кухне суп, обучение их детей в католических школах финансирует архиепископ, в церковных больницах их лечат. Когда у них не хватает денег на лекарства, одежду и другие предметы первой необходимости, им помогает социальный работник архиепископии. В этом свете обещание Пенса является самым положительным решением Белого дома. Однако действительно ли это произойдет? Дело не только в том, что администрация Трампа имеет привычку делать смелые заявления, а затем не всегда помнит о них. Но и в том, что уязвимые христиане на Ближнем Востоке не могут ждать полгода — год, пока заработает новая политика. Им нужна помощь прямо сейчас. В Курдистане, Иордании и Ливане, а также «безопасных зонах» в Ираке и Сирии местные церкви дошли до предела в оказании помощи. Международные католические организации уже тоже не могут сделать большего. На Ближний Восток надвигается зима, когда становится холоднее, расходы на топливо растут. Итак, каким мог бы выглядеть быстрый ответ администрации Трампа? Во-первых, Белый дом должен подготовить подробный меморандум, в котором точно определить, чем является новая политика финансирования церковных групп, чтобы не оставить места для неправильной интерпретации со стороны федеральной бюрократии. Во-вторых, Белому дому необходимо создать пост межведомственного координатора по оказанию помощи жертвам геноцида в Ираке и Сирии.

Православный богослов Григориос Ларенцакис предложил «революционный подход» решения церковного кризиса на Украине, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Он предложил взаимодействовать со всеми христианскими конфессиями — Украинской православной церковью Московского патриархата, «Киевским патриархатом», «Украинской автокефальной православной церковью», украинскими епархиями диаспоры в Северной Америке (Константинопольский патриархат) и Украинской греко-католической церковью. Ларенцакис понимает, что такое соглашение требует одобрения как московского патриарха, так и римского папы. По словам богослова, объединение украинских Церквей устранить внутреннюю проблему и создаст лучшие условия на пути к «полному общению с Римом». Ибо тогда было бы отброшено одно из самых серьезных препятствий на пути к объединению Католической и Православной церквей — униатство. Тот факт, что Константинополь играет особую роль и ответственность в процессе урегулирования церковного кризиса на Украине, самоочевиден для богослова, принадлежащего к Констатинопольскому патриархату. Украинцы, как и все другие восточные славяне, получили крещение в материнской церкви Константинополя, напоминает Ларенцакис.

«Хорошая новость для всех верных газодобывающего Севера России: близится к завершению строительство греко-католического храма во имя Николая Мирликийского», — пишет Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). Об этом изданию сообщил настоятель общин византийского обряда в городах Нижневартовске и Радужном протоиерей Василий Мельникович. Напомним, ровно год назад, 23 октября 2016 года, епископ Иосиф Верт возглавил церемонию освящения краеугольного камня строящегося храма. Тогда при участии духовенства и верных греко-католического обряда северного региона, а также многочисленных гостей и строителей в основание будущей церкви была замурована специальная капсула, содержащая памятную грамоту.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Евросоюз. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > regnum.ru, 30 октября 2017 > № 2369882


Ватикан > СМИ, ИТ > regnum.ru, 23 октября 2017 > № 2361173

Курды разочарованы Барзани и потерей мечты о независимости

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 16—22 октября стали: папа Франциск о неравенстве и эксплуатации; Ломбардия и Венето хотят большей автономии; правительство Австрии возглавит практикующий католик; патриарх Кирилл встретился с президентом Хорватии Грабар-Китарович; президент Греции и парламент наплевали на просьбу православных епископов; Эрдоган нанес визит в Польшу и другое.

«Эндемический и систематический рост неравенства и эксплуатации планеты» и «труд, недостойный человека»: таковы причины, ведущие, по мнению папы Римского Франциска, к социальной исключенности и к расширению экзистенциальных окраин, передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик отметил это в речи, обращенной к представителям Папской академии общественных наук. «Неравенство и эксплуатация, — подчеркнул Папа, — не являются роковыми, не являются они и исторической постоянной. Они не роковые, поскольку зависят не только от различных индивидуальных поступков, но и от экономических правил, установленных тем или иным обществом. Если преобладает цель прибыли, демократия тяготеет к плутократии, в которой растут неравенство и эксплуатация планеты». Что касается второй причины социальной исключенности, Франциск обратил внимание слушателей на то, как важно, чтобы в мире труда были «открытые, предприимчивые люди», способные завязывать узы братства и «отстраняться от давления общественных и частных лобби, защищающих отраслевые интересы. Необходимо также преодолеть формы духовной лени. Политика на самом деле должна встать на служение человеческой личности, общего блага и защиты творения». Такие основоположные ценности, как демократия, справедливость, свобода, семья, забота об окружающем мире не могут быть принесены в жертву продуктивности. Единственный способ сохранить эти ценности заключается в «окультуривании рынка». Аналогичные рекомендации понтифик относит и к вопросу государства и нации: «Государство не может считать себя единственным и эксклюзивным обладателем общего блага, не позволяя промежуточным органам гражданского общества свободно выражать весь свой потенциал. Это было бы нарушением принципа субсидиарности, который вместе с солидарностью составляет несущую колонну социального учения Церкви. Задача заключается в том, как соединить индивидуальные права и общее благо».

Папа Франциск встретился с Лигой молитвы имени блаженного императора Карла Австрийского за мир между народами. Молитва открывает путь миру: такова главная мысль обращения понтифика. «Вызовы нашего времени, — подчеркнул Франциск, — требуют содействия всех людей доброй воли, требуют прежде всего молитвы и жертвы. Поэтому я прошу вас быть верными данному обещанию: поддержать многочисленные усилия папы в деле защиты мира посредством молитвы и личного обязательства. Без поддержки молитвой верующих преемник святого апостола Петра не может исполнять свою миссию в мире, и я рассчитываю на вас». Ссылаясь на личность блаженного Карла Австрийского, понтифик отметил, что этот подвижник «принимал страдания и жертвовал своей жизнью ради мира, и ему постоянно помогала своей любовью и верой супруга, Слуга Божья Зита».

22 октября Ломбардия и Венето провели консультативные референдумы по вопросу увеличения автономии, пишет L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). По существу это два похожих опроса, но они были назначены независимо друг от друга и имеют определенные особенности. Чтобы понять значение референдумов, мы должны начать со статьи 116 Конституции Италии, которая предусматривает, что «Сицилия, Сардиния, Трентино-Альто-Адидже, Фриули-Венеция-Джулия и Балле д'Аоста имеют особые формы и условия автономии согласно специальным статутам, установленным конституционными законами». Статья 119 гласит, что «области пользуются финансовой автономией в формах и пределах, установленных законами Республики, которые приводят ее в соответствие с финансами государства, провинций и коммун». Эти «особые формы и условия» регулируются законами, утвержденным законодателями, и соглашениями между государством и соответствующим регионом. Поэтому сложный путь к автономии требует консультаций с муниципалитетами и провинциями, переговоров между государством и регионом и, прежде всего, закона, одобренного квалифицированным большинством парламента. Референдум в данном случае не обязателен. Так почему Ломбардия и Венето решили провести опрос? Решение имеет чисто политический смысл. Региональные лидеры думают о формировании широкого консенсуса и получении большей поддержки, когда в будущем будут вести переговоры с Римом. В этом смысле самым важным элементом в ходе голосования является явка избирателей. При этом в Ломбардии не установлена планка для признания опроса состоявшимся, тогда как для Венето референдум будет действителен только в том случае, если к урнам придет большинство избирателей.

AsiaNews (Рим, Италия) комментирует события в Ираке. Нападение на Киркук иракской армии является поворотным моментом и, несомненно, расширяет раскол между сторонниками Патриотического союза Курдистана (ПСК) Джалала Талабани и сторонниками Курдской Демократической партии (КДП) Масуда Барзани, а Турция и Иран радуются концу «мечте о независимости». Премьер-министр Ирака Хайдар аль-Абади заявил, что «референдум по Курдистану является частью прошлого». Для него поворотный момент — захват Киркука. Недавно отколовшийся от ПСК председатель Коалиции во имя демократии и справедливости Бархам Салих призвал все стороны следовать зову разума и положить конец политике «свершившегося факта» (явная критика референдума от Барзани). Он отметил, что «вооруженные конфликты только принесли проблемы Ираку», добавив, что «референдум о независимости Курдистана создал много проблем». Тем временем первый день Киркука под полным контролем Ирака прошел без заминок. Отбитый у курдов город стал причиной расширения разрыва между сторонниками Талабани и Барзани. Несмотря на то, что глава Иракского Курдистана и лидер КДП Барзани стал культовой фигурой среди курдов, некоторые из них в последние месяцы начали критиковать его «экономическую империю», которую он построил за 26 лет, будучи во главе регионального правительства автономии, и за его покровительство продаже нефти в обход центрального правительства. Независимо от правдивости критики, слухи и обвинения, как полагают, были распространены стороной ПСК. После смерти Талабани и действий Барзани по принципу «всё или ничего» Курдистан выглядит расколотым на две части. Талабани не выступал против референдума, но воспринимал его как рычаг, чтобы получить больше для курдов, оставаясь в Ираке. А для Барзани это был первый шаг к отделению и полной независимости. Сегодня Иракский Курдистан во многом напоминает эмират Персидского залива в руках одного клана — Барзани, что вызывает возмущение многих более мелких курдских оппозиционных партий. И теперь внутренняя ситуация может ухудшиться, если будет усугубляться экономический кризис, вызванный блокадой со стороны Ирака, Турции и Ирана.

За последние две недели было сделано многое для того, чтобы предотвратить вооруженный конфликт между курдами и иракскими силами, точнее, между курдами и союзными Багдаду шиитскими ополченцами «Хашд аш-Шааби». Если бы столкновение произошло, Барзани можно было бы рассматривать как жертву, создавая таким образом международный консенсус в отношении независимости Курдистана. По мнению многих местных аналитиков, Барзани рассчитывал, что будет так, но дипломатические и правовые шаги центрального правительства в Багдаде остановили это благодаря поддержке Ирана и Турции. Между тем в Киркуке люди говорят об игроке, который работал за сценой, чтобы избежать курдско-иракской войны, а именно генерале Касеме Сулеймани, командующем иранским спецподразделением «Аль-Кудс» в составе Корпуса стражей исламской революции, предназначенного для реализации военных и тайных операций за пределами страны. В последние дни генерала несколько раз видели в Эрбиле, несмотря на эмбарго Тегерана на сухопутную и воздушную связь с Курдистаном. Сейчас всё, кажется, идет против Барзани, разочарование которого усилилось после импровизированных заявлений его союзников, например, президента США Дональда Трампа, который сказал, что не принимает какую-либо из сторон в споре между Ираком и Курдистаном. Барзани делал ставку на еврейское лобби в США во время референдума, израильские флаги развевались в самом Курдистане. После долгого молчания — после того, как иракские войска вернули Киркук — Саудовская Аравия заявила о своей поддержке территориальной целостности Ирака в послании, приписываемом королю Салману. Последний удар Барзани нанес Израиль, когда представитель премьер-министра Нетаньяху заявил, что его страна не будет вмешиваться в референдум в Курдистане. В настоящее время Барзани полностью изолирован. Среди его сторонников говорят о государственной измене, видя ее в действиях отрядов пешмерга из Патриотического союза Курдистана, который теперь находится под контролем его вдовы. Один чиновник в Эрбиле на условиях анонимности сказал, что эти люди «предали наше дело» в союзе с иранцами. Между тем командование пешмерги в Эрбиле выпустило угрожающее заявление, предупреждая, что «взятие Киркука будет дорого стоить иракскому правительству». В поисках козла отпущения за свои неудачи Барзани в телевизионном выступлении подчеркнул, что «то, что произошло в Киркуке, является результатом односторонних решений, принятых некоторыми курдскими партиями». Некоторые теперь боятся не столько гражданской войны между иракцами и курдами, что раньше прогнозировали многие аналитики, а тотального столкновения между Барзани и его соперниками, которые стали сильнее, учитывая разочарование курдов от потери «мечты о независимости».

Город Мосул на севере Ирака в июле был отбит у джихадистов, напоминает Agenzia Fides (Ватикан). Однако студентам местного университета по-прежнему приходится приспосабливаться, по крайней мере, частично, к исламским традициям и правилам ношения одежды. Большой знак, размещенный у входа в университет, напоминает посетителям о типе одежды и прическе, которые они должны соблюдать, чтобы войти в здание и присутствовать на занятиях. Обязательный дресс-код предписывает использование чадры всем учащимся, как мусульманам, так и немусульманам. Университет возобновил свою деятельность, студенты начали посещать курсы, хотя часть зданий разрушена бомбежкой и еще не отремонтирована. В дополнение к этим недостаткам христианские студенты выражают озабоченность по поводу строгого давления, оказываемого на них некоторыми мусульманскими коллегами. В принципе, влияние исламистского радикализма вынуждало многих христианских студентов носить чадру уже с 2004—2005 года, задолго до того, как город попал в руки ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Но даже после освобождения города от джихадистов реализуются планы, которые, как представляется, направлены на исламизацию общественной жизни. Как отмечает агентство, в настоящее время признаки «разочарования» местных христианских общин последствиями военных кампаний, проводимых против ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), ширятся и растут.

Правительство Австрии возглавит практикующий католик, считает Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). По итогам парламентских выборов первое место заняла Австрийская народная партия во главе с Себастьяном Курцем. Он глубоко верующий, практикующий католик. День, когда шло голосование, он начал с посещения воскресной мессы в венской церкви, где был крещен. Отвечая на вопрос, о чем молился, Курц ответил, что «вера — это личное дело». Вместе с тем он никогда не скрывал свои взгляды. «Вера играет для меня важную роль, хотя из-за работы у меня, к сожалению, слишком мало времени для участия в святой мессе, — сказал Курц в недавней беседе с еженедельников венской архиепархии Der Sonntag. — Однако для меня всегда важно участие вместе с семьей в службах и церковных торжествах». И добавил, что в его родном доме «вера и христианские ценности были всегда очень важны». Курц почти каждый год участвует в процессии Божьего Тела в родной Вене. СМИ напоминают о его присутствии на «Марше за Иисуса», организованном в 2016 году в столице Австрии. А также он, в отличие от своего предшественника, канцлера Кристиана Керна, демонстративно отказался от участия в «параде равенства». Важной темой для Курца является защита преследуемых христиан. Он убежден, что христиане являются наиболее преследуемой группой в мире. Поэтому одним из важных направлений своей деятельности в качестве министра иностранных дел он избрал помощь преследуемым христианам.

Глава христианской фракции в «Альтернативе для Германии» (AfD) Анетт Шултнер приняла решение покинуть AfD, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Она недовольна тем, что партии не хватило желания дистанцироваться от радикалов. «Я считаю, что больше нет шансов превратить «Альтернативу для Германии» в политически эффективную, буржуазно-консервативную народную партию», — сказала Шултнер. Она планирует в будущем присоединиться к Blaue Wende, форуму Фрауке Петри, бывшему сопредседателю AfD, которая после выборов в бундестаг ушла из партии из-за разногласий с радикальным крылом.

В поле зрения агентства попала также встреча в Москве между патриархом Московским и всея Руси Кириллом и президентом Хорватии Колиндой Грабар-Китарович. Глава Русской православной церкви отметил на ней «динамичное развитие» отношений между Римско-католической и Русской православной церквями. Московский патриархат также приветствовал начало диалога между Католической церковью в Хорватии и Сербской православной церковью, который включает «чувствительные вопросы истории Хорватии в XX веке». «Мы знаем, что до сих пор не достигнуто соглашение, но мы считаем, что диалог поможет заинтересованным сторонам прояснить свои позиции и сократить разрыв», — пояснил Кирилл. Что касается православно-католического диалога в целом, патриарх подчеркнул, что обеим Церквям присуще общее отношение к важным этическим проблемам, с которыми сталкиваются современные люди. Сохранение моральных ценностей является важным вопросом сотрудничества католиков и православных. Как подчеркнул патриарх, «у нас одни и те же представления о так называемом альтернативном браке, эвтаназии, аборте и всём, что мы считаем угрозой целостности человеческой личности». Русская православная и Римско-католическая церкви глубоко обеспокоены гонениями христиан, «особенно на Ближнем Востоке, но не только там». Грабар-Китарович высоко оценила позицию Московского патриархата в экуменическом и межрелигиозном диалоге, в деле предотвращения войн, работе, чтобы положить конец преследованиям христиан. Хорватское государство рассматривает религиозные общины как «партнеров» для защиты позитивных ценностей, которые «подвергаются риску в результате военных действий или преследований». Однако прежде всего религиозные общины стремятся поддерживать духовные ценности, которые «подвержены опасности в современном мире».

Парламент Греции принял закон, который разрешает менять пол грекам посредством декларативного заявления, сообщает Kath.net (Линц, Австрия). Таким образом, определение пола становится вопросом личного выбора, независимого не только от биологии, но и медицинских или психологических заключений. До сих пор требовалось постановка диагноза «расстройство гендерной идентичности», а также конкретные шаги по «изменению» пола, например, пластическая хирургия. Священный синод Элладской православной церкви предостерегал законодателей во время рассмотрения законопроекта, называя последний «оскорблением общества» и угрозой «неприкосновенности семьи». Однако премьер-министр Греции Алексис Ципрас, который явно поддержал закон, отверг критику православных епископов.

В Варшаве побывал с визитом президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган. Nasz dziennik (Варшава, Польша) попросил прокомментировать это событие депутата Европарламента Кароля Карского. «Сотрудничество Польши с Турцией идет на многих уровнях, — сказал политик. — Я думаю, что визит в Варшаву был необходим как Польше, так и Турции». Он назвал Турцию «очень предсказуемой страной, хотя она не всегда хочет действовать так, как этого хотели бы некоторые западноевропейские лидеры». Турция, несомненно, является важным государством, «столпом НАТО», и по этой причине трудно ее игнорировать. Тем более что «Россия просто ждет этого». Визит Эрдогана в Польшу «служит геополитической безопасности». Варшава, заметил Карский, всегда поддерживала стремления Анкары стать членом Европейского союза, но Германия и Франция не согласятся принять ее в ЕС, потому что это изменит баланс власти.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > СМИ, ИТ > regnum.ru, 23 октября 2017 > № 2361173


Казахстан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inform.kz, 17 октября 2017 > № 2354059

Казахстан привержен диалогу с Ватиканом - МИД

Министерство иностранных дел опубликовало коммюнике по случаю 25-летия установления дипломатических отношений между Республикой Казахстан и Святым Престолом, передает МИА «Казинформ» со ссылкой на сайт ведомства.

17 октября исполнилось 25 лет дипломатическим отношениям между Республикой Казахстан и Святым Престолом (Ватиканом).

За четверть века были созданы благоприятные условия для поступательного развития двустороннего политического диалога, культурно-гуманитарного и научного сотрудничества Астаны и Ватикана. Взаимодействие двух государств по укреплению мира и стабильности, межрелигиозного и межконфессионального диалога занимает особое место в повестке дня двустороннего и многостороннего сотрудничества.

Регулярный и доверительный политический диалог на высшем уровне свидетельствует о взаимном стремлении сторон к углублению двустороннего сотрудничества.

Ключевые направления развития межгосударственных отношений, основанных на дружбе и взаимопонимании, были заложены во время визитов Президента Н. Назарбаева в Ватикан в 1998, 2003 и 2009 гг.

Знаменательной исторической датой в межгосударственных отношениях стал государственный визит Папы Римского Иоанна Павла II в Казахстан в сентябре 2001 г.

Казахстан рассматривает Святой Престол в качестве важного партнера в развитии «диалога цивилизаций» и обеспечении межкультурного и межэтнического сближения народов мира. Сегодня в Казахстане проживают свыше 130 тысяч католиков, сохраняя свою религиозную и национальную идентичность, языки, культуру и внося важный вклад в укрепление мира и согласия в нашем обществе.

Активным участием в работе Съезда лидеров мировых и традиционных религий, Святой Престол оказывает всестороннюю поддержку казахстанским инициативам по укреплению межрелигиозного диалога и межконфессионального согласия.

Знаковым событием в год 25-летия дипломатических отношений стало участие Святого Престола в Международной выставке ЭКСПО-2017 в Астане с концепцией «Энергия для общего блага: Забота о нашем общем доме». Символизируя момент сотворения энергии и жизни, Ватикан призвал использовать глобальную энергию во благо человечества и мира, сотрудничества между людьми всех вероисповеданий для всеобщего доступа к источникам энергии.

Казахстан всецело привержен курсу на дальнейшее укрепление дружбы и сотрудничества, расширение открытого и взаимовыгодного диалога с Ватиканом.

Казахстан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inform.kz, 17 октября 2017 > № 2354059


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 октября 2017 > № 2352209

Из-за чего Европа может быть обречена на уничтожение

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 9—15 октября стали: папа Франциск призвал серьезно бороться с воздействием демонов; в Москве прошло заседание Комитета представителей Православных церквей в ЕС; архиепископ Валенсии обозвал референдум в Каталонии «актом мятежа, мошенничества и измены»; из Курдистана бегут люди; три ошибочных западных стереотипа о Ближнем Востоке; экс-глава израильской разведки призвал Трампа поддержать ядерную сделку с Тегераном и другое.

Только распятый Христос спасает нас от демонов, заставляющих медленно соскальзывать в мирское мышление, только Он спасает от «несмысленности» и «прельщения», о которых упоминает святой Павел в Послании к Галатам. Папа Франциск подчеркнул эту мысль в своей проповеди, передает Radio Vaticana (Ватикан), размышляя в особенности над словами Господа из Евангелия от Луки: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие». Папа пригласил всех к испытанию совести и к делам милосердия, в первую очередь таким, которые стоят нам усилий, но вместе с тем делают нас более внимательными и бдительными, препятствуя демонам войти в нашу жизнь, отметил понтифик. Господь просит бодрствовать, чтобы не впасть в искушение. Вот почему христианин всегда начеку, подобно стражу. Евангелие рассказывает о борьбе Иисуса с демоном, в то время как некоторые из народа говорили: «Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского». Иисус в ответ не рассказывает притчу, но излагает истину: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: «Возвращусь в дом мой, откуда вышел». И, придя, находит его выметенным и убранным. Тогда идет, и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк 11). Демоны, отметил папа, могут стать частью жизни человека. Своими идеями и наитиями они «помогают человеку жить лучше», входят в его сердце и изнутри начинают изменять человека, причем бесшумно и незаметно. Это совсем не то, что дьявольская одержимость: речь идет об одержимости, так сказать, салонной. Дьявол изменяет наши критерии, чтобы внушить нам мирской дух. Этот дух маскируется в нашем образе действий, и мы сами его не замечаем. Собственно, это и есть то, чего желает для нас злой дух: мирской суеты. Когда ему это удается, он делает шаг вперед в нашей одержимости, соблазняя нас своими чарами. Дьявол — это отец соблазна, он входит «мягко, воспитанно, овладевая нашими поступками», так что наши ценности встают на службу мирскому. Тогда мы превращаемся в теплохладных, мирских христиан, в жизни которых всё перемешано. Это отдаляет нас от Господа, предостерег Франциск и объяснил, что делать, чтобы не поддаться соблазну: необходимо бодрствовать, не бояться и оставаться спокойными. Бодрствовать означает испытывать свое сердце, свою жизнь, задавать себе вопросы о том, живем ли мы по-христиански или ведем мирскую жизнь.

Папа Франциск принял в Ватикане немецкого президента Франка-Вальтера Штайнмайера, сообщает Vatican insider (Турин, Италия). Понтифик интересовался последствиями избирательной кампании в Германии и тем, какой будет роль Германии в мире. По словам президента, понтифик также сообщил о своем уважении к тому, как Берлин воспринял свою ответственность в условиях «великого миграционного кризиса», выразил надежду, что Германия не будет отстраняться от этой проблемы. Папа спросил Штайнмайера, что он думает об успехе «народников-популистов» в Голландии и Франции, а также в самой Германии. Президент, со своей стороны, подчеркнул, что результаты выборов в бундестаг не могут быть оценены слишком просто, лишь как следствие разрыва между Западом и Востоком, где «Альтернатива для Германии» (Afd) показала хорошие результаты, поскольку ситуация более сложная. Штайнмайер обратился к теме экуменизма, выразив убеждение, что концепция «примиряющего разнообразия», возникшая в экуменическом движении, может быть применена к политике, поскольку некоторые люди опасаются «большой, всемогущей, централистической и единой Европы, которая берет всё на себя или подменяет собой идентичность отдельных стран, регионов или сообществ». В этом смысле «примиряющее разнообразие» может «служить основой для общего европейского видения, возможно, оно сможет даже породить общую идентичность, как ее уже понимают некоторые, когда говорят: «Европа — моя вторая родина».

В Москве прошло заседание Комитета представителей Православных церквей в Европейском союзе, информирует L'Osservatore Romano (Ватикан). На нем выступил патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который сказал: «Понятно, что главная проблема, которой Европа сегодня обеспокоена — угроза терроризма и экстремизма, но для нас, православных, это не единственное, что вызывает озабоченность в контексте Старого континента. Например, вызывает тревогу моральный релятивизм. Наши страны, являясь они членами ЕС или не являясь, все принадлежат к европейской цивилизации». Напутствуя участников заседания, глава Русской православной церкви подчеркнул важность формулирования общей позиции. Кирилл отметил, что каждый член Комитета представляет свою Церковь, которая выросла в определенном политическом и культурном контексте, следовательно, могут быть различия, но «эти различия не стирают важности православных свидетельств европейским институтам». Будущее Европы, как цивилизации, «зависит от морального состояния общества и людей в частности». Патриарх, размышляя о происхождении терроризма, чьи ужасные проявления сегодня затрагивают различные народы, сказал, что это «происходит в первую очередь от радикальной секуляризации западного общества». Отсюда необходимость «тесной координации всех конструктивных сил в борьбе с террористической угрозой».

Каталония провозгласила независимость и тут же приостановила ее, что создает ситуацию неопределенности, пишет L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Издание напоминает о том, как проходило заседание парламента Каталонии, на котором от главы автономного сообщества Карлеса Пучдемона ждали слов: «Независимая Каталонская Республика». Сессия началась на час позже запланированного, задержка, как позже стало известно, была вызвана некоторыми разногласиями со стороны влиятельного меньшинства — крайне левой националистической партии «Кандидатура народного единства» (CUP). И вот на трибуне Пучдемон. Он перечислил различные препятствия, которые препятствовали каталонскому народу «свободно принять решение», обвинив в последнем «злое» испанское государство. Наконец, он произносит, ссылаясь на итоги референдума, на каталонском языке, что согласен с народом Каталонии, который заявил о желании провозгласить независимость. Но тут же предложил «приостановить» действие декларации о независимости, чтобы диалог мог начаться. Как можно определить речь Пучдемона? Некоторые комментаторы отметили его «великую способность быть двусмысленным», другие упоминали о «несогласованности». Однако наиболее точная оценка, вероятно, была сделана депутатом от социалистов Микелем Исетой во время выступлений представителей парламентских групп — как вы можете приостановить что-то, что никогда не голосовалось? Запутались и политические аналитики, которые тоже не поняли смысла речи Пучдемона.

Кардинал Антонио Каньисарес Льовера, архиепископ Валенсии, резко раскритиковал каталонский референдум, передает Catholic Herald (Лондон, Великобритания), назвав его «актом мятежа, мошенничества и измены». Монсеньор защищал единство своей страны как «моральное благо» и осуждал сепаратистов в то время, когда политики Каталонии готовились обсуждать вопрос провозглашения независимости на сессии регионального парламента. «Многие из нас испытывают сильную боль, как будто кинжал был вонзен в наш живот, — сказал Льовера. — То, что произошло, очень серьезно — это акт мятежа, мошенничества и измены, действие против верховенства закона, нарушение конституционного порядка и сосуществования в духе свободы всех испанцев». Кардинал Валенсии призвал испанских христиан следовать «призывам Евангелия к единству и сплочению, а не расколам и разделению» и противостоять «предосудительному поступку, противоречащему истине», который «наносит раны и вызывает конфронтацию между семьями, друзьями и соседями». По его словам, «Каталония не может быть без Испании, а Испания без Каталонии — вот что составляет единство Испании».

Каталонский референдум разбудил сепаратистов в разных частях Европы, сообщает Polonia Christiana (Краков, Польша). Лидер партии евроскептиков «Фламандский интерес» Томаса Ван Грикен планирует провести референдум в самом сердце Европейского союза, на котором жители северной части Бельгии смогут проголосовать за создание независимой Фландрии. «Фламандский интерес» представлена в обеих палатах парламента Бельгии и имеет большое влияние на ситуацию в стране. По словам Томаса Вана Грикена, большинство жителей Фландрии поддерживает идею референдума и отделения от франкоязычной части Бельгии — Валлонии. В качестве причины он называет экономические проблемы и разрыв между вкладом в бюджет (Фландрия дает 85% бельгийского ВВП) и тем, что получают обратно от центральных органов власти. Есть также проблема языка и культуры. Фламандцы с XIII века боролись с французами, которые хотели присоединять их земли. Сепаратисты считают также, что в настоящее время французский язык является доминирующим в государстве, хотя фламандцев — 55%, а франкоязычных валлонов — около 32% процентов. Для проведения референдума о независимости в Каталонии потребовалось большинство в региональном парламенте. В настоящее время «Фламандский интерес» вместе с союзной партией «Новый фламандский альянс» занимают 50 мест из 124. Антииммигрантские настроения и ошибки политиков ЕС могут поспособствовать росту популярности сепаратистских сил.

Из Курдистана после референдума бегут люди, рассказывает Agenzia Fides (Ватикан). С агентством связался координатор в Курдистане сети Focsiv Мустафа Джаббар. По его словам, ситуация находится в динамике. Вполне возможно, что Багдад применит экономическое эмбарго в отношении Курдистана, если Эрбиль не откажется от идеи независимости. В таком случае местное население, уже истощенное тремя годами войны, начнет умирать с голоду. Курды просят диалога с Багдадом, но иракцы пока не желают разговаривать с курдскими властями. Focsiv прекратила почти всю свою деятельность в Эрбиле. Беженцы, размещенные в лагере в этом городе, возвращаются в свои дома на равнине Ниневия. Но появился страх того, что вскоре такой переезд будет невозможен.

В Ираке нарастает кризис, связанный с курдским референдумом, отмечает La Croix (Париж, Франция). Призывы западных стран к спокойствию и диалогу не помогают. Премьер-министр Ирака Хейдер Аль-Абади побывал в начале октября с визитом в Париже. Президент Франции Эммануэль Макрон повторил тезисы французской дипломатии, которая ни в коем случае не хочет подвергать сомнению институты и «целостность Ирака». При этом Елисейский дворец анонсировал, что с иракским премьером хотят обсудить проблему Курдистана. Однако поскольку это неприемлемо для Абади, Франции пришлось отступить. Слово «Курдистан» произнесено не было. Карим Пакзад, исследователь Института международных и стратегических отношений (IRIS), сомневается в способности западных политиков влиять на Багдад. Он полагает, что Багдад опасается вмешательства Парижа в вопрос Курдистана из-за участия в прошлом супруги президента Франции Даниэль Миттеран в делах курдов, а также из-за французской поддержки Саудовской Аравии. Вместе с тем Пакзад считает, что лидер Иракского Курдистана Масуд Барзани «сделал ошибку» с референдумом, переоценив поддержку Запада, экономические интересы своих соседей, таких, как Турция, ее могущество, а также оппозицию референдуму со стороны Движения за перемены («Горран»). Силы курдской самообороны пешмерга настроены на возобновление диалога с Багдадом. Однако средства массовой информации и политики, близкие к Демократической партии Курдистана Масуда Барзани, представляют развертывание иракских войск как акт войны против курдов.

По мере продолжения межрелигиозной напряженности и миграционного кризиса на Ближнем Востоке церковные лидеры региона говорят, что христиане в значительной степени чувствуют себя брошенными международным сообществом, что мало сделано для урегулирования ситуации, отмечает Catholic News Agency (Инглвуд, США). По словам сиро-католического патриарха Игнатия Иосифа III Юнана, христиане на Ближнем Востоке «чувствуют, что нас бросили, даже предали». Он считает, что у политиков, которые управляют западными странами, нет интереса к ближневосточным христианам, поскольку у последних «нет нефти» или они «не представляют никакой террористической угрозы цивилизованному миру». Патриарх назвал первоочередные вопросы, которые нужно будет решать в перспективе. Первое — это право христиан «жить как равноправные граждане», а не как граждане второго сорта, сталкивающиеся с жесткой дискриминацией, которая зачастую остается безнаказанной, поскольку таковы законы. Второе — это возможность «выбора нашей веры и право исповедовать ее перед другими». Ведь в настоящее время христианам нельзя проповедовать в мусульманских странах (кроме Ливана). Из-за этого «мы на протяжении веков были меньшинством, поскольку нам запрещали быть миссионерами в своих странах».

Главный редактор портала Crux (Денвер, США) Джон Аллен-младший побывал в Ливане, где по итогам общения с местными жителями сделал вывод об ошибочности ряда западных стереотипов. Для большинства западных стран априори президент Сирии Башар Асад — плохой актер, головорез и хулиган, который подавляет инакомыслие и объединился с Ираном и Россией, чтобы сохранить власть. Таким образом, Асад должен уйти. Однако это совсем не то, что думают большинство христиан, которые не видят Асада в качестве альтернативы процветающей демократии. Они считают его альтернативой хаосу — захвату страны боевиками ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) или какой-либо другой экстремистской исламской группой. Христиане чувствуют себя преданными Асаду, хотя в этом чувстве мало нравственного восхищения и больше инстинкта выживания. Правительство США официально классифицирует шиитское движение «Хезболла», базирующееся в Ливане, как террористическую организацию. Однако недавний опрос показал, что 62% ливанских христиан считают, что «Хезбалла» лучше, чем кто-либо другой, защищает ливанские интересы в регионе, и они доверяют ей больше, чем другим социальным институтам. Нынешний президент Ливана Мишель Аун является маронитом. Тем не менее сегодня он считает движение близким политическим союзником. «Хезбалла» каждую неделю транслирует радиопередачу для христиан и даже отправляет рождественские открытки христианам, которые живут в тех местах, которые контролирует движение. В тех районах, где доминирует «Хезбалла», как говорят христиане, они могут свободно пить алкоголь, а христианских женщин не заставляют носить хиджаб или соблюдать другие мусульманские нормы. Западные СМИ много рассуждают о том, что Европа сегодня находится в тисках кризиса с беженцами, крупнейшего со времен Второй мировой войны. Даже папа Франциск иногда непреднамеренно усиливает такое впечатление, посещая главные европейские миграционные лагеря, как Лампедуза в Италии и Лесбос в Греции. Однако те, кто попадает в Европу — это лишь верхушка айсберга. Подавляющее большинство беженцев были расселены в других ближневосточных странах и регионах: Иордании, Турции, Пакистане, Курдистане и Ливане. Особенно поучителен опыт Ливана. До начала насилия в Сирии население страны составляло около 4,5 миллионов человек. Сегодня оно увеличилось до 6 миллионов из-за прибытия сюда примерно 1,5 миллиона беженцев из соседней Сирии, мусульман и христиан. В результате безработица здесь сейчас превышает 30%, а число людей, живущих за чертой бедности, с 2011 года увеличилось на 66%.

Венгрия проводит первую в истории правительственную конференцию в защиту преследуемых христиан, пишет National Catholic Register (Айрондэйл, США). Как заявил на открытии конференции премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, настало время для Европы освободиться от оков политической корректности, говорить правду и встретиться лицом к лицу с фактами насильственных преследований христиан. Венгерский лидер сказал, что «принудительное изгнание» христиан из Ближнего Востока и Африки является «преступлением» против людей и общин, которое также «угрожают нашим европейским ценностям». По словам премьер-министра, «мир должен понять, что сегодняшняя проблема — это не что иное, как будущее европейского образа жизни и нашей идентичности». Он отметил, что «наибольшая опасность» заключается в «равнодушном, апатичном молчании Европы, отрицающем ее христианские корни». Будапешт хочет быть на передовой в деле помощи преследуемым христианам. Орбан подчеркнул тот факт, что Венгрия хотя и является «небольшим европейским государством», есть «стабильная страна» в отличие от многих других государств, поэтому имеет возможность «говорить о преследуемых христианах». Помимо того, венгерское правительство стало единственным, кто создал министерство по оказанию помощи преследуемым христианам. Премьер дал обзор своих достижений, которые включают в себя восстановление домов христиан, выплату стипендий и переселение беженцев-христиан. В заключении Орбан призвал европейских политиков «отбросить политически правильные речи» и «сделать всё, что в их силах, для преследуемых христиан». В конференции приняли участие более 300 делегатов из 30 стран. Митрополит Иларион, глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, подчеркнул, что в Сирии российские войска защищают храмы, создают зоны безопасности и работают с Ватиканом и Ливаном над тем, чтобы Совет ООН по правам человека поддержал защиту прав христиан на Ближнем Востоке. В беседе с изданием он выразил поддержку словам Орбана о том, что важно «называть вещи такими, какие они есть». И добавил, что был рад видеть, как политик из ЕС готов пойти «вопреки тенденциям политической корректности и сказать то, что он думает». Глава ОВЦС также согласился с предупреждениями венгерского премьера в адрес Европы, отметив, что иммиграционная политика ЕС «очень недалекая и в конечном итоге может привести к катастрофическим последствиям для европейской идентичности». Европа, «которая отрицает свою собственную христианскую идентичность и корни», будет обречена на уничтожение, предсказал митрополит Иларион.

Бывший начальник израильской разведки Амос Ядлин призвал Трампа поддержать ядерную сделку с Тегераном, информирует AsiaNews (Рим, Италия). Экс-глава Управления разведки Армии обороны Израиля говорит, что любая попытка Соединенных Штатов «усовершенствовать» требования к Ирану нуждаются в «поддержке Европы, не говоря уже о России и Китае». По сути, Ядлин не обвиняет открыто Трампа в блокировании соглашения, но он убежден, что на данный момент «условия и сроки» для того, чтобы положить его под сукно, не пришли. Бывший разведчик предлагает Соединенным Штатам и Западу использовать политику «рассчитанного риска» с Ираном для дальнейшего улучшения и пролонгации сделки где-то между 2023 и 2025 годами, когда наступит время окончания ограничений, установленных для Тегерана. Совершенствование соглашения, по его словам, является целью, которую следует преследовать в среднесрочной и долгосрочной перспективе, но только после создания условий для международного давления на Иран, чтобы заставить его принять предложенные ограничения. При этом Ядлин высоко оценивает сильную политику Дональда Трампа против Тегерана в части желания американского президента включить «терроризм» и «действия» Ирана в ближневосточном регионе в список тем на будущих переговорах по ядерной проблеме.

9 октября в Музее Рима, расположенном в столичном дворце Браски, состоялось открытие выставки «Русская икона: молитва и милосердие», рассказывает Radio Vaticana. Она будет работать до 3 декабря. Событие приурочено к 25-летию установления дипломатических отношений между Российской Федерацией и Суверенным мальтийским орденом. В 2018 году будет отмечаться еще одна важная дата: 320 лет с момента первых двусторонних контактов между Российской империей и иерусалимским орденом, базировавшимся в то время на Мальте. Тогда Петр Первый отправил в Валлетту графа Бориса Шереметьева, чтобы установить военный альянс против турок. Тогдашний Великий магистр Рамон Перельос и Роккафуль вручил графу крест ордена. Таким образом посланец Петра Великого стал первым русским рыцарем Мальтийского ордена. С тех пор отношения между Россией и Мальтийским орденом интенсивно развивались, и именно благосклонность императора Павла I позволила ордену выжить после захвата Мальты Наполеоном. Таким образом, орден сохранил свою жизнеспособность благодаря монарху, принадлежавшему к русской православной Церкви. Выставка русских икон, открывшаяся в Риме, затрагивает саму сущность и миссию Мальтийского ордена, а именно милосердие, оказанное несколько столетий назад паломникам на Святую Землю и по сей день оказываемое самым слабым десятками тысяч рыцарей, волонтеров и сотрудников ордена. Тема выставки выбрана также по следам Юбилея Милосердия, провозглашенного папой Франциском в 2016 году. Иконы прибыли из Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, а также из Музея русской иконы. Выставленные иконы отражают особенности русской и восточной иконописи и ее влияние на европейскую культуру, равно как и влияние европейской культуры на икону. На экспозиции можно увидеть иконы, относящиеся к сравнительно недавней эпохе — от XVII до XIX столетия. Поражает прежде всего разнообразие стилей. Некоторые из них, безусловно, отмечены новым веянием барокко, исходившим из Западной Европы. Это придает особый смысл событию, связывающему далекую Россию с самым сердцем Рима эпохи барокко, которую символизирует расположенная рядом с дворцом Браски площадь Навона со знаменитым фонтаном Бернини. Наряду с иконами на выставке представлено несколько работ современных художников — Владимира Татлина (начало ХХ века) и Дмитрия Гутова. Выставка «Русская икона: молитва и милосердие» организована посольством России при Святом престоле и Суверенным мальтийским орденом при содействии муниципалитета Рима, Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева и Музея русской иконы. Куратор выставки — ведущий научный сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Лилия Евсеева. Решающий вклад в реализацию выставки внес посол России при Святом престоле и Мальтийском ордене Александр Авдеев, знаток русского и европейского искусства, который до назначения главой дипломатического представительства был министром культуры России. На открытие выставки из Москвы прибыло более 150 человек.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 октября 2017 > № 2352209


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 9 октября 2017 > № 2343064

Папа римский: мы должны отвечать тем, кто угрожает продолжению жизни

Доменико Агассо-младший (Domenico Agasso Jr), La Stampa, Италия

Папская академия жизни под руководством Палья будет такой, иначе история человечества не получит продолжения. Скажем «нет» отрицанию половых различий, «утопии среднего пола». Союзы должны заключаться между мужчинами и женщинами, и они должны быть равноправны.

Мужчины и женщины не должны лишь «говорить друг с другом о любви»: союз «между мужчиной и женщиной призван стать основным элементом существования всего общества». Об этом заявил папа Франциск в Папской академии жизни. Необходимо «противостоять негативным интерпретациям половых различий» со стороны тех, кто «хочет уничтожить эти различия». Понтифик выступает против «утопии среднего пола», которая одновременно лишает человека его достоинства и «личной способности к продолжению жизни».

Обращаясь к участникам XXIII Генеральной ассамблеи членов Папской академии жизни, которой руководит президент монсеньор Винченцо Палья (Vincenzo Paglia), проходившей в Ватикане с 5 по 6 октября 2017 года, епископ римский требует окончательно отказаться от «форм подчинения, которые, к сожалению, испытали на себе женщины в ходе истории». По мнению папы, «в этосе народов следует обозначить новое начало, а сделать это может обновленная культура идентичности и различия».

Для папы римского вопрос о достоинстве женщины касается не только «равных возможностей и взаимоуважения». Настоящая проблема, утверждает он, состоит во «взаимопонимании мужчин и женщин в вопросах смысла жизни и пути развития народов». Мужчин и женщин призывают не только «говорить друг с другом о любви, но и с любовью говорить друг с другом о том, что они должны делать, чтобы человеческое сосуществование проходило в свете любви Господа к каждому созданию». Необходимо говорить друг с другом и вступать в союз, «потому что никто из двоих, ни мужчина сам по себе, ни женщина сама по себе, не способны взять на себя эту ответственность».

Вместе женщины и мужчины «созданы со своими благословенными различиями; вместе они согрешили из своей гордыни, желая встать на место Бога; вместе, по милости Христа, они возвращаются к Богу, чтобы почтить его заботу о мире и истории, доверенным им».

По мнению понтифика, «таким образом, на горизонте истории этого времени стоит самая настоящая культурная революция. И церковь первой должна сыграть в ней свою роль. В этой перспективе необходимо прежде всего честно признать недостатки и промедления».

Франциск вспоминает, что «таинственная связь создания мира с появлением Сына, которая проявляется в том, что он рождается у Марии ради нашей любви, никогда не перестанет удивлять нас и вызывать наше сочувствие». Именно «это откровение окончательно освещает тайну существования и смысл жизни».

Союз «продолжения рода между мужчиной и женщиной является залогом всемирного гуманизма мужчин и женщин, а не недостатком. Наша история не будет возобновляться, если мы откажемся от этой истины». Папа подчеркивает, что «поскольку жизнь принимается как дар, она превосходит себя в даре: порождая ее, мы перерождаемся, проживая ее, мы обогащаемся». Отсюда предупреждение: «Необходимо принять вызов перед лицом угрозы в отношении продолжения жизни человечества, как если бы речь шла об унижении женщины и угрозе всеобщему благосостоянию».

Неправильна «недавно выдвинутая гипотеза об открытии пути к достоинству человека через радикальную нейтрализацию половых различий и, таким образом, союза мужчины и женщины». Вместо того чтобы «противостоять негативным интерпретациям половых различий, принижающих их неоценимую роль для человеческого достоинства, фактически наблюдается стремление уничтожить эти различия за счет применения техник и практик, делающих их несущественными для развития человека и человеческих отношений».

По мнению Франциска, «утопия среднего пола уничтожает одновременно как достоинство человека, наделенного изначально строением с половыми различиями, так и личную его способность к продолжению жизни».

«Биологическая и психическая манипуляция половыми различиями, которая предусмотрена сегодня биологическими и медицинскими технологиями, подразумевает, что они являются сферой свободного выбора (в то время как это не так), это несет в себе риск уничтожения источника энергии, подпитывающего союз между мужчиной и женщиной и делающий его созидательным и плодотворным».

Папа римский осуждает также «преклонение перед эго» и «неограниченный материализм» «союза экономики и технологий», распространяющего идею «жизни как ресурса, который необходимо расходовать или сбросить со счетов в зависимости от приоритетов власти и прибыли».

Франциск объясняет также, что идея «благополучия, которое якобы автоматически распространится с расширением рынка» развивается одновременно с расширением «территорий бедности и конфликта, отказа и заброшенности».

Папа говорит о необходимости «возвращения к восприимчивости в отношении различного возраста, в частности детского и пожилого. Все, что в них есть нежного, хрупкого, ранимого и уязвимого для растления, входит в сферу, которая не может ограничиваться исключительно медициной и благосостоянием. Здесь речь идет о человеческой восприимчивости, частях души, которые требуют, чтобы их выслушали и признали, чтобы о них заботились и их ценили как отдельные люди, так и общество в целом».

Общество, «в котором все это можно только купить и продать, бюрократически выверенное и технически предрасположенное, — это общество, утратившее смысл жизни. Оно не передаст его своим маленьким детям и не признает его в своих пожилых родителях. Вот почему, почти не отдавая себе в этом отчета, мы строим города, все более враждебные по отношению к детям, и сообщества, все более неприветливые к пожилым людям, из стен, где нет ни окон, ни дверей; они призваны защищать, но в реальности люди в них задыхаются».

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 9 октября 2017 > № 2343064


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 9 октября 2017 > № 2343299

От Трампа требуют санкциями защитить религиозную свободу в Китае

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе стали: львовским католикам не отдают их храмы; джихадисты отступают из Ирака и Сирии и бегут в киберпространство; экс-советник израильского премьера поддерживает ядерную сделку с Ираном; курдский референдум срывает планы обустройства равнины Ниневия; в Греции предлагают закрепить статус Константинопольского патриархата в Конституции; Новосибирск отметил день памяти святого Франциска Ассизского и другое.

Союз мужчины и женщины подразумевает ответственность за мир. Об этом, как сообщает Radio Vaticana (Ватикан), папа Римский Франциск говорил на встрече с делегатами Генеральной ассамблеи Папской академии защиты жизни. В своей речи понтифик отметил, что Церковь в наши дни призвана «переводить» богословие Творения и Искупления в слова и жесты любви к отдельной человеческой жизни и жизни в целом. В своей бесконечной любви Создатель доверил союзу мужчины и женщины всё Творение и его историю. Этот союз, отметил папа, скреплен узами плодотворной любви, передающей жизнь посредством брака и семьи. Союз мужчины и женщины призван быть во главе всего общества: речь идет о «культурной революции», в которой Церковь должна исполнять свою роль со всей ответственностью. Необходимо окончательно отказаться от любых «форм подчинения», которые печально обозначили историю женщин, и для создания новой страницы нужно начать с «обновленной культуры идентичности и различия». Утопическая «нейтральность» полов, подчеркнул Франциск, уничтожает человеческое достоинство мужчины и женщины, равно как личностную способность передачи жизни. «Биологические и психические манипуляции половыми различиями, которые биомедицинские технологии предоставляют как свободный выбор, чреваты разрушением источника энергии, который питает союз мужчины и женщины и делает его креативным и плодотворным». Современной «анестезии и унижению гуманизма» противостоят уважение к жизни и забота о ней на всех ее этапах, а также свидетельство веры в Божье милосердие. Именно такая задача стоит перед обновленной Папской академией защиты жизни, подчеркнул папа Франциск.

В России побывал с визитом архиепископ Мечислав Мокшицкий, который сейчас возглавляет Львовскую митрополию (латинский обряд). В интервью порталу Gaudete (Санкт-Петербург, Россия) монсеньор рассказал о проблемах диалога. Во Львове, где есть множество красивых и древних римско-католических храмов, решительное большинство из них занято греко-католиками.

«После Второй мировой войны, когда на этих землях установилась коммунистическая власть, она ликвидировала католическую жизнь, — отвечает митрополит Мокшицкий. — Были полностью уничтожены структуры и Греко-католической церкви и, по большей части, тоже самое произошло с Римско-католической церковью. Отбирали храмы, отдавая их под кинотеатры, театры, органные залы, а чаще под склады удобрений или коровники. Но когда Украина получила независимость, в демократическом государстве поступили подобным же образом. Власть, получив в управление эти храмы, не вернула их прежним собственникам, но отдала их опять в руки других. Нам больно, что нынешняя украинская власть поступила так же, как поступили коммунисты. Те забрали греко-католические церкви и отдали их православным, а теперь демократические власти в демократической стране отдали римско-католические церкви в руки других, незаконных владельцев. В советские времена у нас здесь забрали 126 церквей. В самом Львове нынешняя демократическая власть незаконно отдала греко-католикам 23 наших храма, несколько церквей православным и даже протестантам. В то время как римско-католической общине не вернули ни одной церкви!

Другие церковные общины, в основном греко-католические, приняли наши храмы, даже не спрашивая нас о согласии. Они не имели морального права этого сделать. Теперь они молятся в незаконно присвоенных храмах, можно сказать, украденных у другой общины. Сложившуюся ситуацию нельзя объяснять тем, что якобы владельцем является не УГКЦ, а приходская община из десяти человек. Если после незаконной передачи храма епископ дает этой общине священника, то таким образом он подтверждает присвоение церкви верующими. Согласно моральному праву, мы не только не можем взять украденную вещь, но и купить краденое. Если группа из десяти человек обращается к епископу, что бы он дал им священника, то епископ должен узнать, откуда у них церковное здание: они его построили, купили? Если они получили от властей чужую собственность, то он не должен давать священника. Если бы ваш сын привез автомобиль, и попросил вас зарегистрировать его на ваше имя, вы бы спросили у него, откуда эта машина? И ответ, что у соседа два автомобиля, у него взяли и мне дали один, не даст вам права зарегистрировать на свое имя эту машину.

Все имущество принадлежит именно Церкви, будь то Римско-католической, будь Греко-католической. Каждая из них имеет право на свое имущество. Это одинаково везде, что в Польше, что в Германии, что в Италии. Вне зависимости от национальности верующих — это собственность Церкви, в данном случае Римско-католической церкви. Нам говорят, что «когда тут всем владели поляки — было польское, теперь нет поляков — стало украинским». Неправда. Это была и есть собственность Римско-католической церкви. От наших церковных зданий мы не отказываемся, и на них по-прежнему претендуем. И будем постоянно напоминать о своем праве на них. Хотя, вероятно, не все здания будут нам необходимы. Но в рамках сотрудничества или в знак доброй воли мы можем передать их в пользование греко-католиков. Морально-имущественные вопросы должны быть решены. Потому что наши верующие не понимают, как мы учим уважать чужую собственность, соблюдать заповеди Божии, а особенно заповедь «не укради», а поступаем иным образом. Мы, иерархи, должны показывать пример».

Католическая церковь в России надеется на большую правовую определенность, передает Kath.net (Линц, Австрия). Спустя более 25 лет после падения коммунизма в России католики чувствуют себя намного свободнее, но идеальным, конечно, их положение назвать нельзя, замечает епископ Иосиф Верт из Новосибирска. Он называет две главные проблемы: визы для иностранных священников и экуменические отношения с Русской православной церковью. Сложным вопросом остается также реституция церковной собственности. Четыре храма были возвращены Новосибирской епархии, еще один может быть уступлен до 2018 года, надеется монсеньор.

В Ираке и Сирии отступает ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), констатирует La Croix (Париж, Франция). Территория «халифата», провозглашенная 29 июня 2014 года, сокращается как шагреневая кожа. Но означает ли это его поражение? По мнению некоторых экспертов, киберпространство станет основным полем битвы для джихадистов. «Даже после решающего поражения в Ираке и Сирии, скорее всего, ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) отступит в виртуальное убежище, «виртуальный халифат», откуда оно продолжит координировать и вдохновлять атаки, выстраивая базу поддержки, пока не сможет восстановить свою реальную территорию, — пишет генерал-полковник США Джозеф Вотель. — Этот «виртуальный халифат» является искаженной версией исторического халифата». Другие считают эту «очень популярную» концепцию «виртуального халифата» чем-то вроде «опасной диверсии». То, что считается победой в глазах коалиции против ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) — потеря им контролируемых земель в Ираке и Сирии, для джихадистов может стать лишь возвратом к предыдущей стратегии, которая объединяла партизанские вылазки, терроризм, бандитизм и пропаганду. Некоторые исследователи отмечают, что миссия радикалов будет простой: остаться в живых, схорониться в самых темных уголках Ближнего Востока, Африки и Азии и восстановить свои силы для будущей борьбы в авангарде «глобального джихада». С этой точки зрения ключевую роль будет играть политическое, экономическое, а также в сфере безопасности администрирование освобожденных территорий. Потому что сейчас на освобожденных территориях не редкость, когда силы безопасности или разного рода ополченцы производят произвольные аресты, попросту даже мстят, а восстановления мирной жизни не наблюдается.

Ядерная сделка с Ираном нуждается не только в поддержке, но и в укреплении в интересах региона и мира, считает Узи Арад, занимавший в 2009—2011 годах пост советника по вопросам национальной безопасности премьера-министра Израиля Биньямина Нетаньяху. Об этом пишет AsiaNews (Рим, Италия). Арад открыто выступил против желания своего бывшего шефа и президента США Дональда Трампа, который угрожал разорвать историческую сделку между Тегераном и «шестеркой» (Соединенные Штаты, Великобритания, Франция, Россия, Китай и Германия). Он убежден, что «отказ от соглашения не является решением». При этом Арад отказывается считать, что Иран не представляет угрозы безопасности для Израиля. «Тегеран является самым главным в нашем представлении, — отмечает эксперт. — Иранское развертывание вблизи израильских границ в Сирии представляет собой угрозу, которая не является ядерной, но может вызвать трения и обострение. Но это отдельный вопрос». Также, по его мнению, недавние ракетные испытания Тегерана, которые в глазах Трампа являются нарушением сделки, не имеют ничего общего с ядерным соглашением. Арад выразил озабоченность тем, что Вашингтон может рассмотреть возможность отказа от сделки, не имея плана, что делать дальше. Санкции были эффективными в силу международной поддержки и международного консенсуса. Любые односторонние действия США по отмене соглашения нанесут ущерб. Точно так же воинственная риторика американского посла в ООН Никки Хейли не помогает в деле разрядки и диалога.

Курдский референдум о независимости от Ирака реанимировал призрак тотальной войны, о которой предупреждают ближневосточные христианские лидеры и их сторонники, и которая может нанести последний удар по будущему христианства на его исторической родине в Месопотамии, рассказывает National Catholic Register (Айрондэйл, США). Перспектива столкновения между собой правительства Ирака и правительства автономного Иракского Курдистана, которые при этом ведут борьбу с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), встревожила христианских лидеров. «Мы практически слышим битвы военных барабанов», — говорит халдейский патриарх Луис Рафаэль Сако. По мнению Нины Ши, директора Центра религиозной свободы института Хадсона, курдский референдум уже стал «препятствием для христиан региона в среднесрочной перспективе». Более 100 тысяч христиан нашли убежище в Иракском Курдистане, спасаясь от джихадистов. Они ждали возвращения в свои дома на равнине Ниневия, которая была оккупирована исламистами. Ши отмечает, что пережившие геноцид люди сейчас застряли в Иракском Курдистане и не могут выбраться ввиду того, что после референдума Багдад заблокировал автономии передвижение как по воздуху, так и по земле. Не могут попасть в Эрбиль и правозащитники, работающие над сбором доказательств преступлений боевиков ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Председатель Иракского христианского совета по помощи (ICRC), ассирийская католичка Джулиана Таймурази принимала участие в разработке концепции создания провинций-убежищ в федеративном Ираке. Неопределенность, спровоцированная курдским референдумом, подвесила эти планы. «Мы боимся региональной войны или, как сказал президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, «этнической войны», — сказала Таймурази. Она объясняет, что христиане здесь более 100 лет страдают от «этнической войны». На рубеже XX века христиане составляли примерно 25% населения Ближнего Востока, в настоящее время — 10—15%. Османские турки с помощью курдов начали геноцид в 1914 году против христиан Ближнего Востока, почти уничтожив ассирийское, армянское и греческое население Османской империи. Таймурази рассказала, что христиане встретилась с правительством Иракского Курдистана, чтобы попросить соблюдать их права. Однако хотя Эрбиль и признал обоснованность этих просьб, на местах ничего сделано не было. Иракский Курдистан расширил контролируемую им территорию на 40%, сражаясь с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), и не планирует отказываться от равнины Ниневия и других земель, чего опасаются местные христиане. Эрбиль и так уже должен более 22 миллиардов долларов и не может самостоятельно заботиться о всех своих гражданах и беженцах. Вашингтонская группа «В защиту христиан» (IDC), защищающая интересы ближневосточных христиан, выступила с заявлением, в котором попросила Багдад и Эрбиль отслеживать свои следующие шаги и призвала США играть более значительную роль в посредничестве между двумя сторонами.

Администрация Трампа должна принять меры для преследования «серьезных нарушений свободы вероисповедания» в Китае, заявила двухпартийная комиссия Конгресса, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). Прежде всего, речь идет об «преследовании христианских «домашних церквей» и «закрытии школ в буддийских монастырях Ларунг Гар и Ячен Гар». Председатели комиссии сенатор Марко Рубио и член Палаты представителей Кристофер Смит представили годовой отчет о соблюдении прав человека в Китае. По словам Смита, администрация Трампа должна обращать внимание на действия Пекина, случаи жестоких пыток и наличие политических заключенных, недобросовестную торговую практику Китая и политику контроля над народонаселением. Как добавил Рубио, существуют проблемы по части ограничения свободы вероисповедания, в частности, в тибетском и уйгурском районах, где живут эти этнические меньшинства, насильственной репатриации северокорейских беженцев. В докладе содержится призыв к правительству США сделать в дипломатии приоритетным вопрос свободы религии. Ведь страны, которые строго ограничивают свободу вероисповедания, могут столкнуться с внутренней нестабильностью, что способно угрожать региональной стабильности. Члены комиссии также рекомендовали рассмотреть вопрос о назначении специального советника в государственном департаменте США по социальным и экономическим проблемам, созданным китайской правительственной программой контроля над народонаселением. Администрация Трампа должна в стратегических целях «использовать санкции и другие инструменты», чтобы укрепить защиту религиозной свободы в Китае, говорится в докладе.

В Греции прошла конференция, где обсуждались вопросы взаимоотношений между греческим государством, Православной церковью и Константинопольским патриархатом, передает KATHPRESS (Вена, Австрия). С основным докладом выступил Евангелос Венизелос, занимавший ряд ключевых постов в правительствах социалистов. Он упомянул, что католики оказали решающую поддержку делу учреждения Ватикана. А у последнего появилась возможность предоставить католикам юридическую помощь. То же самое необходимо православным, заявил Венизелос, а именно — аналогично конституционно закрепить статус Константинопольского патриархата как института международного права. В таком случае он сможет быть гарантом права православных христиан жить в соответствии с их верой. Политик подчеркнул, что это является неотложной необходимостью для новой греческой Конституции и будущей европейской.

В рамках своего визита в Минск с 27 сентября по 1 октября для участия в ежегодной ассамблее Совета епископских конференций Европы глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук встретился с греко-католическими священниками Белоруссии, информирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). Еще накануне в своем выступлении монсеньор сказал: «Сегодня я здесь для того, чтобы не только участвовать в ассамблее, но и чтобы встретиться с нашими братьями греко-католиками Белоруссии, поддержать их и сделать всё для того, чтобы взаимопонимание и сотрудничество между Церквями была основой хорошего будущего наших стран, наших народов и Церквей». Священники БГКЦ ознакомили Святослава с различными душепастырскими инициативами и обстоятельствами их служения. Со своей стороны, предстоятель УГКЦ заявил им: «Ваша мать — Киевская церковь — свидетельствует вам свое переживание за вас, ваши приходы и вашу Церковь. Моим желанием является, чтобы между нами развивалась активнейшее сотрудничество ради общего блага». Он подчеркнул, что Киевская Трехсвятительская духовная семинария готова принимать на обучение студентов из Белоруссии.

День памяти святого Франциска Ассизского прошел в Новосибирске, сообщает Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). В приходе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, который окормляют отцы-францисканцы, состоялась служба-воспоминание о блаженной смерти бедняка из Ассизи. Также в приходской храм францисканцев пришли ученики Католической школы Рождества Христова в сопровождении директора школы отца Коррадо Трабукки. 4 октября вся община монастыря, католическое духовенство города, прихожане и гости прихода собрались на главный праздник в честь святого Франциска. Проповедь произнес отец Джон Гиббонс. Приход в мир Франциска, по мысли проповедника, стал «дождем благодати» для всех людей доброй воли, желающих жить праведно и благочестиво. Франциск всей своей жизнью доказал, что буквально следовать самым радикальным евангельским советам — возможно. Конечно же, отличительной чертой св. Франциска была его пламенная любовь к творению Божию. Сочиненный им гимн широко известен. В нем звучат такие возвышенные эпитеты как «брат солнце», «сестра луна», «земля — кормящая мать». И даже физическую смерть он называет «сестрой плоти». Для отца Коррадо Трабукки этот праздник стал уже 22-м по счету, который он отмечает на сибирской земле. Приехавший служить в Новосибирск из далекой Италии в 1995 году, этот известный францисканский миссионер-экуменист стал родным и близким человеком для многих прихожан. И именно в Сибири, на своей «второй Родине», ставший за эти годы практически «настоящим сибиряком» отец Коррадо собирается вскоре отпраздновать свой семидесятый по счету день рождения.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 9 октября 2017 > № 2343299


Испания. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russpain.ru, 6 октября 2017 > № 2341906

Кажется, у Испании и Каталонии будет посредник: Папа Римский

Премьер-министр королевства и высшие лица правительства автономии обратились к Католической церкви с просьбой рассудить их. Имеющая большое влияние в Испании Католическая церковь может выступить посредником в конфликте между Мадридом и желающей провозгласить независимость Каталонией.

Как сообщили в среду испанские и каталонские газеты, за последние сутки на прямой контакт с высокопоставленными представителями Ватикана вышли премьер-министр королевства Мариано Рахой и высшие лица Женералитата Каталонии — правительства автономии, передаёт ИТАР-ТАСС.

По информации каталонского информационного телеканала 324, в Каталонии изучают посредничества Католической церкви, контактируя уже несколько дней с высшим духовенством Каталонии. Как сообщается, его собеседниками стали архиепископ Барселоны Хуан Хосе Омелья и Жозеп Мария Солер — настоятель монастыря Монсеррат, который является одним из главных религиозных центров Каталонии. Отмечается, что в среду с прелатами встречался замглавы Каталонии Ориол Жункерас.

В свою очередь, премьер-министр Испании Мариано Рахой, по утверждению мадридских газет, также обсудил каталонскую проблему с высшим духовенством Католической церкви. Как сообщила со ссылкой на осведомленные источники газета El Mundo, глава правительства во вторник вечером принял в своей резиденции во дворце Монклоа архиепископа Мадрида Карлоса Осоро и главу барселонской епархии Хуана Хосе Омелью. «Факт этой встречи не пожелали официально подтвердить ни источники в правительстве, ни в Католической церкви», — отмечает издание.

Тем не менее, факт того, что Католическая церковь фактически выступает посредником в урегулировании конфликта между Испанией и Каталонией уже очевиден. Остаётся только вопрос, смогут ли представители Ватикана заставить стороны пойти на взаимный компромисс, ведь ситуация зашла слишком далеко.

Испания. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russpain.ru, 6 октября 2017 > № 2341906


Тайвань. Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 5 октября 2017 > № 2338357

XXIV Всемирный конгресс Морского апостольства проходит на Тайване с 1 по 7 октября, при участии посольства Ватикана. Он посвящён рыбной ловле и рыбакам. Участники встречи обсудят такие проблемы, как современная работорговля и принудительный труд на рыболовецких судах мигрантов-рыбаков, а также борьба с нелегальным рыболовным промыслом.

5 октября глава Департамента по связям с Европой Министерства иностранных дел Китайской Республики (Тайвань) Гао Ань сказала, что взаимодействие между Ватиканом и материковым Китаем связано с большой католической общиной в КНР, и тайваньская сторона понимает, что Святой Престол преследует только благие цели. Несмотря на это, Гао отметила, что Министерство иностранных дел продолжает следить за динамикой развития контактов Ватикана с материковым Китаем.

Гао Ань подчеркнула, что Святой Престол всегда поддерживал свободу веры Тайваня и его католическую общину.

Ватикан - единственная страна в Европе, с которой Китайская Республика (Тайвань) поддерживает официальные дипломатические отношения.

Анна Бобкова

Тайвань. Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 5 октября 2017 > № 2338357


Ватикан. Испания. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 2 октября 2017 > № 2334863

Станет ли Каталония после референдума о независимости «землей изобилия»?

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 25 сентября — 1 октября стали: папа Франциск и Святой престол озабочены фейковыми новостями; чего ждать от «Альтернативы для Германии» в бундестаге; Совет Безопасности ООН решил расследовать преступления джихадистов; церковные лидеры молятся о мире в Ираке; говорить об использовании Тегераном ядерного оружия против Израиля — это невежество; немецкие епископы раздражены турецкими властями и другое.

Папа Римский Франциск объявил тему следующего Всемирного дня социальных коммуникаций: «Истина сделает вас свободными (Ин. 8,32). Фальшивые новости и журналистика мира», передает Radio Vaticana (Ватикан). Фальшивые или «фейковые» новости — это лишенная оснований информация, которая содействует поляризации мнений. Фальшивые новости, то есть намеренное искажение фактов, ведут к последствиям на индивидуальном и на коллективном уровнях. В то время как крупные компании, владеющие социальными сетями, а также политические институты начали обсуждать этот феномен, Церковь желает внести свой вклад, предлагая задуматься над причинами, логикой и последствиями дезинформации в массмедиа, и помочь развитию профессиональной журналистики, всегда стремящейся к истине, и журналистике мира, продвигающей понимание между людьми.

Префект Секретариата по коммуникации Святого престола монсеньор Дарио Эдоардо Вигано отмечает, что «фейковые» новости используются со стратегической целью. Он подчеркнул, что в центр борьбы с феноменом фальшивых новостей необходимо поставить проверку источников: именно это лежит в основе профессии журналиста. «Использования алгоритмов недостаточно», — отметил монсеньор. «Фейковые» новости функционируют потому, что они выглядят как правда, но эта правда не проверена. Такие новости, считает префект, используются «со стратегической целью» в отношении таких «горячих» тем, как иммиграция, политические выборы и другие критические ситуации. «Фейковая» новость определенным образом играет роль «термометра», регулирующего «аффективный и когнитивный диссонанс»: он определяет число тех, кто позволяет себя эмоционально вовлечь в «фейковую» реальность или выступает против нее. На основе этих измерений принимаются политические меры и разрабатывается стратегия коммуникации.

Папа Франциск принял в Ватикане митрополита Илариона (Алфеева), председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата. После аудиенции иерарх дал интервью Radio Vaticana. В особенности он подчеркнул значение временного перенесения мощей святого Николая в Россию. Почти два с половиной миллиона человек почтили мощи святого, выстояв в очереди шесть, а то и десять часов, рассказал митрополит Иларион: «Это было поистине выдающееся событие. Как я сказал папе Франциску, на протяжении многих десятилетий отношения между Русской православной церковью и Римско-католической церковью развивались за рамками обычных мест, посещаемых верными. Например, о том, что в 1960-е и 1970-е годы митрополит Никодим (Ротов) приезжал в Рим, знали многие люди — даже не из лона Церкви: разумеется, средства массовой информации в Советском Союзе умалчивали об этих визитах. Первым событием, пробудившим внимание русского народа, была, конечно, историческая встреча папы и патриарха в феврале прошлого года. Но первым событием, в котором народ по-настоящему принимал участие, было перенесение мощей святого Николая. Это транслировалось российским телевидением в прямом эфире, во время которого патриарх открыто и официально поблагодарил папу Франциска и архиепископа Бари: тогда все об этом узнали». Отвечая на вопрос, говорил ли папа Римский говорил с ним о нарушениях религиозной свободы в России, митрополит Иларион подчеркнул, что эти утверждения являются необоснованными. По его мнению, в России все религии имеют полную свободу действий и не жалуются на нарушение своих прав. Но религиозная свобода не распространяется на секты. К ним в России относят, в частности, «Свидетелей Иеговы» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), которые, как отметил православный иерарх, не являются христианами. Впрочем, как он уточнил, на эту тему с Франциском они не разговаривали. Много времени было уделено в то же время состоянию религиозной свободы на Украине. Глава ОВЦС пожаловался папе на дискриминацию православных верующих, связанных с Московским патриархатом. Он также выразил сожаление тем, что католики не выступают в их защиту. Митрополит Иларион обвинил украинскую власть в агрессивной по отношению к России риторике, трактовке ее как «захватчика».

Каталонский референдум как перетягивание каната между Мадридом и Барселоной, причем «ни одна из вовлеченных сторон не открыта для диалога». События в Испании для L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) прокомментировал профессор современной истории Автономного университета Барселоны Стивен Форти. Он написал несколько книг по истории Каталонии. В последней работе идет речь о процессе обретения независимости регионом, который насчитывает более 7 миллионов жителей (всего в Испании проживает 46 миллионов человек) и вносит 19% в национальный ВВП. Экономические и налоговые проблемы, помимо идентичности, культуры и политики, создают разделение между Испанией и Каталонией, говорит историк. Что касается референдума, то с конституционной точки зрения Мадрид поступил правильно, поскольку голосование противоречит Конституции, однако судебных постановлений, за которыми укрывается испанский премьер Рахой, недостаточно, чтобы принять решение по всей ситуации. Но и каталанское правительство может быть подвергнуто критике за то, что выбрало односторонний путь сепаратистских претензий. Какой может оказаться судьба небольшого государства, как Каталония, в нашем глобализованном мире, задается вопросом издание. Этот аспект заслуживает дальнейших размышлений, отвечает профессор Форти. Ведь на самом деле никаких серьезных планов в отношении «послезавтра» не было. Независимость живет как коллективная утопическая мечта. Было сказано, что независимость принесет богатство, социальную справедливость и свободу; короче говоря, создаст землю изобилия. Хотя нужно было вначале попытаться проанализировать ситуацию и предугадать последующие события. Будем ждать и посмотрим, обретут ли в следующий понедельник Мадрид и Барселона желание выслушать друг друга и совместно решить проблемы за столом переговоров.

«Альтернатива для Германии» (AfD) прошла в бундестаг, пишет Polonia Christiana (Краков, Польша). Что означает успех этой партии для канцлера Германии Ангелы Меркель, немцев и поляков? В принципе, радикалы для Германии — это норма, но когда речь идет о левом радикализме. Между тем AfD критикует исламизацию, хочет порвать с политикой памяти немецких преступлений, очень евроскептична и совершенно не скрывает своих пророссийских сантиментов. Партия станет третьей силой в бундестаге, хотя это не означает, что получит какое-либо влияние на работу федерального правительства. Единственное, что она может сделать, это — как обещают уже сегодня ее политики — попытаться создать следственную комиссию, которая будет расследовать действия Меркель, благодаря которым в страну хлынул поток исламских иммигрантов. Даже если такая комиссия не приведет к отставке канцлера, безусловно, ее существование будет бельмом на глазу истеблишмента. И в этой ситуации непонятно, что с «Альтернативой для Германии» могут сделать другие партии. Перед выборами можно было неоднократно слышать, что AfD в парламенте следует маргинализовать. Однако партии знают, что это ошибочная стратегия, которая позволила бы этим «радикалам» выставлять себя в роли жертвы, от чего в течение четырех лет каденции они только выиграют. Поэтому дойдет дело, наверное, до обычного парламентского сотрудничества. И здесь AfD ничего не потеряет, так как в качестве оппозиции не будет нести ответственность за ошибки власти. Что касается Польши, то выступления против иммигрантов со стороны лидеров «Альтернативы для Германии» могут быть восприняты проправительственной аудиторией. Но стоит помнить, что один из лидеров AfD, Александр Голанд, всего за несколько дней до выборов призвал почтить «немецких солдат обеих мировых войн». Более того, партия совершенно открыто лоббирует возвращение так называемого «концерта держав» в Европе. Тогда две региональные «империи», Германия и Россия, будут решать судьбу континента. А что это такое, в Польше знают слишком хорошо.

Более 1400 христианских семей уже вернулись в свои дома и деревни на равнине Ниневия, которые они покинули летом 2014 года из-за наступления боевиков ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), информирует Agenzia Fides (Ватикан). Об этом заявил нынешний губернатор провинции Ниневия Наваль аль-Акуб. Беженцы возвращаются из Иракского Курдистана, где они нашли приют в 2014 году, и их переезд проходит параллельно с ремонтом домов и инфраструктуры в поселениях, которые они покинули. Сведения о последовательном возвращении христиан на равнину Ниневия также косвенно подтверждаются известием о приостановке жилищных программ, объявленных халдейской епархией в Эрбиле для помощи беженцам-христианам.

Правозащитники приветствуют резолюцию, принятую Советом Безопасности ООН, в отношении расследования преступлений ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) в Ираке, сообщает National Catholic Register (Айрондэйл, США). Создается следственная группа, которая поможет иракскому правительству собрать и задокументировать доказательства преступлений, которые джихадисты творили против религиозных меньшинств. Предполагается, что следователи будут сотрудничать также с неправительственными организациями. Ведь помощь таких НПО, как, например, «Рыцари Колумба» и «В защиту христиан», критически важна для подготовки отчета. Никки Хейли, представитель США в ООН, назвала резолюцию «знаковым» и «первым серьезным шагом» на пути расследования преследований в Ираке езидов, христиан, шиитов и суннитов. Правозащитники, в свою очередь, позитивно оценили то, что Совет Безопасности ООН «впервые» не упустил возможность использовать термин «геноцид» при описании зверств против религиозных и этнических меньшинств, совершенных ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Они надеются, что Совбез сделает также отдельное заявление о факте геноцида.

Церковные лидеры молятся о мире в Ираке и выражают беспокойство курдским референдумом, рассказывает Catholic News Agency (Инглвуд, США). Выступая в Риме на международной конференции, организованной Папским фондом «Помощь церкви в беде», халдейский патриарх Луис Рафаэль Сако отметил, что референдум вызывает новые опасения за судьбу христиан в Ираке. С докладом о положении в стране выступил архиепископ Альберто Ортега Мартин, апостольский нунций в Ираке и Иордании. В своем выступлении он тоже выразил беспокойство возможными последствиями и ответной реакцией на референдум со стороны различных международных сил. «Правительство Багдада предсказуемо выступало против этой инициативы, считая ее незаконной и антиконституционной, и теперь принимает контрмеры», — сказал нунций. Осудили действия Эрбиля также власти соседних стран — Турции и Ирана, угрожая «принять меры» против Иракского Курдистана. Многие другие страны попросили приостановить или хотя бы отложить голосование, отметил монсеньор. Он подчеркнул «неуместность» референдума в условиях текущего политического и социального климата страны, призвав Эрбиль и Багдад разрешать вопросы «посредством диалога и переговоров». В свою очередь, патриарх Сако призвал международное сообщество взять на себя ответственность и «подтолкнуть» правительство Ирака и правительство Иракского Курдистана «к серьезному и мужественному диалогу», чтобы иракцы «нашли способ жить вместе».

AsiaNews (Рим, Италия) цитирует руководителя израильского движения за разоружение Шарона Долева, который утверждает, что существующее в Израиле табу на обсуждение ядерной программы представляет опасность для страны и здоровья ее граждан. Вместе с другими активистами Долев подал петицию в Верховный суд Израиля, призвав к большей прозрачности израильской ядерной программы, однако эти требования были отклонены. По словам заявителей, надзорная функция Комиссии по атомной энергии Израиля (IAEC) не регулировалась законодательно с момента ее основания в 1952 году, будучи основанной на секретном административном решении премьер-министра Бен-Гуриона. Говоря о том, что этот вопрос «является достойным для вынесения на публичные дебаты», суд заявил, что парламент, а не судебные органы, должен решить проблему. Со своей стороны, правительство утверждает, что деятельность Комиссии надзору уже подлежит. В интервью изданию Долев сказал, что двусмысленность и секретность, которые окружают израильскую ядерную энергетику, не позволяют контролировать объекты, что ставит под угрозу здоровье людей. Ярким примером является ядерный исследовательский центр в Димоне (открыт в 1968 году). Только недавно правительство достигло соглашения со 168 бывшими сотрудниками центра, которые страдают от рака. Им будет выплачено 78 миллионов шекелей. Как заметил Долев, «когда мы говорим об Иране, большинство израильтян верят заявлениям премьер-министра и СМИ, что у Тегерана есть ядерное оружие или что он будет иметь его, а когда будет иметь его — то будут использовать ядерное оружие против Израиля. Это своеобразная идея, которая может истекать только из невежества. Это разговор без того, чтобы задавать вопросы. Потому что у Ирана нет ядерного оружия, потому что Тегеран подписал соглашение. Даже если это не идеальная сделка, она работает, и МАГАТЭ не думает, что иранцы нарушают ее». Сам же Израиль, наряду с Индией, Пакистаном и Северной Кореей, является одним из четырех государств с ядерным оружием, которые не ратифицировали Договор о нераспространении.

Если США забудут свои ошибки с Ираком, то повторят их с Ираном, предупреждает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Президент Трамп, кажется, одержим желанием сорвать ядерную сделку с Тегераном, официально известную как совместный комплексный план действий, заключенную в 2015 году между Ираном, США, Францией, Германией, Великобританией, Китаем и Россией, которой заморозили военную ядерную программу Ирана в обмен на облегчение санкций. Европейские союзники Соединенных Штатов поспешили продемонстрировать свое несогласие с отказом от сделки, которая фактически поставила крест на иранской военной ядерной программе. Новое соглашение, которое навязывает администрация Трампа — это фантазии. Мы вновь окажемся в том же месте, где Иран возобновляет свою военную ядерную программу, и США будут в положении, когда им приходится решать, принимать ее или предотвращать с помощью военной силы, но на этот раз практически без международной поддержки. Зато речь Трампа и его жесткие требования о пересмотре или аннулировании сделки получили яркие отзывы от израильского премьер-министра Биньямина Нетаньяху, который похвалил слова Трампа как самые «мужественные и откровенные», которые он когда-либо слышал в ООН, подчеркнув, что «никто не был смелее». Такая близость между Трампом и Нетаньяху проистекает из их общей антипатии к бывшему президенту США Бараку Обаме. Нетаньяху не только разделяет эту трамповскую одержимость Обамой, но стремится использовать его в интересах Израиля. Соединенные Штаты имеют законные опасения по поводу развития программы баллистических ракет Ирана и его дестабилизирующей деятельности на Ближнем Востоке. Однако это не имеет отношения к ядерной сделке и должно решаться через отдельный набор американских и международных санкций, если потребуется. Конфликты по всем вопросам, связанным с Тегераном, в рамках «страшной» ядерной сделки, не обеспечат стабильности на Ближнем Востоке, скорее, разожгут костер и обострят опасное соперничество между Ираном, Саудовской Аравией и их доверенными силами. Европейским лидерам нужно продемонстрировать решительность и силу против желания Трампа пересмотреть соглашение, что приведет к дальнейшей дестабилизации на Ближнем Востоке. В 2003 году европейцы не были в состоянии помешать администрации Буша начать катастрофическое вторжение в Ирак. Эту неудачу нельзя повторить с Ираном.

Немецкий епископат выступает за диалог с мусульманами, но раздражен политикой государственного турецкого Управления по делам религий (Диянет), передает KATHPRESS (Вена, Австрия). Председатель подкомитета по межрелигиозному диалогу Конференции католического епископата Германии епископ Георг Бетзинг подчеркнул озабоченность мнением Диянет о движении, которое ассоциируется с личностью турецкого проповедника в изгнании Фетхуллаха Гюлена, поскольку в них делаются «проблематичные» заявления о связи с христианством и вопросах диалога. Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган обвиняет гюленистов в проникновении в турецкую полицию и судебные власти в контексте попытки переворота в июле 2016 года. Подкомитет по межрелигиозному диалогу сформулировал вопросы в письменной форме для германо-турецкой исламской сети (DITIB), тесно связанной с правительством Турции и Управлением по делам религий. «Мы хотим знать, возможен ли богословский диалог с DITIB», — сказал епископ Бетзинг. Помимо пропаганды против гюленистов в Германии, в наличие проблема негативного отношения турецкой религиозной власти к межрелигиозному диалогу, а также распространения фундаменталистских тенденций в исламе.

В Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге завершилась трехдневная международная конференция «Sola Fide/ К 500-летию Реформации», информирует Gaudete (Санкт-Петербург, Россия). Ученые из Германии, Эстонии и России обсудили самые разнообразные аспекты Реформации в Европе и ее влияние на культуру и богословие прошлого и современности. К началу конференции было также приурочено открытие выставки «Только верою» в атриуме ГМИР. Экспонаты выставки — живописные полотна с изображением событий Реформации, книги с произведениями выдающихся реформаторов, литургические книги и предметы, облачения духовенства и традиционные костюмы протестантских общин. В читальном зале ГМИР представлена книжная выставка «Религиозная реформа Мартина Лютера и история Реформации». Музей также приглашает ближе знакомиться с обширным книжным собранием зарубежных и отечественных изданий по истории Реформации в Европе, протестантском вероучении и культе, а также о протестантизме в России.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Испания. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 2 октября 2017 > № 2334863


Белоруссия. Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 сентября 2017 > № 2330151

Совет епископских конференций Европы приветствует желание белорусской стороны принять в Минске встречу папы Римского Франциска и патриарха Кирилла, заявил председатель совета, архиепископ Генуэзский кардинал Анджело Баньяско.

Ранее в четверг президент Белоруссии на встрече с участниками проходящего в Минске пленарного заседания Совета епископских конференций Европы предложил провести в белорусской столице встречу патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска.

"Такая повторная встреча очень предвкушаема и ожидаема всеми. Мы радуемся желанию Белоруссии провести ее здесь, в Минске", — сказал Баньяско после встречи с президентом республики Александром Лукашенко в четверг в Минске. Его слова приводит агентство Белта.

Двенадцатого февраля 2016 года в Гаване состоялась историческая встреча папы Франциска и патриарха Кирилла, по итогам которой было принято Совместное заявление. Встреча такого уровня стала первой за всю историю отношений между двумя церквами.

Совет епископских конференций Европы, созданный в 1971 году, объединяет председателей европейских Конференций католических епископов. Цель совета — совместная работа католических епископов по вопросам веры, проблемам секуляризации и глобализации, развития миссионерского и социального служения и другим. Совет также представляет интересы Католической церкви в Европарламенте и различных еврокомиссиях.

Белоруссия. Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 сентября 2017 > № 2330151


Белоруссия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 сентября 2017 > № 2330158

В службе печати Святого престола отказались прокомментировать предложение президента Белоруссии Александра Лукашенко, который в четверг призвал подумать о возможности проведения в Минске новой встречи патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска.

"No comment", — заявил в этой связи РИА Новости представитель ватиканской пресс-службы.

Ранее на встрече с участниками проходящего в Минске пленарного заседания Совета епископских конференций Европы Лукашенко призвал их подумать над возможностью проведения встречи предстоятелей двух крупнейших христианских церквей в белорусской столице, которую он назвал "местом, где можно обсуждать проблемы и Запада и Востока, Севера и Юга, и всей планеты".

Впервые идею проведения такой встречи Лукашенко выдвинул в мае прошлого года в ходе своего визита в Ватикан.

Историческая встреча папы Франциска и патриарха Кирилла, по итогам которой было принято Совместное заявление, состоялась 12 февраля 2016 года в Гаване. Встреча такого уровня стала первой за всю историю отношений между двумя церквами.

Сергей Старцев.

Белоруссия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 сентября 2017 > № 2330158


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 28 сентября 2017 > № 2328765

В Ватикане скоро разразится война, и документы об исчезновении Эмануэлы Орланди - лишь начало

Эмилиано Фиттипальди | La Repubblica

"Документ об Эмануэле Орланди (15-летняя гражданка Ватикана, исчезнувшая при загадочных обстоятельствах и до сих пор не найденная. - Прим. ред.), предполагаемый финансовый отчет с целью "увоза из дома" девочки, пропавшей в 1983 году, по инициативе - согласно автору документа - покойного кардинала Лоренцо Антонетти - будь то неподлинный (как кажется) или полностью выдуманный документ - это лишь один из отчетов, рискующих взволновать Ватикан в ближайшем будущем, - пишет Эмилиано Фиттипальди в итальянском журнале L'Espresso. - Дело в том, что с избранием Бергольо понтификом междоусобные войны вокруг Святого престола вовсе не закончились, и многие опасаются, что публикация новых секретных документов рискует вскоре разжечь новый сезон сливов".

"Записка о расходах касательно Орланди, полная формальных ошибок, но состряпанная руками тех, кто очень хорошо знал людей, события и обстоятельства понтификата Иоанна Павла II, и в самом деле оказалась в бронированном шкафу Префектуры экономических дел Святого престола, чьим хранителем был Лусио Валехо Бальда, секретарь префектуры с 2011 по 2015 год, - говорится в статье. - Этот сейф был взломан в конце марта 2014 года загадочными ворами, которые так и не были установлены и которые унесли ряд папок по щекотливым делам, касающимся, по крайней мере, по словам очевидцев, работавших в тех помещениях, некоторых значительных эпизодов - прошедших и недавних - из истории Ватикана".

"Было установлено, что часть тех похищенных отчетов вернулась анонимной посылкой в префектуру через месяц после кражи: внутри якобы находились бумаги о предположительном финансировании Церковью польского профсоюза "Солидарность", переписка банкиров Роберто Кальви и Микеле Синдоны касательно краха Banco Ambrosiano, письма, которые документируют ссоры вокруг оспариваемого наследства бывшего нунция во Франции Марио Тальяферри, умершего в 1999 году, а также другие финансовые досье, содержащиеся в шкафу того учреждения, которое до 2015 года было Счетной палатой Святого престола", - передает издание.

"Теперь возможно, что не в очень далеком будущем те, кто сохранил секретные документы, захотят выйти из тени и нанести новый удар, вновь закружив "воронами" над куполом Святого Петра, - продолжает журналист. - Возможно, чтобы раскрыть так и не проясненные загадки. Или чтобы послать новые месседжи, отомстить и закрыть еще не сведенные счеты".

"Кто думает, что в VatiLeaks замешаны только мелкие рыбешки, крупно ошибается, - цитирует автор очень высокопоставленного прелата. - Хочу подчеркнуть, что они внесли свой вклад в отречение Папы впервые за много столетий: разве можно поверить, что операция такого масштаба была организована лишь дворецким Паоло Габриэле? Признаюсь, я обеспокоен".

"Факт тот, что папство Франциска переживает уже некоторое время сложный момент, - продолжает журналист. - И если Бергольо обожает его паства, а светские СМИ считают его революционным Папой, внутри Ватикана количество его врагов вместо того, чтобы уменьшиться за эти первые четыре с половиной года папства, возросло. Как численно, так и по своей силе. Готовность к диалогу по доктрине касательно причастия вновь вступивших в брак разведенных, дерзкая прогрессивность, по крайней мере на словах, по отношению к гомосексуалам и нетрадиционным семьям, борьба (хоть и непростая) против коррупции в стенах Ватикана сплотили разнородный фронт. Который все более критично относится к Бергольо, как с пастырской точки зрения ("уже ничего не понятно", повторяют противники), так и из-за воинственного стиля правления".

"Нас вот-вот ждет новый шторм", - подытожил в разговоре с автором авторитетный источник. "В Ватикане полагают, что публикация предполагаемого отчета о похищении девочки, игравшей на флейте, - это лишь начало битвы, где в ход будут пущены документы. И яд ненависти", - заключает журналист.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 28 сентября 2017 > № 2328765


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 25 сентября 2017 > № 2324205

Иранцы делают ставку на Евросоюз и боятся Трампа

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 18 — 24 сентября стали: папа Франциск призывает молиться за власти; предложение Путина о миротворцах на Украине — шаг открытости; понтифик и канцлер меняют мир; выступление Трампа в ООН вызвало смешанную реакцию; религия не может быть частным делом и другое.

Папа Римский Франциск призвал молиться за правителей, сообщает Radio Vaticana (Ватикан). Свою проповедь он начал с комментария к чтению из Послания святого Павла, в котором апостол советует Тимофею молиться о властях. Также в Евангелии говорится о правителе — римском сотнике, молившемся о своем больном слуге. Понтифик отметил, что «этот человек почувствовал потребность в молитве» не только потому, что был к близок к своему слуге, но потому, что осознавал: «Он никак не хозяин всего вокруг, он вовсе не последняя инстанция». Сотник понимал, что хотя он и командовал другими, таким же подчиненным был и он сам: именно это принуждало его молиться. Правитель, имеющий совесть, возносит молитвы к Богу, подчеркнул папа: «Если же он не молится, то закрывается в самореференции или в своей партии, в кружке, из которого он не может выйти; такой человек закрыт в самом себе». Каждый правитель должен осознавать собственную подчиненность, потому что властью его наделил народ и Бог, давший ему власть через людей. Если правитель понимает истинное положение вещей, он молится, отметил Франциск, подчеркивая, что эта молитва должна возноситься об общем благе вверенных людей. Нужно просить Бога о даре мудрого правления, как это делал Соломон: библейский царь не просил Бога о золоте или богатстве, но о мудрости в руководстве. По словам понтифика, каждый правитель обязан просить Господа о даре такой мудрости. В первом чтении апостол Павел призывает верующих молиться о царях, «дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». Когда власть имущий делает то, что не нравится его подчиненным, его начинают критиковать, и он остается только со своей партией наедине с парламентом. Однако несмотря на то, за кого верующие голосовали, избранных руководителей нельзя оставлять одних: их нужно сопровождать молитвой. Христиане должны молиться о своих заботливых или нерадивых правителях ради общего блага всего общества, помня о вышесказанных словах апостола Павла. В завершение проповеди папа Франциск сказал: «Я прошу вас: пусть каждый из вас потратит на это пять минут, не больше. Если вы правители, то задайтесь вопросом: «Молюсь ли я Тому, Кто дал мне власть посредством людей?» Если же вы не правители, то молитесь ли вы о властях? Нельзя молиться только о тех, кто вам нравится: нужно молиться и о других, потому что они больше нуждаются в молитве! Молимся ли мы обо всех правителях? В противном случае нужно сделать испытание совести и исповедоваться в этом, потому что не молиться о правителях — грех».

Президент России Владимир Путин предлагает ввести «голубые каски» на востоке Украины в рамках миссии ООН, отмечает L'Osservatore Romano (Ватикан). Предложение выдвинуть миротворческий контингент ООН в Донецк и Луганск сделал Китай, а президент России поддержал инициативу. 11 сентября глава Кремля пошел еще дальше и в телефонном разговоре с канцлером Германии Ангелой Меркель выразил готовность поддержать резолюцию Совета Безопасности по этому вопросу. Главная цель инициативы, по словам Путина, состоит в том, чтобы «обеспечить безопасность» наблюдателей от ОБСЕ, которые уже работают на Украине». Миссия ООН, говорит российский президент, может быть развернута не только на «линии соприкосновения» контролируемых Киевом территорией с территориями, которые находятся в руках повстанцев, но и в других областях, где ОБСЕ находится. На сегодня, однако, российское предложение, похоже, не дает ответа на главную заботу Киева — контроль пограничной зоны с Россией. Однако, по мнению международных наблюдателей, инициатива Кремля являет собой открытость по сравнению с предыдущими отказом принимать миротворческие миссии под эгидой ООН на Украине. Новая доступность могла бы открыть дверь для переговоров.

Папа Франциск и немецкий канцлер Ангела Меркель хотят более «гуманизированного» глобализма, считает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Взгляды христиан на Меркель расходятся. Консервативный протестантский премьер-министр Венгрии Виктор Орбан является одним из ее самых решительных противников. Орбан выступает за Европу христианских национальных государств, которые сохраняют свою традиционную культуру и экономическую независимость; канцлер — за Европу мультикультурализма, интегрированную в глобализированную экономику с транснациональным разделением труда. Но есть христиане, которые восхищаются Меркель как защитницей солидарности и человеческого достоинства против популистов. Самым важным из них является папа Франциск. Эта связь может показаться удивительной, поскольку понтифик является ярым противником того, что он называет «глобализацией технократической парадигмы». Но он восхищается канцлером, потому что убежден — она не «зловещий глобалист», как говорят ее критики. Франциск может видеть в программе Меркель приверженность цели, которую Ватикан давно разделяет: продвижение более гуманной формы глобализации, как это описано в энциклике Павла VI Populorum Progressio. Что это значит для Германии? Протестантские и католические ветви христианского социального наследия в какой-то мере расходились. До воссоединения Германии в 1990 году в ХДС преобладала юго-западная католическая традиция с недоверием к централизованной власти и акцентом на местные традиции и институты посредничества. Воссоединение означало, что ХДС стал более северо-восточным и протестантским. Так что когда Меркель возглавила партию, «старая гвардия» начала ворчать против «прусского протестантантизма», который ценит эффективность централизованных технократических бюрократий, а Пруссия была домом этики Иммануила Канта. Когда канцлера ныне обвиняют в провоцировании кризиса с беженцами, которые разрушают христианскую культуру Европы, Меркель отвечает, что христианская культура уже разрушалась изнутри. «Если вы беспокоитесь о сохранении ее, — сказала она, — то чаще ходите в церковь и читайте Библию». Отличный совет. Но Меркель упускает из виду, что одной из причин, по которой христианская практика деградирует в послевоенной Европе, является, возможно, самый плюралистический, религиозно нейтральный идеал демократии, который ХДС уже давно продвигает. Общества, которые не признают Социальное Царство Христа, вместо этого становятся все более и более светскими. И взгляды на нравственность — особенно в части сексуальной морали — расходятся с учением Церкви. Папа Франциск восхищается Меркель в значительной степени потому, что она, похоже, привержена плюралистическому видению глобального развития, известному нам со времени понтификата Павла VI. Но с плюрализмом связан риск того, что это приведет к превращению христианства в маргинальную часть общества, а Церковь будет испытывать возрастающее давление на свое учение. К сожалению, есть признаки того, что это уже происходит, особенно когда католическое учение о нравственных вопросах вступает в конфликт с мирскими моральными установками.

Первое выступление президента США Дональда Трампа в ООН вызвало смешанные чувства у католических лидеров, передает Crux (Денвер, США). Трамп выступал за ограниченную программу переселения беженцев, намекнул на потенциальные военные действия в Венесуэле и пообещал «полностью уничтожить Северную Корею». Конгрессмен-республиканец Шон Даффи заявил изданию, что он, «как католик и отец восьми детей, гордится тем, что президент Дональд Трамп встал на защиту человеческого достоинства во всем мире и что он… был предельно ясен в противостоянии угрозе как радикального исламского терроризма, так и мошеннических режимов, которые замышляют недоброе против наших свобод». Исполнительный директор службы миграции и беженцев Конференции католических епископов США Уильям Кэнни обратил внимание на слова Трампа о том, что Соединенные Штаты — это «сострадательная страна», которая будет продолжать поддерживать усилия по переселению беженцев, но сосредотачиваться на том, чтобы сделать это ближе к родным странам мигрантов. Он «разделяет это стремление», однако считает, что замечания президента не учитывают беженцев, которые не могут быть расселены вблизи своих стран происхождения. Сильные слова нашел Трамп в отношении лидера Венесуэлы Николоса Мадуро, его американский президент назвал «социалистическим диктатором», который «привел некогда процветающую страну на грань полного краха». Это мнение разделяет отец Роберт Сирико, президент аналитического центра Acton Institute. «Бывая в Венесуэле на протяжении многих лет до и после Чавеса, я видел, как красивое и процветающее общество превратилось в руины, разрушенное несправедливой экономической системой». Клаус Рын, исполнительный директор Центра изучения государственной власти в Католическом университете Америки, сказал, что речь Трампа запомнится его конфронтационным стилем (особенно в отношении Северной Кореи) и акцентом на важности национального суверенитета. По мнению Рына, с одной стороны, мысли президента довольно хорошо согласуются с католическим социальным учением, когда речь идет о подчеркивании важности суверенитета, однако противоречат в части подхода к КНДР.

Комитет Сената по международным отношениям одобрил билль об оказании помощи жертвам геноцида в Ираке, информирует National Catholic Register (Айрондэйл, США). Христиане в Ираке, которые были изгнаны из своих домов в результате наступления ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) в 2014 году, многие из них сейчас спасаются в Иракском Курдистане, нуждаются в удовлетворении основных потребностях — жилье, отоплении и питании. Эти христиане должны иметь доступ к официальной гуманитарной помощи США. Расширить доступ можно будет, если госдепартамент разрешит распределять ее через церкви и церковные организации.

Христиане в Сирии — это не гости или перелетные птицы, они являются частью нации, без них нет плюралистической Сирии. Об этом, как пишет Agenzia Fides (Ватикан), заявил президент Сирии Башар Асад, выступая на молодежной конференции, организованной Сиро-яковитской православной церковью. Сирийский лидер отметил неудачные попытки «экстремистов» поразить сирийских христиан, изгнать их из страны, говоря, что эта операция была частью более масштабного проекта, направленного на «разделение региона на сектантские образования ради оправдания существования еврейского государства». Асада сопровождали сирийский православный патриарх Игнатий Ефрем II, три епископа, монахи и священники Сиро-яковитской православной церкви.

Иранцы выступают за глобализацию и торговлю с Европой, но боятся Трампа, рассказывает AsiaNews (Рим, Италия). Таковы данные социологического исследования, проведенного в августе. Респонденты опасаются, что «давление» со стороны Соединенных Штатов, как видно из выступления Трампа в ООН, в конечном итоге вобьет клин между Брюсселем и Тегераном. В целом опрос показал, что общественное мнение Ирана все более оптимистично смотрит на экономическое и социальное будущее страны благодаря заключенному соглашению по ядерной программе и снятию санкций. Это связано с широкой поддержкой «глобализации» — 62,5% выступают за нее, рассматривая «глобализацию» как «увеличение торговли между странами в сфере товаров, услуг и рост инвестиций». Экономика сыграла важную роль в недавней избирательной кампании в Иране, став предметом жестких дискуссий между кандидатами, которые напали друг на друга. Недавно опубликованные данные показывают, что реформы умеренного президента Хасана Рухани, который был переизбран 19 мая, оказывают положительное влияние. В частности, иранцы с энтузиазмом относятся к иностранным компаниям, ведущим бизнес в Иране и с ним. 85% респондентов говорят, что «растущие торговые и деловые связи между Ираном и другими странами» были хороши или очень хороши для Ирана. Причем 51% считает, что это приводит к созданию рабочих мест в Иране, 40% уверены, что это приводит к повышению заработной платы иранцам. Когда дело касается иностранных компаний, открывающих фабрики в стране, 90% иранцев оценивают это как хорошее или очень хорошее дело. Больше всего заинтересованы иранцы в привлечении большего бизнеса из Германии (66%) и Японии (67%). Но по-прежнему существует большое подозрение в отношении Соединенных Штатов и одного из традиционных партнеров Ирана — Китая. Только 19% опрошенных говорят, что китайская экономическая деятельность принесет «много» пользы Ирану. При этом 50% респондентов хотели бы видеть больше американских компаний, ведущих бизнес в Иране. Сегодня иранцы с оптимизмом смотрят на свое экономическое будущее, 57% говорят, что дети будут жить лучше, чем их родители. Если и есть пессимизм, то он связан с реализацией ядерной сделки, которую явное большинство — 62% — называют хорошим и важным для будущего страны. Напомним, что 76 влиятельных лидеров из ЕС, России и Великоброитании подписали заявление в пользу соглашения. По их мнению, односторонние действия Белого дома стали бы «серьезной ошибкой», которая подорвет американские интересы и имидж США в мире, а также сотрудничество в рамках Совета Безопасности ООН. В конце концов, если Вашингтон выйдет из сделки, Европа должна пойти в обратном направлении и сделать все возможное, чтобы сохранить ее.

«Религия на Украине не может быть частным делом, мы это уже проходили в Советском Союзе», — заявил глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук во время международной конференции «Роль религии в европейской интеграции — перспективы Украины и ЕС», которая проходит в Киеве при содействии Европарламента. Архиепископа цитирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). Какое место занимает религия в общественной жизни? По мнению Шевчука, сам факт того, что сегодня Всеукраинский совет Церквей и религиозных организаций играет такую важную роль в жизни украинского общества, показывает, что религия и религиозная жизнь не является «личным делом», а есть «общественное дело». Как говорит глава УГКЦ, «это, возможно, один из вопросов, о котором сегодня спорит европейское сообщество. Потому что у некоторых существуют иллюзии, будто если мы устраним религию из общественного дискурса, переведем религиозный вопрос из общественной в сугубо частную жизнь, тогда религии не будут причиной конфликта. Такой процесс устранения религии из общественной жизни мы называем секуляризацией. И мы здесь, на Украине, очень чувствуем эти ветры секуляризации, которые веют на нас, в частности, из Западной Европы… Мы считаем, что сегодня Церкви и религиозные организации играют большую роль в развитии обновленной европейской Украины именно потому, что несут определенные ценности, которые, по нашему мнению, являются ценностями европейскими».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 25 сентября 2017 > № 2324205


Ватикан > СМИ, ИТ. Госбюджет, налоги, цены > italia-ru.it, 24 сентября 2017 > № 2326647

Ватикан удалил нищих и попрошаек со своей территории

"Они дрались и мусорили вокруг".

Жандармерия Ватикана провела "зачистку территории". Бездомые, которые расположились на площади Святого Петра, были удалены. Полиция карликового государства была вынуждена изгнать нищих из-за того, что они мусорили и часто устраивали драки.

Бездомные со вчерашнего дня должны держаться подальше от знаменитой площади.

Ситуация деградации на площади Сан-Пьетро действительно поражает. Совсем недавно в сети появились фото туристов, запечатлевших, как клошары изпользуют колоннаду Бернини в качестве писсуара.

Власти Ватикана убедили, что никто не собирается применять к бездомным крайние меры, но они вправе требовать чтобы, по крайней мере, в течение дня площадь находилась в чистоте и порядке.

Папа Франческо заверил, что ночью бездомные могут продолжать спать под портиками и колоннами. А также они продолжат получать бесплатное питание и пользоваться туалетами и душевыми кабинками, установленными специально для них.

Ватикан > СМИ, ИТ. Госбюджет, налоги, цены > italia-ru.it, 24 сентября 2017 > № 2326647


Ватикан. Армения. Азербайджан. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 22 сентября 2017 > № 2321558

Ватикан – Закавказью: а ведь Запад – это и мы тоже

Святой престол о роли России в регионе

Префект Конгрегации по делам Восточных церквей кардинал Леонардо Сандри принял участие в торжествах по случаю 25-летия установления дипломатических отношений между Святым престолом и Республикой Армения, передает Radio Vaticana. По словам монсеньора, путь длиною в четверть века полон ярких эпизодов. Среди них — апостольские путешествия в Армению папы Римского Иоанна Павла II в 2001 году и папы Франциска в 2016 году, семь визитов президентов Армянской Республики в Ватикан. «Давайте рассматривать эти страницы дружбы, — подчеркнул кардинал, — как истинный дар Бога».

Но особое внимание он уделил проблеме Нагорного Карабаха. Как заявил Сандри, папа Франциск, возвращаясь из Армении, приветствовал встречу президентов Армении и Азербайджана при участии президента России Владимира Путина. С той же надеждой Ватикан думает о возможностях, которые может предоставить недавнее совещание в российской столице при посредничестве патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посвященное перспективам выхода из карабахского тупика, в котором приняли участие председатель Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллашукюр Пашазаде и предстоятель Армянской апостольской церкви Гарегин II (Нерсисян). Префект Конгрегации по делам Восточных церквей заметил по этому поводу, что «мы вместе говорим с уверенностью, что нет альтернативы миру, что должны закончиться боль и страдания, особенно когда все это затрагивает гражданское население».

Напомним, что по итогам встречи духовных лидеров Армении и Азербайджана была подписана Совместная декларация, в которой говорилось: без «мирного урегулирования нагорно-карабахского конфликта» невозможно «достижение согласия и безопасности на Кавказе», а «армянский и азербайджанский народы всегда будут жить бок о бок, поэтому нет иной перспективы, кроме мира и сотрудничества». Эту тему развил патриарх Кирилл, заметивший: «В документе, который подписан, сказано о необходимости изменить атмосферу, климат вокруг проблемы. Это в первую очередь важно в связи с воспитанием молодежи. Азербайджан и Армения — соседи навсегда. Не может быть никакой иной реальности, кроме совместной жизни этих двух народов. Так Богу было угодно, чтобы они жили рядом. И вот исходя из того, что это данность, и нужно строить отношения между двумя странами и народами, в том числе пытаться разрешить очень непростую ситуацию вокруг Нагорного Карабаха».

Соседи навсегда — это важная фраза, поскольку она определяет константы, которыми руководствуются исторически укорененные страны и такие надграничные силы, как Церкви. Империи рождаются, им на смену могут приходить национальные государства и снова уступать место империям, границы сдвигаться и раздвигаться, но азербайджанский и армянские народы остаются на месте, будучи сопряжены общей географией, которую не способны отменить политические переменные. А значит, так или иначе, им предстоит выработать систему сосуществования, которая не будет разрушать социальную ткань обоих народов, их культурную, языковую и религиозную идентичности. Ватикан в этом контексте указывает на того, кто может помочь Баку и Еревану в этом сложном деле.

Ватикан расставляет акценты. 24 августа российский президент принимал в Сочи государственного секретаря Святого престола кардинала Пьетро Паролина. Был ли промысел в том, что спустя несколько часов в тот же день Путин встречался с Саргсяном? Кто знает. По возвращении в Ватикан кардинал Паролин раскроет сказанное им российскому президенту: у России есть важная роль в международном сообществе наряду с большой ответственностью за созидание мира, именно высшие интересы мира должны быть превыше всех остальных интересов. А итальянское издание Gli Occhi Della Guerra отметит в своем комментарии: «Настоящие отношения в многополярном мире, дружба между Россией и Ватиканом представляют важный и значительный элемент мировой геополитики, демонстрируя распластанному, конформистскому в его русофобии Западу важность и необходимость честного и открытого диалога с Москвой».

Аналогичную честность в отношении диалога с Москвой и Западом следует иметь и Азербайджану с Арменией. Опрометчивая «забывчивость» исторической подложки и геополитических реалий, некритическая восприимчивость всего того, что исходит от Запада, уже некогда ввергали Баку и Ереван в масштабные потрясения. Между тем многих ошибок можно сегодня избежать, если понимать, что Запад, по крайней мере, в европейской его части — это и Святой престол, который исторически формировал пространство, ассоциирующее сегодня с Европейским союзом. В этом смысле Ватикан более опытен и прозорлив, чем сами различные структуры Евросоюза, с которыми пытаются играть политики Закавказья, да и не только его.

Так, в свое время Святой престол пытался протягивать руку Турции, по словам папы Франциска, посетившего эту страну в ноябре 2014 года, «богатой красотой природы и историей, наполненной следами древних цивилизаций, являющейся мостом между двумя континентами и различными культурными проявлениями». Но Анкара не услышала, в результате чего она замыкается ныне в самой себе, когда европейские светские политики — кто бы говорил! — попрекают Турцию исламской идентичностью. Сегодня Ватикан предлагает Закавказью модель взаимоотношений, показывая, кто на самом деле является истинным Западом. И одновременно мягко намекает, что такая схема не противоречит линии на налаживание отношений Баку и Еревана с Москвой, выступающей в роли миротворца и посредника. Воспримут ли это закавказские политики или в очередной раз набьют себе шишки, стремясь любой ценой попасть на паркеты ЕС? Время покажет.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Армения. Азербайджан. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 22 сентября 2017 > № 2321558


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 21 сентября 2017 > № 2319297

Папа Римский Франциск назвал педофилию болезнью и заявил, что Церковь признала сексуальные преступления священнослужителей в отношении несовершеннолетних слишком поздно.

"Реальность такова, что Церковь немного поздно признала эти преступления. Поскольку осознание пришло поздно, средства для решения этой проблемы также были найдены поздно. Старая практика перевода из одного прихода в другой немного усыпила нашу совесть", — сказал он в четверг на встрече с членами ватиканской комиссии по защите прав несовершеннолетних.

По его словам, он никогда не подпишет просьбу в прощении от священнослужителя, обвиненного в педофилии.

"Доказанного преступления в отношении несовершеннолетнего достаточно для того, чтобы получить отказ (о прощении). Человек, который это делает, болен. Это болезнь: сегодня он кается, а спустя два года снова берется за старое", — цитирует понтифика газета Il Giornale.

Как сообщает служба печати Святого престола, папа Франциск пообещал применять самые жесткие меры в отношении тех, кто совершает подобные преступления.

"Скандал о сексуальном насилии является ужасной катастрофой для всего человечества. Он затрагивает огромное число уязвимых детей, молодежи и взрослых во всех странах и во всех обществах. Для Церкви это тоже было очень болезненным опытом. Мы стыдимся злоупотреблений, совершаемых священниками, которые должны быть образцами в доверии", — отметил понтифик.

Случаи педофилии в рядах священников являются одной из главных проблем для Римско-католической церкви. В июне 2016 года папа Римский упростил процедуру отставки епископов за игнорирование случаев педофилии. Он установил, что среди серьёзных оснований для немедленного отстранения епископа является халатность, проявленная им, в том числе, при реагировании на жалобы о "сексуальном насилии в отношении детей", а также в отношении "уязвимых групп" совершеннолетних со стороны священнослужителей его епархии.

Александр Логунов.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 21 сентября 2017 > № 2319297


Франция. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rfi.fr, 19 сентября 2017 > № 2331702

Дело о педофилии: кардинал и глава «инквизиции» Ватикана вызваны в суд Лиона

Архиепископ Лионский, кардинал Барбарен во вторник, 19 сентября, был вызван в лионский суд по делу о сокрытии фактов сексуального насилия. Этот факт можно признать вдвойне неожиданным: дело в том, что год назад прокуратура закрыла «дело Барбарена». Вместе с кардиналом истцы сейчас вызвали префекта Конгрегации доктрины веры — третьего человека в иерархии Ватикана.

Напомним, скандал, связанный с «делом о священниках-педофилах», служивших в церквях Лионской епархии, вспыхнул в начале 2016 года.

27 января 2016 года в отношении 70-летнего отца Бернара Прейна было открыто следствие, после того как несколько уже повзрослевших его жертв решились подать жалобы в суд. По их словам, служивший священником в церковном приходе западного пригорода Лиона отец Бернар насиловал мальчиков в местной школе скаутов. В ходе предварительного заседания священник признался судье, что совершал «сексуальные действия» в отношении тринадцати мальчиков. Указанные случаи относятся к периоду между 1986-м и 1991-м годом.

Как утверждал отец Прейна, начиная с 1991 года его непосредственные церковные начальники «были в курсе» его «поведения», но ничего не предприняли.

В итоге отец Прейна служил в лионской епархии до 2015 года, пока не был отстранен от служения — но только после того, как разгорелся скандал.

Филипп Барбарен стал возглавлять Лионскую епархию в 2002-м, а узнал о фактах сексуального насилия — как заявляет он сам — в 2007-м, но не стал отстранять отца Прейна, т. к. тот якобы поклялся, что «исправился». Именно это факт вменяют в вину кардиналу Барбарену предполагаемые жертвы насилия со стороны отца Прейна.

После того, как 1 августа прокурор Лиона закрыл дело «по истечении срока давности», 10 участников ассоциации «La Parole libérée», объединяющей предполагаемых жертв, подали на Барбарена судебный иск (это т.н. «прямой вызов в суд»). Французские законы позволяют делать это даже после того, как прокуратура закрыла дело.

Истцы обвиняют кардинала «в сокрытии фактов сексуального насилия над несовершеннолетними и неоказании помощи».

Помимо Барбарена, «прямой вызов в суд» по этому делу был направлен еще трем французским священникам и двум светским гражданам, имеющим отношение к Лионской епархии, а также — высокопоставленному деятелю Ватикана, префекту Конгрегации доктрины веры (т. е. «инквизиции») Луиса Франсиско Ладарию Феррера. Это формально третий пост в Католической церкви, а по важности — второй, сразу после Папы.

Как сообщает Le Figaro, Луис Франсиско Феррер посоветовал (письменно) кардиналу Бабрабену «принять адекватные дисциплинарные меры, чтобы избежать публичного скандала». В итоге это письмо, найденное во время обыска у Барбарена, «обернулось против» префекта Конгрегации доктрины веры: теперь истцы обвиняют его в «пособничестве», так как он, по их мнению, должен был предписать кардиналу отправиться в гражданский суд, а не пытаться «избежать скандала».

Сегодняшнее заседание было формальным: на нем определили дату начала рассмотрения дела по существу (слушания назначены на 4-6 апреля 2018 года), а истцы внесли необходимый депозит — на случай своего проигрыша.

Теоретически кардиналу Барбарену могло грозить по предъявленному обвинению до 3 лет тюрьмы и до 45 000 евро штрафа. Но представители ассоциации «La Parole libérée» заявили, что их цель — не посадить кардинала и даже не выиграть в суде деньги, а «изобличить молчание церкви». «Мы требуем символическую компенсацию в 1 евро», — пояснил газете Le Figaro глава этой ассоциации Франсуа Дево. И добавил: «Мы хотим начать юридическую полемику по вопросу „сокрытия“ (церковью) фактов педофилии — это поможет всем пострадавшим».

Как отмечает местное издание Le Dauphiné libéré, истцы в любом случае получат необходимую им «медиа-трибуну», как и 66-летний кардинал Барбарен, который, впрочем, предпочел бы избежать такой «чести».

Известности ему и так хватало: например, в 2015-м году местное издание LyonMag признало кардинала «персоной года в Лионе».

«Мы сожалеем о начале этого процесса, но мы участвуем в нем, чтобы отстаивать нашу правоту в юридическом поле, а не в медиа-пространстве, и мы хотели бы, чтобы процесс прошел в спокойной атмосфере объективности», — заявил Жан-Феликс Люсьяни, адвокат кардинала Барбарена.

Кардинал на первое заседание суда не пришел, его представлял адвокат. Не явился в первый день и префект Конгрегации доктрины веры.

Франция. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rfi.fr, 19 сентября 2017 > № 2331702


Ватикан. Ирак. Евросоюз. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 18 сентября 2017 > № 2314916

Христиане Ирака опасаются нового изгнания после курдского референдума

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 11 — 17 сентября стали: православно-католический диалог начинает обсуждении вопроса униатства; джихадисты бегут в страхе из Сирии; Романо Проди настаивает на «Европе двух скоростей»; поляки вспоминают 17 сентября 1939 года и винят в «предательстве» евреев, белорусов и украинцев; в Санкт-Петербурге восстанавливают католический храм и другое.

Реформа Римской курии завершена на три четверти, передает Radio Vaticana (Ватикан). Об этом заявил секретарь Совета кардиналов по помощи папе Римскому в управлении Церковью. Епископ Марчелло Семераро заметил, что через несколько месяцев папа Франциск получит предложения, касающиеся всех дикастерий. По словам монсеньора, понтифик выбрал путь постепенного осуществления реформы через своеобразные испытания, «так как в переходе от теории к практике проявилась потребность в некоторых правках». Он сказал, что в то же самое время «папа не чувствует себя реформатором», а к воплощению реформы Франциска подтолкнули рекомендации, которые звучали на заседаниях перед конклавом.

На острове Лерос (Греция) завершил работу Координационный комитет Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Православной церковью и Римско-католической церковью. Комиссия переходит к новому этапу — обсуждать будут проблему униатства. Глава Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох отметил, что эта тема вызывает большие споры во втором тысячелетии.

Президент Белоруссии Александр Лукашенко примет в Минске большую делегацию католических иерархов из Европы. В четверг, 28 сентября 2017 года, Лукашенко встретится с участниками пленарного заседания Совета епископских конференций Европы (CCEE), которая будет проходить в белорусской столице с 27 сентября по 1 октября и соберет глав епископатов 45 стран континента. Одной тем форума станет настоящее и будущее Европы, вклад и миссия Церкви в построение общего европейского дома. Свидетельством большого значения встречи является участие патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Заславского Павла (Русская православная церковь), заместителя премьер-министра Белоруссии Василия Жарко, мэра Минска Андрея Шорца, представителей других конфессий и религий. Белоруссия примет собрание церковных лидеров такого уровня впервые. Минск был выбран для проведения пленарного заседания Совета епископских конференций Европы во время прошлогодней ассамблеи, которая проходила в Монако. Надо отметить, что белорусская столица принимает форум в рамках вышеупомянутой организации уже во второй раз. 14—16 июня 2007 года здесь проходила 35-я встреча генеральных секретарей европейских епископатов на тему «Миграция для Европы». Стоит отметить, что Белоруссия все чаще становится центром внимания со стороны Вселенской церкви и Святого престола. В 2014 году в Минске состоялся IV Католическо-Православный форум «Религиозный и культурный плюрализм: вызовы христианским Церквам в Европе», в котором приняли участие высокие православные и католические иерархи из 22 стран континента. В 2015 году республику посетил государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин. Торжества в честь 25-летнего юбилея возрождения структур Католической церкви в Белоруссии, которые в 2016 году проходили в Будславе, возглавил специальный посланник папы Франциска кардинал Кристоф Шонборн из Вены. Архиепископ Тадеуш Кондрусевич, хозяин форума, назвал избрание Минска столицей очередного пленарного заседания CCEE знаком большого уважения, чести и престижа для Церкви в Белоруссии и для страны в целом.

Халдейский патриархат предупреждает о возможности вооруженного конфликта в случае проведения референдума о независимости Иракского Курдистана, передает Agenzia Fides (Ватикан). Референдум назначен правительством автономии на 25 сентября. Местные христианские общины расколоты по вопросу независимости Иракского Курдистана. В последние дни прошли митинги, собравшие около 1500 человек в Анкаве, пригороде Эрбиля, в основном населенном христианами, которые были представлены местными СМИ как «знак поддержки», оказываемой христианами идее курдской независимости. На встрече, состоявшейся в зале Фонда Вавилона, приняли участие лидеры политических партий и общественных организаций, обсуждавшие вопрос, какой вклад могут внести христиане в строительство нового независимого Курдистана. Такая же демонстрация была организована в селении Телекуф-Тескопа, расположенном в 30 километрах от Мосула, «с намерением выразить поддержку независимости Курдистана местными христианскими общинами и меньшинствами езидов и шабаков». Однако нужно еще проверить, насколько искренне христиане этого региона испытывают и изъявляют такие «намерения» или же они являются скорее результатом инициатив немногочисленных групп, согласованных с пропагандистским аппаратом, созданным правительством Иракского Курдистана для обеспечения референдума. Телекуф-Тескопа занят отрядами курдской самообороны, которых контролирует Эрбиль. Источники, связанные с Патриотическим союзом Курдистана, сообщают, что около 12 000 курдских солдат пешмерга находятся в районе Ниневии. Официально — для поддержания порядка и предотвращения появления односторонних инициатив со стороны различных иных ополченцев в этом районе, в том числе так называемого «христианского ополчения» (например, «Вавилонских бригад»), которые в недавнем прошлом высказались против референдума о независимости. Концентрация курдских солдат в прилегающих районах Мосула является одним из факторов, который не способствует возможному снижению напряженности между правительством Курдистана и правительством Ирака. Политические лидеры в Багдаде явно не согласны с созданием курдского государства на севере Ирака посредством референдума, объявленного в одностороннем порядке. На этом фоне прозвучало заявление халдейского патриарха Луиса Рафаэля Сако, призвавшего стороны к диалогу. После падения режима Саддама Хусейна иракские политики погрязли в разделениях и защите партийных интересов. Халдейский патриархат предупреждает об опасности эскалации напряженности: «Некоторые уже начали играть на военных барабанах: если произойдет новый военный конфликт, последствия его станут катастрофическими для всех, а меньшинства заплатят высокую цену». После страданий от оккупации джихадистами Мосула и районов Северного Ирака «каждый должен осознавать серьезность ситуации и поспешить поддержать национальное примирение и мир, пока не стало слишком поздно». Что касается будущего укорененных христианских общин и различия их во взглядах на референдум, патриарх Сако отмечает, что «если в регионе начнется новое вооруженное противостояние, оно, безусловно, еще более уменьшит присутствие христиан в местности».

Джихадисты в Сирии мечутся, их организации распадаются, а боевики ищут контактов с российскими и иранскими военным, пытаясь спастись от неминуемой атаки сирийской армии, констатирует AsiaNews (Рим, Италия). «Хайят Тахрир аль-Шам» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), зонтичная организация, созданная 28 января сего года и состоящая из иностранных экстремистов, приверженцев «священной войны», теряет группировки и лидеров. Так, 11 сентября ее покинули некоторые саудовские проповедники и судьи шариатского суда. В организации отмечены разногласия между духовными лицами и боевиками по вопросу, что главнее — использовать оружие или пробовать убеждать других. Беспорядки в рядах джихадистов обострились с растущими слухами, подкрепленными разведывательными сообщениями, о приближении наступления на Идлиб сирийской армии сразу после окончания операции в Дайр-эз-Заур. Ожидается, что поддержку правительству окажут российские, иранские и турецкие силы. Ходят слухи, что представители Фронта ан-Нусра (организация, деятельность которой запрещена в РФ) проводят тайные встречи с российскими военными, джихадисты все отрицают. Но подозрения умножаются, по-видимому, все боевики беспокоятся о своем неопределенном будущем и думают, как сохранить свою собственную жизнь. Поскольку никто никому больше не доверяет, можно предположить, что волна дезертирства будет расти в ближайшие дни.

Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион (Алфеев) прибыл с визитом в Ливан, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). В аэропорту Бейрута его встретили митрополит Нифон (Сайкали), представитель патриарха Антиохийского в Московском патриархате, а также министр обороны Ливана Якуб Сарраф, который исповедует православие. В разговоре с ним речь шла главным образом о гуманитарных вопросах ввиду массового притока беженцев из Сирии в Ливан. В ходе визита митрополит Иларион встретился с премьер-министром Саадамом Харири. Запланировано также посещение президента Ливана Мишеля Ауна, патриарха Антиохийского и всего Востока Иоанна X, маронитского патриарха Бешары Бутроса Раи и митрополита Бейрутского Илии.

Польские епископы выступили в противовес позиции собственного правительства, требующего репараций от Германии, сообщает La Croix (Париж, Франция). Правящая польская партия «Право и Справедливость» (PiS) считает, что страна «имеет право» на 840 млрд долларов в качестве компенсации за ущерб, нанесенный Польше во время Второй мировой войны нацистами. В ответ члены комитета Конференции католических епископов Польши выступили с заявлением, в котором выразили обеспокоенность риском разрушить «ценность польско-германского примирения», которое определило отношения между двумя странами после падения коммунизма, различными «немыслимыми решениями и поспешными словами». Двусторонние проблемы, которые до сих пор остаются нерешенными, должны решаться посредством «разумной дипломатии», чтобы не «уничтожить трудно завоеванное доверие, вызвав отрицательные общественные эмоции». Этот эпизод также усложняет и без того напряженные отношения между польской церковью и консервативным правительством. Политический кризис из-за правительственной реформы судов уже нанес им ущерб после того, как епископат благоприятно оценил вето президента Польши по одной из противоречивых инициатив власти. Но в основном речь идет о приеме беженцев. Польские епископы, которые встретились с папой Франциском на закрытой встрече во время Всемирных дней молодежи в Кракове в 2016 году, сейчас готовятся к открытию «гуманитарных коридоров». Позиция, противоположная взглядам правительства «Права и Справедливости».

«Две скорости» должны помочь измениться Евросоюзу, который нужен, ибо ни одна страна по отдельности не может обойтись без него. Об этом в интервью L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) заявил известный итальянский политик Романа Проди. В идее создания ЕС лежало чувство ответственности перед будущими поколениями. Проди вспомнил о своей разговоре с инициатором перехода европейских стран на единую валюту, евро, немецким канцлером Гельмутом Колем, который столкнулся даже в Германии с оппозицией общественного мнения. «Когда я спросил его, почему он идет на такой высокий политический риск ради евро, он ответил: «Потому что мой брат умер на поле битвы». Он не говорил о банках и банкирах! Он хотел консолидации и продвижения процесса создания Союза вперед. Солидарность и единство — вот наши ценности», — подчеркнул итальянский политик. Сегодня Европа как никогда нуждается в единстве. Демонтаж ЕС или его замена? Но никакая нация, даже сильные Германия или Франция, ни Испания, ни Италия не могут самостоятельно справиться с такими великими мировыми державами, как Китай и Соединенные Штаты. По словам Проди, «предложение о «Европе двух скоростей», которое я выдвинул давно, остается единственным возможным ответом, учитывая отсутствие общей европейской политики. Это не Европа, о которой я мечтал, но она может помочь нам преодолеть шторм при условии, что мы оставим дверь открытой для тех стран, которые желают — даже на более позднем этапе — присоединиться к ограниченному числу государств, способных первыми принять политические проекты большей европейской интеграции в полном соответствии с общими правилами и целями».

Polonia Christiana (Краков, Польша) вспоминает события 17 сентября 1939 года, когда части Красной Армии вошли на территорию Польской республики, доставшиеся Варшаве по итогам Рижского договора 1921 года. «К сожалению, были польские граждане, которые тепло приветствовали советского агрессора и помогли распространять террор, — пишет издание. — Самая большая группа предателей — польские евреи, белорусы и украинцы. Для солдат Красной армии, входивших в города, они строили триумфальные арки, поприветствовали их цветами и коммунистическими песнями. Так было в Белостоке, Ломже или Гродно. Вскоре польско-еврейские коммунисты начали формировать вооруженные организации, поддерживающие НКВД — «милицию», «красногвардейцев», «революционные комитеты». Еврейские или белорусские соседи сразу после вступления в Красную армию были готовы указать чекистам на поляков, которые должны были ликвидированы или депортированы в Сибирь».

В Санкт-Петербургском государственном музее истории религии проходит научная конференция, посвященная 100-летию учреждения в России Экзархата для католиков византийского обряда, передает Gaudete (Санкт-Петербург, Россия). Среди докладчиков на трехдневной встрече настоятели ряда греко-католических приходов России, а также прелат Иосиф Свидницкий. Напомним, что Экзархат для католиков византийского обряда в России был учрежден в Санкт-Петербурге в мае 1917 года. Во время СССР он был практически полностью уничтожен, многие священнослужители и миряне были подвергнуты репрессиям или приняли мученическую смерть. Протопресвитер Леонид (Леонтий) Федоров, возглавлявший экзархат, был причислен к лику блаженных в июне 2001 года. С 2004 года греко-католические общины России объединены в Ординариат для католиков византийского обряда, который возглавляет епископ Преображенской епархии Иосиф Верт.

Католическому храму на Минеральной улице в Петербурге вернули первоначальный вид, информирует Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). Кроме того, на колокольне церкви появился шатер. В 1922 году костел пострадал от пожара, в 1930 году на части прилегающей территории был построен чугунолитейный завод. В 1938 году постановлением президиума ВС РСФСР храм закрыли. Само здание церкви было перестроено, в нем располагалось картофелехранилище. В 1959 году костел превратили в отдел физических исследований Центральной научно-исследовательской лаборатории. Внутреннее пространство помещений изменили до неузнаваемости, а завершение колокольни демонтировали. В апреле 2002 года здание церкви было возвращено католикам, правда, оно уже находилось в достаточно плачевном состоянии. Сейчас католическая церковь во имя Посещения Девой Марией Святой Елизаветы является действующей и открыта для прихожан, она одна из главных достопримечательностей «готического Петербурга».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Ирак. Евросоюз. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 18 сентября 2017 > № 2314916


Ватикан. Иран > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 сентября 2017 > № 2308957

Ватикан — Тегеран: кто кому больше нужен?

Посланец Святого престола пробыл три дня в Иране

Секретарь Святого престола по отношению с государствами архиепископ Пол Галлахер пробыл три дня в Иране. Предваряя его посещение, иранский посол в Ватикане Мохаммад Тахер Раббани рассказал IRNA, что визит прелата направлен на укрепление двусторонних отношений и взаимного сотрудничества на международном уровне. Архиепископ встретится в Тегеране с министром иностранных дел Мохаммадом Джавадом Зарифом, министром культуры и исламской ориентации Аббасом Салехи и другими высокопоставленными лицами. Раббани указал на десять раундов религиозных переговоров между Ираном и Святым престолом, назвав их точкой отсчета в двусторонних отношениях. Он напомнил также, что за последние тридцать лет между Тегераном и Ватиканом сложились очень хорошие отношения и сотрудничество в разных областях.

Удивительное дело. В эти же тридцать лет Иран смог от «заморозков» с Ираком после свержения Саддама Хусейна наладить диалог с Багдадом и даже взять под определенный свой контроль его политику. От восприятия Советского Союза как «сатаны» перейти к конструктивному партнерству с Российской Федерацией, а в ситуации по Сирии войти с Москвой (и Анкарой) в военно-политический альянс. Попасть под международные санкции, инициированные Соединенными Штатами, выстоять и добиться в бытность президентом США Барака Обамы подписания соглашения с ведущими мировыми державами об отмене запрещений, но снова вступить в клинч с новой администрацией Дональда Трампа. Петлять с Израилем. Расходиться и сходиться с Саудовской Аравией по вопросу организации хаджа в Мекку, которая является одинаково мусульманской святыней для шиитов и суннитов. Однако ватикано-иранские отношения на этом фоне отличались завидным постоянством, не подверженным изменчивой политической конъюнктуре. Тегеран и Святой престол неизменно находили точки сближения, строили мосты, а не стены, причем не только как государства, но и как две столицы, определяющие религиозные умонастроения.

Вот и сейчас в ходе визита Пола Галлахера была продемонстрирована двойная природа диалога между Ираном и Ватиканом. Во время встречи монсеньора с иранским министром иностранных дел обсуждался кризис на Корейском полуострове и угроза ядерной войны. Как подчеркнул Зариф, мир забыл об опасности использования ядерного оружия. В свою очередь, архиепископ заявил о поддержке мирной ядерной программы Ирана и договоренности между Тегераном и мировыми державами в Вене в 2015 году. На переговорах с Салехи, передает Mehr News Agency, последний подчеркнул, что Ватикан разделяет с Ираном схожие взгляды по различным вопросам, включая мир и безопасность на Ближнем Востоке, акцент на семью как на старейший социальный институт, противодействие религиозному и этническому экстремизму. Министр культуры обратил внимание на мирное сосуществование между мусульманами и христианскими общинами в Иране, добавив, что «в Тегеране насчитывается около 40 церквей, есть христианские культурные ассоциации, а также различные средства массовой информации, которые позволяют иранским христианам вести свою религиозную и социальную деятельность… Все общины, принадлежащие к богооткровенным религиям, пользуются равными правами».

Вместе с тем в Иране некоторые наблюдатели отмечают интересную тенденцию. Как пишет американский портал The Christian Post, на Ближнем Востоке тысячи мусульман обращаются в христианство. Издание считает, что в Иране «массовый рост христиан, особенно среди молодежи, будет продолжаться, несмотря на усилия исламских властей, даже исламские лидеры признают, что все больше и больше молодых людей предпочитают следовать за Христом». Группа иранских евангелистов, работающих из Великобритании, Elam Ministries приводит такие данные: «В 1979 году в Иране было известно о менее чем 500 христианах мусульманского происхождения. Сегодня самая консервативная оценка заключается в том, что в стране их насчитывается не менее 360 000 человек». The Christian Post замечает, что даже ведущие представители исламских семинарий, например, аятолла Алави Боруджерди, имеют «точные сообщения о том, что молодые становятся христианами в священном городе Куме и посещают домашние церкви».

Сведения такого рода трудно проверяемые. Но если они приближаются к тому, чтобы соответствовать действительности, то это говорит о серьезных изменениях религиозной картины Ирана и в перспективе всего Ближнего Востока. Пока не вполне понятно, о какой версии христианского учения можно говорить в этой связи. Явно это не католичество с его жесткой вертикалью и традицией действовать по возможности в легитимном поле. Возможно, даже не какая-либо разновидность западного протестантизма, а создающийся на месте гибрид из христианских и шиитских практик. Возможно, со временем «домашние церкви» в Иране смогут творчески сформировать новый синтез из двух вероучений, который заново привлечет внимание как к христианству, так и шиизму. Вопрос в том, как отреагируют на него в Ватикане и Тегеране и не станет ли такая «христианизация» Ирана предметом преткновения между двумя партнерами.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Иран > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 сентября 2017 > № 2308957


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 13 сентября 2017 > № 2309540

Путь Бенедикта

Верующие могут найти новые, более радикальные способы жить в соответствии со своими убеждениями

Род Дреер (Rod Dreher), The Spectator, Великобритания

Ханна Робертс (Hannah Roberts), моя подруга-католичка, как-то рассказывала мне о долгой истории своей семьи в Йоркшире. Она с ностальгией говорила о том, что было у нее дома и как тяжко было жить так далеко от него. Я удивился и спросил, почему она со своим мужем-американцем эмигрировали в Соединенные Штаты, покинув тот идиллический пейзаж, родину, которую она так любила. «Потому что мы хотели, чтобы у наших детей была возможность вырасти католиками», — ответила она.

Она не то чтобы боялась, что потеряет их из-за англиканской церкви, она опасалась сама утратить свое христианство. Она и ее муж Крис, академик-теолог, теперь растят своих четырех маленьких детей в Филадельфии, городе, где исторически сложилось большое католическое сообщество. Но, даже несмотря на это, Филадельфию нельзя назвать зоной безопасности, как открыто признают Робертсы. Христианство резко идет на спад на северо-востоке Соединенных Штатов, в одном из наименее религиозных регионов страны. Последние исследования подтверждают, что страна твердо следует по пути отказа от религии, о чем громко заявляет европейская церковь.

Крах религии в Великобритании стал, наверное, наиболее поразительной отличительной чертой последнего поколения. Скорость распада церкви в нашем журнале отмечал Дэмиэн Томпсон (Damian Thompson): за неделю церкви пустеют на 10 тысяч человек. В 1983 году 40% населения заявляли о своей принадлежности к англиканской церкви. Теперь это всего 17%. На Западе быть христианином и ходить в церковь — значит, принадлежать меньшинству.

Как же в таком случае верующие должны адаптироваться к обществу, которое не только не поддерживает их, а зачастую относится к ним даже враждебно? В своей оказавшей значительное влияние книге 1981 года «После добродетели» Аласдер Макинтайр (Alasdair MacIntyre) предупреждал, что неспособность Просвещения обеспечить ограничивающий, авторитетный источник морали, которая бы заместила отвергаемую им христианско-аристотелевскую, привела современный Запад в тупик.Он сравнил наш век с эпохой распада Римской империи; папа Бенедикт XVI также проводил такое сравнение.

Старые верующие, писал Макинтайр, должны отреагировать на это. Что означает: перестать пытаться «укрепить империю», а вместо этого выстроить «местные формы сообществ, в которых культура, интеллектуальная и моральная жизнь смогут выжить в уже наступивший новый век обскурантизма». Макинтайр сделал веское заключение, заявив, что Запад ждет «нового и, несомненно, весьма отличного Святого Бенедикта».

Макинтайр избрал в качестве образца Бенедикта, потому что изобретательная реакция святого шестого века на религиозный раскол имела множество исторических последствий. Основанные им монашеские сообщества быстро распространились по всей Западной Европе, и за несколько следующих веков создали основу для возрождения цивилизации на Западе. Что бы сказал сегодня новый святой Бенедикт? Что бы наилучшим образом могло обеспечить стойкость христианства и его долголетие? Христианам нужно пройти довольно большой путь, чтобы найти подобную ситуацию: по некоторым оценкам, Европа сейчас более секуляризована, чем когда-либо со времен обращения Константина в третьем веке.

То, что я называю «Путем Бенедикта» — это выбор, который делает все большее количество христиан, живущих на Западе в эпоху секуляризации: они строят местные сообщества, как к этому призывает Макинтайр. Вы не должны быть затворниками, как монахи, чтобы учиться устройству и практике жизни бенедиктинцев. Ранние бенедиктинцы были примером того, что историк Арнольд Тойнби (Arnold Toynbee) назвал «творческим меньшинством» — маленькой группы, сформированной внутри более обширного общества, которая творчески реагирует на кризис таким образом, что это служит общему благу.

Папа Бенедикт XVI трезво оценивал мрачные перспективы европейского христианства. Ссылаясь на анализ Тойнби, он призывал католическую паству «осознать себя как творческое меньшинство, несущее наследие ценностей, являющихся не отжившим свое анахронизмом, а, напротив, весьма живой и актуальной реальностью».

Это новаторское заявление: монахи имеют отношение к современности, а не являются пережитком средневекового прошлого. Однако отец Мартин Бернхард (Martin Bernhard), молодой американский бенедиктинец в Норче, уверенно поддерживает его. «Люди говорят: "О, вы пытаетесь повернуть часы вспять", — рассказал он мне. — Это бессмысленно. Если вы пытаетесь сделать что-то прямо сейчас, значит, вы делаете это в данный момент. Это ново, это живет! Это очень мощный феномен».

Да, но в современном мире это также означает отличаться от всех остальных. Чтобы быть праведным христианином сегодня и в ближайшем будущем, верующие должны уподобиться ортодоксальным иудеям и мусульманам в том, что касается их воплощения в жизни их религии. Им придется осознать себя аутсайдерами, прекратить волноваться о соответствии нормам секуляризованного общества. Им придется жить в соответствии с гораздо более строгой духовной дисциплиной в том, что касается молитвы, богослужений, учебы, работы, аскетизма, радикально выстроить свою жизнь заново вокруг веры. Это будет чем-то новым, в зависимости от их конкретных традиций — протестантизма, католичества или православия, — но правила будут выполняться строго.

Некоторым христианам придется порвать какие-то связи. Ранее в этом году преподобный Гэвин Ашенден (Gavin Ashenden) покинул англиканскую церковь, будучи до этого духовником королевы. «Я не уверен, что вижу смысл в церкви, которая хочет восприниматься внутри секуляризованной и гедонистической культуры как своего рода не вызывающий большого раздражения духовник, а именно в это, похоже, она и превращается», — заявил он.

Последней каплей для Ашендена стала невразумительная реакция церкви на чтения Корана в кафедральном соборе святой Марии в Глазго: в этих публичных чтениях открыто заявлялось, что Христос не был Божьим сыном. Европа и Великобритания столкнулись с серьезнейшей угрозой со стороны ислама. Что бы ни говорилось о радикальном исламе, нельзя отрицать, что его последователи знают, во что они верят и не стыдятся этого.

Но постойте, вот происходит протест. Секуляризованная демократия сослужила Западу хорошую службу. За последние десятилетия мы добились небывалых успехов в сфере социального благосостояния и здравоохранения. Так в чем же проблема?

Это здравый довод. Чего многие не понимают — так это степень, до которой секуляризованный либерализм использовал в своих целях христианские учения и добродетели. Просвещение секуляризовало христианские учения о святости жизни и достоинстве отдельно взятого человека. Но оно не смогло обеспечить стабильной основы для этих учениях, руководствуясь исключительно рациональным началом. В течение длительного времени Запад ютился на останках своей христианской веры. Но, не имея основания нашей морали в трансцендентной плоскости, как сможем мы осознать угрозы человечества в будущем (от, например, манипуляций в сфере генетики), как сможем им сопротивляться?

Джонатан Сакс (Jonathan Sacks), бывший главный раввин, призвал христиан учиться у иудеев тому, как стать творческим меньшинством в современном мире.

«Вы можете быть меньшинством, существуя в стране, чья религия, культура и юридическая система не являются вашими, но при этом поддерживать свою самобытность, жить в вашей вере и работать на всеобщее благо, — заявил он. — Это непросто. Это требует кропотливой работы с самобытными особенностями.

Это требует желания жить в состоянии когнитивного диссонанса. Это не для тех, кто слаб духом».

Он также утверждает, что иудеи и христиане в Великобритании сталкиваются с двумя общими врагами. С одной стороны, это воинствующий секуляризм, стремящийся всецело уничтожить религию. С другой, — фанатическая форма ислама, стремящегося к варварской форме теократии. Этот странный парадокс характерен для нашего времени: христиане должны обратиться к современным ортодоксальным иудеям, таким как лорд Сакс, чтобы научиться жить в большей гармонии с христианской верой.

Вера, выживающая в условиях катастрофы, — та, которая может воспринять победу даже при очевидном поражении. Таково послание иудейской библии и иудеев. Это послание христианства: смерть Спасителя не является последним словом. Это послание, что верующие христиане, остающиеся на Западе, могут стать воплощением божественного в повседневной жизни в конкретных действиях и самопожертвовании.

Это не мрачный, вызывающий тревогу совет. По крайней мере, так не считают те, кто знаком с Типи Лоски (Tipi Loschi), веселым сообществом семей итальянских католиков, живущих в Сан-Бенедетто-дель-Тренто, небольшом городке на побережье Адриатики. В своем католицизме они идут против общей культуры, но не воинственно. Они вдохновляются примером двух английских католиков, которых они считают своими героями: Г. К. Честертона и Дж. Р. Р. Толкина. Школа сообщества называется «Свободной школой имени Г. К. Честертона» (Scuola Libera G.K. Chesterton), а сами Типи Лоски представляют себя «хоббитами в английском графстве».

Эти христиане не боятся длительных препятствий, с которым столкнулось христианство на Западе. Они полны света, надежд и радости. Я спросил Марко Семарини (Marco Semarini), возглавляющего это сообщество юриста среднего возраста, в чем их секрет. «Мы ничего не изобретали, — рассказал он. — Мы лишь заново открываем традицию, которая существовала взаперти в старом ящике. Мы просто о ней давно забыли».

Если небольшая итальянская паства, живущая на скале с видом на Адриатику, может порыться в лавке христианских древностей и основать христианское сообщество на писаниях святого Бенедикта, произведениях Честертона и Толкина, кто осмелится утверждать, что в пыльных завалах сокровищницы британского христианства нет зерен религиозного воскрешения? Как писал Честертон в «Вечном человеке»: «Христианство многократно погибало и вновь воскресало; ведь в нем был Господь, знавший, как выйти из могилы»

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 13 сентября 2017 > № 2309540


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 12 сентября 2017 > № 2306303

Как Бенедикт XVI принял решение о сближении с православной Россией

Кристоф Дикес (Christophe Dickès), историк, эксперт по католицизму, Atlantico, Франция

Какое наследие оставит Бенедикт XVI? Он оказался между гигантом Иоанном-Павлом II и популярным в СМИ Франциском, а его пребывание на посту понтифика омрачали критика и внутренние кризисы. Именно поэтому папство профессора Ратцингера зачастую рассматривают лишь через призму его отречения. Как бы то ни было, правление Бенедикта XVI не стоит сводить к этому последнему решению или репутации непримиримости и холодности. Анализ преемственности и поворотных моментов в его годы у власти позволяет подчеркнуть богатство и исторический размах его наследия как в политическом, так и духовном плане. Вдохновленный встречей с Бенедиктом XVI в 2014 году историк и журналист Кристоф Дикес продолжает мысли «Словаря Ватикана и Святого престола» в стремлении раскрыть наследие папы, чей ум и дальновидность слишком часто недооцениваются. Отрывок из книги «Наследие Бенедикта XVI» Кристофа Дикеса.

Идея «скрытой» церкви отмечалась еще в 1970 году в лекции под названием «Почему я еще в церкви?» В ней аббат Ратцингер говорил следующее: «Сегодня существуют простые, скромные и молчаливые верующие, которые выполняют настоящую миссию церкви в эти неспокойные времена: они молятся и проявляют терпение в повседневной жизни, их поведение вдохновляется словом божьим». В 2010 году он выразил это иначе в «Свете миру»: «Нам нужны островки, где живут и процветают вера в Бога и внутренняя христианская простота, оазисы, ноевы ковчеги, где человек всегда может найти прибежище. Пространство защиты — это пространство литургии. Во всех движениях и общинах, приходах, праздниках, таинствах, выражениях набожности, паломничествах и т.д. церковь стремится предоставить силы для сопротивления, расширить зоны защиты, где красота мира и существования вновь выходит на всеобщее обозрение по контрасту со всем тем вокруг нас, что испорчено». В целом, речь идет о контркультуре, а не котробществе.

Разве Ратцингер не говорил в 2000 году о необходимости признать правоту британского историка Арнольда Тойнби, который утверждал, что судьба общества зависит в первую очередь от способного творить меньшинства? «Верующие христиане должны считать себя частью этого активного меньшинства, способствовать тому, чтобы Европа вернулась к лучшему в своем наследии и встала на службу всему человечеству», — отметил Ратцингер. Эта мысль вновь прозвучала 26 сентября 2009 года во время полета в Чехию, где церковь оказалась в меньшинстве: «Будущее определяют творческие меньшинства. В этом плане католическую церковь необходимо рассматривать как творческое меньшинство с наследием ценностей, которые являются не уделом прошлого, а живой и актуальной действительностью». В 2009 году принятие в церковь полумиллиона англиканцев, которые были против политики их собственной церкви, с помощью Anglicanorum coetibus стало отражением его стремления к формированию общего фронта против упадничества и потери европейских ценностей: «Добиться такого без напряженности с англиканской церковью стало большим успехом!» Точно таким же образом, ось Рим-Москва вступила на путь настоящей социальной этики.

Отрывок из книги «Наследие Бенедикта XVI» Кристофа Дикеса (издательство Tallandrier).

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 12 сентября 2017 > № 2306303


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 сентября 2017 > № 2305378

Папа Франциск: «Европа устала и отреклась от своих корней»

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 4—10 сентября стали: референдум по курдской независимости грозит международным кризисом; американских епископов обвинили в «экономическом цинизме»; Норвегия ставит под сомнение свое нефтяное будущее; Германия притягивает несчастья к Европе; Польша должна подготовить сценарий Polexit; российские католики предлагают угостить священников пивом и другое.

Умение посмеяться над собой спасает от нарциссизма, заметил папа Римский Франциск во время встречи с членами католической евангелизационной общины «Шалом», передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик подчеркнул, что нужно не только говорить о милосердии, но и свидетельствовать о нем, делиться им, учить милосердию, выходя из самих себя. Для этого необходимо возвещать благость Господа, то, что Он всегда ждет человека, даже в самые скверные моменты его жизни, как повествует об этом притча о милосердном отце. Папа предостерег молодежь от зацикливания на самих себе. Современная культура насыщена эгоизмом и нарциссизмом, самосозерцанием, игнорирующим других людей. Однако нарциссизм порождает печаль, ведь человек постоянно заботится о том, как получше загримировать свою душу и показаться лучше, чем он есть на самом деле. Папа пригласил не смотреться в зеркало, но смотреть на людей, в зеркало же следует заглянуть, чтобы посмеяться над собой. Умение смеяться над собой приносит радость и спасает от нарциссизма, отметил Франциск. Обращаясь затем к пожилым участникам встречи, он призвал их к диалогу с молодыми. Молодежь нуждается в слове старшего поколения, которое нельзя «хранить в гардеробной», а пожилые люди нуждаются в молодежи.

Представительная белорусская делегация принимает участие в XXI Международном конгрессе благотворительной организации Renovabis, который проходит в Мюнхене. Организаторы не случайно пригласили иерархов, священников, мирян из Белоруссии и других стран Центральной, Восточной и Южной Европы, поскольку здесь растет недоверие к Западной Европе, в частности к Европейскому союзу и Брюсселю как центру его. Сама идея европейской интеграции находится под угрозой, свидетельством чему являются кризисные настроения во всех частях Европы, которые проявляются в том числе в росте националистических и популистских движений. Существует европейский фундамент ценностей, к которому следует возвращаться? Какой вклад может внести Церковь? Этими вопросами задается архиепископ Тадеуш Кондрусевич, который возглавил католическую белорусскую делегацию. Среди приглашенных — научный сотрудник Отделения восточно-европейской истории Университета Иоганна Гуттенберга в Майнце Елена Ольшанская. Эксперт, которая родом из Белоруссии, подчеркнула сложную позицию Русской православной церкви относительно процессов, происходящих в странах Евросоюза. «Однозначно положительным я считаю существование в Брюсселе Комитета православных представителей при Евросоюзе. Он был основан в 2010-м при участии пяти Православных церквей: Румынской, Греческой, Константинопольской, Русской и Кипрской. Хотя они и имеют разное представление относительно Европы и ее проблем, по-разному реагируют на вызовы, которые возникают в ЕС, однако все же стремятся сформировать некий общий «православный» подход к Европе. Это попытка профессионального, специализированного и дифференцированного подхода. Надеюсь, что в рамках этого Комитета Русская православная церковь будет готова услышать голоса других Православных церквей, скоординировать свою позицию и предложить более непредвзятый взгляд на Европу», — сказала историк. Церковь несет ответственность за современную и будущую картину Европы, напомнил папа Франциск в обращении к участникам международного форума: «Европа устала. Мы должны помочь ей восстановить силы, найти свои корни. Она отреклась от своих корней». Задача и ответственность Церкви — «привести людей к этим корням, которые черпают свою силу от Христа». Христиане должны как живые свидетели своего Бога восстановить душу Европы, убежден понтифик. Приветственное слово направили председатель Европейской комиссии Жан-Клод Юнкер и канцлер Германии Ангела Меркель. Канцлер видит Церкви центральными партнерами в построении Европы.

Референдум по независимости Иракского Курдистана, назначенный на 25 сентября, вероятно, станет первым крупным международным политическим кризисом на Ближнем Востоке после спровоцированного ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) кризиса, считает AsiaNews (Рим, Италия). Государственный секретарь США Рекс Тиллерсон прямо критикует главу автономии Масуда Барзани за идею проведения плебисцита, выразив надежду, что Курдистан пойдет на соглашение с правительством в Багдаде в рамках Конституции Ирака 2005 года. Министр иностранных дел Ирана Джавад Зариф также сказал, что референдум о независимости Курдистана является ошибкой. Он прагматично отметил угрозы безопасности соседним государствам, которые будут созданы отделением Иракского Курдистана от Ирака. Дело в том, что Курдистан представляет собой историческую, политическую и экономическую проблему, которую сегодня нелегко решить. Легитимация амбиций иметь собственное государство произошла в конце Первой мировой войны, когда победившие державы признали курдский народ в Севрском соглашении 1920-х годов и его право на свое государство в Восточной Анатолии на руинах Османской империи. До сих пор курды, которых исчисляют от древних мидийцев, были подданными Турции. Столкнувшись с воинствующей националистической Турецкой Республикой, созданной из пепла Османской империи, светским и прозападным режимом Кемаля Ататюрка, западные державы подписали Лозаннский договор, который разделил курдские земли между новыми государствами — Турцией, Сирией, Ираком и Ираном. С тех пор 50 миллионов курдов на Ближнем Востоке были разделены между этими странами. Они стали более или менее крупными меньшинствами, которые стремились к национальному воссоединению. Эта нерешенная историческая проблема сегодня лежит в основе политических проблем региона.

Действительно, любое заявление о независимости Иракского Курдистана может, несомненно, вызвать эффект домино, стимулируя стремления к независимости курдских меньшинств в Турции, Иране и Сирии. К сожалению, федеративная или децентрализованная система, предусмотренная Конституцией Ирака 2005 года после падения тирана Саддама Хусейна, оказалась не очень эффективной. Идея деления государства на три административных района по этническим и религиозным принципам (курды, шииты и сунниты) снова вызвала напряженность на местах, а правительство в Багдаде не продемонстрировало возможности уравновесить центробежные импульсы. Иранские шесть миллионов курдов в основном являются суннитами. После создания теократического режима аятолл в 1979 году они начали интенсивную политическую кампанию за автономию. Это вызвало репрессии со стороны правительства в Тегеране, в результате чего погибло более 10 000 человек. Теократический режим Ирана очень подозрительно относится к курдским устремлениям к независимости. Последнее могло бы не только оспорить территориальную целостность исламской республики, но и стать препятствием для политики Ирана в Средиземноморье и Сирии посредством использования движения «Хезболла». Но самым большим кошмаром курды являются для президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, в стране которого они занимают 250 000 кв. км с населением около 15 миллионов человек. В Турции движение за независимость Курдистана выступает главной политической оппозицией Анкаре. На протяжении десятилетий это влекло за собой борьбу, направленную на юридическое признание курдской идентичности и языка. Различные режимы, которые правили в Турции, включая Эрдогана, были националистическими и авторитарными и никогда не проявляли открытости к диалогу. Тем не менее законные стремления курдского народа к их исторической, этнической и культурной идентичности в форме национального государства сталкиваются с реалиями внешней и международной политики на Ближнем Востоке. Рождение курдского государства могло бы стать причиной новой гражданской войны в Ираке, стравливанием шиитов против суннитов. Это способно еще больше ослабить хрупкие политические институты Сирии в результате территориальных потерь и «поджечь» курдские районы в Турции и Иране. Вместо этого права курдского народа могли бы быть гарантированы на международной конференции, которая обеспечила бы мирное сосуществование этнических и религиозных групп в регионе. Опыт показывает, что развитие национализма на Ближнем Востоке способствует только подливанию керосина в огонь.

Халдейский патриархат ответил официально на недавнюю публичную критику в адрес халдейского патриарха Луису Рафаэлю Сако, информирует Agenzia Fides (Ватикан). Против патриарха выступил Халдейский национальный конгресс (CNC), основанный в США в 2002 году. В конце августа руководство CNC выразило «сожаление» в связи с некоторыми недавними выступлениями патриарха, назвав их «церковным вмешательством в сугубо политические споры». Напомним, что глава Халдейской католической церкви ранее констатировал, что различные местные партии и вооруженные группировки, которые заявляют о связях с местными христианскими общинами, вносят страдания и путаницу в дела общин. Отвечая на претензии Халдейского национального конгресса, патриархия указала, что последний придерживается «нереалистичных» позиций по вопросу будущего политического и административного устройства равнины Ниневия, не внося конкретного вклада в проблемы, которые подпитывают эрозию христианского присутствия в Ираке за последние 15 лет. «Это позор, что некоторые используют халдейское наименование в личных интересах», — говорится в заявлении Церкви.

«Возмутительными и обидными» назвали американские католические епископы выпады Стива Бэннона, бывшего стратега президента США Дональда Трампа, обвинившего Католическую церковь в США в том, что она поддерживает нелегальных мигрантов ради заполнения своих храмов, сообщает Catholic News Agency (Инглвуд, США). Ранее Бэннон заявил, что протесты епископов против решения Белого дома о поэтапном отказе от программы DACA (принята администрацией Барака Обамы в июне 2012 года, позволяет нелегальным иммигрантам, которые въехали в страну несовершеннолетними, получить возобновляемый двухлетний период отсрочки от депортации и право на получение разрешения на работу — ИА REGNUM ) вызваны «циничными экономическими интересами». По его словам, епископы «нуждаются в незаконных пришельцах для заполнения храмов» и «имеют экономический интерес в неограниченной иммиграции, неограниченной нелегальной иммиграции». Конференция католических епископов США (USCCB) выразила бурное негодование. «Нелепо утверждать, что справедливость для иммигрантов не является центральной для католического учения. Она приходит непосредственно от слов Иисуса (Матфей 25): «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня, — заявил шеф офиса по связям USCCB Джеймс Роджерс. — Иммигранты и беженцы — это именно те незнакомцы, которых мы должны приветствовать».

Американское общество движется в сторону постхристианства, отмечает National Catholic Register (Айрондэйл, США). Об этом говорится в исследовании, проведенном Barna Group. Опрос более чем 76 000 респондентов, проведенный с 2011 по 2016 год, показал, что в 10 городах по меньшей мере 50% населения является постхристианским. Под этим понимается отказ от церковной практики, размывание убеждений и несогласие с ключевыми христианскими постулатами. Наблюдается демографический разрыв между поколениями, молодые люди более склонны быть постхристианами. Значительно влияют и политические предпочтения, консервативные респонденты менее склонны к постхристианству. По данным исследования, около 48% респондентов из числа католиков можно назвать постхристианами, практикующих католиков всего 22%.

Норвегия ставит под сомнение свое нефтяное будущее, пишет La Croix (Париж, Франция). 11 сентября норвежцы проголосуют за новый парламент. Уходящее правительство во время своего правления больше, чем когда-либо, залезало в бюджет Государственного нефтяного фонда. На бумаге все прекрасно. Уровень безработицы составляет менее 5%, рост ВВП в этом году — 1,8%, гигантский джекпот, финансируемый за счет добычи нефти и газа… Однако как цена на нефть резко упала с лета 2014 года, так не восстанавливалась с тех пор. Поэтому премьер-министру Эрне Сульберг пришлось делать то, за что она критиковала предшественников: использовать «нефтяные средства». В настоящее время на счетах фонда находится эквивалент 825 миллиардов евро, размещенных за рубежом для финансирования потребностей королевства, как только будет закончена добыча нефти и газа. Беспрецедентные заимствования из него в прошлом году требуют от правительства увеличить приток доходов от торговли углеводородами. Мировой спрос на нефть и газ должен сохраниться до 2025−2030 годов. Правящие консерваторы и либеральная оппозиция соглашаются: надо двигаться дальше, больше открывая арктические воды для промышленности. «Зеленые» против. Общественное мнение, похоже, становится более чувствительным к проблеме климата, чем раньше. В опросе, опубликованном в августе, 44% норвежцев (первая позиция) заявили, что будут поддерживать «заморозку» части нефтяных месторождений, чтобы уменьшить воздействие на климат.

Германия притягивает несчастья к Европе, заявил в интервью Nasz dziennik (Варшава, Польша) член президиума Европейского парламента профессор Кароль Карский. Никто не может понять, чем руководствовалась канцлер Германии Ангела Меркель, когда принимала решение о привлечении в Европу волны иммигрантов, вслед за которыми идет угроза террора, отмечает профессор. Некоторые утверждают, что речь шла о дешевой рабочей силе, что немцы решили отобрать тех, кто способен и готов к работе, а остальных разделить между государствами-членами, не считаясь с их мнением. Меркель трудно признать, что совершила ошибку. Есть у Германии такое, что в иные времена она притягивает несчастья к Европе. Факт ведь, что приток иммигрантов-мусульман приводит к опасности для культуры и европейской традиции. Тем самым создается опасный прецедент, основанный на исключении нашей религии и христианских символов из общественного пространства, якобы они оскорбляют чувства мусульман. Это тупик, путь, ведущий прямо в пропасть. Хотя можно не впускать исламистов в Европу. Дать им четко понять, что здесь нет для них места. Проблемой являются и те, кто уже прибыл в Европу, после чего естественным образом и через вызов семей и родственников пополняют ряды иммигрантов. Эту волну тоже нужно остановить. Эти люди должны оставаться в рамках своей культуры, в своей цивилизации, в регионах своего происхождения.

«Евросоюз трещит, Польша должна подготовить сценарий Polexit», — считает депутат польского Сейма Роберт Винницкий, информирует Polonia Christiana (Краков, Польша). Высокая поддержка поляками членства в ЕС связана в значительной степени с пропагандой материальных выгод или свободой передвижения. Однако все меняется, опросы показывают, что значительная часть поляков склонна выйти из Евросоюза, если он продолжит навязывать Польше свои решения, в частности требовать приема иммигрантов. По мнению депутата, польское правительство должно быть готово выйти из Европейского союза. Следовательно, необходимо накапливать «собственные силы во всех областях». В течение десятилетия Винницкий ожидает «совершенно другого порядка в Европе и в мире», поэтому Польша должна иметь национальную власть в экономике, военной и дипломатической сферах. Как отмечает депутат, нельзя исключать, что в будущем европейцы направятся в Польшу и захотят жить здесь, потому что «здесь есть еще Европа», в то время как Евросоюз хочет разрушить этническое, культурное и религиозное единство Европы, чтобы создать мультикультурный либеральный режим.

Несколько лет назад американские католики решили оживить древнюю традицию, пишет Gaudete (Санкт-Петербург, Россия). Во второй понедельник сентября, когда урожай уже собран и можно подвести итоги уходящего сезона, в городах и весях средневековой Европы было принято благодарить за щедрость не только мать-природу, но и приходских священников за их труд, молитву и поддержку. Согласно изысканиям американских знатоков католической традиции, это обычай связан с именем святого Хопсвальда Эльхаузского, язычника-германца, обратившегося в христианство. Поскольку св. Хопсвальд по профессии был пивоваром, то в знак благодарности он одарил крестившего его священника свежесваренным пивом собственного производства. Разумеется, рассказ о св. Хопсвальде — выдумка. Но мы решили поддержать начинание американских католиков, учредивших международный день «Угости священника пивом». Предлагаем присоединиться к международному дню «Угости священника пивом» и в неформальной обстановке сказать отцам спасибо. Пинта доброго пива — брутальный мужской подарок, ведь так важно подчеркнуть, что священник — отец приходской семьи, а для этого он должен быть сильным и решительным.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 сентября 2017 > № 2305378


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 6 сентября 2017 > № 2299685

Что даст Ватикану и США замена Westpolitik на «новую Церковь»

Геополитика Святого престола меняет ориентиры

Итальянский теолог Массимо Фаджоли, ныне преподающий в США, поставил вопрос о том, какими могут быть отношения между Соединенными Штатами и Ватиканом в постамериканском мире. В статье, опубликованной во французском католическом издании La Croix International, он напоминает, что сразу после инаугурации президента Дональда Трампа уже говорил о необходимости создания новой Westpolitik в геополитике Святого престола в отношении к США и остальному Западному миру по примеру Ostpolitik, которую Ватикан вырабатывал в отношении к СССР и коммунистическому блоку при папах Римских Иоанне XXIII и Иоанне Павле II. Однако последующие события показывают, что Westpolitik не является приоритетом папы Франциска, который перерисовывает карту глобальной Католической церкви, уделяя больше внимания «новой Церкви».

Как замечает Фаджоли, Святой престол, который на протяжении многих веков ориентировался преимущественно на Запад, теперь оставляет эту часть земного шара, можно сказать, сиротой, причем, особенно выделяется на этом фоне американский вопрос. Важным элементом является то, что Франциск геополитически видит мир с точки зрения глобального Юга. Карта его планируемых зарубежных поездок говорит о многом. Он возвращается в Латинскую Америку (Колумбия, Чили и Перу) и будет уделять особое внимание Азии, где его визиты в Мьянму и Бангладеш призваны стать посланием двум великанам региона, Китаю и Индии. Другим гигантом, которым Ватикан занимается на самых высоких уровнях, является Россия, что включает усиленный диалог как с правительством, так и с Русской православной церковью. Фактически США на карте мира Франциска больше не стоят в центре, церковный зазор между Соединенными Штатами и понтификом становится таким же стойким, как геополитический, возможно, даже больше.

Сегодня, конечно, многим трудно представить: как же так, чтобы Америка и не была во главе всего? Однако Ватикан очень давно живет на этом свете и руководствуется историческими константами, а не переменными. Между тем еще каких-нибудь сто лет назад роль Соединенных Штатов была второстепенной, некоторые дореволюционные российские специалисты в сфере международных отношений выделяли в своих работах Святому престолу место в первой лиге в одном ряду с великими империями (Австро-Венгерской, Британской, Германской, Российской), а САСШ выводили во вторую лигу. Церковь исторически родилась в Римской империи и с тех пор питает к империям некоторую слабость. Но дело не только в этом. В церковной геополитике большое значение имеют загадочные слова апостола Павла, переданные им во Втором послании к Фессалоникийцам:

«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь».

С тех пор несчетное число толкователей пыталось расшифровать, кто или что такое «удерживающий». Мнения были разными, одно из них гласило, что речь идет о государстве и императоре, который препятствует силам зла окончательно затопить наш мир. Но государство государству рознь. Это всегда понимал Святой престол, который некогда первым определил старшинство европейских монархов в специальном реестре. И Ватикан настороженно воспринимал войны, если они грозили пересмотреть установленный порядок вещей. Особенно это касалось Первой мировой войны. Как напоминало Radio Vaticana в августе сего года: «Сто лет назад папа Римский Бенедикт XV обратился к воюющим государствам с настойчивым призывом прекратить охватившую мир «бессмысленную бойню»… Достаточно сравнить политические карты Европы до 1914 года и после 1918-го: исчезли Российская и Османская империи, пали Немецкая и Австро-Венгерская… Неуслышанный понтифик с печалью наблюдал за распадом Европы, которая всего через 20 лет канет в другую пропасть, совершит другое самоубийство, развязав Вторую мировую войну. В XXI веке, через сто лет после документа Бенедикта XV, мир становится свидетелем такого же эгоизма и корысти, таких же умоляющих голосов и точно такой же глухоты».

Папа Франциск сегодня неоднократно говорит о «Третьей мировой войне, уже идущей по частям». Он никого не называет конкретно. Однако фактом является то, что, например, после вторжения американцев в Ирак в 2003 году была запущена цепь перманентных кровавых конфликтов, которые вспыхивают то в одной, то в другой точке Ближнего Востока, иногда одновременно, приводя к человеческим жертвам и угрожая прекратить исконное и укорененное в веках существование христиан и христианства в регионе. Отчего важными становятся слова, сказанные государственным секретарем Святого престола кардиналом Пьетро Паролином по итогам визита в Россию. Говоря о своей встрече с российским президентом Владимиром Путиным, монсеньор заметил: «Я старался прежде всего выразить следующую мысль, передать следующее послание: оно заключается в том, что Россия в силу своего географического положения, своей истории, культуры, прошлого и настоящего играет огромную роль в международном сообществе, во всем мире. Ее роль огромна. И потому она несет особую ответственность за мир во всем мире: как страна, так и ее лидер несут большую ответственность за созидание мира и должны действительно стремиться к тому, чтобы высшие интересы мира ставить превыше всех других интересов».

Некоторые критики решили, что Ватикан таким образом требует от нашей страны снова перенапрячься и выйти за собственные рамки, пожертвовав своими силами ради других. Однако, на наш взгляд, кардинал Паролин говорил о другом. Он констатировал роль России как одного из фундаментов мировой сцены и попросил ее помнить о своей христианской идентичности. Иначе говоря, Россию просят осознавать, кем она являлась и является, и оставаться самой собой в контексте ее генезиса. Выдающийся собиратель славянского фольклора Александр Афанасьев в XIX веке приводил бытующее в нашем народе предание, согласно которому мир стоит на спине колоссального кита, и когда чудовище это, подавляемое тяжестью земного круга, поводит хвостом — то бывает землетрясение. Иные утверждают, что исстари подпорою земли служили четыре кита, что один из них умер, и смерть его была причиною всемирного потопа и других переворотов во вселенной; когда же умрут и остальные три, в то время наступит кончина мира. Россия выглядит одним из таких китов. А США? Пока есть все основания считать эту страну еще подростком, которому нужно научиться пользоваться своей силой на благо мира, а не разрушать его. Возможно, именно потому Соединенные Штаты на карте папы Франциска сейчас и не стоят в центре.

Станислав Стремидловский

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 6 сентября 2017 > № 2299685


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 4 сентября 2017 > № 2296543

Католики США возмущены: американскую демократию захватили военные!

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 28 августа — 3 сентября стали: российский иезуит возглавил католиков Киргизии; Ливан празднует победу над джихадистами; пыл курдов-автономистов в Сирии остывает; вмешательство президента Трампа ухудшило положение арестованного в Турции пастора; экзотика и перспективы украинского христианства и другое.

Папа Римский Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов Корейского совета религиозных лидеров, сообщает Radio Vaticana (Ватикан). Обращаясь к гостям, понтифик напомнил о своих словах, произнесенных во время визита в Сеул в 2014 году: «Жизнь — это долгое путешествие, которое нельзя проходить в одиночку, но всегда с братьями и в присутствии Бога». Нынешняя встреча — еще один шаг на этом пути. Со времен Второго Ватиканского собора, отметил папа, Католическая церковь неустанно идет по пути, порой нелегкому, диалога с последователями других религий, призывая своих детей с благоразумием и любовью признавать и продвигать духовные, нравственные и социально-культурные ценности других религий. Межрелигиозный диалог — это угодное Богу, драгоценное призвание ради общего блага человечества и мира на планете, подчеркнул Франциск. Диалог между религиями должен быть открытым, честным и уважительным: только в этом случае он сможет приносить плоды. Мир смотрит на нас, отметил папа, люди доброй воли хотят участвовать вместе с нами в продвижении священного человеческого достоинства, в борьбе против голода, нищеты, коррупции и несправедливости, против экономического, экологического и семейного кризисов, против насилия, которое оскверняет имя Бога и становится профанацией человеческой религиозности. Перед нами долгий путь, отметил понтифик, и его нужно проходить со смирением и постоянством, избегая повышенных тонов и «закатывая рукава». Мы призваны сеять надежду на более гуманное будущее и прочный мир между людьми, общинами, народами и государствами. Религиозные лидеры призваны быть подлинными миротворцами, открывать и продвигать процессы примирения для всех, провозглашать словами и делами стиль ненасилия и мира.

С 26 сентября по 14 января в Париже будет проходить выставка «Восточные христиане: две тысячи лет истории», организатором которой выступил парижский Институт арабского мира. Посетители смогут увидеть старинные документы и уникальные произведения церковного искусства, свидетельствующие о многовековом присутствии христиан на Ближнем Востоке, об их вкладе в культурную, интеллектуальную и политическую жизнь арабского мира на протяжении тысячелетий. В организации выставки принимала активное участие французская ассоциация «Дело Востока» (L'Œuvre d'Orient), миссия которой заключается в многосторонней помощи христианам на Ближнем Востоке. В экспозиции будут представлены многочисленные карты, макеты, документы, но прежде всего старинные шедевры, и некоторые из них прибудут в Европу впервые. К таким экспонатам относится уникальное Евангелие Рабула — иллюминированный сирийский манускрипт VI века, хранящийся в государственной библиотеке «Лауренциана» во Флоренции. Посетители увидят копии знаменитых раннехристианских фресок, например, из древней церкви III века античного города Дура-Европос, расположенного к востоку от сирийской Пальмиры. На выставке будут показаны многочисленные древние иконы, исторические фотографии; посетители станут свидетелями уникальной роли христиан, обозначенной вехами истории Ближнего Востока, такими как принятие христианства в Римской империи в качестве государственной религии, церковные соборы, мусульманское завоевание, развитие католических и протестантских миссий, вклад христиан в Арабский ренессанс, исторические перемены XX и XXI первого веков. Особое внимание уделяется широкому разнообразию ближневосточного христианства в его различных формах: коптской, греческой, ассирийской, халдейской, сирийской, армянской, маронитской, латинской и протестантской. Парижская экспозиция ставит также акцент на жизнеспособности современных христианских общин в арабском мире, чье выживание теперь находится под угрозой распространения исламского фундаментализма.

Папа Франциск назначил отца Энтони Джеймса Коркорана из Общества Иисусова апостольским администратором в Киргизии. В настоящее время отец Энтони служит в Независимом российском регионе Общества Иисусова. Он родился в 1963 году в Тусоне, штат Аризона, в 1985 году окончил университет Маркетт в Милуоки по специальности «Политология». В августе того же года вступил в Общество Иисусово. В 1990 году защитился по специальности «Международная политэкономия развития» в Фордхемском университете, затем в течение двух лет преподавал в иезуитской школе в Новом Орлеане. В 1995 году окончил курс богословия в Уэстонской школе, затем был рукоположен в диаконы, а год спустя — в священники. В 1997 году получил степень лиценциата по богословию духовности. С 1997 года живет в Российской Федерации, где занимал различные должности. Отец Энтони был директором межъепархиальной предсеминарии в Новосибирске, духовником этой же предсеминарии, настоятелем прихода Святого Иосифа в Бердске, генеральным викарием Преображенской епархии в Новосибирске, настоятелем Независимого российского региона Общества Иисусова. В 2006 году отец Энтони Коркоран защитил докторскую диссертацию в Уэстонской школе богословия.

Ливан празднует победу над ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), передает AsiaNews (Рим, Италия), он стал первой страной в регионе и мире, полностью освобожденной от этой террористической организации. Последние джихадисты, их семьи и раненые в сопровождении сирийского Красного Креста выехали на 17 автобусах, чьи окна были занавешены, чтобы избежать любопытных глаз. Их было около 850 человек. Ливанцы приветствовали отбытие боевиков с ликованием, радость победы быстро распространилась по всей Земле Кедров. На Каламунских горах были установлены три флага: Ливана, Сирии и «Хезболлы», на ливанском жаргоне — «триумвирата». На телевидении появился глава «Хезболлы» Хасан Насралла, который рассказал о подробностях соглашения с террористами. В обмен на отступление джихадисты освободили бойца «Хезболлы» и вернули трупы похищенных солдат ливанской армии, которым перерезали горло. Но хорошее настроение сам Насралла быстро свернул, объявив, что теперь наступает время разобраться, кто же мешал военным Ливана сражаться с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и изгнать его из страны. «Некоторые силы в ливанском правительстве остановили армию и не позволили ей выполнить свой долг», — заявил лидер «Хезболлы». Вслед за этим посыпались обвинения. Бывший депутат парламента Ливана Эли аль-Ферзули появился на частном телеканале, чтобы безоговорочно обвинить экс-президента республики Мишеля Сулеймана в «поддержке и спонсировании терроризма». После поражения джихадистов общественное мнение теперь хочет знать, кто стоит за всем этим, и это только начало.

Сиро-католический архиепископ Эль-Хасаки Жак Бехнан Хиндо заявил, что Россия и США не поддерживают курдские проекты создания автономий, пишет Agenzia Fides (Ватикан). В четверг, 31 августа, в Эль-Камышлы произошло столкновение между ополченцами-христианами из отряда «Суторо» и курдскими вооруженными силами. Погиб член «Суторо», подтвердил архиепископ Хиндо в интервью агентству, добавив, что инцидент был вызван «личными проблемами», вечером ситуация в городе успокоилась. «По сравнению с несколькими месяцами назад пыл некоторых курдских движений по созданию автономии, похоже, остыл: высокопоставленные российские военные пришли в наш регион, чтобы переговорить с лидерами этих организаций и указать, что в Сирии никогда не будет расчленения территории и одностороннего провозглашения курдского «автономного района», — заявил монсеньор. — Русские дали понять, что они уже договорились об этом с американцами, хотя курды из Рабочей партии Курдистана, базирующиеся в Турции, решительно поддерживают план демонтажа Сирии и создания курдского государства на востоке. Вот почему некоторые курдские силы теперь чувствуют себя преданными теми, кто в прошлом оказал им впечатляющую поддержку».

Попытки президента США Дональда Трампа добиться освобождения арестованного в Турции американского пастора-евангелиста Эндрю Крейга Брансона обернулись тем, что священнику предъявили более тяжелые обвинения, чем раньше. В октябре 2016 года пастора вместе с женой попросили покинуть Турцию, в которой они пробыли последние 20 лет. Однако после того, как «секретный свидетель» обвинил Брансона в принадлежности к так называемой FETO (турецкая аббревиатура «террористическая организация Фетхуллаха Гюлена»), решение о высылке было заменено задержанием. Сторонников Гюлена турецкие власти обвиняют в инспирировании попытки государственного переворота 15 июля 2016 года. Турецкие средства массовой информации также подчеркивают, что у пастора есть связи с Рабочей партией Курдистана и ЦРУ. Комментируя его дело, издания упоминают о посещениях Брансона послом США в Турции, а также просьбу о его освобождении и экстрадиции, которую Трамп озвучил в мае прошлого года в Белом доме во время переговоров с президентом Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом.

Верните американскую демократию, которую украли военные, призывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Бесконечная война. Мы живем «1984» Джорджа Оруэлла. Президент Трамп хочет отправить больше американских войск в Афганистан. Он не говорит, сколько, но каким бы ни было это число, оно все равно означает продолжение проигранной войны. Она никогда не была выигрышной. То, что должно было стать победой над талибами, которые укрывали Бен Ладена после 11 сентября, быстро превратилось в военную оккупацию. Уроки Вьетнама забыты. Уроки катастрофического советского вторжения в Афганистан забыты. И что? Америка не теряет в войнах; она выигрывает войны? Все это могло бы выглядеть смешным, если бы не жертвы этих войн. И то же самое можно сказать об Ираке, а теперь и о Сирии. Они также станут бесконечными войнами, не говоря уже о войне с терроризмом. Люди страдают, а не генералы и, конечно, не Трамп. Генералы хотят свою войну — как еще они могут проявить и оправдать себя, продолжать требовать огромные бюджеты, миллиарды и миллиарды долларов? Президент Эйзенхауэр предупредил о военно-промышленном комплексе, но теперь у нас остался только военный комплекс. Почему генерал Джон Келли сейчас в Белом доме в качестве начальника аппарата? Военный генерал возглавляет министерство обороны и Совет национальной безопасности. Кто несет ответственность? Гражданские лица или генералы? Хорошим и честным американцам нужно преодолевать не только «трампизм», но и милитаризм, который пронизывает правительственные холлы. Эти бесконечные войны должны закончиться. Они не приносят пользы людям, которых мы якобы пытаемся защитить, они вредят нашим людям и нашему обществу. Трамп — это не просто проблема, он является отражением проблемы. Эта проблема заключается в том, что американская демократия была украдена не только генералами, но и теми, кто выигрывает от генеральских войн. Американцам нужно вернуть свою демократию.

Глава Конференции католического епископата России епископ Клеменс Пиккель назвал успешным визит государственного секретаря Святого престола кардинала Пьетро Паролина в Россию, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Кардинал отслужил мессу в Москве, что укрепило русских католиков в их вере и дало им «великую радость». По словам Пиккеля, «для нас, католиков России, встреча с представителем папы была признаком сердечной привязанности и интереса… Паролин очень внимателен и дружелюбен». Тот факт, что госсекретаря приветствовал президент России Владимир Путин, ясно дает понять о важности визита. Российские епископы в свою очередь сообщили Паролину о «некоторых потребностях», особенно о разрешениях на жительство для иностранных священников и религиозных служащих, а также о проблеме с возвратом некоторых церквей. Пикель подчеркнул, что он редко сталкивался с какими-либо возражениями со стороны российских православных епископов и священников против сотрудничества с Католической церковью, просто это должно еще стать «доброй привычкой». В конце января 2018 года четыре католических епископа России прибудут в Ватикан на аудиенцию к папе Франциску. Обычно такие визиты происходят раз в пять лет.

С культурно-антропологической точки зрения украинское общество выглядит довольно экзотической смесью западных и латино-американских элементов, рассказывает Католицький Оглядач (Львов, Украина). С одной стороны — чисто латиноамериканский патернализм, с другой — типично западный индивидуализм. Почти везде присутствует религиозная символика и одновременно царит секуляризм не меньше, чем на Западе. Латиноамериканская коррумпированность существует наряду с типично западным неприятием коррупции… Поэтому и само украинское христианство выглядит несколько экзотично, если смотреть на него глазами стороннего наблюдателя. Удивительно колоритная смесь различных традиций, верований, обрядов и обычаев, часто взаимоисключающих, которые конфликтуют между собой. Часть конфессий напрямую сотрудничают с государством, постигая выгоду из различных подковерных договоренностей, а взамен оказывают свою поддержку, если не прямыми призывами, то косвенно молчанием. Другая часть — особенно та, которая не может по некоторым причинам быть участником подковерных договоренностей или оказывается в ситуации, когда госаппарат эти договоренности нарушает, — становится в непримиримую оппозицию к политическому режиму. Ко всему в нашем обществе христианские конфессии становятся участниками скорее политического, чем общественного процесса. Церкви часто оказываются инструментами политической борьбы, даже против своей воли. Если христианство на Украине не проявит себя как надпартийный трибун человечности, то украинское общество довольно скоро маргинализирует христианство как таковое. Изучение опыта западных и латиноамериканских христиан необходимо нам, украинским христианам, для того чтобы понять их ошибки и соответственно этому искать пути выхода из современного состояния украинского христианства. Потому что, несмотря на браваду некоторых его руководителей, украинское христианство движется к маргинализации и катастрофе.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 4 сентября 2017 > № 2296543


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 29 августа 2017 > № 2303197

Между верой и геополитикой — два направления в отношениях между Москвой и Ватиканом

Андреа Мураторе (Andrea Muratore), Gli Occhi Della Guerra, Италия

Визит в Сочи государственного секретаря святого престола Пьетро Паролина (Pietro Parolin) и его встреча с российским президентом Владимиром Путиным представили возможность для подтверждения непрерывности диалога между Римом и Москвой, а также для начала процесса понимания природы геополитических позиций Российской федерации и Ватикана. Религия и геополитика накладываются друг на друга, если взглянуть на отношения между Россией и Ватиканом: дипломатическая и диалектическая общность этих двух сторон в столь важных вопросах, как Украина и Венесуэла, должна оцениваться параллельно с укреплением диалога между католической и русской православной церковью, наглядно представленного встречей папы Франциска и патриарха Кирилла на Кубе 12 февраля 2016 года. Это событие не только положило конец расколу, начавшемуся официально в 1448 году, когда московский патриархат перестал зависеть от Рима, оно также выявило некоторые элементы первоочередного значения в двусторонних отношениях между российским миром и ватиканскими кругами. Направление диалога между двумя протагонистами мировой геополитики, заблаговременно осознавшими многополярную эволюцию и понявшими особенности нового порядка, сложившегося на глобальной сцене, было продиктовано святостью, что позволило вести беседу, отталкиваясь не только от политической матрицы, но и пропитав ее глубоким культурным воздействием.

Как следствие Ватикан не рассматривает конструктивный диалог с православной церковью отдельно от укрепления дипломатического взаимопонимания с правительством Владимира Путина: политическое признание предполагает важное принятие культурного субстрата российского общества, в котором православная христианская вера вновь обрела свою историческую роль, от которой она вынуждена была отказываться в течение 70 лет советской власти. «На каждый новый небоскреб строится несколько новых храмов, и Россия, уникальный случай в христианстве, со времени распада СССР переживает уникальную ситуацию: количество запросов о поступлении как в мужские, так и в женские семинарии здесь превосходит существующие возможности», — писал в августе 2015 года из Москвы Пьетранджело Буттафуоко (Pietrangelo Buttafuoco), улавливая основные и наиболее заметные особенности нового курса Российской Федерации, взятого в начале 90-х годов и продолжающегося по сей день. Новая сила России — это единство политики и культуры: Ватикану хватило проницательности понять эту основополагающую деталь, и в то же время его верхушка осознала глубокие связи действующего правительства Москвы с высокими сферами православного патриархата. Папа Франциск и Паролин завершили внедрение католической церкви в многополярный мир, расширивший экуменические взгляды святого престола и запущенный в последние годы понтификата Иоанна Павла II и продолженный не слишком явно, но решительно, в ключевые годы папства Бенедикта XVI. Неслучайно именно папа римский добился признания важности видения России как большой христианской державы в стратегической разработке Владимира Путина. Рассказывая о российском президенте в «Последних разговорах», Йозеф Ратцингер (Joseph Ratzinger) описал его лаконично, но подчеркнул главное: «Он реалист. Он понимает, что Россия страдает из-за морального разложения. Как патриот, как человек, желающий восстановить ее роль великой державы, он понимает, что ослабление христианства может ее разрушить. Он осознает, что человеку необходим Бог, и его это безусловно глубоко трогает».

Приводя к дальнейшей пользе двустороннего диалога, как подчеркнул Лоренцо Вита (Lorenzo Vita) в Occhi della Guerra, старания Москвы для обеспечения безопасности христиан в горячих точках Ближнего Востока, на общество и политический мир современной России транслируется естественная геополитическая проекция ее новой концепции. Главным образом, в Сирии российский вклад в возвращение под контроль правительства исторически многокультурных и толерантных городов, как Алеппо, обеспечил качественный скачок в условиях жизни христианского сообщества, которое находится под ударом там, где командуют черные флаги так называемого ИГ или силы столь же не соответствующих своему названию «умеренных повстанцев», давно прикармливаемых Западом. Начиная со святости, с веры в работе над геополитическими вопросами, Рим и «третий Рим», Москва, запускают глубокий диалог в двух направлениях, которые то развиваются параллельно друг другу, то пересекаются. Настоящие отношения в многополярном мире, дружба между Россией и Ватиканом представляют важный и значительный элемент мировой геополитики, демонстрируя распластанному, конформистскому в его русофобии Западу важность и необходимость честного и открытого диалога с Москвой.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 29 августа 2017 > № 2303197


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 28 августа 2017 > № 2289838

Посол Ватикана в Москве: «Между нами сложилась свобода и откровенность»

На вопросы ИА REGNUM об итогах визита в Россию государственного секретаря Святого престола кардинала Пьетро Паролина отвечает апостольский нунций в Москве архиепископ Челестино МИЛЬОРЕ

ИА REGNUM Его Высокопреосвященство первый раз побывал в нашей стране. Как ему показалась Россия и ее люди? Делился ли он своими личными впечатлениями?

Кардинал Паролин провел ряд официальных встреч за два дня, проведенных в Москве, затем направился в Сочи, где имел беседу с Президентом России Владимиром Владимировичем Путиным, и вследствие этого не имел возможности широко встречаться с людьми. Когда он делал некоторые итоговые комментарии, то определил различные состоявшиеся встречи как значительные и конструктивные, для которых была характерна атмосфера взаимной сердечности, выслушивания друг друга и уважения. Среди наиболее значительных моментов он упомянул Мессу, которую служил в католическом кафедральном соборе в Москве. На него произвели впечатление вера и преданность собравшихся, продемонстрировавших привязанность к Папе и удовлетворение принадлежностью ко Вселенской Церкви.

ИА REGNUM Ряд ватиканских изданий назвали встречу госсекретаря и патриарха Московского и Всея Руси Кирилла «новым этапом». Можно ли согласиться с такой характеристикой? И если да, то что означает «новый этап»?

Это объяснил он сам, когда заявил, что в беседах наметились различные точки соприкосновения и взаимного сотрудничества в самых разнообразных сферах, в том числе в гуманитарной области — по оказанию помощи христианам, преследуемым в мире. И затем добавил, что поднимались со взаимным уважением и откровенностью также и острые темы в отношениях между Церквами, но при этом обсуждение шло в свете очень позитивной и конструктивной перспективы поиска общих путей к началу разрешения проблем.

ИА REGNUM Как бы вы в целом охарактеризовали итоги визита кардинала Паролина? Какие акценты можно сделать?

Я бы особенно отметил ту свободу и откровенность, с которой вопросы повестки дня были выложены на стол, а также реализм и добрую волю обеих сторон к их разрешению, с которыми они обсуждались. Много значит настроение встречи. Можно сказать, что находишься на верном пути, когда, не игнорируя прошлое, ищешь способы совместного преодоления расхождений, прежде всего, когда обращаешь взгляд к потребностям настоящего и будущего, которые не позволяют нам стоять на месте в прошлом.

ИА REGNUM Как отразится на работе возглавляемой вами апостольской нунциатуры в России визит госсекретаря? В частности, будет ли усилена дипломатическая работа по линии взаимодействия Москвы и Ватикана?

Разумеется, да. Сегодня становится больше прямых контактов на высоком уровне между политическими и государственными, а также религиозными лидерами, в том числе благодаря легкости передвижения и технологиям коммуникации. Они служат созиданию общей политической воли, которая затем преобразуется в реальность, в повседневность. И уже на этом уровне представители на местах должны реализовывать достигнутое понимание, поддерживать живыми и действующими взятые обязательства, способствовать новым возможностям для встреч и понимания.

Станислав Стремидловский

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 28 августа 2017 > № 2289838


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 28 августа 2017 > № 2314679

Папа Франциск рад визиту госсекретаря в Россию

редакционная статья, Radio Vatican, Ватикан

По окончании официального визита в Российскую Федерацию госсекретарь Святейшего престола кардинал Пьетро Паролин дал эксклюзивное интервью Ватиканскому радио.

Иерарх отметил, что поездка состоялась в позитивном ключе, все запланированные встречи с церковными и гражданскими властями проходили в теплой атмосфере конструктивного диалога и уважения. Кардинал особо отметил свои встречи с поместной католической общиной, что стало благоприятной возможностью узнать поближе о ее радостях, надеждах и злободневных проблемах. Эти трудности российских католиков госсекретарь имел возможность представить властям страны: речь идет, в частности, о реституции некоторых храмов, конфискованных во времена Советского Союза.

Кардинал отметил, что по возвращении из России он рассказал о своей поездке Святейшему отцу и передал ему многочисленные поздравления от церковных и гражданских властей, с которыми он встречался во время визита. Папа Франциск был рад позитивным результатам поездки госсекретаря: «Он очень внимателен ко всем возможностям диалога», — подчеркнул кардинал.

Говоря о встрече с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, госсекретарь отметил, что в беседе с предстоятелем РПЦ была отмечена новая атмосфера открытости в отношениях между русской православной и католической церквями, которой способствовали встреча иерархов в Гаване, а также временное перенесение мощей святителя Николая из Бари в Москву и Санкт-Петербург. Паломничество реликвий святого стало значимым событием для жизни православной церкви и помогло очень многим людям приблизиться к вере. По обоюдному мнению, важно не останавливаться на достигнутом и смело входить в новую фазу сотрудничества в различных областях на культурном, академическом и гуманитарном уровнях, прежде всего перед лицом конфликтных ситуаций современного мира. В беседах с православными иерархами не обходились стороной и трудности отношений между церквями, отметил кардинал, но и они рассматривались в позитивном ключе, с желанием наметить взаимоприемлемые пути их решений.

Отвечая на вопрос журналиста о сложном украинском вопросе в отношениях между Святейшим престолом и Россией, кардинал Паролин сказал, что «по крайней мере, на данный момент никаких новостей нет; возможно, думать об этом слишком рано»: сейчас сеются семена, и мы надеемся, что Господь поможет им взрасти. Разумеется, вопрос Украины вызывает серьезную озабоченность Святейшего престола, и во время встреч в России он поднимался неоднократно.

Ватиканский госсекретарь призвал к конкретным шагам для обеспечения долгосрочного и справедливого урегулирования конфликта в рамках уже достигнутых соглашений. Подчеркивались многие гуманитарные аспекты начиная с благотворительной акции Папы Франциска в помощь пострадавшим от конфликта на Украине и заканчивая освобождением пленных. Во время встреч кардинал настаивал на неотложной необходимости политического диалога, прекращения огня и установления перемирия. По словам иерарха, прежде всего речь идет о людях и об их страданиях.

Комментируя встречу с президентом Российской Федерации, кардинал Паролин отметил, что на ней были затронуты некоторые особые темы: ситуация на Ближнем Востоке, в частности в Сирии, и в этом контексте — тема христианского присутствия; по словам ватиканского госсекретаря, позиции России и Святейшего престола по вопросу защиты христиан совпадают. Кроме того, была рассмотрена ситуация в Венесуэле и некоторые сложности, с которыми сталкивается российская католическая община. На встрече с Владимиром Путиным кардинал Паролин отметил важную роль России в международном сообществе наряду с большой ответственностью за созидание мира: именно высшие интересы мира должны быть превыше всех остальных интересов, подчеркнул ватиканский иерарх.

Кардинал Пьетро Паролин отметил, что одним из самых значительных моментов поездки в Россию для него стали встречи с российскими католиками: святая месса в переполненном кафедральном соборе Москвы, краткий визит к монахиням матери Терезы, встречи с духовенством и епископами… На ватиканского иерарха произвела большое впечатление любовь и преданность верующих Святейшему отцу, а также христианская вера людей — католиков и православных — которую не смогли уничтожить десятилетия тоталитарного режима: «Бог несказанно больше, чем все замыслы человека».

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 28 августа 2017 > № 2314679


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 28 августа 2017 > № 2289882

Католичество в России пора признать «традиционной религией»?

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 21—27 августа стали: эхо визита в Россию кардинала Паролина на Украине; нападение джихадистов на Испанию — неотъемлемая часть их идеологии; террористы угрожают Риму и папе Франциску; Иракский Курдистан просят задержать проведение референдума о независимости; католические епископы США создали Комитет против расизма и другое.

Новый этап: встреча в Москве кардинала Паролина и патриарха Кирилла. Так L'Osservatore Romano (Ватикан) оценила переговоры в Даниловом монастыре, которые прошли между государственным секретарем Святого престола и главой Русской православной церкви. Главной идеей встречи стало желание совместно католикам и православным поддерживать страдающие народы, строить и защищать мир во всем мире. Среди основных тем — положение христиан и гуманитарный кризис на Ближнем Востоке, страдания людей, вызванные конфликтом на Украине.

Продолжает Radio Vaticana (Ватикан). «Мы высоко ценим тот факт, что в Гаване удалось достичь совместного понимания того, какой должна быть роль наших с вами Церквей в примирении людей, вовлеченных в конфликт на Украине, — подчеркнул патриарх Кирилл, говоря о сложной ситуации в стране. — Церковь не может играть никакой иной роли, кроме миротворческой, когда люди находятся в конфликте друг с другом. Конфликты не продолжаются вечно: они когда-то заканчиваются, и если все общественные силы вовлечены в конфликт, то кто же будет собирать камни? Если Церковь прямо в конфликт не вовлекается и сохраняет миротворческий потенциал, то она может стать очень важным фактором примирения людей… Мы с удовлетворением отмечаем близость позиций наших Церквей по вопросу о роли Церкви в конфликте на Украине».

Завершившийся 24 августа визит кардинала Пьетро Паролина в Россию имел эхо на Украине. Многие люди, живущие в этой стране, преследуемые войной, надеялись, что переговоры между таким высокопоставленным представителем Святого престола и российскими властями помогут ослабить конфликт. Как заявил в интервью Radio Vaticana вспомогательный епископ Харьковско-Запорожской епархии Римско-католической церкви Ян Собило, «этот визит приносит надежду. Военные и жители приграничных городов, а также Донецка и Луганска, все они надеются, что переговоры кардинала Паролина с лидерами Кремля и православным патриархом Московским принесут благословенные плоды. Есть большое оживление, люди внимательно следят за ходом визита». Монсеньор отметил как очень позитивный факт то, что посещение России госсекретарем Святого престола сопровождалось молитвами многих христианских общин как в России, так и на Украине.

Маленькая католическая община России надеется, что визит госсекретаря Святого престола поможет им вернуть католические костелы, отнятые в советскую эпоху, и убедить католических лидеров громче возвышать свой голос, отмечает Crux (Денвер, США). После распада СССР российские католики испытывают две серьезные проблемы — реституция церковной собственности и обвинения в прозелитизме. Пока неясно, в какой степени визит кардинала Паролина будет полезен для российских католиков, но их ожидания высоки, даже если это более эмоциональная, чем рациональная реакция. В интервью порталу Gaudete.Ru монсеньор тем не менее подчеркнул, что он «разговаривал с апостольским нунцием и с епископами, я знаю, что… каждая религиозная община нуждается в надлежащем месте, нуждается в храме, чтобы иметь возможность исповедовать свою веру», и пообещал поднять этот вопрос. Что касается второй проблемы, то можно признать — обвинения католиков в прозелитизме со стороны Русской православной церкви сейчас более приглушены, чем в 1990-х и 2000-х годах. 40-летняя Ольга является организатором низовых католических инициатив в Москве. Она надеется, что после визита монсеньора и российские католические епископы будут более откровенно высказываться по социальным вопросам, более активно участвовать в евангелизации, быть более заметными в проявлении своей твердой моральной позиции в российских средствах массовой информации и общественной сфере. В России на уровне государственной политики признаются только четыре «традиционные религии»: православие, ислам, буддизм и иудаизм. Согласно этому пониманию, католики — несмотря на укорененную в России со Средневековья историю — считаются принадлежащими к «нетрадиционной религии», что может иметь неприятные последствия. Однако российские католики надеются, что визит кардинала Паролина в Москву откроет новую страницу в отношениях между различными христианскими общинами в России.

Теракты в Испании продемонстрировали фактор появления «групп одиноких волков», заметил в интервью L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) эксперт Европейского центра стратегической разведки и безопасности (ESISC) Леандро Ди Натала. Он обращает внимание на то, что эти террористы не прошли специальную подготовку, их устройства были плохо изготовлены. Среди них не было эксперта по взрывчатым веществам, способного создавать настоящие взрывные устройства, какие, например, использовались в Париже и Манчестере. В последнем случае террорист был в состоянии изготовить взрывчатку «Матерь сатаны», в которой используется требующий внимания и профессиональной подготовки очень неустойчивый компонент, пероксид ацетона. Тем не менее нельзя не обратить внимания на то, что террористические атаки затронули три города в Испании, была создана сеть, состоящая из дюжины членов, все они — молодые люди, завербованные и радикализированные имамом. Это элемент новизны. Чтобы понять причины нападения на Испанию, необходимо обратиться к менталитету джихадистов, в соответствии с которым Испания по-прежнему является частью Аль-Андалуса (под этим названием была известна Мусульманская Испания, территория Пиренейского полуострова во времена мусульманского владычества в Средние века). Поэтому нападение на Испанию соответствует концепту джихадистов, и оно очень символично. Угроза встает и перед Италией. Столица Италии — это город Рим, символ западного мира, где находится лидер Католической церкви, который, с точки зрения джихадистов, является главой «крестоносцев». Очевидно, что все это, к сожалению, делает Италию целью для террористов, но службы безопасности знают об этом.

ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) угрожает папе Римскому Франциску и Католической церкви, информирует Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Джихадисты опубликовали видеоролик, в котором боевики разрывают фотографии понтифика и угрожают приехать в Рим. Запись сделана на Филиппинах, где террористы сражаются с правительственными войсками за контроль над городом Марави. Джихадисты показали, как они разрушают здание католического храма, уничтожают распятие и статую Девы Марии. В свою очередь командующий корпусом Папской швейцарской гвардии Кристоф Граф, передает Radio Vaticana, заверил, что его подчиненные готовы противостоять террористической угрозе. Граф заявил, что папские гвардейцы постоянно совершенствуют свои военные способности, используя для этого самое современное оборудование. В течение нескольких последних лет меры безопасности вокруг Ватикана были значительно усилены. Здесь постоянно ведут дежурство сотрудники различных силовых структур. Въезды на все улицы, ведущие к площади Святого Петра, перекрыты барьерами и автомобилями итальянских антитеррористических подразделений. Постоянно ведется видеоконтроль за окружающими территориями.

Чуть меньше месяца остается до проведения в Иракском Курдистане референдума о независимости, который влечет за собой высокие риски, предупреждает La Croix (Париж, Франция). Голосование назначено на 25 сентября. Чем ближе этот день, тем сильнее растет давление на президента курдской автономии Масуда Барзани, которому предлагают отсрочить проведение референдума, как максимум отказаться от него. Багдад, соседи Ирака, и также союзник Эрбиля, Соединенные Штаты, считают голосование пока что неуместным. Сегодня приоритетом должна оставаться борьба с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), в которой принимают участие иракская армия и пешмерга, отряды курдской самообороны. «Наша цель — сосредоточится как лазерный луч на поражении джихадистов и не позволять чему-либо отвлекать нас», — заявил министр обороны США Джеймс Мэттис. Для Багдада остро стоит вопрос территориальной целостности Ирака, уже подорванной ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Есть вопрос о «спорных районах» между Багдадом и Эрбилем, особенно в отношении нефтеносных зон Киркука. В том числе по этой причине Багдад не одобряет проведение референдума, опасаясь острого кризиса между федеральным и курдским правительством, который добавится к соперничеству между суннитами и шиитами. Имея на своей территории крупные курдские меньшинства, Турция и Иран боятся, что референдуму в Иракском Курдистане их курдам захочется подражать. В Багдаде проходят переговоры между центральными властями и автономией. По словам источников, возможна отсрочка референдума в обмен на финансовые и политические уступки Багдада в отношении Эрбиля.

«Америка первая!» получает удар от плана президента США Дональда Трампа по Афганистану, пишет National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). В избирательной кампании Трампа преобладала тема «Америка первая!» Настроение формирует этого президента, как мало кого из его предшественников. Первоначальное решение о вступлении в войну в Афганистане также возникло от настроения отомстить за теракты 11 сентября 2001 года. Страна требовала крови. Было бесполезно после нападений указывать на исторический факт того, что две великие империи, Британская и Советская, уже приходили в горы Афганистана. США были единственной сверхдержавой, обладавшей ранее невообразимой военной мощью, а их враг жил в пещерах. XXI век против XIV. Как мы теперь знаем, XIV век оказался более устойчивым, чем предполагалось. Соединенные Штаты сталкиваются в Афганистане с фанатиками. Пока демократические страны страдают от войны, фанатики живут ею. В Афганистане нет хороших вариантов. Возможно, решение Трампа отправить еще несколько военных подразделений для укрепления афганских сил безопасности приведет к большей стабильности в этой стране. Возможно, нет. Американскому народу можно простить то, что он хочет вернуть всех своих военных домой. Но представьте себе протест, если Афганистан будет предоставлен своей судьбе, после чего он снова окажется убежищем для террористов, способных нанести удар по американцам в Нью-Йорке, а не только по военным в Кабуле. Тема «Америка первая!» означала, что США нужно было проводить меньше времени в других частях мира, восстанавливая эти страны, и больше времени тратить на восстановление промышленного Среднего Запада. Портал Breitbart, которым ранее руководил Стив Бэннон, давал недвусмысленный заголовок накануне выступления Трампа по Афганистану — «Америка первая? Со Стивом Бэнноном. Глобалисты больше стремятся к войне за рубежом». Озвученный президентом план по Афганистану — это победа генералов. Сторонники Бэннона проиграли. Перспектива продолжения войны в Афганистане действительно мрачная. Тем не менее, наблюдая, как Трамп зачитывал с телесуфлера, можно было утешиться тем, что эти слова были созданы для него.

После недавних митингов в Шарлоттсвилле епископы США объявили о создании нового специального Комитета против расизма, пишет Catholic News Agency (Инглвуд, США). Об этом объявил председатель Конференции католических епископов США (USCCB), кардинал Даниэль ДиНардо. «Группы ненависти — такие как ку-клукс-клан и неонацисты — возмутительны разуму и прямо бросают вызов достоинству человеческой жизни. Настало время для нас возобновить деятельность по искоренению расизма», — сказал монсеньор. Руководить новым Комитетом против расизма предложено епископу Джорджу Мери из Янгстауна (штат Огайо). На пресс-конференции он назвал расизм «первородным грехом» Соединенных Штатов и проблемой, которая до сих пор является «раковой опухолью» для страны. Новый комитет будет работать вместе с другими подразделениями USCCB, чтобы разъяснять на местном уровне послание Церкви о человеческом достоинстве против расизма. Конференция епископов США планирует также подготовить новое послание о расизме, которое будет выпущено в 2018 году.

Люди на Украине всегда опасались роста цен, безработицы, потери работы и задержек выплат зарплат и пенсий, информирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). За годы войны эти страхи среди людей существенно уменьшились. Зато вырос страх нападения внешнего врага, а также распада Украины. Такие данные социологических исследований были обнародованы в эфире программы «Открытая Церковь», в которой принимал участие глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук. Их озвучил заместитель директора Института социологии Академии наук Украины профессор Евгений Головаха. Комментируя эти данные, предстоятель УГКЦ отметил, что, по его мнению, в украинском обществе «происходит определенная трансформация сознания, переход от потребительского отношения к государству, которое так было характерно для советского общества». Для советских людей был типичным вопрос, а что государство для меня сделало, что моя страна мне дала? «Сегодня начинает расти новый вид сознания — ощущение ценности государства. То есть моя личная безопасность, мое будущее, моя жизнь окончательно зависит от моего государства. Если Украина будет государством — будет безопасное будущее. Если есть опасность для существования моего государства, опасность распада, то это личная опасность для моей жизни. Слава Богу, что современные украинцы поняли ценность своего государства, которую мы сегодня защищаем ценой собственной жизни. Это показывает, что Украина есть и будет!» — убежден архиепископ.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 28 августа 2017 > № 2289882


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 августа 2017 > № 2288382

Россия и Ватикан выстраивают отношения на очень длинную дистанцию

Послесловие к пребыванию в Москве и Сочи кардинала Паролина

Визит государственного секретаря Святого престола кардинала Пьетро Паролина не мог не вызвать интереса католического мира. Наше внимание привлек комментарий британского католического портала Catholic Herald, который наиболее откровенно изложил причины, по которым посещение монсеньором России, его встречи с президентом России Владимиром Путиным и министром иностранных дел Сергеем Лавровым, патриархом Московским и всея Руси Кириллом и главой Отдела внешних церковных связей митрополитом Иларионом (Алфеевым) вызвали смущение у определенной части наших христианских братьев. Уважаемое издание отметило, что Ватикан все чаще и чаще обращает свое внимание на Восток, но «примирение с врагами всегда имеет риск отчуждения своих друзей». Чувство, которое понять можно, но принять трудно. Потому что именно о нем говорил Господь Христос в одной из своих притч.

«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 20:1−16).

Россию воспринимают как работника одиннадцатого часа, который вдруг оказался очень интересным Ватикану, в связи с чем последнего подозревают — а не собирается ли Святой престол предпочесть русских добрым католикам? Но это не так. Начнем с того, что визит кардинала Паролина был государственным. Ватикан — это все-таки государство, и его чиновники являются государственными служащими, даже присутствуя на переговорах без пиджаков и галстуков. Монсеньора пригласило в Россию российское Министерство иностранных дел при активном участии посла Российской Федерации в Ватикане Александра Авдеева. В интервью итальянской газете La Stampa Авдеев достаточно откровенно объяснил свою мотивацию: «Мы верим, что визит государственного секретаря Святого престола кардинала Пьетро Паролина приведет к дальнейшему счастливому развитию двусторонних отношений между Ватиканом и Россией. Для этого у нас есть очень важные предпосылки: высокий уровень взаимного доверия и общность по многим вопросам». Важным здесь является то, что посол акцентирует внимание на развитии институциональных отношений. Ведь до сих пор контакты Москвы и Ватикана носили глубоко личностный характер. С польским папой Иоанном-Павлом II не получалось, а вот аргентинский папа сумел подобрать ключики к русской душе.

Да, и это тоже хорошо, но российско-ватиканские отношения нуждаются в более серьезной проработке. Святой престол — Московская патриархия — Кремль могут стать крепким треугольником, руководствуясь константой христианских ценностей вне зависимости от конъюнктурных геополитических изменений, свойственных переменным мира сего. Государственный визит кардинала Паролина показывает, что процесс идет в этом направлении. Одна деталь — соглашение об отмене визовых ограничений для дипломатов двух стран — показывает, что Ватикан не руководствуется логикой новой холодной войны, которую пытаются развязать иные злюки на Западе, Ватикан не берет во внимание концепцию санкций и наложения ограничений. И это было замечено в Москве. Дело не только в том, что цементируется мост дипломатических сношений между Святым престолом и Россией, усиливается статус и роль российского посольства и апостольской нунциатуры (в чем есть и заслуга посла Авдеева, и нунция Челестино Мильоре). Но и в том, что Русская православная церковь нашла понимающего собеседника в лице Римско-католической церкви. Так что не случайно редакционный комментарий главной ватиканской газеты L'Osservatore Romano о встрече кардинала Паролина и патриарха Кирилла получил заголовок «Новый этап».

Не будем сейчас напоминать о всех словах, сказанных в Москве и Сочи, об этом писалось много. Скажем о другом. По возвращении домой государственный секретарь дал развернутое интервью Radio Vaticana. В нем он подчеркнул, что «папа Франциск рад этому визиту в Россию, новому климату с Москвой». Кардинал заметил, что его встречи с президентом Путиным, министром иностранных дел Лавровым, патриархом Кириллом и митрополитом Иларионом были охарактеризованы «атмосферой сердечности, слушания, уважения», и добавил: «Думаю, я должен обратить особое внимание на слово «конструктивное взаимодействие». Выстраивание институциональных отношений было связано в том числе с посещением Паролином общины российских католиков и обращением внимания на их проблемы, ведь до сих пор некоторые общины не получили обратно конфискованные коммунистическим режимом культовые сооружения. Помимо того, монсеньор указал на важность диалога святых, который был подтвержден паломничеством к мощам святителя Николая Чудотворца, выставлявшимся в Москве и Санкт-Петербурге. «Я заметил во время разговора со своими православными собеседниками, как они были тронуты этим опытом посещения мощей святителя Николая, — сказал госсекретарь. — Было подчеркнуто, что многие русские, принадлежащие к православной традиции, но которые не посещают храмы, не являются практикующими православными, пришли поклониться мощам».

В контексте контактов по государственной линии, говоря о встрече с президентом Путиным, кардинал Паролин отметил, что на ней были затронуты некоторые особые темы: ситуация на Ближнем Востоке, в частности в Сирии, и в этом смысле — тема христианского присутствия. По словам монсеньора, позиции России и Святого престола по вопросу защиты христиан совпадают. На встрече с главой Российского государства кардинал отметил важную роль России в международном сообществе, наряду с большой ответственностью за созидание мира: именно высшие интересы мира должны быть превыше всех остальных интересов, подчеркнул Паролин. Но было и еще одно измерение, о котором стоит сказать. Сразу после беседы с патриархом Кириллом монсеньор посетил московский дом сестер Матери Терезы, в котором живут бомжи. Это говорит о том, что глава правительства Ватикана остается еще и священником, что говорит о христианской составляющей его служения.

Станислав Стремидловский

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 августа 2017 > № 2288382


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 25 августа 2017 > № 2299134

Паролин: Папа Римский доволен визитом в Россию, новый климат в отношениях с Москвой

Алессандро Джизотти | Radio Vaticana

"Путешествие под знаком строительства мостов в атмосфере прислушивания к собеседнику и диалога. На следующий день после возвращения из России кардинал Пьетро Паролин дал эксклюзивное интервью СМИ Секретариата по коммуникации Святого престола", - говорится на сайте официального радио Ватикана Radio Vaticana. Интервью, текст которого вещающая служба публикует на своем ресурсе, взял Алессандро Джизотти.

Госсекретарь Святого престола отметил, что считает результаты этого путешествия "по существу позитивными". Паролин заявил, что встречи с президентом Владимиром Путиным и главой МИД Сергеем Лавровым, а также с Патриархом Кириллом и митрополитом Иларионом "были отмечены именно климатом сердечности, прислушивания к собеседнику, климатом уважения. Я бы назвал их значимыми встречами, это были конструктивные встречи".

Кардинал также рассказал, что по возвращении в Ватикан он побеседовал с Папой Римским, чтобы "дать ему очень краткий, сжатый отчет как о содержании, так и о результатах путешествия". "Естественно, Папа был доволен этими впечатлениями, этими позитивными результатами, которые я ему передал; Папа, как известно - он это повторил и в этом случае - очень, очень внимателен ко всем возможным поводам диалога (...) и очень рад, когда делаются шаги в этом направлении", - заявил госсекретарь Ватикана.

Паролин сообщил, что в ходе встречи с Патриархом Кириллом речь шла "об этом новом климате, этой новой атмосфере, которая царит в отношения между РПЦ и Католической церковью; этот новый климат, эта новая атмосфера, которая установилась в последние годы и которая, естественно, пережила особенно значимый момент, момент большого ускорения, также благодаря встрече в Гаване между Патриархом и Папой, за которой потом последовало это событие".

"Мне кажется, что с их стороны - как, естественно, и с нашей - нет желания исчерпать потенциал, открытый этой новой фазой, и, естественно, сотрудничество может происходить в различных сферах, на различных уровнях: начиная с культурного сотрудничества - академического - кончая гуманитарным..." - добавил кардинал.

Паролин также сообщил, что после его путешествия в Россию по украинскому вопросу, "по крайней мере пока, нет ничего нового (...) возможно, преждевременно думать о чем-то новом". Госсекретарь Ватикана подчеркнул, что "украинский вопрос - это один из вопросов, вызывающих обеспокоенность Святого престола: Папа неоднократно высказывался по теме...". Как пояснил далее Паролин: "Известно, что Святой престол настаивал, прежде всего, на гуманитарных аспектах, начиная с большой инициативы "Папа для Украины". В этом смысле, например, одной из тем является освобождение пленных: это одна из гуманитарных тем, которая могла бы действительно дать новый толчок всему процессу, в том числе - политическому, чтобы выйти из этой ситуации застоя и добиться прогресса - например - также по теме перемирия, по теме прекращения огня, по теме условий безопасности на местах, а также по теме политических условий, чтобы иметь возможность продвинуться в общем решении".

Отзываясь о встрече с Путиным, госсекретарь Ватикана назвал ее "сердечной встречей, встречей уважительной, в ходе которой была возможность обсудить все темы, которые, по крайней мере, нам было важно обсудить, как, например, тему Ближнего Востока, в особенности, ситуации в Сирии, и в этом контексте также тему присутствия христиан: известно, что одна из точек пересечения между Россией и Святым престолом - это именно внимание к ситуации христиан, тема гонений на христиан, которую мы стремимся расширять на все религиозные группы - естественно - и на все меньшинства (...)".

Кардинал попытался донести до Путина следующий месседж: "Россия ввиду своего географического положения, своей истории, своей культуры, своего прошлого и настоящего должна играть большую роль в международном сообществе, в мире. (...) И поэтому она несет особую ответственность за сохранение мира: как страна, так и ее лидеры несут большую ответственность в отношении строительства мира и должны действительно сделать над собой усилие, чтобы ставить высшие интересы мира над всеми остальными интересами".

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 25 августа 2017 > № 2299134


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > rusbenelux.com, 25 августа 2017 > № 2358209

Соглашение между правительством РФ и Государственным секретариатом Ватикана о безвизовых поездках владельцев дипломатических паспортов подписано во вторник в Москве.

Свои подписи на документе поставили замглавы МИД РФ Алексей Мешков и апостольский нунций (папский посол) в РФ архиепископ Челестино Мильоре, сообщает ТАСС.

«Я думаю, что развитию контактов поможет подписанное соглашение о безвизовых поездках владельцев дипломатических паспортов», — указал глава МИД РФ Сергей Лавров.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > rusbenelux.com, 25 августа 2017 > № 2358209


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 24 августа 2017 > № 2328921

Россия, Путин встречается с Паролином: «У нас с Ватиканом конструктивный диалог. Я это ценю»

Сальваторе Чернуцио (Salvatore Cernuzio), La Stampa, Италия

Визит в Москву государственного секретаря Святого престола завершается беседой в Сочи с президентом России. Путин говорит: «Соглашения, которых мы достигли во время моих встреч с Франциском, постоянно соблюдаются» — и выражает благодарность за мощи Николая Чудотворца.

«Мне поручена честь передать Вам привет от Его Святейшейства папы Франциска, который очень хорошо помнит Ваши с ним встречи, как в 2013, так и в 2015 году». В летней резиденции «Бочаров ручей» в Сочи с видом на Черное море кардинал Пьетро Паролин (Pietro Parolin) появляется с посланием президенту Владимиру Путину от папы Франциска. «Я очень рад, что этот визит, проходящий в особый момент для наших отношений, происходит как на уровне Святого престола и Российской Федерации, так и на уровне католической и православной церквей. Благодарю за приглашение от Вас и от властей этой страны, а также за гостеприимство и возможность встретиться сегодня».

«Царь» пожимает руку госсекретарю Ватикана в последний день его визита в Россию после встреч с митрополитом Иларионом, министром иностранных дел Сергеем Лавровым (присутствующим сегодня в Сочи) и патриархом Кириллом. Далее он добавляет: «Я помню, как горячо вы встретили меня в Ватикане и прекрасно помню наш разговор с понтификом».

Россия «с радостью принимает прямой диалог, начавшийся между Святым престолом и русской православной церковью, — подчеркивает российский лидер в начале беседы, продлившейся около часа. — Общие гуманитарные ценности, отстаиваемые Святым престолом, лежат в основе отношений между Российской Федерацией и Ватиканом, как и диалога между католической и православной церковью». Этот диалог необходимо углублять, избавляясь от балласта прошлого и препятствий настоящего, и стремительно развивать, в том числе для того, чтобы вместе бороться с недугами современного мира, как пожелал вчера патриарх Кирилл, являющийся вместе с папой Франциском инициатором «оттепели» в отношениях и встречи в Гаване в феврале 2016 года.

Вспоминая это событие, Путин также выражает удовлетворение, что у церкви есть желание продолжать совместный путь. Он также благодарит за то, что «достигнутые во время наших с папой Франциском встреч соглашения постоянно соблюдаются», а также за соглашение по отказу от виз для дипломатов, подписанное накануне заместителем министра иностранных дел России Алексеем Мешковым и московским нунцием монсиньором Челестино Мильоре (Celestino Migliore).

«Это знак конструктивно продвигающегося сотрудничества, — подчеркнул Паролин, — есть много поводов для диалога, происходят взаимные визиты, существуют вопросы, которые волнуют и ту, и другую сторону, совместные инициативы».

Одной из таких инициатив станет выставка, «посвященная духовному наследию российского искусства от иконописи до авангарда», которую Россия готова открыть в апреле 2018 года в Музеях Ватикана. Это ценный шаг вперед в «культурной» дипломатии, отмечает государственный секретарь Ватикана.

Перед тем, как попрощаться, Путин — который 23 августа, в 12 часов в Сочи принимал израильского премьера Биньямина Нетаньяху, 24 августа встретится с президентом Армении Сержем Саргсяном, — передал премьер-министру Ватикана личное сообщение, обращенное к папе римскому: «Особая благодарность от имени всех российских христиан» за позволение привезти в Москву и Санкт-Петербург этим летом мощи Николая Чудотворца из Бари, которым смогли поклониться более 2,3 миллионов верующих. «Это уникальное событие», как говорил накануне Кирилл, «великий момент», комментирует Путин, в том числе и для отношений между Россией и Ватиканом.

Одним словом, это встреча «позитивная, душевная, в ней чувствуется взаимоуважение и внимание друг к другу», как подчеркнули в заявлении Святого престола и подтвердили в Кремле. Кардинал Паролин, подводя на полях встречи краткий итог своего трехдневного пребывания в России в разговоре с пресс-агентствами в Сочи, говорит о «положительном» впечатлении: «Я считаю, что все прошедшие как на уровне религиозных, так и на уровне политических властей переговоры были конструктивными, у нас была возможность углубиться в обсуждение разных тем и понять друг друга», а также «мы услышали друг друга и выразили готовность понять позиции» каждой из сторон.

Показательным примером стала тема возвращения мест отправления культа католической церкви, «с которой здесь еще не разобрались окончательно и которую мы затрагивали во время всех наших встреч», подчеркнул госсекретарь. Однако, добавил он, «мы пришли к пониманию, к нам отнеслись внимательно. Мы очень надеемся, что теперь за нашими словами последуют конкретные действия. Католическое сообщество существует в некоторых местах в по-настоящему затруднительных обстоятельствах, не имея места для отправления культа, есть сообщества, которые собираются в квартирах; наличие нормальных мест для отправления культа — это тема, связанная с религиозной свободой».

Как во время встречи 22 августа с министром Лавровым, так и 23 августа на встрече с Путиным — еще раз объяснял Паролин журналистам — повторялось, что в международных кризисах пора «прекратить применение силовых решений, нужно искать справедливый выход». «Конфликтов так много, что, как в шутку сказал президент, нам пришлось бы остаться здесь до завтрашнего утра, чтобы обсудить их все… Как бы то ни было, не раз повторялось как с нашей, так и с российской стороны желание найти политические и дипломатические решения, которые не будут связаны исключительно с отношениями силы, в том числе потому, что исключительно силовое решение, быть может, урегулирует положение вещей на какое-то время, но под пеплом продолжит тлеть огонь; если нет глубокого примирения, нет всеобщего стремления к миру, справедливости и признанию прав каждого, то любое решение будет временным».

Эти слова второго человека в Ватикане отражаются и в подарке, преподнесенном президенту по окончании встречи, — бронзовой статуэтке, изображающей ветвь оливкового дерева, символа мира. Путин в ответ подарил Паролину серию коллекционных монет, посвященных олимпиаде в Сочи 2014 года.

Встреча с российским лидером стала последней в ходе визита госсекретаря Ватикана в Москву, первого после исторического приезда 29 лет назад кардинала Агостино Казароли (Agostino Casaroli) в год празднования Крещения Киевской Руси. 24 августа Паролин отслужит закрытую мессу в Нунциатуре Москвы, после чего вернется в Рим.

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 24 августа 2017 > № 2328921


Далее...