«Деловой Ватикан»

— раздел базы данных 1998–2018гг. Polpred.com Обзор СМИ.

Экономика и право. Интернет-доступ на все материалы по стране, 12 месяцев — 46000 руб.
Ватикан Новости и аналитика (2038 документов) • Авиапром, автопром  число статей в наличии 4 / по этой отрасли с 1.8.2009 по 23.2.2018 читателями скачано статей 17Агропром 5 / 19Алкоголь 2 / 32Армия, полиция 38 / 895Внешэкономсвязи, политика 1708 / 22721Госбюджет, налоги, цены 28 / 586Легпром 3 / 6Медицина 17 / 107Миграция, виза, туризм 26 / 154Недвижимость, строительство 2 / 6Нефть, газ, уголь 1 / 8Образование, наука 11 / 229Приватизация, инвестиции 1 / 23Рыба 1 / 3СМИ, ИТ 89 / 872Транспорт 3 / 45Финансы, банки 81 / 1275Экология 7 / 117Электроэнергетика 3 / 23 | Главное | Персоны | Все новости


Персоны: ньюсмейкеры, эксперты, первые лица — по теме «Ватикан» в Polpred.com Обзор СМИ, с указанием числа статей по данной стране в нашей базе данных. В разделах "Персоны", "Главное" по данной стране в рубрикаторе поиска на кнопке меню слева "Новости. Обзор СМИ" с 1.8.2009 по 23.02.2018 размещена 141 важная статья, в т.ч. 33 VIP-автора, с указанием даты публикации первоисточника.
Топ-лист
Все персоны

Погода:

Точное время:
Ватикан: 12:55

.polpred.com. Всемирная справочная служба

Официальные сайты (32)

Экономика (3) • Внешняя торговля (1) • Законодательство (2) • Книги (5) • Образование, наука (2) • Политика (1) • Сайты (4) • СМИ (2) • СМИ на русском (1) • Таможня (1) • Телевидение (1) • Туризм, виза (7) • Финансы (1) • Электронные ресурсы (1)

Представительства

Инофирмы

Электронные книги

На англ.яз.Ватикан В формате HTML (2 стр.)

Новости Ватикана

Полный текст |  Краткий текст


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 19 февраля 2018 > № 2503391

Вегетарианская Европа опасается будущего в мире плотоядных

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 12—18 февраля 2018 года стали: католики вступили в Великий пост; европейские епископы осуждают турецкое вторжение в Сирию; вторая годовщина встречи папы Франциска и патриарха Московского Кирилла в Гаване; мэрия Иерусалима хочет взимать налоги с Церквей; «как низко еще может упасть человек?»; иранские интеллектуалы обвиняют теократический режим и другое.

Вечером 14 февраля в начале Великого поста папа Римский Франциск возглавил молитвенное собрание в церкви Святого Ансельма и затем вместе с кардиналами, епископами и многочисленными верующими прошел в покаянной процессии к базилике Святой Сабины, передает Radio Vaticana (Ватикан). В стенах этого древнего храма на Авентинском холме епископ Рима совершил святую мессу с обрядом возложения пепла. В своей проповеди понтифик отметил, что Четыредесятница — это «благоприятное время для исправления диссонирующих аккордов нашей христианской жизни, время принятия постоянно новых, радостных и обнадеживающих вестей о Пасхе Господней. В своей материнской мудрости Церковь предлагает обратить особое внимание на все, что может охладить и огорчить наше верующее сердце». Нужно сделать остановку в бессмысленном беге в никуда, который не приносит ничего кроме горечи, который разрушает и отнимает время, предназначенное для семьи, детей, дедушек и бабушек, дружбы, время для Бога. Нужно остановиться в желании «производить впечатление», перестать высокомерно уничижать других критикой и осуждением. Нужно остановиться перед оглушительным шумом, который заставляет нас забыть о плодотворной силе молчания. Нужно выйти навстречу другим, чтобы разделить их бремена и страдания, мы призваны сделать остановку и оглянуться вокруг. Мы должны увидеть знаки, которые хранят пламя веры и надежды, увидеть лики нежности и доброты Бога, Который пребывает и действует среди нас, подчеркнул папа Франциск.

На Святую землю возвращаются паломники. Согласно статистическим данным, в январе 2018 года было зарегистрировано рекордное число паломников: в общей сложности 26 тысяч верующих из разных стран мира. Число католических паломников удвоилось. Растет также число групп из других христианских конфессий, которые хотят молиться в святилищах и обращаются с просьбой об этом. Массовое возвращение паломников подтверждается данными Центрального статистического бюро Государства Израиль: в 2017 году было зарегистрировано 3.611.800 человек, что на 23% больше по сравнению с 2016 годом и на 29% больше по сравнению с 2015 годом. Израильская организация сообщает о «рекордном годе» и подчеркивает, что ранее число паломников в страну никогда не превышало порога в 3 миллиона человек. Рейтинг стран происхождения паломников возглавляют США: в 2017 году Святую землю посетили 778.800 американцев, что на 20% больше, чем в 2016 году. Второе место занимает Российская Федерация, из которой приехали 331.500 паломников. Далее следуют Франция (308.600 паломников), Германия (218.100) и Великобритания (198.500).

Европейские епископы решительно осуждают турецкое вторжение в сирийский Африн и призывают к немедленному прекращению боевых действий. Заявление на эту тему сделали председатели комиссий Iustitia et Pax двадцати европейских епископатов. По их мнению, вторжение турецких войск при поддержке радикальных мусульманских групп является нарушением международного права. Это будет иметь необратимые последствия для всего региона. Епископы призывают к немедленному прекращению огня, созданию гуманитарных коридоров и доступу для международных наблюдателей. Представители европейских епископатов также призывают Евросоюз к недвусмысленному осуждению турецкого вторжения. В конце января Анкара начала операцию «Оливковая ветвь» против формирований курдов в Африне. Дамаск осудил действия Турции, обвинив ее в поддержке террористов. Анкара считает бойцов Сирийских демократических сил (SDF) террористами, связанными с запрещенной в Турции Рабочей партией Курдистана (РКК). Как заявил турецкий президент Реджеп Тайип Эрдоган, войска покинут Сирию, как только достигнут целей операции в Африне.

По случаю второй годовщины встречи папы Франциска и патриарха Московского Кирилла, которая состоялась в Гаване 12 февраля 2016 года, в Вене по инициативе Католической церкви в Австрии прошла международная конференция, где обсуждалось положении христиан на Ближнем Востоке, пишет L'Osservatore Romano (Ватикан). Организаторами саммита выступили Московский патриархат и Папский совет по содействию христианскому единству. После вступительной речи архиепископа Вены кардинала Кристофа Шенборна, который назвал это историческое событие «сообщением всем христианам и людям доброй воли», слово взял митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата. Он рассказал о страданиях, которые терпят в последние годы христианские общины в Сирии, Ираке, Египте, Нигерии, Индии, Пакистане и других странах. Иларион подчеркнул сотрудничество между Православной и Католической церквами в части направлении гуманитарной помощи и восстановления разрушенных домов и культовых сооружений. «Я хотел бы выразить надежду на то, что наша конференция станет продолжением импульса, который был задан папой Франциском и патриархом Кириллом в Гаване, — подчеркнул митрополит, — и что наши совместные усилия с этого момента дадут облегчение нашим преследуемым братьям и сестрам». После чего с докладом выступил глава Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох. Монсеньор говорил об экуменическом измерении мученичества христиан на Ближнем Востоке. В заключение своего выступления он процитировал пункт 11 из Гаванской декларации папы Франциска и патриарха Кирилла: «Воссылаем молитвы ко Христу, Спасителю мира, об установлении на земле Ближнего Востока мира, который есть «дело правды» (Ис. 32:17), об укреплении братского сосуществования между находящимися на ней различными народами, Церквами и религиями, о возвращении беженцев в свои дома, об исцелении раненых и упокоении душ безвинно погибших».

Министр иностранных дел Палестины Рияд аль-Малики встретился в Ватикане с государственным секретарем Святого престола кардиналом Пьетро Паролином и секретарем по отношениям с государствами архиепископом Полом Галлахером, рассказывает Vatican insider (Турин, Италия). По словам министра, заявление президента США Дональда Трампа о переводе американского посольства из Тель-Авива в Иерусалим привело к усилению давления израильских властей на христиан. Аль-Малики отметил, что Израиль воспользовался решением Трампа и начал принимать меры против присутствия Церквей в Иерусалиме, усложняя им жизнь, вводя налоги, замораживая счета в банке, контролируя церковную собственность. «Это давление на местные Церкви в Иерусалиме является попыткой изменить город и сделать его более еврейским», сказал палестинский дипломат, подчеркнув, что сейчас святой город сочетает евреев, христиан и мусульман. Израиль и Соединенные Штаты должны осознать, что христианские интересы обязаны быть признаны и что христианские Церкви не откажутся от своих прав и своей связи с Иерусалимом.

Мэр Иерусалима хочет взимать налоги с Церквей, сообщает Terrasanta.net (Милан, Италия). Муниципалитет пытается восполнить дефицит бюджета. Налоговые ресурсы, доступные администрации, уменьшаются, поскольку значительная часть населения не облагается налогом — ультраортодоксальные евреи и неимущие палестинцы. Именно по этой причине город хочет отменить налоговые льготы, предоставляемые христианским Церквям и офисам ООН. Муниципалитет рассчитывает получить дополнительно около 650 миллионов шекелей (более 151 миллиона евро). Речь идет об имуществе, которое не может быть юридически определено как места поклонения или молитвы. Согласно газете The Times of Israel, мэрия Иерусалима требует от церковных учреждений выплатить огромные суммы: от Католической церкви — 12 миллионов шекелей (2,788 миллиона евро); 7 миллионов (1,627 миллиона евро) от англиканцев; 2 миллиона (465 тысяч евро) от Армянской церкви; 500 тысяч шекелей (116 тысяч евро) от греческого православного патриархата. Архиепископ Феодосий Ханна из Иерусалимского православной церкви осуждает решение городской администрации. По его словам, Церкви появились в Иерусалиме задолго до создания Государства Израиль и всегда пользовались налоговыми льготами.

Намерения муниципалитета Иерусалима осудили в своем заявлении 13 глав Церквей и христианских общин, информирует Agenzia Fides (Ватикан). Список подписавшихся открывается иерусалимским православным патриархом Феофилом III, латинским патриархом Иерусалима архиепископом Пьербаттиста Пиццабаллой, кустодом (хранителем) Святой земли отцом Франческо Паттоном, патриаршим викарием Армянской католической церкви монсеньором Георгом Данкайе. Они считают, что намерение взыскивать налоги с церковного имущества «противоречит историческому соглашению между Церквами и гражданскими властями на протяжении веков». Как говорится в заявлении, до сих пор город всегда признавал и уважал великий вклад, который делали Церкви посредством социальной работы. Главы Иерусалимских церквей предлагают муниципалитету пересмотреть свое решение и сохранить статус-кво.

Тем временем турецкие власти, отмечает агентство, распорядились вернуть Сиро-яковитской православной церкви ее церковные активы в провинции Мардин, конфискованные в 2016—2017 годах. Сообщается, что Церковь получит свои три монастыря — Мор Мелки, Мор Якуп и Мор Димет.

О судьбах христиан в регионе в интервью National Catholic Register (Айрондэйл, США) рассказал сиро-яковитский патриарх Игнатий Ефрем II. Он побывал в освобожденном от боевиков сирийском городе Дейр-эз-Зор, посетив церковь Девы Марии. «Придя в храм, я потерял дар речи, — сказал патриарх. — Я не могу описать свои чувства. Я просто чувствовал, что мы встретились со злом — я не имею в виду церковь, конечно — но то, что мы увидели, не было ничем, кроме злодейства со стороны мстительных людей, которые жгли и уничтожали наш храм… После того, как мы отслужили мессу, осмотрели сирийскую католическую церковь через дорогу, которая была разрушена. Затем отправились в армянскую католическую церковь, которая была частично разрушена. Мы видели пару мечетей, которые тоже были разрушены. Увидев все это опустошение, я задался вопросом: как низко еще может упасть человек?» Одно время казалось, что Сирия возвращается на путь стабильности. Но затем в январе ситуация начала выходить из-под контроля — возобновились бои в Дамаске, началась военная операция Турции в северной Сирии. По мнению предстоятеля Сиро-Яковитской церкви, вспышка агрессии связана с мирной конференцией в Сочи, где была предпринята попытка собрать сирийцев вместе. «Очевидно, есть силы, которые не хотят, чтобы это произошло, или, может быть, они не хотят, чтобы русские были теми, кто объединит сирийцев», — заметил Игнатий Ефрем II. В отношении операции турок в Африне он выразил опасение «за христиан, которые находятся на северо-востоке Сирии в районах, где доминируют курды. Если Турция со временем туда войдет, то христиане, которые там остались, уйдут. И это большая проблема для нас. Мы уже потеряли более 50% нашего христианского населения». Патриарх считает, что Анкара «пока не преуспела в своей миссии. Между тем турецкий народ беспокоится. Если президент Эрдоган готов прекратить вторжение, он сделает это, вероятно, под давлением изнутри. Но я не верю, что он послушает папу Франциска или президента Трампа». Отвечая на вопрос, как он видит роль России в сирийском конфликте, предстоятель Сиро-яковитской церкви сказал: «Надо признать, что Россия помогала сирийскому народу, преследуя террористов и помогая сирийской армии. Мы знаем, что у Москвы есть свой интерес к Сирии, они только что заключили с сирийским правительством сделку по наращиванию своих баз в стране и продлению сроков их пребывания. Но они делают это в координации с сирийским правительством. И это то, что мы хотели бы видеть у властей США и других стран: разговаривать с сирийским правительством и вместе вытеснять террористов. Но этого не происходит». При этом патриарх выразил сожаление, что до сих пор Россия говорит о намерении содействовать восстановлению церквей в Сирии, но, по его словам, «мы обращались к Русской православной церкви и к сотрудникам российского посольства в Дамаске, однако нам так и не дали официального однозначного ответа, хотя, конечно, мы приветствуем помощь в восстановлении наших церквей, монастырей и школ».

Иранские интеллектуалы, активисты и ученые подписали петицию, обвиняющую теократический режим в неспособности соответствовать «республиканским идеалам», передает AsiaNews (Рим, Италия). Заявление стало ответом на предложение президента Ирана Хасана Рухани провести референдум в стране. Авторы петиции хотят, чтобы плебисцит прошел под международным контролем и позволил бы понять, насколько иранцы готовы поддерживать правящий истеблишмент, особенно клерикальную элиту страны. Среди тех, кто подписал заявление, — лауреат Нобелевской премии мира, адвокат Ширин Эбади, находящаяся в заключении правозащитница Наргес Мохаммади, юрист Насрин Сотоудех, кинематографисты Мохсен Махмальбаф и Джафар Панахи. Они требуют отказаться от «одержимости исламизацией», «уважать отделение религии от власти» и освободить «женщин от обязательного ношения вуали». Для преодоления кризиса «необходимо мирным путем отказаться от нынешнего исламского режима», констатируют авторы петиции. Напомним, что несколько дней назад Рухани предложил провести референдум. Не вдаваясь в подробности, иранский президент заявил, что такой шаг будет направлен на «исцеление» политических разногласий и преодоление разрыва между правящим духовным руководством и большинством населения, прежде всего, молодежью, которая становится все более нетерпеливой в отношении диктата духовенства.

Мюнхенская конференция показывает одиночество европейцев в сфере безопасности, считает La Croix (Париж, Франция). Старая борьба между демократиями и авторитарными режимами вернулась. Три дня дебатов на Мюнхенской конференции по безопасности дали диагноз: Запад чувствует себя осажденным. Называют «виновных»: Россия и Китай, эти две «ревизионистские» державы бросают вызов либеральному миропорядку и сеют раздоры в Соединенных Штатах и Европе. В этом новом мировом беспорядке европейцы немного одиноки, поскольку американцы, долгое время сосредоточенные на укреплении евроатлантической связи, больше не демонстрируют лидерства. Их пустота подчеркнута молчаливым присутствием министра обороны Джеймса Мэттиса и отсутствием госсекретаря Рекса Тиллерсона. «Мы знали, что либеральный порядок — демократия, верховенство закона и свобода торговли — не идеальны. Но он гарантировал нам безопасность, процветание и свободу, — сказал министр иностранных дел Германии Зигмар Габриэль. — Этот порядок рушится. Если ничего не будет сделано, другие создадут новую архитектуру, чтобы изменить мир. На этот раз без свободы». Сомнения насчет надежности Америки эпохи Трампа заставляют немцев и французов испытывать нужду в более сильной и автономной Европе. Габриэль подчеркивает масштаб проблем: «Как вегетарианцы мы будем иметь большие трудности в мире плотоядных». Инициатива 25 стран ЕС под названием Постоянное структурированное сотрудничество по вопросам безопасности и обороны (PESCO) должна позволить им совместно развивать оборонные возможности. Но Европа должна учитывать свои собственные разногласия и отсутствие общего восприятия угроз. Премьер-министр Великобритании Тереза Мэй заявляет о готовности подписать договор о безопасности между Соединенным Королевством и Европейским союзом. Канцлер Австрии Себастьян Курц фокусируется на защите внешних границ Европы и защите «европейской идентичности». Премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий попрекает Берлин неадекватностью военных расходов немцев и защищает принятый недавно Варшавой спорный закон об Институте национальной памяти. И еще один фактор нестабильности — самый низкий уровень отношений между США и Россией.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana, Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 19 февраля 2018 > № 2503391


Ватикан. Азербайджан. Армения. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 февраля 2018 > № 2499659

Святой престол начинает активную работу в Закавказье

В треугольнике Азербайджан — Армения — Иран

Известный польский священник Армянской католической церкви отец Тадеуш Исакович-Залесский выступил с мрачным предостережением в адрес Армении. Он отметил, что эта закавказская республика находится в сложном положении и может исчезнуть как страна под напором мусульманского мира. «Армянское правительство делает все возможно, чтобы удержать людей, но мы должны сказать честно: христианство на Ближнем Востоке умирает на наших глазах, — сказал отец Тадеуш. — Сегодня Армения находится в плохой ситуации, поскольку она окружена морем мусульман. Нет дипломатических отношений, граница с Азербайджаном закрыта, единственная открытая полоса — это путь в Иран». Он подчеркнул, что в Иране проживает большая армянская диаспора, которая может там чувствовать себя в безопасности, в то время как сегодня «армян в большой Армении нет, ее сердце пребывает в диаспоре, и я не знаю, каким будет будущее этой страны».

На наш взгляд, отец Тадеуш немного сгущает краски. Всё-таки Ереван не находится в такой уж полной изоляции, его дипломатия активна и работает. Автор этих строк на днях вернулся из поездки по Нагорному Карабаху и Армении и должен засвидетельствовать, что не увидел и не почувствовал в двух армянских государствах признаков упадка и депрессии. Но в чём прав польский священник, так это в диагностике факта наличия проблематичных соседей у Еревана и Степанакерта. В первую очередь это касается шиитского Азербайджана, который внезапно «забыл», что его городскую культуру создавали бакинские армяне из апостольской Церкви, иудеи, православные русские и — в меньшей степени, но было дело — поляки-католики. Чуть получше с суннитской Турцией, хотя диалог с Анкарой до сих пор тоже не разморожен. И не всё так просто с единоверцами по христианской вере из Грузии, которые стараются удалить из общественного пространства следы армянского присутствия, убирают хачкары и переделывают армянские церкви.

Однако ситуация не настолько безнадежная, чтобы все армяне поднимались с места и шли в Иран. Другое дело, что за словами отца Тадеуша можно увидеть намеки на новые процессы, которые наблюдатели связывают с политикой Ватикана. Как уже сообщало ИА REGNUM, 11 февраля сего года в Баку состоялась епископская хиротония священника Владимира Фекете, который в 2009 году был назначен настоятелем миссии sui iuris (предварительной перед апостольской префектурой) в Баку, а с 4 августа 2011 года возглавил апостольскую префектуру Азербайджана с непосредственными подчинением Святому престолу. О решении возвести Фекете в чин епископа в декабре 2017 года объявил папа Римский Франциск. В Баку прибыла крайне представительная для такого случая делегация во главе с секретарем по отношениям с государствами архиепископом Полом Галлахером. В церемонии приняли участие епископы и архиепископы из Австрии, Словакии, Грузии, России. Состоялся также официальный прием по случаю хиротонии, куда были приглашены политики, общественные деятели и чиновники администрации президента Азербайджана.

«На основе канонического права нет большой нужды в том, чтобы в Азербайджане был епископ, — заявил новопоставленный монсеньор Фекете. — Если бы у меня было много студентов-теологов, которых нужно рукополагать священниками, тогда епископ был бы необходим. Но в данной ситуации это был скорее сюрприз, и по какой причине папа Франциск принял такое решение, я не знаю. Последствия этого решения покажет только будущее, потому что на данный момент это всё ново для меня». Да, загадка есть. Но стоит напомнить некоторые высказывания понтифика, сделанные им в июле 2016 года по итогам визита в Армению и в преддверии поездки в Азербайджан и Грузию. Франциск говорил тогда, что посетил Армению как «первую страну, которая приняла христианство в начале IV века, народ, в ходе долгой истории мученичеством засвидетельствовавший христианскую веру». В отношении Грузии и Азербайджана папа высказался, что поедет туда, чтобы «подчеркнуть древние христианские корни на этих землях, разумеется, в духе диалога с другими религиями и культурами». Интересно, что в Баку с этим в принципе согласны. Хотя там считают, что это «древний Азербайджан» был первым регионом, принявший христианство на Кавказе. Речь об Албанском (Агванском) католикосате, основанном прибывшими из Иерусалима апостолами Варфоломеем и Елисеем и простиравшемся, по версии некоторых азербайджанских дипломатов, от Персии на юге и юго-востоке до Северного Кавказа и Поволжья на севере и северо-востоке.

В этом контексте повысившееся внимание Ватикана к Азербайджану вызывает интерес. С одной стороны, это вызов для Армении, в которой может быть снова реанимирована идея перехода Армянской апостольской церкви, ее католикосатов и патриархатов, под омофор Святого престола на правах самоуправляющихся Церквей. Правда, не факт, что часть армянских епархий согласятся отдать свою независимость. Они могут пойти на возрождение расформированных некогда католикосатов. С другой стороны, как мусульманский Азербайджан отнесется к предложению вспомнить о его «древних христианских корнях»? Наконец, если вернуться к заявлению отца Тадеуша, польского священника Армянской католической церкви, не идет ли речь о том, что — по прогнозам Ватикана — столкнувшийся с активизацией американцев, напористо наступающих на Иран и грозящих ему развалом, Тегеран решит двинуться на север? И тогда армяне, сидя на месте, автоматически окажутся в Иране. Будем следить за событиями. Но пока очевидно одно: на пространстве Ближнего Востока — Закавказья церковная геополитика всё теснее и теснее сближается со светской геополитикой.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Азербайджан. Армения. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 февраля 2018 > № 2499659


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > carnegie.ru, 13 февраля 2018 > № 2494622 Сергей Чапнин

Два года после встречи в Гаване. Как развивается диалог РПЦ и Ватикана

Сергей Чапнин

В Гаване патриарх Кирилл, видимо, сумел убедить папу Франциска сыграть не в старомодный экуменизм, а в новый консервативный альянс. Экуменизм как идея объединения или хотя бы даже сближения церквей не выглядит более привлекательной. После встречи ревизии подверглись принципы сотрудничества: теперь решающее значение имеет не богословие, а общие «традиционные ценности»; совместное действие – это не молитва и богослужение, а благотворительные и социальные проекты

В конце прошлого года я был на конференции в Риме, где один из сотрудников Папского совета по христианскому единству уверенно и эмоционально рапортовал об успехах в диалоге с Русской православной церковью. Помимо встречи в Гаване, он приводил только один пример – перенесение из Италии в Москву и Санкт-Петербург мощей святителя Николая. По словам ватиканского чиновника, это было значительное событие, достойное всяческих похвал. Ватикан доволен и не скрывает этого.

В зале на конференции собрались активные католики – ученые, дипломаты, общественные деятели. Они слушали ватиканского чиновника с удивлением и скепсисом: да, перенесение мощей – это хорошо, но когда начнется содержательный диалог? Вы нам рассказываете про красивую картинку, рапортуете, что мощам поклонилось два миллиона русских паломников, но в то же самое время для значительной части православных в России католики по-прежнему остаются врагами и еретиками. Другими словами, мощи святителя Николая – это отдельно, а сами католики – отдельно. Будут ли какие-то перемены? Где же здесь успехи, которыми можно гордиться?

На эти неудобные вопросы у ватиканских чиновников нет ответа. По всей видимости, они тоже понимают, что перенесение мощей – это исторический максимум. Да, в некотором роде спектакль, но другой красивой картинки, других достижений не ожидается. Все прочие контакты замкнуты на узкий круг церковных дипломатов, и не более того.

Если не богословский диалог, то что?

Есть основания полагать, что вопрос о содержательном богословском диалоге даже не стоит. И это понятно: интересы патриарха Кирилла лежат совсем в иной плоскости. Ему необходимо демонстрировать активные контакты с Западом в эпоху санкций. У РПЦ должен быть свой политический ресурс в этот трудный для Кремля период, и над формированием этого ресурса надо работать.

Константин Харчев, который в 1984–1989 годах был председателем Совета по делам религий и затем ушел на дипломатическую работу, уверенно говорит, что встреча в Гаване состоялась «при содействии Кремля» и «в этом нет ничего необычного и конспиративного».

Но тогда нет ничего необычного и в том, что богословский диалог и прочие сугубо церковные задачи, которые могли бы быть решены на встрече в Гаване или по ее итогам, не имеют особого значения. Это вишенка на торте: захотим – поставим, а не захотим – не поставим. Не поставили.

То, что и сам Ватикан видит дальнейшее развитие отношений с РПЦ и Россией именно как политическую задачу, подтверждает смена нунция. Вскоре после встречи в Гаване, в мае 2016 года нунцием был назначен талантливый ватиканский дипломат Челестино Мильоре. Он перестроил работу нунциатуры, организовал приезд госсекретаря Ватикана кардинала Пьетро Паролина в Россию и его встречу не только с патриархом, но и с президентом России.

Международная проблема, которую РПЦ и Ватикан признали общей зоной ответственности, – помощь гонимым христианам на Ближнем Востоке и в Северной Африке. И это одна из центральных тем в диалоге не только с католиками, но и с англиканами и американскими протестантами. Но вот что примечательно: об этом говорит патриарх Кирилл, митрополит Иларион и еще два-три церковных чиновника. В приходах православные практически ничего не знают о христианах Сирии, и сколь-нибудь широкой программы поддержки христиан в Сирии на уровне приходов или православных благотворительных организаций нет.

Для патриарха Кирилла помощь христианам на Западе – это прежде всего политический проект. И гуманитарную помощь из России возят межрелигиозные группы, в состав которых входят чиновники Московской патриархии. Примечательно, как на сайте Отдела внешних церковных связей сформулирован тезис об источниках финансирования одной из акций: «Значительную часть средств, собранных для закупки помощи, составил личный вклад Его Святейшества, который лично курирует проект».

Минская оговорка

На протяжении двух лет после встречи в Гаване РПЦ успешно уклонялась от богословского диалога, но достигнутый уровень отношений неожиданно вызвал в Ватикане большой энтузиазм.

В середине января священник Иоакинф Дестивель, сотрудник Папского совета по христианскому единству, в интервью Vatican News уверенно заявил: «У нас одна и та же вера во Христа и одно понимание церкви, хотя это и находит различные выражения в культурах». Культурный обмен между Россией и Ватиканом «позволяет лучше узнать друг друга и становится шагом на общем пути к единству».

Однако буквально через несколько дней митрополит минский и заславский Павел, постоянный член Священного синода РПЦ и один из самых близких к патриарху Кириллу иерархов, в телевизионном интервью делает неожиданное заявление: «Задача униатов – сказать, что у нас один бог. Извините, так у нас не один бог, друзья мои. У вас свой бог, потому что вы по-другому в бога верите. Вы по-другому его исповедуете. Бог действительно один, но у корпорации свой бог, у какой-то сектантской организации – свой. Они к нашему общему Творцу и Господу никакого отношения не имеют. Господь ведь в Евангелии говорил: «У вас чрево – Бог, у вас мамона – Бог». У язычников же также идол – бог. Но для нас, православных, это безделушка. Так вот и униаты».

Другими словами, митрополит Павел (Пономарев) отказывает униатам в праве называться христианами. Униаты – это католики восточного обряда, которые находятся в юрисдикции католической церкви. И вывод получается однозначный: если у униатов «другой бог», то и у католиков, которые с ними в одной церкви, тоже другой.

Пожалуй, давно высшие иерархи РПЦ не высказывались так откровенно. И нет сомнений, что митрополит Павел сформулировал не только свое личное мнение. За ним стоит довольно широкий круг тех, кто считает, что у католиков другая религия, другой бог. И необходимо жестко осудить любые контакты православных с католиками, особенно официальные контакты на уровне первых лиц.

Какими бы официальными комментариями ни сопровождали потом высказывание митрополита Павла, драматизм ситуации очевиден: католики считают, что ведут диалог с братьями по вере, высшая церковная власть в РПЦ пытается их в этом убедить, но значительная часть паствы держит фигу в кармане, а отдельные активные группы возражают, критикуют, сопротивляются. До последнего времени Московской патриархии эти «неудобные» настроения удавалось успешно скрывать, но как долго это продлится? Откровенное высказывание митрополита Павла может стать причиной глубокой трещины в отношении Ватикана к РПЦ. Такие обвинения долго не забываются.

Экуменизм и традиционные ценности

Но пока Ватикан продолжает считать, что РПЦ остается самой крупной и богатой среди множества поместных православных церквей, Россия и – шире – постсоветское пространство как каноническая территория РПЦ остается для Ватикана важным направлением и политической, и собственно церковной деятельности.

Однако после десятилетий «церковного возрождения» РПЦ снова переживает глубокий кризис. В последние годы в российском обществе снизилось доверие и лично к патриарху Кириллу. Это произошло как раз в 2016 году, вскоре после встречи в Гаване. В начале года патриарху Кириллу доверяли 7% опрошенных, затем рейтинг упал до критически низких 2–3%, и весь 2017 год оставался на уровне 4–5%. Другими словами, патриарху Кириллу доверяет сегодня около шести миллионов россиян из 146 млн, и в этой ситуации вряд ли можно говорить о православии как о религии большинства, а о патриархе Кирилл как о национальном духовном лидере.

Если учесть, что еженедельно приходящих в храм в России около 7%, то окажется, что патриарх Кирилл потерял популярность практически у трети своей воцерковленной паствы. За этот же период рейтинг доверия президенту не опускался ниже 49%, а в конце прошлого года держался на уровне 58–60%.

Насколько близкие отношения будет строить Ватикан с таким непопулярным в России патриархом? Вопрос открытый. При всей критике, которая звучит в адрес папы Франциска, рейтинг доверия ему значительно выше. Например, в США это 70% на начало 2017 года.

Что же произошло в Гаване? По всей видимости, патриарх Кирилл сумел убедить папу Франциска прямо и открыто сыграть не в старомодный экуменизм, а в новый консервативный альянс. Экуменизм как идея объединения или хотя бы даже сближения церквей не выглядит более привлекательной. Это были игрушки ХХ века, и патриарх Кирилл еще двадцать лет назад отказался от экуменической позиции, которую занимал в юности.

После встречи в Гаване ревизии подверглись принципы сотрудничества: 1) решающее значение имеет не богословие, а общие «традиционные ценности»; 2) совместное действие – это не молитва и богослужение, а благотворительные и социальные проекты.

Таким образом, патриарх Кирилл встраивает диалог православной и католической церкви в секулярный контекст. Даже в общении между собой церкви выступают не как христианские общины, а как общественные силы, сочетающие политическое влияние, финансовые возможности и риторику традиционных ценностей.

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > carnegie.ru, 13 февраля 2018 > № 2494622 Сергей Чапнин


Эстония. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 9 февраля 2018 > № 2491310

Премьер-министр Эстонии Юри Ратас в пятницу посетил с визитом Ватикан, где встретился с папой Римским Франциском и государственным секретарем Святого Престола кардиналом Пьетро Паролином, стороны обсудили гуманитарную помощь людям, пострадавшим в зонах военных конфликтов, сообщила пресс-служба эстонского правительства.

На встрече основное внимание было уделено гуманитарным кризисам, вызванным военными действиями, а также поиску путей мирного разрешения конфликтов. Обсуждались также темы климата и защиты окружающей среды, народонаселения и важность образования.

По словам Ратаса, новости об атаках с большим количеством жертв в зонах конфликтов по-прежнему поступают ежедневно. "Важно, что мы не сдаемся и продолжаем искать политические пути решения конфликтов и возможности для улучшения жизни людей. Необходимо помнить и о людях, которые теряют в конфликтах своих близких и вынуждены бежать из родного дома. Ужасы войны, а также физические и душевные раны оставят в их жизни неизгладимый след. Нам следует открыть свои сердца и протянуть ближним руку помощи", – сказал глава эстонского правительства.

Говоря о гуманитарных кризисах, папа Римский отметил, что сирийский конфликт стал крупнейшей гуманитарной катастрофой со времен Второй мировой войны. Эстония выделила Сирии гуманитарную помощь на общую сумму 7 миллионов евро, а в 2018-2019 годах выделит дополнительно 1,3 миллиона евро. В период с 2015 по 2017 год Эстония приняла 155 сирийских беженцев.

В ходе встречи с главой Римско-католической церкви Ратас также обсудил вопросы подготовки официального визита папы Римского в Эстонию осенью этого года. "В последний раз папа Римский посещал нашу страну 25 лет назад. Для нас большая честь, что следующий визит состоится в год празднования столетия Эстонской Республики. Правительство и народ Эстонии с нетерпением ждут в гости главу католической церкви", — подчеркнул премьер.

Утром в пятницу Ратас встретился в Риме с главой итальянского правительства Паоло Джентилони. Коллеги обсудили приоритеты следующего долгосрочного бюджета Европейского союза, вопросы, связанные с выборами в Европарламент, и темы, касающиеся миграции. Юри Ратас высоко оценил участие Италии в комиссии по охране воздушного пространства стран Балтии и в работе Центра кибербезопасности НАТО в Таллине.

Эстония. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 9 февраля 2018 > № 2491310


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 3 февраля 2018 > № 2483537

Чего боятся российские католики?

Ватикан не сдает своих

На днях в ходе пресс-конференции в МИА «Россия сегодня» генеральный секретарь Конференции католических епископов России Игорь Ковалевский сделал довольно смелое суждение. Он заявил, что российское общество не готово к визиту главы Римско-католической церкви, поэтому встреча папы Римского Франциска и патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в России пока не представляется возможной.

«Вопрос «когда папа приедет в Россию» давно подспудно звучит, — сказал Ковалевский. — Мое частное личное мнение — я не вижу сейчас возможности приезда папы Римского в Россию, поскольку считаю, что наше общество пока к этому не готово, зачем торопить события? То, что дипломаты говорят, я скажу простым понятным языком. Сейчас нам стоит только молиться об этом, я призываю к этому и нашу общину, и православных братьев. Такая встреча безусловно пошла бы на пользу российскому обществу, но не думаю, что сегодня». При этом, как отмечают информационные агентства, «в представительстве Ватикана в Российской Федерации прокомментировать высказывание Ковалевского отказались».

Вопрос в том, что стоит за словами отца Игоря — обычное разочарование православно-католическим диалогом или нечто большее? С одной стороны, у российских католиков есть основания пессимистично относиться к перспективам визита папы Римского (кто бы им ни был) в Москву. Даже после встречи в феврале 2016 года на Кубе понтифика и патриарха спикеры Русской православной церкви, а вслед за ними и Католической церкви, неоднократно говорили, что речь о новых переговорах не идет. В данном случае высокопоставленные католики, отказываясь высказываться в пользу скорой встречи Франциска и Кирилла или даже приезда папы в Россию, скорее помогали своим православным коллегам, которые столкнулись — как на той же пресс-конференции отметил секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского патриархата иеромонах Стефан (Игумнов) — с тем, что множество верующих РПЦ выразили свое несогласие с личным общением предстоятелей крупнейших христианских Церквей.

Однако, по словам отца Стефана, в то же время конкретные действия, осуществленные после исторической встречи патриарха Кирилла с папой Франциском, должны были развеять опасения верующих обеих Церквей. Это первое. Есть и второе. Свои страхи имеются у российской католической общины. Ведь общение между Россией и Ватиканом проходит по государственной линии (Кремль — Ватикан) и церковной (Московская патриархия — Святой престол). А вдруг для Ватикана межгосударственные отношения окажутся более важными, чем межцерковные? Чтобы было понятно: такие же опасения, например, сейчас царят у китайских католиков, не признанных властями КНР. Эти верные боятся, что в попытке наладить отношения с Пекином их интересами Римская курия может пожертвовать. Дело дошло до того, что государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин был вынужден на днях заявить, что ничего подобного нет. Ватикан в диалоге с Китаем преследует «духовную цель» и «не просит ничего, кроме исповедания собственной веры и окончательного закрытия долгого периода противостояний».

Нечто такое происходило в контексте визита в Россию кардинала Паролина в августе 2017 года. Он проходил на очень высоком уровне. Его готовили МИД России и их ватиканские коллеги из государственного секретариата при участии российского посольства при Святом престоле и апостольской нунциатуры в Москве. Госсекретарь тогда встретился с президентом России Владимиром Путиным, патриархом Московским и всея Руси Кириллом и министром иностранных дел России Сергеем Лавровым. Итоги визита в Ватикане оценили как очень хорошие. Они продемонстрировали, что дипломатический диалог между нашими странами стал стабильным и конструктивным, что показали последующие контакты как по двусторонней линии, так и на полях международных саммитов. Между тем, описывая итоги пребывания Паролина в России, американский католический портал National Catholic Reporter замечал, что «генеральный секретарь Конференции католических епископов России Игорь Ковалевский с горечью отказался от комментариев по итогам визита, сообщив нам 24 августа — это «чисто официальное мероприятие, не влияющее на местную Церковь».

Но это не так. Вот что говорил апостольский нунций в Москве архиепископ Челестино Мильоре в интервью ИА REGNUM по итогам пребывания в России кардинала Паролина: «Когда он (госсекретарь — С.С.) делал некоторые итоговые комментарии, то определил различные состоявшиеся встречи как значительные и конструктивные, для которых была характерна атмосфера взаимной сердечности, выслушивания друг друга и уважения. Среди наиболее значительных моментов он упомянул мессу, которую служил в католическом кафедральном соборе в Москве. На него произвели впечатление вера и преданность собравшихся, продемонстрировавших привязанность к папе и удовлетворение принадлежностью ко Вселенской церкви… Я бы особенно отметил ту свободу и откровенность, с которой вопросы повестки дня были выложены на стол, а также реализм и добрую волю обеих сторон к их разрешению, с которыми они обсуждались. Много значит настроение встречи».

Это вполне снимает «беспокойство» о том, что российские католики останутся неприкаянными, а их интересы — забытыми, например, ради проведения визита папы в Москву. Учитывая, что нунций является официальным представителем Святого престола в стране своего пребывания, логичным будет ориентироваться на его оценку, а не «частное личное мнение».

Станислав Стремидловский

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 3 февраля 2018 > № 2483537


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 февраля 2018 > № 2482037

Новая встреча патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой Римским Франциском, равно как и возможный визит последнего в Россию, не являются предметом обсуждения в рамках межцерковного диалога, заявил в пятницу РИА Новости пресс-секретарь предстоятеля Русской православной церкви священник Александр Волков.

"Тема подобного визита не обсуждается в контексте двусторонних контактов между Русской Церковью и Католической Церковью, приоритетом являются активные совместные усилия по поддержке христиан в страдающих регионах, прежде всего на Ближнем Востоке, защита нравственных ценностей в обществе, поддержка семейных ценностей, миротворчество, различные стороны сотрудничества в академической сфере", — сказал священнослужитель.

Двенадцатого февраля исполняется два года с момента исторической встречи патриарха и папы в международном аэропорту Гаваны. Выступая на посвященной годовщине исторического саммита пресс-конференции в МИА "Россия сегодня", генеральный секретарь Конференции католических епископов России Игорь Ковалевский отметил, что не видит возможности приезда папы Римского в Россию из-за "неготовности общества".

В свою очередь, в представительстве Ватикана в Российской Федерации прокомментировать высказывание Ковалевского отказались.

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 февраля 2018 > № 2482037


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 2 февраля 2018 > № 2482159

Россия заслуживает своего русского епископа-католика

Когда он может появиться?

В конце января сего года папа Римский Франциск принял на аудиенции в Ватикане католических епископов России, которые находятся в Риме с «Визитом к порогам» (ad limina). Для епископов из любой местности — это одно из важнейших событий, когда они приезжают в Ватикан, чтобы засвидетельствовать свое единство с папой — епископом Рима, выразить понтифику свое почтение, проинформировать о положении дел в своей стране, рассказать о том, как она живет и развивается.

Согласно каноническому праву, «визит к порогам» должен совершаться каждые пять лет, но на практике сроки могут удлиняться. Так, хотя апостольские администратуры в России были учреждены в 1991 году, первая поездка российских епископов в рамках ad limina имела место только в 2001 году при папе Иоанне Павле II. А следующая — в 2009 году при Бенедикте XVI. Сейчас в Ватикан отправились архиепископ Паоло Пецци (архиепархия Божьей Матери в Москве), монсеньор Иосиф Верт (Преображенская епархия в Новосибирске), монсеньор Кирилл Климович (епархия Святого Иосифа в Иркутске и апостольская префектура Южно-Сахалинска) и монсеньор Клеменс Пиккель (епархия Святого Климента в Саратове).

Как рассказал в интервью Vatican News архиепископ Пецци, встреча с понтификом была очень продолжительной и заняла около двух часов. Франциск интересовался тем, как живут епископы в России, как осуществляют пастырскую работу. Глава московской архиепархии сравнил ее с «ситуацией Рождества». И добавил: «Это не означает, что речь идет о периоде триумфализма, ни в коем случае; это время смиренной повседневной миссии сопровождения людей, особенно самых нуждающихся. Я бы сказал, что атмосфера надежды — это, пожалуй, именно то, что больше всего нас характеризует в настоящий момент».

Отвечая на вопрос об отношениях с Русской православной церковью, архиепископ упомянул о встрече папы с патриархом Московским и всея Руси Кириллом два года назад на Кубе и об укреплении фактического сотрудничества в области совместного свидетельства. По словам Пецци, «в таких областях, как защита жизни, помощь зависимым — наркоманам и не только, а также семьям, были реализованы и планируется целый ряд начинаний, в которых участвуют православные и католики на местном уровне. То есть россияне, но при этом открытые также для участия католиков из других стран мира».

Но вот на что обращает внимание австрийское католическое информагентство KATHPRESS. Российская Федерация считается одной из крупнейших стран мира и охватывает два континента, но со своими лишь четырьмя епископами составляет одну из самых маленьких конференций католического епископата епископов в мире. Кстати, замечает издание, два из четырех католических епископов в России имеют немецкие корни — рожденный в русско-немецкой семье епископ Верт и уроженец саксонского города Кольдиц епископ Пиккель, который с марта 2017 года также возглавил Конференцию католического епископата России. От себя добавим, что архиепископ Пецци — итальянец, а Климович, похоже, белорусский поляк.

Безусловно, отсутствие русского католического епископа в этих рядах не говорит о дискриминации. Можно вспомнить и о вселенском характере миссии Католической церкви, и о распространенном мнении, что российские католики в массе принадлежат к этническим меньшинствам — полякам, литовцам, немцам и украинцам. Однако русские католики — это тоже факт. Они представлены на уровне священства. Как говорил в 2006 году архиепископ Тадеуш Кондрусевич, таковых на тот момент насчитывалось около 10%. Да, можно вспомнить, что есть еще экзархат Российской грекокатолической церкви, которым в 1920-х годах руководил на правах епископа протопресвитер Леонид Федоров. Но уния, как сегодня признают Святой престол и Московский патриархат, не метод.

Поэтому ныне встает вопрос, когда может появиться русский католический епископ латинского обряда. Да, наверное, кто-то будет возражать, увидев в нем «угрозу прозелитизма». Однако стилистика общения, сложившаяся сегодня между Католической и Русской православной церквями, позволяет считать, что «прозелитизма» не будет. В этом современной мире у наших Церквей есть больше поводов вместе отвечать на вызовы мирского толка — политические, экономические, социальные, культурные. Когда под удар ставится сам институт семьи и естественная природа человека, бессмысленно спорить об обрядах, ведь можно потерять куда больше.

Добавим также, что — хотя Святой престол не любит, когда это ставят на первый план — епископ является не только пастырем и администратором епархии. Он несет и определенные общественно-политические функции, представляет свою Церковь перед органами власти того государства, в котором служит. А в случае служения за рубежом — презентует культуру своего народа и страны, выступая в качества посла доброй воли. В этом смысле русский католический епископ мог бы достойно представить Россию и ее нацию. А там, как знать, вполне возможно, что он дослужился бы до кардинала, члена коллегии выборщиков, чтобы и Москва на символическом уровне принимала бы участие в выборах папы Римского. Кажется, она этого заслуживает.

Станислав Стремидловский

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 2 февраля 2018 > № 2482159


Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 1 февраля 2018 > № 2481679

Глава Департамента по связям с Европой Министерства иностранных дел Китайской Республики (Тайвань) Гао Ань 1 февраля прокомментировала взаимодействие Китая и Ватикана. Ватикан – единственная страна в Европе, с которой Тайвань поддерживает официальные дипломатические отношения.

«Ватикан – не светское государство. Самое главное для Ватикана – это благополучие католиков во всём мире, в частности в Китае. Их модель дипломатических отношений отличается от той, что знакома светским государствам, поэтому какие-то идеи, касательно дипломатии, могут быть не применимы в их отношении», – сказала Гао Ань.

Она добавила, что тайваньское правительство использует все предоставленные ему возможности для углубления двухсторонних взаимоотношений с Ватиканом.

Гао призвала общественность не придавать значения обсуждениям в зарубежных СМИ, так как Тайвань и Ватикан уже много лет поддерживают тесные связи и достигли необходимого взаимопонимания, что не раз было доказано обеими сторонами.

Анна Бобкова

Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 1 февраля 2018 > № 2481679


Чили. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 1 февраля 2018 > № 2480606

Педофилия: папа принимает меры после провального визита в Чили

Франциск решил отправить в страну своего представителя, чтобы тот «выслушал» жертв. Тот факт, что он встал на защиту епископа, который покрывал священника-педофила, поразил многих людей.

Сесиль Шамбро (Cecile Chambraud), Le Monde, Франция

Напряженность оказалась слишком сильной, чтобы надеяться, что все уляжется само собой. 30 января в пресс-службе Ватикана сообщили, что папа Франциск решил отправить в Чили своего представителя, чтобы тот «выслушал тех, кто выразили готовность сообщить имеющиеся у них сведения». Этот эвфемизм касается жертв чилийского священника Фернандо Карадимы (Fernando Karadima), которого католическая церковь признала в 2011 году виновным в сексуальной агрессии в отношении несовершеннолетних.

Пострадавшие недовольны тем, что Франциск назначил бывшего протеже Карадимы Хуана Барроса (Juan Barros) епископом Осорно (приход на юге страны) в январе 2015 года. Некоторые утверждают, что тот присутствовал при этих преступлениях, а затем покрывал действия наставника.

Во время недавнего визита в Чили с 15 по 18 января понтифик заявил, что уверен в невиновности Барроса, и назвал все «клеветой», которую не подтверждает ни одно доказательство. Папа дважды отказывался принять решение об отставке Барроса, однако теперь тот все равно стал фигурантом начатого в Ватикане расследования.

Недовольство позицией и заявлениями Франциска оказалось настолько сильным, что затмило все остальные аспекты визита. Они также повлекли за собой едкую (и смелую) отповедь архиепископа Бостонского Шона О'Мелли (Sean O'Malley), который назвал понятным то, что «заявление папы Франциска в Сантьяго вызвало сильнейшую боль у тех, кто стали жертвами сексуальной агрессии со стороны представителей духовенства».

Кардинал О'Мелли — один из главных борцов с педофилией в американском духовенстве. Он вошел в сформированный Франциском совет девяти кардиналов и возглавляет комиссию экспертов, которым понтифик поручил подготовить проект реформ для обеспечения большей защищенности несовершеннолетних от педофилии. До недавней поездки понтифика отставание по реформам, которые призваны бороться с этим бичом католической церкви, связывали главным образом с сопротивлением римской курии.

Именно этим Мэри Коллинс (Marie Collins) объяснила свое решение уйти из папской комиссии по защите несовершеннолетних. Эта ирландка сама стала жертвой священника в возрасте 13 лет, а в марте 2017 года громко хлопнула дверью, заявив о «постоянных неудачах» в связи с «противодействием работе комиссии со стороны некоторых представителей ватиканской курии» и «постыдным нежеланием сотрудничать».

Недобрые предзнаменования

В частности она обвиняла (не называя открыто) Конгрегацию доктрины веры (призванная судить обвиняемых в сексуальной агрессии священников) в том, что та была против формирования суда для епископов, которые проявляют небрежность в рассмотрении случаев сексуальной агрессии (вопреки обещаниям Франциска).

Как бы то ни было, заявления Франциска в Чили, его нежелание встретиться с выступавшими против назначения Барроса жертвами Карадимы и присутствие епископа рядом с папой на всех службах вызвали сомнения насчет желания понтифика наказать скрывавших подобные случаи священников.

На все это наложились и другие, более давние сигналы, которые с самого начала воспринимались жертвами как дурные предзнаменования. В частности они недовольны поддержкой папой кардинала Джорджа Пелла (George Pell), которого обвиняют в сексуальной агрессии в Австралии. В 2017 году он оставил свою должность в Риме, чтобы заняться защитой в суде. Хотя Франциск не упускает случая выступить с критикой «клерикализма», у некоторых возникают подозрения, что он не собирается доводить дело до конца, если речь идет о епископах.

Разочаровывающие новости

Кроме того, члены комиссии по защите несовершеннолетних, которую возглавляет О'Мелли, сейчас оказались в неопределенности. С 17 декабря 2017 года (третья годовщина их назначения) они не могут сказать, продолжит ли орган работу, и сохранят ли они свои места в нем. Нет у них новостей и о судьбе предложений, которые были переданы ими папе в сентябре.

В частности речь шла о рекомендациях по борьбе с педофилией в приходах, где еще не приняты подобные меры, требовании о пересмотре положений секретности в случаях сексуальной агрессии (жертвы должны быть осведомлены о ходе процесса), формировании международного совета пострадавших и отмене срока давности в 20 лет. Произошедшее в Чили отнюдь не развеяло их опасения.

26 января на сайте Центра защиты детства Григорианского университета появилась запись сотрудницы о «злополучных словах» папы и «разочаровывающих новостях». Задается там и следующий вопрос: «Есть ли надежда на реальные перемены в церкви?» Центром руководит один из членов папской комиссии, немецкий иезуит Ганс Зольнер (Hans Zollner).

За последние две недели непонимание вышло за пределы круга жертв и тех, кто поддерживают их. Протест выражают отнюдь не одни привычные противники папы. Волнения охватили намного более широкие слои. «Защита Барроса Франциском была неуместной», — отметил в жесткой по характеру статье иезуит Томас Риз (Thomas Reese).

В то же время контрнаступление папы началось всего через несколько дней после его возвращения из Чили и Перу. Ватикан сообщил о подготовке семинара о защите детей под началом кардинала О'Мелли в рамках международных дней защиты семьи, которые пройдут с 21 по 26 августа в Ирландии. В середине 2000-х годов в этой стране разгорелось множество скандалов вокруг выявленных следствием фактов. На семинаре предполагается участие жертв и выступление Франциска.

Кроме того, как сообщила во вторник пресс-служба Ватикана, на основании «недавно полученных сведений» папа решил отправить в Чили архиепископа Мальтийского Чарльза Шиклуну (Charles Scicluna). Выбор пал на него отнюдь не случайно. Сейчас он руководит в Ватикане апелляционным судом по случаям сексуальной агрессии, а в прошлом отметился в Конгрегации доктрины веры следствием по преступлениям мексиканского священника и основателя «Легионеров Христа» Марсиаля Масиэля (Marcial Maciel), который был вхож в окружение Иоанна-Павла II.

Чили. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 1 февраля 2018 > № 2480606


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 29 января 2018 > № 2476972

Патриарх Варфоломей поддержал Анкару в ее войне с курдами

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 22—28 января 2018 года стали: папа Франциск призвал журналистику служить истине; езиды побывали в Ватикане; сирийские Церкви просят прекратить убивать мирных жителей; парламент Египта ответил США — у нас с коптами всё в порядке; итальянские социологи о связи антисемитизма и нетерпимости общества; Израиль остро атаковал Польшу и другое.

Radio Vaticana (Ватикан): журналистика не должна «сжигать новости»: она призвана искать истину и решения, альтернативные эскалации шумихи и вербального насилия. Об этом папа Римский Франциск пишет в Послании на Всемирный день социальных коммуникаций, обнародованном по традиции в праздник святого Франциска Сальского, покровителя СМИ и журналистов. Тема Папского послания — «Истина сделает вас свободными. «Фейковые» новости и журналистика мира». Оно продолжает мысль, высказанную еще Павлом VI в 1972 году: о том, что информация должна «служить истине». В первой части послания понтифик анализирует феномен «фейковых» новостей. Фальшивые новости нацелены на обман и даже на манипуляцию читателями. Распространение фальшивых новостей иногда направлено на то, чтобы повлиять на политические решения и содействовать экономической выгоде. Сегодня авторы «фейковых» новостей могут рассчитывать на «манипуляцию социальными сетями», распространяющими их как вирус. Драма дезинформации дискредитирует другого человека и «представляет его врагом», она способна усугублять конфликты. Корень фальшивых новостей заключается нередко в «жажде власти», убежден Франциск. Все мы призваны противостоять лжи в СМИ. Поэтому важен воспитательный процесс, помогающий людям «не стать невольными распространителями дезинформации, но снимать с нее покровы». В основе фальшивых новостей лежит «логика змея», пишет папа, ссылаясь на Книгу Бытия. Именно змей стал «автором первой фейковой новости. Искуситель кажется вполне достоверным и соблазняет человека фальшивыми и привлекательными аргументами». Библейский эпизод свидетельствует о том, что дезинформация не бывает невинной, она ведет к катастрофическим последствиям. Даже будучи на первый взгляд лишь легким искажением истины, дезинформация может нести в себе опасность. Понтифик утверждает, что «освобождение от лжи и поиск связи» — это два ингредиента для того, чтобы наши слова и поступки стали подлинными и достоверными. Лучшее противоядие от лжи — это не стратегии, а люди, считает Франциск, и подчеркивает ответственность журналистов за информацию. Журналист является «хранителем новостей», он должен помнить, что главное в новости — не скорость ее подачи и не воздействие на публику: главное — люди. Послание папы завершается призывом к «журналистике мира», которая не скрывает существования проблем, но чужда лозунгам и напыщенным декларациям. Журналистика должна быть делом людей для людей, служением, которое наделяет голосом тех, у кого нет голоса.

Папа Франциск принял делегацию езидской общины в Германии во главе с председателем Общества езидских ученых (GEA) Серхатом Ортачем, сообщает Vatican News (Ватикан). Понтифик обратился к миру с призывом принять меры в защиту прав преследуемых езидов, назвав это религиозное меньшинство «невинными жертвами бессмысленного и бесчеловечного варварства». На встрече присутствовали езидские беженцы из Ирака и Сирии, которые нашли убежище в Германии. Как заявил по итогам аудиенции Ортак, езидский народ благодарен папе за приглашение и очень благодарен за поддержку. Глава GEA рассказал, что езиды подвергаются преследованиям и сталкиваются с геноцидом с августа 2014 года. С тех пор многие тысячи людей были убиты, еще около 4 тысяч человек взяты в заложники, их судьбы неизвестна. От 300 тысяч до 400 тысяч езидов все еще находятся в лагерях беженцев и не могут вернуться на родину, потому что могут подвергнуться преследованиям. Как отмечает Ортач, государство не способно защищать меньшинства, в том числе многие христианские общины, которые были вынуждены покинуть свою родину, но «мы должны поддержать этих людей, чтобы они могли вернуться и жить на своей родине». Как уточняло перед встречей Radio Vaticana, езидизм — это синкретическая религия, которая сочетает в себе восточные верования с элементами ислама. Именно поэтому с ее последователями столь жестоко борются джихадисты, считая их еретиками. Езиды живут в основном в Ираке, где их преследовало ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Визит езидов в Ватикан является очень важным событием, считает префект Конгрегации евангелизации народов кардинал Фернандо Филони. «Я сам лично имел возможность встретиться с этим сообществом, их лидерами, был свидетелем огромных страданий, которые пережили эти семьи. Многие из них потеряли своих близких. Некоторым удалось бежать. Там, где христиан изгоняли, езидов убивали, продавали в рабство, особенно молодых женщин, чья цена была установлена на уровне нескольких долларов, они обычно заканчивали сексуальными рабынями», — рассказывал кардинал.

Власти Африна, провинции в северной Сирии, где турецкие войска ведут бои с подразделениями сирийских курдов в лице «Отрядов народной самообороны» (YGP), обратились к правительству в Дамаске с просьбой заблокировать полеты турецкой авиации, передает AsiaNews (Рим, Италия). С 20 января Турция проводит операцию «Оливковая ветвь», намереваясь изгнать курдов из региона. Главная цель Анкары — YGP, которые в прошлом продемонстрировали свою фундаментальную роль в борьбе с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). «Отряды народной самообороны» имеют связи с курдами внутри Турции — преследуещей сепаратистские цели Рабочей партией Курдистана, объявленной вне закона Анкарой. Африн является одним из трех кантонов, которые образуют «федеральный регион», полуавтономное образование, основанное в 2016 году по инициативе сирийских курдов. Руководство кантона «считает Африн неотъемлемым элементом сирийской территории», а «нападения на его жителей» — «нападением на суверенитет сирийского государства».

Сирийские Церкви в Африне призывают прекратить убийство мирных жителей во время военного нападения турок, рассказывает Crux (Денвер, США). Как говорит архимандрит Ассирийской церкви Востока отец Эмануэль Юхана, «после военного поражения ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) в Ираке и предвестия его поражения в Сирии мы молились и надеялись продвинуться вперед. Оказаться на новом этапе примирения. Восстановить жизнь ради будущего, где все люди — христиане, мусульмане, езиды, курды, арабы, ассирийцы и все-все-все — смогут жить достойно и справедливо». Отец Эммануэль был потрясен «еще одним жестоким и грубым нападением» на Африн, где «невинные мирные жители платят цену за политические интересы, реализуемые под предлогом борьбы с террористами». Он считает, что «турецкие военные операции против курдов и христиан Африна не могут быть оправданы», а сражение с теми, «кто воевал с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ)» выглядит «шокирующим» и «сомнительным». Турция оправдывает свои действия тем, что воюет с курдскими «Отрядами народной самообороны», но «на самом деле YPG не являются террористами», заявила адвокат Лорен Гомер из Вашингтона. По ее мнению, обстрелы сирийскими курдами турок является ответом на «постоянные обстрелы Турцией этой и других областей вдоль турецко-сирийской границы».

Константинопольский патриарх Варфоломей поддержал военное вторжение Турции в Сирию, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Издание цитирует письмо патриарха, опубликованное в турецкой газете Hürriyet, в котором глава Константинопольской церкви заявил о поддержке «решительности президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в его борьбе против террора». Константинопольский патриархат «молится за успех операции «Оливковая ветвь» в Африне» и «просит Бога, чтобы турецкие вооруженные силы достигли своей цели». Консервативные православные круги в ответ снова называют Варфоломея «турецкого слугой». Фанар подтверждает, что патриарх «благословил турецкое оружие», однако непонятны точные обстоятельства, при каких было сделано заявление главы Константинопольского патриархата. До сих пор он сопротивлялся давлению Эрдогана, требующего публично поддержать его. Поэтому не комментировал предполагаемый антигосударственный заговор последователей проповедника Фетхуллаха Гюлена. Католическая церковь в Турции пока не оказывает поддержки военным действиям турок в северной Сирии, где живут курды и христиане. Ей не нужно этого делать, поскольку у турецких католиков нет общественного статуса, равного греческой православной или армянской общинам. Однако в католических кругах выражают озабоченность давлением Анкары на другие религиозные меньшинства. Наблюдатели рассматривают это как «принуждение Варфоломея» накануне запланированной на 5 февраля встречи в Ватикане президента Турции с папой Франциском.

Лидеры ряда американских благотворительных организаций, включая католические, просят Белый дом пересмотреть свое решение о задержке выделения транша в 65 млн долларов, предназначенного для агентства ООН по помощи палестинским беженцам на Ближнем Востоке (UNRWA), пишет Catholic News Agency (Инглвуд, США). Письмо на имя государственного секретаря США Рекса Тиллерсона подписали представители 21 организации. В нем выражается озабоченность тем, что сокращение гуманитарной помощи будет иметь «тяжелые последствия» для «оказания жизненно необходимой помощи детям, женщинам и мужчинам в Иордании, Ливане, Сирии, на Западном берегу и в секторе Газа». Джулия Макферсон, и.о. исполнительного директора Службы иезуитов по делам беженцев, заявила, что отказ в финансировании UNRWA будет «ощущаться во всем регионе». Ранее президент США Дональд Трамп поставил под сомнение необходимость выделения палестинцам «сотен миллионов долларов в год». По словам официального представителя госдепартамента США Хизер Нойерт, решение об отказе в помощи беженцам не было «политически мотивированным» или связанным с «недавним спором относительно решения Вашингтона о перемещении своего посольства в Израиле в Иерусалим». В прошлом Соединенные Штаты были крупнейшим донором UNRWA, подчеркнула Нойерт, и «мы хотели бы, чтобы другие страны — которые критикуют США за то, что они считают нашей позицией по отношению к палестинцам — сделали шаг вперед и по факту помогли этому агентству».

Комитет парламента Египта по иностранным делам завершил подготовку ответа на меморандум «Коптский вопрос», который был обнародован 21 декабря 2017 года шестью членами конгресса США, передает Agenzia Fides (Ватикан). Как заявил глава комитета Тарик Радван, ответ на шести страницах будет отправлен американским конгрессменам, преследуя главной целью опровержения утверждений о «систематической дискриминации коптов в Египте» со стороны государства. Египетские парламентарии подчеркивают, что «после революции 25 января 2011 года, которая привела к падению режима Хосни Мубарака, мусульмане и копты вновь продемонстрировали твердое единство и подчеркнули важность принципа гражданства для всех египтян, независимо от религии, цвета кожи или расы». Свержение Мубарака привело к установлению режима «Братьев-мусульман» (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и привело к власти президента Египта Мухаммеда Мурси. Он был свергнут в июне 2013 года после протеста, поддержанного десятками миллионов египтян, христиан и мусульман. В ответ «члены «Братьев-мусульман» (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и аффилированные с ними террористические группы начали жечь коптские церкви по всему Египту, выросло религиозное насилие, банды джихадистов совершали массовые убийства коптов-христиан». Новое правительство Египта и президент Абдул-Фаттах Халил Ас-Сиси слышат жалобы коптов и помогают им. Египетская армия «приступила к восстановлению и обновлению 83 церквей в Египте», благодаря изменениям в Конституции «христиане впервые получили 39 мест в парламенте», в августе 2016 года был принят новый закон, упрощающий для христиан вообще и коптов в частности строительство церквей. Парламент обсуждает законопроект о создании национальной антидискриминационной комиссии ради того, чтобы ни одно религиозное меньшинство в Египте не сталкивалось с преследованиями или дискриминацией. Завершается ответ египетских депутатов цитатой коптского православного патриарха Тавадроса II: «Лучше иметь родину без церквей, чем иметь церкви без родины».

Центр современной еврейской документалистики в Милане (CDEC) опубликовал исследование об уровне антисемитских проявлений в Италии, сообщает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). В 2017 году зафиксировано: 60 эпизодов в интернете; 20 — граффити и рисунки; 15 — акты диффамации и правонарушений; 11 — оскорбления, а также вандализм. Об этом изданию рассказала социолог CDEC Бетти Гетта. По ее оценке, антисемитизм становится всё более агрессивным, но всё больше перемещается в интернет. Так, в социальных сетях наблюдается рост персональных аккаунтов и групповых страниц, содержащих «крайне антисемитское содержание». В 2017 году Обсерватория обнаружила 330 сайтов, 130 из которых продвигались неонацистами и католическими традиционалистами; 110 — сторонниками «теории заговора»; 70 — антисионистами и 20 — отрицателями Холокоста. Социолог предупреждает: «Мы имеем дело с феноменом, который, на наш взгляд, не является исключительно проблемой евреев. Это касается всего итальянского общества, которое становится всё более нетерпимым». Некоторые темы, раньше бывшие табу, сегодня полностью легитимированы и находят свое публичное выражение. И происходит это потому, что каждый год мы отодвигаемся всё дальше и дальше от прошлого и его памяти. А также потому, что у молодых людей нет какой-либо культуры осознания определенных проблем.

Реакция интернета на польско-израильский скандал шокирует, пишет Polonia Christiana (Краков, Польша). Словосочетание «польские лагеря смерти» быстро достигло 25 миллионов упоминаний в Twitter! Причем это только в аудитории англоязычных блогеров. Для сравнения — словосочетание «немецкие лагеря смерти» достигло лишь уровня в 1—1,5 миллиона упоминаний. Ужасно? Да. Но это последствия игнорирования исторической политики. И эффект израильской кампании против польского законодательства, которая заключается в наказании за использование исторической лжи в виде «польских лагерей смерти». Но и также следствие незнания исторической правды за рубежом. Израиль остро атаковал Польшу за введение уголовного преследования против тех, кто использует словосочетание «польские лагеря смерти». Протестовали против польского закона премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху и президент Реувен Ривлин. Однако самыми возмутительными были слова члена Кнессета, многообещающего политика Яира Лапида. «Моя бабушка была убита в Польше немцами и поляками. Мне не нужны уроки от вас. Мы ощущаем последствия и по сей день. Посольство Польши должно немедленно принести извинения», — написал политик. Напомним, что сейм Польши принял поправку в законодательство, которая предусматривает штраф или лишение свободы до трех лет за употребление словосочетания «польские лагеря смерти». Помимо того, наказанию будут подвергнуты лица, отрицающие преступления украинских националистов. Поправка была одобрена 279 депутатами, 5 — против, 130 воздержались.

25 января на завершение Недели молитв о христианском единстве папа Франциск возглавил молитву вечерни, рассказывает Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). В торжественном богослужении участвовали представители различных христианских Церквей, в том числе и делегаты из России, приехавшие в Рим с визитом ad limina. Официально визит ad limina российских католических епископов начнется 29 января и продолжится до 3 февраля 2018 года. «Визит к порогам (ad limina) святых апостолов Петра и Павла» — одно их важнейших событий для Поместных церквей. Епископы конкретной страны приезжают в Ватикан, чтобы поклониться мощам апостолов Петра и Павла. Есть и иная цель — засвидетельствовать свое единство с преемником святого Петра, епископом Рима (папой), выразить ему свое почтение, проинформировать его о положении дел в своей Поместной церкви, рассказать о том, как она живет и развивается. Согласно Каноническому праву, визиты ad limina должны совершаться каждые пять лет, но на практике сроки могут удлиняться. Так, хотя апостольские администратуры в России были учреждены в 1991 году, первый визит российских епископов ad limina имел место только в 2001 году при папе Иоанне Павле II. Следующий визит ad limina российских епископов состоялся в 2009 году при Бенедикте XVI.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana, Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 29 января 2018 > № 2476972


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 22 января 2018 > № 2467146

ЕС объявил войну «поддельным новостям» и начал с социальных сетей

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 15—21 января 2018 года стали: папа Франциск о прогрессе народов; не все в РПЦ поддерживают курс патриарха Кирилла на установление диалога с Ватиканом; что уступят друг другу Святой престол и Турция; посланец рахбара Хаменеи в гостях у сиро-яковитского патриарха; Трамп выступил перед участниками Марша за жизнь; Соединенные Штаты Европы — это путь в никуда и другое.

Папа Римский Франциск совершил визит в Чили и Перу, передает Radio Vaticana (Ватикан). В Чили понтифик отслужил мессу в городе Темуко, который когда-то населяли индейцы мапуче (арауканы). Франциск приветствовал представителей этого и других коренных народов. На мессу «о прогрессе народов» пришли 150 тысяч человек. Папа напомнил, что на этом месте происходили тяжкие преступления против прав человека, и пригласил к безмолвной молитве о жертвах и о тех, кто «ежедневно носит на себе бремя многочисленных несправедливостей» и «множества скорбей». Он просил остерегаться таких видов насилия, которые не ведут к единству и примирению, а, наоборот, угрожают им, и избегать «красивых» договоренностей, которые никогда не реализуются и не оправдывают надежд. «Нельзя обойти стороной тот факт, что культура взаимного признания не может строиться на насилии и разрушении, которые в конце концов требуют человеческих жертв. Нельзя требовать признания, уничтожая других, потому что это ведет только к росту насилия и разделений. Насилие порождает насилие, разрушение усугубляет разобщенность, разъединяет. Насилие в конечном счете фальсифицирует самую праведную цель. Поэтому давайте скажем «нет» разрушительному насилию», — сказал Франциск. Он призвал к диалогу для достижения единства, но уточнил, что единство не следует путать с единообразием. Единство не может родиться от нейтрализации или стирания различий: богатство земли формируется благодаря тому, что каждый компонент делится с другими своей мудростью. Со Христом каждая культура, каждый народ признан внести свой вклад в развитие этой благословенной земли, отметил понтифик и еще раз подчеркнул, что «единство — это примиренное разнообразие». Ради единства недопустима личная или общинная несправедливость.

Как передает KATHPRESS (Вена, Австрия) со ссылкой на католический портал Zenit, 12 февраля в Вене состоится мероприятие с участием главы Папского совета по содействию христианскому единству кардинала Курта Коха и председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Илариона (Алфеева). Оно проводится в воспоминание годовщины встречи папы Франциска и предстоятеля Русской православной церкви патриарха Кирилла в Гаване в феврале 2016 года. А накануне, 10 февраля, в Большом зале Венского Концертхауса под управлением Владимира Федосеева состоится выступление Большого государственного симфонического оркестра им. П. И. Чайковского и Московского Синодального хора. Будут исполнены церковные произведения Николая Римского-Корсакова,Сергея Рахманинова,Игоря Стравинского и митрополита Илариона. Патронирует концерт примас Австрии кардинал Кристоф Шенборн. Наблюдатели отмечают, что культурные мероприятия, что концерны, что учебные визиты молодых священников, важны для признания того факта, что хотя «наши культуры разные, мы разделяем одну и ту же веру». Однако диалог Католической церкви с РПЦ испытывает и некоторые проблемы. У «патриарха Кирилла и его окружения есть желание улучшить отношения с католиками. Однако в то же время присутствует сильная оппозиция. Особенно от епископов, хотя также от «простых людей», которые далеки от теологических новшеств и считают себя «хранителями традиций и чистоты православной веры». Например, когда в прошлом году Ватикан передал Московскому патриархату мощи святителя Николая, благодаря чему в России миллионы верующих смогли поклониться им, некоторые не сочли это «жестом дружбы со стороны Католической церкви. Для них он — великий православный святой, так что совершенно нормально, что его реликвии появились в России. Наблюдатели считают, что многие епископы не осмеливаются публично выступать с критикой, но внутри своей среды они говорят о встрече патриарха Кирилла и папы Франциска на Кубе как о «несчастливой».

Когда президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган прибудет в Ватикан на встречу папой Франциском, их диалог будет иметь несколько уровней значимости, полагает Crux (Денвер, США). Во-первых, вопрос об Иерусалиме, по которому Эрдоган и Франциск придерживаются схожих позиций. Президент США Дональд Трамп и раньше делал смелые политические заявления, требующие значительного времени для реализации и в потенциале могущие быть отозванными назад или измененными, когда пыль осядет. Поэтому понтифик и турецкий президент могут надеяться, что еще есть время для вмешательства. Во-вторых, их встреча важна на фоне отката в отношениях между Турцией и Ватиканом, который начался в 2015 году, когда папа публично использовал слово «геноцид» для описания убийства армян турками-османами во время Первой мировой войны и повторил во время своей поездки в Армению в 2016 году. В-третьих, встреча важна, потому что обеим сторонам есть что получить и есть что терять. С одной стороны, моральный авторитет Франциска во всем мире зиждется на его репутации борца за угнетенных и обездоленных. Если понтифик будет слишком «уютным» для Эрдогана, которого в некоторых кругах рассматривают как «диктатора» с сомнительной репутацией в области прав человека, это может повлиять на способность папы мобилизовать поддержку в решении важных для него проблем. С другой стороны, Франциск и Ватикан также многое поставили на карту широкого диалога с исламскими государствами. Что касается Эрдогана, то он знает о готовности папы потратить часть своего политического капитала с Турцией на то, что считает важным, например, признание Геноцида армян. Кроме того, у двух лидеров немного разные взгляды на Сирию и Ирак. Эрдоган, похоже, заинтересован в защите интересов суннитов в этих двух странах. Если, конечно, речь не идет о суннитах-курдах, угрожающих отрезать части турецкой территории. Франциск и Ватикан упорно работают, чтобы поддерживать хорошие отношения с шиитами, и хотят сохранить дружественные отношения с курдами, контролирующими Иракский Курдистан, в контексте проблем христиан, проживающих на равнине Ниневия. В-четвертых, продолжающийся разговор между Франциском и Эрдоганом является частью более широкого исторического процесса, который заключается в сдвиге акцента Католической церковью в межрелигиозных отношениях с иудаизма на ислам. После Второго Ватиканского собора наиболее важным диалогом Святого престола был иудаизм, что задавало тон для всех остальных. Однако, начиная с 11 сентября 2001 года, Ватикан стал больше уделять внимания отношениям с исламом, считая, что это поможет умиротворению, и не только на Святой земле, но и во многих других местах. Среди прочего, это означало расширение диалога, ранее сконцентрированного на богословской тематике, начало обсуждения политических и дипломатических вопросов. Франциска глубоко заботят отношения с иудаизмом. Но он многое инвестировал и в наведение мостов с исламом.

Глава Сиро-яковитской православной церкви патриарх Игнатий Ефрем II принял в своей резиденции в Дамаске Сайеда Абу аль Фадла Табтабаи, посланника иранского рахбара Али Хаменеи, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Гость поздравил патриарха с Рождеством Христовым. Согласно коммюнике, процитированному фондом Pro Oriente, беседа с патриархом была посвящена «исторической роли христиан в Сирии, Иране и на всем Ближнем Востоке» и нынешней ситуации в Сирии. Также обсуждались благотворительные и социальные программы сиро-яковитского патриархата для нуждающихся. Во встрече приняли участие викарий патриарха в епархии Дамаска Тимофей Матта аль Хури и новый митрополит Джазиры Морис Амсих.

Также агентство сообщает о встрече в Москве митрополита Илариона с ординарием Армяно-католической церкви в Армении, Грузии, России и Восточной Европе архиепископом Рафаэлем Минасяном, называя это «первым официальным контактом между «министерством иностранных дел» Московского патриархата и Армяно-католической церковью, единой с Римом». На встрече также присутствовал настоятель армяно-католического прихода в Москве архимандрит Петрос Есаян. Разговор шел о положении Армяно-католической церкви в России и других странах — бывших республиках Советского Союза, а также о положении христиан на Ближнем Востоке. Митрополит Иларион рассказал об усилиях Московского патриархата по оказанию помощи преследуемым восточным христианам и о деятельности Рабочей группы по оказанию помощи населению Сирии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте России. Архиепископ Минасян выразил благодарность за историческую поддержку ближневосточных христиан со стороны РПЦ. Он добавил, что восточные христиане всегда надеялись на Русскую православную церковь и на Россию.

Сотни тысяч людей приняли участие в Вашингтоне в 45-м Марше за жизнь, пишет Catholic News Agency (Инглвуд, США). Его лозунгом стал девиз «Любовь спасает жизни». Это шествие проводится в дни принятия решения по делу Роу против Уэйда, которым Верховный суд США в 1973 году узаконил право проведения абортов по всей стране. Перед сторонниками движения за жизнь впервые выступил президент США. Из Белого дома Трамп приветствовал участников марша. Президент сказал, что он «горд» тем, что ему предоставили возможность выступить. Он отметил, что решение Верховного суда поставило США чуть ли на одну ступень с такими странами, как Китай и Северная Корея, где разрешены поздние аборты. «Это неправильно, это должно измениться, — подчеркнул Трамп. — Американцы все больше и больше выступают за жизнь». Президент пообещал, что его администрация всегда будет защищать право на жизнь. И выразил решительную поддержку законопроекту палаты представителей, который предлагает ограничить аборты на поздних сроках беременности, призвав Сенат принять этот важный документ и направить ему на подпись. Трамп напомнил, что инициировал указ о защите религиозной свободы для врачей, медсестер и других медицинских работников. Также в Марше за жизнь приняли участие спикер палаты представителей Пол Райан и другие члены Конгресса США.

Еврокомиссия и Европарламент приступают к реализации ряда инициатив по противодействию так называемым «мистификациям»: фальшивой, вводящей в заблуждение или намеренно сфабрикованной информации с целью влияния на политические, экономические или общественные вопросы, сообщает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Фейковые новости в политике «представляют угрозу демократии», отмечает Мария Габриэл, комиссар ЕС, ответственная за цифровую экономику и общество. Еврокомиссия создала «экспертную группу высокого уровня», которой поручено проанализировать все аспекты «поддельных новостей», а также будет проводить публичные онлайн-консультации (до 23 февраля) и проведет в мае опрос Евробарометра. Далее будет подготовлен итоговый отчет с предложением принять законодательные меры и иные действия для противодействия фейковым новостям. Группа из 39 человек начала работать 15 января в Брюсселе. Она включает экспертов из различных стран, представляющих академические круги, традиционные средства массовой информации, социальные сети, организации гражданского общества, бизнес. Перед ней стоит задача определить, что такое «поддельные новости» и как им можно противостоять. Как отмечает издание, фейковые новости особенно стали проблемой в связи с ростом социальных сетей. Любой человек может в интернете поделиться своим мнением или тем, что он считает справедливым и правдивым. Однако намерения не всегда являются благими. Помимо глобальных вопросов, «поддельные новости» оказывают воздействие на местном уровне. Считается, что они сыграли свою роль в Brexit, референдуме в Каталонии и будут влиять на предстоящие парламентские выборы в Италии, которые пройдут 4 марта. Тем временем Германия приняла закон, предусматривающий большие штрафы, а президент Франции Эммануэль Макрон распорядился принять меры, чтобы остановить распространение фальшивой информации.

Болгария с 1 января 2018 года возглавила Европейский союз. Девиз ее председательства — «Вместе мы сильны». По мнению депутата Европарламента от правящей польской партии «Право и Справедливость» (PiS) Станислава Ожога, этот лозунг прекрасно вписывается в недавние договоренности стран Вышеградской группы. Очевидно, что ЕС могут укрепить различные страны с разными экономическими — и не только экономическими — проблемами, заявил депутат в интервью Nasz dziennik (Варшава, Польша). Однако попытка разделить Европу и внести раскол между народами и суверенными государствами, что мы сейчас наблюдаем, явно не метод. «Наш великий соотечественник», святой Иоанн Павел II, говорил о двух «легких» Европы и единстве. Между тем, слова польского папы сегодня забыты, а в Европе наблюдается бойкот национальных государств, клеймение их и разделение. Инициативы Макрона по реформе Европы, развалу Союза и создании федеративного государства — Соединенных Штатов Европы, где страны еврозоны будут предпочтительнее остальных, — это дальнейшее разделение Европы. Более глубокая интеграция и ликвидация национальных государств в качестве политических целей Европейского союза — это путь в никуда.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana, Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 22 января 2018 > № 2467146


Вьетнам. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ru.nhandan.com.vn, 18 января 2018 > № 2464905

Укрепление отношений между Вьетнамом и Ватиканом

Глава вьетнамского Правительства подтвердил желание укреплять отношения между Вьетнамом и Ватиканом, в частности расширять обмен делегациями высокого уровня.

18 января в здании вьетнамского Правительства Премьер-министр Вьетнама Нгуен Суан Фук принял первого заместителя секретаря Ватикана по отношениям с государствами Антуана Камиллери, находящегося во Вьетнаме с рабочим визитом.

Премьер-министр Нгуен Суан Фук приветствовал визит делегации Ватикана во Вьетнам по случаю Нового года, подтвердил, что вьетнамское Правительство всегда выступает за великое национальное единство и религиозное единство, последовательно осуществляет политику уважения и обеспечения свободы вероисповедания и религии для всех людей. Глава вьетнамского Правительства выразил удовлетворение тем, что две стороны поддерживают механизм Совместной рабочей группы, тем самым обеспечивая диалог и обмены для углубления понимания и решения проблем; подтвердил желание укреплять отношения между Вьетнамом и Ватиканом, в частности расширять обмен делегациями высокого уровня.

Первый заместитель секретаря Ватикана по отношениям с государствами А. Камиллери передал приветствие и пожелание Папы римского Франциска стране и народу Вьетнама и поблагодарил вьетнамскую сторону за торжественный прием делегации; выразил свое впечатление об успехах, достигнутых Правительством и народом Вьетнама. Он подтвердил желание Папы римского, чтобы церковь вносила свой вклад в процветание страны, при этом выразил благодарность вьетнамскому Правительству за создание благоприятных условий для непостоянных специальных посланников, работающих во Вьетнаме.

Ранее, принимая первого заместителя секретаря Ватикана по отношениям с государствами А. Камиллери, Вице-премьер, глава МИД Вьетнама Фам Бинь Минь подчеркнул, что вьетнамские власти создавали и создают благоприятные условия для религиозной деятельности. Он предложил, чтобы Святой Престол продолжил заботиться о Вьетнамской католической общине и помогать ей активно участвовать в деле строительства, защиты и развития страны, следовать политике и соблюдать законы государства.

На рабочей встрече с первым заместителем секретаря Ватикана по отношениям с государствами А. Камиллери Постоянный заместитель министра иностранных дел Вьетнама Буй Тхань Шон приветствовал визит делегации Святого Престола и подтвердил, что данный визит способствует укреплению взаимопонимания и доверия между двумя сторонами, поддержанию импульса сотрудничества и созданию основы для решения проблем в двусторонних отношениях.

В тот же день делегация Святого Престола провела рабочую встречу с заведующим правительственным Отделом по делам религий Ву Тьиен Тхангом. На встрече заведующий правительственным Отделом по делам религий Ву Тьиен Тханг подтвердил, что Партия, Правительство и Государство Вьетнам всегда заботятся и создают все условия для религиозной деятельности в рамках правовой базы, обеспечивая свободу вероисповедания и религии для верующих соотечественников.

Вьетнам. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ru.nhandan.com.vn, 18 января 2018 > № 2464905


Турция. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 17 января 2018 > № 2460001

Целостность Турции стоит папской мессы

Зачем Эрдоган попросил папу Франциска принять его

Папа Римский Франциск примет президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в Ватикане. Аудиенция состоится утром 5 февраля в Ватиканской апостольской библиотеке. Турецкие издания называют поездку своего президента «чрезвычайным событием». Кстати, после посещения Ватикана Эрдоган отправится в Южную Америку, где сейчас находится с апостольским визитом папа Франциск. Там президент Турции планирует помимо экономических отношений с южноамериканскими странами обсудить ситуацию в Сирии и Ираке, а также вопрос статуса Иерусалима. Эти же темы, как можно судить, Эрдоган будет поднимать и на переговорах с Франциском.

Напомним, что последним турецким президентом, который был в Ватикане, являлся Махмуд Джеляль Баяр, которого в 1959 году принял папа Иоанн XXIII. А в целом история отношений между Католической церковью и Турцией восходит к периоду султана Орхана Гази (1326−1360), что было вызвано завоеванием турками территорий, где проживали восточные христиане. Взятие Константинополя в 1453 году войсками султана Мехмета II вызвало серьезные осложнения. Римская курия стала создавать различные коалиции со странами, направленные против Османской империи, что привело к стратегическому вовлечению папства в дела многих восточных стран и народов. Однако после того, как Франция в XVI веке договорилась со Стамбулом и получила статус покровителя католиков Востока, Римской курии пришлось искать другие методы. Поддержку властей Османской империи папство нашло после Великой французской революции, когда рожденная ею идея национализма «усилила инстинкт свободы среди народов, которые империя включила в себя».

Особенно бурное сближение между Римом и Стамбулом происходило в течение эпохи реформ Танзимата (1839—1876 годы). Установление дружественных отношений давало возможность сделать папство главным покровителем католиков Османской империи, что принижало роль Франции как «защитника христиан». Париж пытался помешать переговорам между Римской курией и властями Османской империи, но не смог добиться успеха. После отмены султаната и основания в 1923 году светской Турецкой Республики дипломатия Католической церкви открыла диалог с новыми турецкими властями, который снова попыталась торпедировать Франция, и на этот раз с большим успехом. Потепление началось только в середине 1930-х годов и было связано с апостольским нунцием в Турции Анджело Ронкалли, будущим папой Иоанн XXIII, прослужившим в стране с 1935 по 1944 год, отмечает турецкий исследователь Ахмет Тюркан из Университета Думлупынар.

По его мнению, отношения Анкары с Ватиканом стали процветать после перехода республики к многопартийной системе и прихода к власти Партии справедливости, сменившей в 1961 году ликвидированную военными Демократическую партию, которая ранее способствовала возрождению — особенно в народе — ислама, подавляла внутри себя оппозицию, другие партии и свободу прессы. Стилистика Демократической партии — это то, в чем сегодня на Западе упрекают Эрдогана, который стремится решить проблемы внутри страны и выйти из внешнеполитической изоляции. Религия играет в этом немаловажную роль, поскольку религиозные меньшинства давно интегрированы в глобальную политику и могут таким образом влиять на социально-экономическое положение в стране и восприятие ее в мире.

В этом смысле вряд ли случайным можно назвать присутствие Эрдогана в начале 2018 года вместе с болгарским премьер-министром Бойко Борисовым и православным патриархом Неофитом на открытии восстановленной Железной церкви в Стамбуле (храм Святого Стефана). По сообщениям ряда СМИ, турецкий президент назвал это посланием международному сообществу. «Память о горьких событиях в нашей истории не должна бросать тень на наш более долгосрочный и настоящий опыт совместного проживания многих народов и религий, — сказал Эрдоган. — У нас есть поговорка, что единство заключается в многообразии. Она отражает наш подход ко всем религиям и идеям». Учитывая, что София с 1 января 2018 года возглавила Европейский союз — это определенный ход со стороны Анкары.

Другое «горькое событие» в турецкой истории связано с проживавшей в Османской империи армянской общиной. Итальянский католический портал Vatican insider замечает, что «президент Турции, который в прошлом имел много трений как с различными европейскими канцеляриями, так и — по вопросу о «геноциде» армян — с папой Франциском, выразил в последние несколько недель надежду на улучшение отношений со странами Европейского союза, объявив о намерении посетить Францию и Ватикан». Однако, напоминает издание, в июне 2016 года после того, как понтифик приехал в Ереван, посольство Турции при Святом престоле вспомнило о «мученичестве» турецкого посла в Ватикане Таха Карима, на которого 9 июня 1977 года совершили покушение боевики террористической организации «Бойцы за справедливость в отношении геноцида армян». Возможно, сейчас Эрдоган захочет попросить помощи у Святого престола в примирении с Арменией, что поможет улучшить его имидж на международной арене и решит некоторые вопросы турецко-армянских отношений. В конце концов, Ватикан — удобный посредник для этого, пользующийся доверием Еревана и не завязанный в сложный процесс урегулирования нагорно-карабахского конфликта (а значит, приемлемый для Баку).

Святой престол может помочь Эрдогану найти общий язык с частью курдского сообщества. Не исключено также, что президент Турции нуждается в поддержке Святого престола в отношении статуса Иерусалима. Ранее по отдельности Анкара и Ватикан делали заявления, которые с разной степенью эмоциональности выражали неприятие известного заявления президента США Дональда Трампа, объявившего о признании святого города столицей Израиля. Однако исламские страны, которые Эрдоган пытался сплотить против Вашингтона, выступили вяло и разобщено. Если турецкий президент смог бы добиться совместного заявления со Святым престолом по вопросу статуса Иерусалима и палестино-израильского конфликта, это показало бы единство христиан и мусульман. Впрочем, нельзя не сказать и о том, что пока запланированную встречу обсуждают скорее в Турции, чем в Ватикане. Святой престол молчит и не комментирует, а значит, Эрдогану предстоит непростой визит.

 Станислав Стремидловский

Турция. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 17 января 2018 > № 2460001


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rg-rb.de, 12 января 2018 > № 2453504

Мадонны с младенцами

Руководитель Римской католической церкви Папа Римский Франциск на Рождество в воскресенье, 7 января, дал разрешение матерям при необходимости кормить младенцев грудью в Сикстинской капелле.

Понтифик заявил о допустимости кормления младенцев в стенах католической святыни во время проповеди, предшествовавшей массовому обряду крещения, назвав при этом грудное кормление «особым языком любви». Более того, во время церемонии Франциск призвал родителей передавать веру через «язык любви, который так нравится Иисусу».

В тот день во время двухчасовой церемонии в Сикстинской капелле на вспомогательной суверенной территории Святого Престола в Ватикане понтифик крестил 34 детей – 16 мальчиков и 18 девочек, включая две пары близнецов.

Папское крещение – ежегодное мероприятие, где Папа Римский приобщает к церкви детей служащих Ватикана или Римской епархии. «Если они устроят тут концерт, если им будет некомфортно или слишком жарко, или они будут голодны… покормите их грудью, потому что это тоже особый язык любви», – сказал Франциск, обращаясь к матерям.

Таким образом, Папа Франциск открыто заявил, что матери не должны бояться кормить детей грудью во время посещения Сикстинской капеллы, если малыши испытывают любое напряжение или дискомфорт.

Крестившие в тот день своих детей женщины были тронуты подобным призывом Папы Римского, проявившего чуткость и человечность по отношению к малышам.

Примечательно, что Папа уже не в первый раз призывает матерей кормить своих детей грудью в капелле. Так, в 2017 году он говорил, что женщины должны делать это «без страха, прямо как Богородица кормила Иисуса».

Да и в 2015 году Франциск призвал матерей успокаивать своих детей этим «языком любви» следующими словами: «Вы, матери, давайте своим детям молоко даже сейчас, если они плачут, потому что они голодные, кормите их грудью, не беспокойтесь».

Тогда Папа Римский также призвал помнить бедных матерей по всему миру, «слишком многие из которых, к сожалению, не могут прокормить своих детей».

Примечательно, что, в целом, в Сикстинской капелле достаточно строгие правила для посетителей. Например, там запрещено фотографировать, а во время посещения необходимо соблюдать полную тишину.

В большинстве стран Европы толерантно относятся к процессу грудного вскармливания в общественных местах, во многих торговых центрах, аэропортах, на вокзалах и в общественных учреждениях предоставляется возможность покормить или перепеленать ребёнка.

Елизавета Горбачёва

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rg-rb.de, 12 января 2018 > № 2453504


Ватикан > СМИ, ИТ > rg-rb.de, 5 января 2018 > № 2446093

Фрески закатились…

Во время уборки в музеях Ватикана нашли несколько забытых фресок Рафаэля

Спустя 500 лет в Ватикане снова заговорили о «Справедливости» и «Дружбе». Фрески Рафаэля с таким названием, написанные около 1519 года, обнаружили в Зале Константина совершенно случайно. Грандиозное открытие было сделано во время реставрации и уборки.

Таким образом, итальянские историки случайно разгадали одну из самых интересных тайн в мире искусства эпохи Возрождения.

Эксперты считают, что конкретно эти две работы были созданы незадолго до смерти мастера.

«Это потрясающее чувство – осознавать, что это, вероятно, последние его работы, вы практически ощущаете присутствие маэстро,» – делится впечатлениями руководитель проекта Ватикана по реставрации.

В 1508 году Папа Юлий II поручил живописцу Рафаэлю расписать три станцы (комнаты) – помещения в Папском дворце Ватикана. Учитывая огромный объём предстоящей работы, Рафаэль набрал учеников, которые по его эскизам выполнили часть заказа. До сегодняшнего дня считалось, что четвёртая станца Константина, в которой обнаружены две забытые картины и которую великий художник не успел завершить, уйдя из жизни в 1520 году, была завершена другими мастерами.

На картинах изображены две женские фигуры, олицетворяющие дружбу и правосудие. Впоследствии они были сокрыты между другими фресками, созданными, как предполагают искусствоведы, уже после смерти Рафаэля.

Как рассказала руководитель пресс-службы ватиканских музеев, на принадлежность картин Рафаэлю «указывают применение масла, а также техника и манера письма, которые были свойственны живописцу». Этот факт удалось установить с помощью специальных химических тестов.

«Чтобы убедиться в том, что это работа Рафаэля, достаточно посмотреть на то, с какой деликатностью он изобразил завитки волос этих женщин», – подтверждает руководитель ватиканского проекта по реставрации станц.

«Это, возможно, самое грандиозное открытие последнего десятилетия, которое произошло в музеях Ватикана. Но мы продолжаем изучать находку и, возможно, будут ещё открытия», – рассказала директор музеев Ватикана.

Реставрация в Зале Константина продлится ещё несколько лет. Но руководство музея решило не закрывать его для публики, отгородив лишь те участки, где работают специалисты. Реставрацию изображений Рафаэля, а также остальных элементов настенного произведения в помещении планируется закончить к 2022 году. На восстановление комнаты выделят 2,7 миллиона евро.

Елизавета Горбачёва

Ватикан > СМИ, ИТ > rg-rb.de, 5 января 2018 > № 2446093


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 1 января 2018 > № 2449707

Джихадисты Кашмира против националистов: когда взорвется Индия?

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 25 — 31 декабря 2017 года стали: папа Франциск призвал христиан быть благодарными; католицизм против пост-правды; копты-христиане боятся «заботы» о них Конгресса США; Египет хочет законодательно преследовать атеистов; канцлер Курц нашел время и пришел к примасу Австрии и другое.

Обращаясь к верующим в последний день уходящего года, папа Римский Франциск отметил: эта вечерня «дышит атмосферой полноты времен», ибо она побуждает нас созерцать и чувствовать великий дар воплощенного Слова, которое «принесло полноту времени миру и человеческой истории», рассказывает Radio Vaticana (Ватикан). Первой из людей, отметил понтифик, это чувство испытала Пресвятая Богородица в своем смиренном сердце и в плоти, исполненной Святым Духом. От Матери Христа Церковь унаследовала внутреннее восприятие полноты времен, и единственным человеческим ответом верующих — достойным величайшего дара Бога — является чувство благодарности. К сожалению, отметил папа, время 2017 года, которое Бог даровал нам цельным и здравым, мы, люди, во многом растратили и изранили делами смерти, ложью и несправедливостью: «Вопиющим знаком этой повторяющейся и абсурдной гордыни являются войны, а также большие и малые преступления против жизни, истины, братства, чреватые многочисленными формами человеческой, социальной и экологической деградации. За все это мы хотим и должны принять ответственность перед Богом, братьями и перед всем творением». Но сегодня, отметил Франциск, берет верх благодать Иисуса Христа и ее отражение в Пресвятой Деве Марии. Епископ Рима отметил, что он испытывает симпатию и благодарность всем римлянам, которые своими малыми, но драгоценными жестами заботятся о благе Вечного города. Свою действенную любовь к Риму они каждый день выражают без шумихи и рекламы, в стиле практического гражданского воспитания, внося таким образом свой молчаливый вклад в общее благо. Папа Франциск подчеркнул, что он также чувствует большое уважение к родителям, учителям и всем воспитателям, которые в таком же стиле стараются подготовить детей и молодежь к гражданскому восприятию и этике ответственности, помогая им чувствовать себя частью целого, проявлять заботу и интересоваться окружающей действительностью. Об этих людях не говорят в новостях, отметил понтифик, но они составляют большинство жителей итальянской столицы. Многие из них живут в сложных экономических условиях, но они не причитают, не питают обид и недовольства, однако каждый день стремятся вносить свой вклад, чтобы немного улучшить ситуацию, подчеркнул Франциск.

Углубление отношений с лютеранами и православными, укрепление экуменизма святых и мучеников — это основные плоды уходящего года, заметил кардинал Курт Кох, председатель Папского совета по содействию христианскому единству. Он подчеркнул, что 2017 год был насыщен важными событиями и встречами с точки зрения экуменического диалога. Исключительным стало 500-летие Реформации. Если раньше воспоминание этого события всегда сопровождалось антикатолической полемикой, то в этом году лютеране пригласили католиков отметить его совместно. «В прошлом между нами было много конфликтов, мы познали разделение Церкви, даже ужасные войны, и за эту историю мы должны просить прощения. Прощение очень важно сегодня. Посмотрим на войны между суннитами и шиитами в исламском мире: надо признать, что мы делали то же самое, и должны покаяться за это», — сказал кардинал Кох. Говоря об отношениях с Русской православной церковью, иерарх отметил важное значение паломничества реликвий святого Николая Чудотворца в Россию. Они были доставлены из итальянского Бари в Санкт-Петербург и Москву по просьбе патриарха Московского и всея Руси Кирилла. «После встречи с папой патриарх встретил сильное сопротивление, в том числе внутри РПЦ. Но благодаря присутствию реликвий, он мог сказать: вот первые плоды встрече в Гаване, и это очень помогло изменить мышление. Экуменизм святых открывает возможности, чтобы включить в диалог верующих. Это прекрасно, что встречаются руководители Церквей, но если народ не будет включен, мы не сможем идти вперед», — сказал кардинал.

Диалог всегда возможен и надо способствовать ему несмотря на препятствия, особенно в мире, где насильственные действия все чаще совершаются во имя Бога или религии, заметил кардинал Жан-Луи Торан, председатель Папского совета по межрелигиозному диалогу. Подводя итоги уходящего года, он подчеркнул важность укрепления сотрудничества между Святым престолом и университетом Аль-Азхар — главным институтом суннитского ислама, который находится в Египте. В апреле это учебное заведение посетил папа Франциск, где выступил на Международной мирной конференции, посвященной борьбе с религиозным экстремизмом. Наиболее знаковым событием года в сфере межрелигиозного диалога кардинал назвал встречу папы с Ахмедом аль-Тайибом, высшими имамом университета Аль-Азхар, которая состоялась 7 ноября в Ватикане. «По ее окончанию Франциск пригласил шейха на обед в Дом святой Марты, куда оба они пошли пешком, продолжая разговор во время прогулки. Таким образом усилия папы и наши конкретизировались в этот плодотворный визит суннитского религиозного лидера, который прошел в дружеской атмосфере», — сказал иерарх. Кардинал Торан убежден, что несмотря на трудности, которые существуют в отношениях между религиями, возможно жить в мире, и это показывает понтифик, который ежедневно подчеркивает важность взаимного уважения между верующими различных традиций. «Это касается не только мусульман, но, например, также буддистов, что он продемонстрировал во время недавнего путешествия в Азию», — добавил монсеньор. Комментируя решение президента США Дональда Трампа о признании Иерусалима столицей Израиля, кардинал подчеркнул, что несмотря на это остается надежда на прочный мир на Ближнем Востоке и заметил, что именно в тот день, когда Трамп объявил о своем решении, была создана рабочая группа по межрелигиозному диалогу между Палестиной и Святым престолом.

В последние десятилетия католицизм, но в большей степени христианство, должен был противостоять новому феномену, релятивизму, который сомневался в самом существовании истины, пишет L'Osservatore Romano (Ватикан). Это было непросто, но, по крайней мере, существовал явный контраст между теми, кто верил в истину, и теми, кто отрицал саму ее возможность. Сегодня релятивизм заменила так называемая пост-правда, близкая родственница его, с которой труднее бороться, потому что она неуловима и распространена. Тем более что эта пост-правда, которая, по мнению французского философа Марселя Гоше, является прелюбодейнейшей дочерью политической корректности, претендует на то, чтобы быть более достоверной. Именно потому, что представляет собой альтернативу официальному высказыванию. Некоторые сторонники пост-правды, следуя практике, которая, конечно же, не нова в мире средств массовой информации, ограничиваются, например, распространением и подчеркиванием только тех фраз папы Франциска, что кажутся им соответствующими образу, выстроенному СМИ в отношении понтифика. Говоря проще, они замалчивают все, что может быть доказательством мысли, согласующейся с христианской традицией. Вместо этого они умножают утверждения — в том числе, извлекая их из контента — которые подходят для демонстрации образа «прогрессивного понтифика». Их влияние не следует недооценивать: даже если сегодня каждый человек может очень легко восстановить оригинальные слова папы, лишь очень немногие делают это, потому что большинство предпочитает вслепую доверять средствам массовой информации и кричащим заголовкам. И если выдергивание отдельных фраз не может считаться чем-то совершенно новым, в наличии информативный механизм, характерный для пост-правды: беспрецедентный вал ложных речей папы Франциска. Эти «выступления» часто распространяются на испанском языке в попытке сделать их более достоверными, они все более и более «революционные» и «непредсказуемые». И эти ложные рассуждения распространяются по социальным сетям, по какой причине кажутся более надежными, чем официальные коммуникации, исходящие от Святого престола.

«Забота» американских конгрессменов о коптских христианах в Египте вызвала тревогу у самих коптских христиан, передает Agenzia Fides (Ватикан). Шесть законодателей представили в Конгресс США проект резолюции, в которой после краткого описания состояния христианских общин в Египте предлагается напомнить египетскому правительству о необходимости «проведения серьезных реформ, чтобы гарантировать коптским христианам одинаковые права и те же возможности, как и всем прочим гражданам Египта». В частности, настоятельно рекомендуется принятие египетскими властями реформы образования, которая бы гарантировала «преподавание всех религий», а также «политической реформы, гарантирующей соблюдение прав человека, свобод и верховенство закона». Негативно воспринял эту инициативу Хафез Абу Саад, член Национального совета по правам человека. Активист, известный за пределами Египта кампаниями в защиту гражданских прав на своей родине, сказал, что действия конгрессменов следует рассматривать только как инструмент, используемый Вашингтоном для политического давления на египетское правительство и, возможно, чтобы оправдать будущее сокращение американской экономической помощи Египту. По словам Саада, в его стране в настоящее время нет возведенной в институт «дискриминации» против христиан, а «сектантское насилие» и «запугивания коптов» нельзя отнести к деятельности Каира. Член египетского парламента, представляющая коптскую христианскую общину, профессор Сюзи Адли Нашед считает, что проект резолюции представляет собой своего рода политическое возмездие за позицию Каира, выступающего против признания американцами Иерусалима столицей Израиля. По словам депутата Имама Гада, также возможно, что за инициативой стоят «экстремистские круги коптской диаспоры», которые спекулируют на несчастных случаях и хорошо известных сектантских атак, которые правительство не скрывает и старается минимизировать. «Это вмешательство, — добавил коптский парламентарий, — не помогает утверждать верховенство закона и принцип равноправного гражданства в Египте».

«Неверная» норма, вызванная «политизированной» кампанией. Так представитель Католической церкви в Египте отец Рафик Грейч прокомментировал AsiaNews (Рим, Италия) внесенный в египетский парламент законопроект о криминализации атеизма. В стране, где проживает почти 95 миллионов человек, с мусульманским большинством (коптские христиане составляют около 10%), атеистами являются около двух миллионов человек и в основном это выходцы из семей мусульман. Против них выступил депутат Амр Хамруш, осудивший явление, «широко распространенное в обществе под видом свободы мысли, но на самом деле совершенно неверное». Он уже получил поддержку исламского фундаменталистского крыла и университета Аль-Азхар. Мало того, что атеисты «должны подвергаться судебному преследованию» в законном порядке. Атеистов также следует рассматривать как тех, кто «презирает религию» и «пытается оскорблять авраамические религии». Против законопроекта выступили правозащитники и активисты, назвав его противоречащим Конституции. Это мнение разделяет и отец Рафик. «Мы, католики, твердо заявляем, что свобода совести и религии должна быть для всех, — говорит священник. — Никто не имеет права навязывать свои мысли другим, хотя некоторые хотят показать, что они на стороне религии».

Руководители евангельских Церквей оказали решающее влияние на решение Трампа признать Иерусалим столицей Израиля, считает Terrasanta.net (Милан, Италия). На этот сектор протестантизма в США приходится около четверти населения страны. В так называемом «библейском поясе» христиане-сионисты предлагают поддержку Израиля, которая выходит за рамки политического измерения. Они организуют торжества в честь Израиля, полностью поддерживают требования израильтян и их поселения на спорных территориях, причем, больше, чем многие евреи. Согласно опросу, проведенному исследовательским центром Pew в 2013 году, процент евангельских христиан, считающих, что Израиль является землей, данной Богом евреям, явно выше, чем процент американских евреев. Главным политическим следствием этого является полное безразличие к палестинскому вопросу, что не способствует какой-либо посреднической роли США в конфликте.

В Кашмире, единственном преимущественно мусульманском штате в Индии, соблазн джихада набирает силу, предупреждает La Croix (Париж, Франция). Среди второго поколения восставших за независимость есть те (число их колеблется от 200 до 300 человек, как заявляет полиция), кто сейчас призывают к созданию халифата на территории между Индией и Пакистаном. Некоторые даже используют стандарты ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) или «Аль-Каиды» (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Религия все больше входит в лексикон повстанцев, отмечает офицер разведки, отвечающий за противодействие экстремистам, и добавляет: «В Кашмире существует риск радикализации, как и в других странах мира». Движение джихадистов выставило перед собой Закира Рашида Бхата по прозвищу «Муса», выходца из хорошей семьи, видеоролики с которым обошли социальные сети. Этот бывший ученик инженерной школы командует ячейкой «Ансара Газват-уль-Хинд», созданной после раскола с традиционными мятежниками. Новая структура была публично обозначена как часть сети «Аль-Каида» (организация, деятельность которой запрещена в РФ). И это впервые в истории Кашмира, где национальные претензии всегда преобладали над исламистской идеологией. Прежде, чем уйти в джихадисты в 2013 году, Бхат жил в деревне Ноорпора в роскошном доме. Его семья неоднократно рассказывала о «унизительном» эпизоде, который мог подтолкнуть его к восстанию: задержание полицией. Это было в 2010 году. Несовершеннолетнего подростка подозревали в том, что он один из тех метателей, которые забрасывают камнями полицию во время демонстраций. Но обратившись к джихадистам, харизматичный юноша еще сильнее опозорил свою семью, чем задержаниями. «Закир сделал свой выбор, у нас нет ничего общего с ним, мы продолжаем жить», — говорит Абдул, его отец. По словам местного журналиста, раньше семья Бхата гордилась тем, что вырастила известного повстанца, но «теперь родители стыдятся его». Переход от героя в «чумного» произошел в тот день, когда Закир объявил публично, что «националистическая борьба запрещена исламом». Восстание в Кашмире должно состояться исключительно во имя ислама, чтобы установить в штате шариат. Радикальный исламизм продолжает напрягать лидеров традиционного движения за независимость. Однако представляется все труднее отрицать появление радикального исламизма в регионе, известном своими суфийскими традициями, духом терпимости и мирными отношениями между адептами разных религий. «Молодежная безработица, трудности с трудоустройством выпускников на рынке и ослабление семей делают молодежь более уязвимой перед радикальными идеями», — предупреждает социолог Мухаммад Пирзада, профессор Университета Сринагара. Сколько кашмирцев увлекут идеи джихадизма? «Религия всегда была фактором мобилизации кашмирских сепаратистов, — говорит правозащитник Хуррам Парвез. — Теперь она стала еще более важной движущей силой, когда правящая партия на федеральном уровне, Индийская народная партия (BJP), благоприятствует индусам в ущерб мусульманам. Риск радикализации нельзя отрицать, хотя он остается маргинальным среди повстанцев. Немногие последовали за Закиром «Мусой».

Примас Австрии и архиепископ Вены, кардинал Кристоф Шенборн принял нового австрийского канцлера Себастиана Курца, информирует Vatican insider (Турин, Италия). Мы должны избегать «примитивной игры», говоря, что «все ошибки исходят из Брюсселя, а все хорошее — от Австрии», предостерег кардинал. 31-летний Курц, лидер Австрийской народной партии (ÖVP, правый центр), сформировал правительство с Австрийской партией свободы (FPÖ, крайне правые) после победы на выборах в октябре 2017 года, сместив ось политики Вены вправо, в частности по такому вопросу как миграция. Курц накануне Рождества отправился во дворец архиепископа, тем самым продолжив традиции прежних канцлеров. Новый глава правительства неоднократно встречался с архиепископом Вены, когда был государственным секретарем по вопросам интеграции и министром иностранных дел. В этих случаях тема защиты христиан на Ближнем Востоке была одной из самых актуальных. Правительство Австрии заявило, что для канцлера «обмен и диалог» с Церковью «очень важен». В одном из интервью Шенборн призвал к ответственной проевропейской политике. Кардинал приветствовал тот факт, что кабинет Курца разделяет этот курс и готов «взять на себя европейские обязанности». Архиепископ подчеркнул, что «Австрия и Европейский союз нужны друг другу, даже если иногда возникают споры».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana, Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 1 января 2018 > № 2449707


Турция. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 30 декабря 2017 > № 2448759

Эрдоган звонит Папе

В чем истинные мотивы турецкого президента?

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган во второй раз в этом месяце набрал номер в Ватикане. Его собеседником на том конце провода стал папа Римский Франциск. Заместитель директора Зала печати Святого престола Палома Гарсиа Овейеро прокомментировала эту информацию скупо. Она лишь подтвердила, что разговор имел место, и добавила, что он «состоялся по инициативе президента Турции».

Правительственное турецкое агентство Anadolu сообщает некоторые подробности. По его данным, «президент Турции и папа Франциск приветствовали резолюцию ООН, рассмотренную на прошлой неделе, которая отвергает решение США признать Иерусалим столицей Израиля. Понтифик и Эрдоган также подчеркнули важность взаимных усилий по защите статус-кво Иерусалима — священного для ислама, христианства и иудаизма места — сказали источники, которые просили не называть их из-за ограничений на выступления в СМИ». Есть и дополнительный фон. Во время недавнего турне по странам Африки турецкий президент заявил, что в рамках дипломатических усилий по урегулированию проблемы Иерусалима он планирует посетить Ватикан и Францию. Этот вопрос он также ввел в контекст отношений между Турцией и Европейским союзом. «Конечно же, мы хотим иметь хорошие отношения со странами ЕС, в ходе переговоров по Иерусалиму я попросил поддержки, они придерживаются такой же позиции», — подчеркнул Эрдоган.

Церковь принимает всех — и праведников, и тем более грешников, а понтифики редко отказывают кому-то в аудиенции. Если турецкий президент действительно серьезен в желании попросить о встрече папу Франциска, вряд ли ему откажут. Однако проблема в том, что Эрдогану уже протягивали руку. В ноябре 2014 года Франциск совершил визит в Турцию, где имел частную беседу с ним. Папа выразил радость по поводу возможности посетить страну, «богатую красотой природы и историей, наполненную следами древних цивилизаций, которая является мостом между двумя континентами и различными культурными проявлениями». И заметил, что эта земля «дорога каждому христианину», ведь здесь проповедовал апостол Павел, здесь состоялись первые семь Вселенских Соборов, здесь в Эфесе, по преданию, некоторое время жила Богородица Мария. И чем ответила Турция?

Сначала Анкара отозвала своего посла при Святом престоле после того, как 12 апреля 2015 года папа Франциск говорил о Геноциде армян. А вслед за попыткой государственного переворота, предпринятого с вечера 15 до утра 16 июля 2016 года, одержимые желанием прищучить мусульманского проповедника Фетхуллаха Гюлена турецкие политики и журналисты решили разыграть карту Ватикана. Указывая на Гюлена как на зачинщика неудавшегося переворота, турецкая газета Cumhuriyet напомнила о встрече проповедника и папы Иоанна Павла II в феврале 1998 года и намекнула, что польский понтифик мог тайно посвятить проповедника в кардиналы. Более того, некоторые влиятельные члены комиссии по расследованию попытки государственного переворота выражали намерение провести дополнительное исследование контактов, бывших в прошлом между Гюленом и Ватиканом. Как заявлял вице-президент комиссии Сельчук Оздаг, представляющий правящую турецкую Партию справедливости и развития, «перед тем как покинуть Турцию Гюлен встретился с папой Иоанном Павлом II в Ватикане. Кто устроил их контакт? Об этом нужно спросить министра иностранных дел и Ватикан».

Сейчас Анкара представляет себя «союзником» Святого престола в деле о статусе Иерусалима. Однако если что и ценит Ватикан, руководствующийся историческими константами, так это последовательность. И в этом смысле, разделяя озабоченность перспективами израильско-палестинского урегулирования и статусом святых мест, Святой престол последовательно реализует свои представления о том, что есть хорошо, а что плохо, опираясь на проверенных партнеров. Рассказывая о визите в Ватикан 19 декабря иорданского монарха Абдуллы II в связи с «иерусалимским кризисом», итальянский католический портал Vatican insider увидел в этом тенденцию: исламские политики обращаются к папе и Святому престолу, видя в них объективного союзника. Палестинский президент Абу Мазен еще 5 декабря перед известным заявлением президента США Дональда Трампа стал в числе первых, кто позвонил в Ватикан, чтобы добиться солидарности ввиду новой «чрезвычайной ситуации» в Иерусалиме, пишет издание, а 7 декабря трубку телефона «снял также Эрдоган», отправляя в архив «дипломатический кризис, продолжающийся почти год между Турцией и Святым престолом».

Если Анкара хочет в Ватикане поставить за Иерусалим свою свечку рядом со свечой понтифика, в целом это можно приветствовать. Но если желание попасть на аудиенцию связано с намерением ретранслировать протокольные кадры на внутреннюю аудиторию, использовать факт встречи с Франциском в переговорах с «христианским клубом» Европы, то вряд ли президента будет ждать успех. Тем временем, как рассказал посол России при Святом престоле Александр Авдеев в интервью РИА Новости, «если говорить о судьбе и статусе Иерусалима, то легко заметить, что у Ватикана, как государства, у Святого престола, как центра Католической церкви, у Русской православной церкви и у Российской Федерации позиции по данной проблеме весьма близки. Все мы исходим из необходимости сделать переговорный процесс между израильтянами и палестинцами эффективным. Речь идет о решении судьбы палестинского народа, статуировании палестинского государства и урегулировании его отношений с Израилем и, наконец, о статусе Иерусалима… Безусловно, в этом есть нечто большее. Я бы сказал, общее видение мира и его дальнейшей судьбы».

Станислав Стремидловский

Турция. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 30 декабря 2017 > № 2448759


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rg-rb.de, 29 декабря 2017 > № 2442761

Да она просто хотела покормить его грудью!

В канун Рождества очередная «секстремистка» Femen пыталась совершить акт вандализма в Ватикане.

Вечером 24 декабря на площади Св. Петра в Ватикане голая по пояс активистка украинского движения Femen пыталась вытащить статую младенца Иисуса из композиции «Рождественский вертеп», установленной на площади. С криками «Бог – это женщина» (на спине у вандалки была такая же надпись) девица перепрыгнула через ограждение и ринулась к подиуму, где была установлена композиция. Ватиканские жандармы успели пресечь действия богохульницы и задержали её.

Инцидент произошёл за два часа до того, как Папа Римский выступил с рождественской речью перед заполнившими площадь Св. Петра 50 000 католиков.

На следующий день, 25 декабря, на сайте Femen появилось следующее сообщение: «Сегодня секстремистка Алиса Виноградова на площади Св. Петра в Ватикане похитила папскую куклу младенца Христа из ватиканского рождественского вертепа. Этот акт FEMEN был направлен против тысячелетних ущемлений Ватиканом прав женщин на собственное тело. В частности, против политики „Святого престола“, связанной с пропагандой запрета на аборты и „священного осуждения“ контрацепции. FEMEN считает антиженскую политику Ватикана грубым средневековым посягательством на свободу женщины и её естественные права. Движение FEMEN требует от Ватикана пересмотреть свои маразматические догматы, в противном случае, FEMEN устроит „Святому престолу“ адские муки уже на этом свете. FEMEN призывает женщин следовать примеру движения и похищать младенцев из религиозных вертепов, тем самым констатируя своё право распоряжаться собственным телом! Ребёнок не от бога, а от женщины! Ибо женщина есть бог!».

В рождественские дни 2014 года другая активистка Femen – Яна Ащаднова, тоже пыталась похитить фигуру Христа из композиции в базилике Св. Петра, но добраться до неё не смогла – в момент, когда она забралась на подиум, её задержали охранники. Действия Ащадновой движение Femen объяснили на своём сайте следующим образом: «Католическая церковь на протяжении многих веков угнетала женщин, и теперь для феминисток настало время высказаться».

Сергей Дебрер

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rg-rb.de, 29 декабря 2017 > № 2442761


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 28 декабря 2017 > № 2440687

Папа критикует перед курией интриги и предателей

Франциск согласен с тем, что реформа церкви требует терпения, самоотдачи и деликатности, а также верности от кардиналов, епископов и священников Ватикана

ДАНИЭЛЬ ВЕРДУ (DANIEL VERDÚ), El Pais, Испания

Ежегодная рождественская речь папы римского в курии всегда строится на смеси похвалы и критики в адрес тех, кто могли бы считаться его подчиненными, его командой. Полная лестных слов, эта речь всегда стремится уравновесить суровый «разбор полетов» по итогам года. В этот раз папа Франциск тоже начал с того, что обрушился на членов курии, попросил их о верности и признал как сложно оказалось реализовать задуманные им реформы. В прошлом году в эти же даты понтифик уже говорил, что в этой самой закрытой церковной организации начали выявляться определенные болезни, но заявил, что изменения, тем не менее, пойдут своим чередом. В прошлый четверг, в Клементинском зале Ватиканского апостольского дворца, папа пошутил на тему того, что до сих пор нет ясности по поводу достигнутых успехов: «Реформировать Рим — это все равно, что чистить египетского Сфинкса зубной щеткой», сказал он, цитируя монсеньора Фредерика-Франсуа-Ксавье де Мероде (Frédéric-François-Xavier De Mérode), и признался с юмором, что не всегда легко осуществить свои желания.

Споры вокруг курии всегда ведутся об одном и том же: ее сопротивление изменениям, стремление к интригам и несгибаемый консерватизм. Придя к власти почти пять лет назад, папа Франциск поставил своей целью начать масштабную реформу Церкви и, в частности, самого этого организма. Одни сферы оказались более приемлемы для перемен, другие — менее, но нельзя отрицать, что за это время имели место явные попытки затормозить процесс реформ и даже вступления в заговор. «Становится очевидным, сколько терпения, самоотдачи и деликатности необходимо для достижения цели, поскольку курия — древнейший, сложный, уважаемый институт, состоящий из людей очень разных культур, языков и менталитетов», — отметил он в начале выступления в духе собственно тех, кто не готов изменять своим привычкам.

Понтифик говорил о внутренних проблемах и войнах, которые часто идут в глубине подобных институтов, и о том, как важно избегать подобных сцен, весьма характерных как раз для возглавляемой им организации. «Это чрезвычайно важно, если мы хотим преодолеть неуравновешенную и испорченную логику заговора или малых кружков, которые представляют собой — вопреки всем оправданиям и добрым намерениям — раковую опухоль, ведущую к самореферентности. Она проникает также в церковные организации и особенно, в людей, которые там работают. Но когда это происходит, теряется радость Евангелия, радость возвещения Христа и общения с Ним».

В последнее время «интриги» дали о себе знать несколькими конкретными примерами, особенно в экономической сфере, на которую в большей степени направлены реформы папы Франциска и которая одного за другим потеряла всех своих руководителей. Сначала был смещен глава Секретариата по делам экономики кардинал Джордж Пелл (George Pell), который ожидает суда в Австралии в связи с обвинением в педофилии. Затем, генеральный ревизор Ватикана Либеро Милоне (Libero Milone) и заместитель главы Банка Ватикана (IOR) Джулио Маттьетти (Giulio Mattietti). Оба были уволены за то, что воспользовались доверием своих работодателей. Между тем, уходя, они настаивали на собственной невиновности и давали понять, что папа не в курсе того, что действительно происходит в организации.

Слова Франциска можно интерпретировать как намек на эти эпизоды и упрек тем, кого часто считают невиновным, несмотря на факты. «Те, кто обманывают доверие или пользуются в своих целях материнством Церкви, люди, тщательно отобранные для того, чтобы укреплять суть реформы, не понимают своей ответственности, попадают в ловушку амбиций или тщеславия, а когда их деликатно отстраняют, то они ошибочно провозглашают себя мучениками системы, мучениками "плохо проинформированного Папы" и "старого режима" вместо того, чтобы произнести mea culpa», — заявил понтифик.

Особое внимание в речи главы Римско-католической церкви было уделено роли, которую курия должна играть во внешней политике. Если бы она была закрыта в себе, она бы предала саму цель своего существования и была бы обречена на саморазрушение». Одновременно понтифик выделил и положительные черты тех людей, которые в эти годы работали с ним. «Наряду с этими сотрудниками есть и другие, которым предоставляют все необходимое время для того, чтобы они возвратились на верный путь, с надеждой на то, что они обратятся, а не воспользуются ситуацией. При этом, безусловно, не надо забывать о подавляющем большинстве верных, которые работают с похвальным усердием, компетентностью, самоотдачей, людей поистине святых».

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 28 декабря 2017 > № 2440687


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 26 декабря 2017 > № 2438881

Полиция арестовала украинскую активистку Femen Алису Виноградову, попытавшуюся украсть фигурку младенца Иисуса из рождественского вертепа на площади Святого Петра в Ватикане. Об этом в понедельник, 25 декабря, сообщили в пресс-службе движения, получившего известность благодаря эпатажным акциям протеста.

На кадрах, переданных информационными агентствами с места событий, видно, как полуобнаженная девушка с надписью на спине "Бог - это женщина!" прорывается к рождественской инсталляции. Она выхватывает из яслей фигурку младенца, после чего к ней подбегают четверо полицейских в форме. Как следует из более поздних кадров, с места происшествия уже одетую Виноградову увели двое сотрудников правоохранительных органов. Представители Femen утверждают, что связи с активисткой "нет до сих пор", и призывают Ватикан освободить ее.

За два часа до послания Франциска

Как передают итальянские СМИ, инцидент произошел за два часа до рождественского послания Urbi et Orbi папы римского Франциска, которое тот по традиции должен был произносить с балкона собора Святого Петра.

В Femen пояснили, что акция была направлена против политики Святого престола по пропаганде запрета абортов и осуждению контрацепции. "Femen призывает женщин следовать примеру движения и похищать младенцев из религиозных вертепов, тем самым констатируя свое право распоряжаться собственным телом", - пояснили в пресс-службе.

Это не первая подобная провокация украинского движения. В 2014 году другая активистка Яна Жданова также пыталась выкрасть фигурку Иисуса из яслей.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 26 декабря 2017 > № 2438881


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 25 декабря 2017 > № 2436874

«Введут ли немцы с союзниками войска в мятежную Польшу?»

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе стали: папа Франциск призвал Римскую курию быть открытой миру; президент Египта и коптский патриарх планируют открыть в Каире самую большую церковь на Ближнем Востоке; чуть менее трети палестинских христиан хотят эмигрировать; хрупкий курдский проект на севере Сирии; «ислам — это угроза свободной Германии» и другое.

Папа Римский Франциск провел 21 декабря традиционную предпраздничную встречу с сотрудниками всех подразделений Римской курии, рассказывает Radio Vaticana (Ватикан). Он поздравил с наступающими праздниками Рождества Христова и поделился некоторыми размышлениями о миссии. В этом году понтифик сосредоточился на внешней деятельности. Курия по своей природе призвана быть открытой миру, поскольку связана с миссией преемника святого Петра, служением Слову и провозглашением Благой Вести. Франциск сравнил курию с антенной, которая работает в двух направлениях: точно передает волю папы и настоятелей и является получателем вопросов, пожеланий, жалоб, печалей и радости местных Церквей и мира, передавая это епископу Рима. Понтифик напомнил сотрудникам Римской курии, что Вифлеемская звезда ведет нас к тому месту, где лежит Сын Божий, не среди царей и роскоши, но бедных и смиренных.

Власти иракской провинции Киркук объявили 25 декабря — Рождество Христово выходным праздничным днем, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Это сделано в знак выражение солидарности институтов и всего общества по отношению к христианам в связи с празднованием Рождества Господня. Халдейский католический патриарх Луис Рафаэль Сако выразил благодарность губернатору и администрации за эту инициативу, отметив, что это стало традицией. Как заметил предстоятель Халдейской церкви, и «центральное правительство в Багдаде должно сделать то же самое! Христиане заслуживают этого внимания». Инициатива администрации Киркука представляется особенно актуальной на фоне политической турбулентности, вызванной позиционированием в последние несколько месяцев этой провинции как «спорной области», за которую дрались Багдад и Иракский Курдистан. А в Египте коптский православный патриарх Тавадрос II и президент Абдул-Фаттах ас-Сиси готовятся в ночь с 6 на 7 января, когда Рождество празднуют отмечающие его по юлианскому календарю христиане, открыть «самую большую церковь на Ближнем Востоке». Коптский собор возводится на окраине Каирского мегаполиса быстрыми темпами. Команды рабочих, усиленные в последние недели, участвуют в гонке со временем, чтобы храм мог открыться в ночь между 6 и 7 января. Строительство нового собора стало приоритетом президента Египта, а правительство страны выделило 100 тысяч египетских фунтов на запуск работ. Одновременно в Каире в месте, выделенном под новый административный район, предполагается возвести крупнейшую мечеть в стране.

Католическая община Ашхабада готовится к «яркому» Рождеству, передает AsiaNews (Рим, Италия). Небольшая католическая община Туркмении будет праздновать Рождество в окружении огней и в общении с другими христианскими общинами Средней Азии. «Наша столица, Ашхабад, уже «зажглась», — говорит отец Анджей Мадей, ординарий миссии sui iuris в Туркмении. — Как вы знаете, Азия любит свет: ex orient lux! Наша молодежь всегда заботится о том, чтобы осветить церковь. Будем надеяться, что мы сможем увидеть ее и с улицы. На днях Святой Николай пришел к нам с подарками для детей, всем хватило». Рождественские праздники также будут временем экуменизма. Некоторые из местных католиков будут отмечать Рождество еще раз 6 и 7 января с восточными и православными христианами. Католическая община в Туркмении насчитывает около 200 человек и имеет трех священников.

28% палестинских христиан хотят эмигрировать, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Исследование проведено школой Дар Аль-Калима в Вифлееме и центром Фонда Конрада Аденауэра в Рамаллахе. Две трети из желающих уехать из Палестины хотят сделать это по экономическим причинам. В то время как самым популярным местом для переезда для палестинских христиан остаются США, мусульмане предпочитают Европу. Основными причинами являются возможности трудоустройства, безопасность и стабильность. На жизнь палестинских христиан и мусульман большое влияние оказывает израильско-палестинский конфликт. 63% христиан и 89% мусульман чувствуют его прямое влияние. Христиане жалуются на ограниченную свободу передвижения и ограничение их основных свобод, мусульмане больше боятся экономических барьеров. Как христиане, так и мусульмане высоко оценивают религиозную свободу в своей стране. В то же время 90% христиан и 87% мусульман считают, что израильско-палестинский конфликт приобретает признаки религиозного конфликта. Однако большинство считает, что христианство будет по-прежнему оставаться в Палестине. Так считают 78% христиан и 93% мусульман.

Курдский проект на севере Сирии остается хрупким, передает из Кобани корреспондент La Croix (Париж, Франция). Небольшой музей «мучеников Каркара», своего рода военный мемориал в центре Кобани, украшен флагами «Отрядов народной самообороны» (YPG), подразделений сирийских курдов, чьим «прародителем» является Рабочая партия Курдистана (РКК). Сирийский власти утратили контроль над этим курдским анклавом шесть лет назад. С тех пор он стал автономным и его влияние распространилось даже на районы с арабским большинством. Руководители анклава провозгласили «Демократическую федерацию Северной Сирии», уверяя в то же самое время, что не хотят подвергать сомнению единство страны и авторитет Дамаска. Говорят, что претендуют только на автономию. Однако в этой «федерации» до сих пор находятся «осколки» сирийского режима, российские войска и американские базы — страхование жизни курдов. Дамаск насильственно подавлял свое курдское меньшинство, считают местные жители. «Было запрещено говорить на курдском языке, — вспоминает 43-летний Камал Басраи, доктор физико-математических наук. — Когда я учился в Университете Алеппо, то был признан отсутствующим на экзамене на английском языке, лишь бы курд не получил приз. Чистый расизм! Я уехал, чтобы окончить учебу на Украине». Сегодня Басраи возглавляет «Университет Кобани», открытый в начале декабря местными властями. Его 50 учеников учатся, не зная, признают ли их степени. ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) ушло отсюда, проблемы остались. «После освобождения гуманитарные организации обещали много, но это были просто слова», — констатирует член администрации Кабани, 27-летний Бериван Хассан. Только курдский Диярбакыр в Турции на деле помогал восстановлению, прежде чем Анкара полностью закрыла границу осенью 2015 года. Ограничивать приходится многое, несмотря на то, что вся нефть находится под курдским контролем, бензин по талонам. В расположенном в 150 километрах от Кобани районе Табка безопасность обеспечивается местными арабскими ополченцами, собравшимися в Демократические силы Сирии (SDF) под командованием YPG. И еще есть «гражданский совет», объединяющий лидеров племен, молодых курдских и арабских активистов. «Нам пришлось столкнуться с большими трудностями из-за разрушения рудников и инфраструктуры», — сказал 61-летний шейх Хусейн аль-Рашид, член совета. Когда ветер переменился, местные шейхи, бывшие сторонники ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), пообещали хранить верность SDF и их войскам. Теперь аль-Рашид говорит, что «светское государство, уважающее права человека, лучше, чем ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), которое их нарушает». Россия организует в феврале 2018 года в Сочи крупную конференцию по Сирии. Пестрая «федерация» надеется принять в ней участие. «Башар Асад может говорить языком силы, но здесь никто больше не примет его режим, он должен вступить в диалог», — предупреждает юный Бериван Хассан.

«Ислам — это угроза нашему свободному государству», — пишет на страницах Kath.net (Линц, Австрия) немецкий евангельский богослов Себастиан Молль. Знаменитый институт Pew Research Center прогнозирует резкое возрастание числа мусульман в Европе к 2050 году. Удивлен этому может только тот, кто живет на Луне с закрытыми глазами и пальцами в ушах. Вопрос: как реагировать на эту очевидную тенденцию? Ислам представляет собой явную угрозу нашему свободному государству, отмечает немецкий богослов. Для этого осознания не нужно ни террора ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), ни иных террористических атак. Да, терроризм не является характерной чертой ислама. Но он влечет отказ от либерального государственного порядка — посмотрите на исламские страны. Не нужно быть пророком, чтобы признать реальную возможность того, что через несколько лет у нас будет больше постоянных посетителей мечети, чем прихожан в Германии. Общества постоянно находятся в движении. Вот почему все эти дебаты на уровне «что к чему» настолько бессмысленны. В Южной Корее почти 25% населения сегодня исповедуют христианство, что 50 лет назад было бы немыслимо. Уже сегодня там больше прихожан, чем во многих «христианских» странах. А если бы у нас Карл Мартелл, дед Карла Великого, в битве при Пуатье (732 год) не отразил арабов, наступающих из Испании, кто знает, когда-нибудь появился бы христианский Запад? Можно бояться или не бояться исламизации Запада, однако все большее влияние ислама на нашу культуру следует признать возможным. Почти наверняка это также повлияет на наш либеральный государственный порядок. И это угроза нашему свободному государству — одна из тех угроз, от которых само государство не может защитить нас! Поэтому бессмысленно надеяться, что суды «спасут» нас от учителей-женщин, носящих мусульманских платок. Свободное правовое государство не может запрещать своим гражданам возводить мечети на своей земле. Право на исповедание ислама рано или поздно приведет к законному требованию ввести мусульманские праздники. Негосударственной силой, укрепляющей свободное государство, является христианская вера. Конечно, не в смысле «христианского государства», но христианство является духовным корнем современного правового государства, а не подрубающим его топором. Профессор Мартин Ронхаймер поэтому правильно назвал христианство «естественным союзником светского государства».

Будучи членом Европейского союза, Польша несет все более высокие издержки, а выгоды от этого членства не столь очевидны, отмечает Polonia Christiana (Краков, Польша). Не пора ли хотя бы рассмотреть процедуру выхода из ЕС? Юридически такую возможность предусматривает статья 50 Договора о Европейском союзе (Маастрихтский договор) с поправками, внесенными Лиссабонским договором. А как насчет практики? Во-первых, Польша, вероятно, должна будет вернуть полученные субсидии от Евросоюза (около 210 миллиардов евро в 2004—2020 годах). Во-вторых, политики и брюссельские чиновники уже опасаются последствий референдума по выходу Великобритании из ЕС, поскольку это может вызвать эффект домино. Поэтому следует ожидать, что все попытки покинуть Евросоюз будут торпедированы и заблокированы правящими Европейским союзом немецко-французскими «диктаторами» под видом защиты демократии, верховенства закона или прав человека с помощью агрессивной пропаганды. Что могут сделать польские власти, если бы выяснилось, что законный выход из ЕС заблокирован? Что произойдет, если польские власти вдруг перестанут согласовывать польское законодательство с законодательством ЕС? Если перестанут платить членские взносы и откажутся от правил ЕС? А что, если Брюссель наложит финансовые санкции на Польшу, но Варшава откажется платить как суверенная страна? Какие санкции ожидают польскую экономику и чиновников с политиками? Они будут исключены из институтов ЕС? Может быть, из Европейской комиссии и Европарламента? Не перестанут ли приглашать нас в Европейский совет и Совет ЕС? Лишение права голоса в Совете ЕС не стало бы слишком строгой санкцией, принимая во внимание тот факт, что решения в этом учреждении принимаются большинством, поэтому Польшу там могут вынуждать соглашаться с законами, несовместимыми с ее собственными интересами. Однако может быть введен пограничный контроль? Шенгенское соглашение не является Европейским союзом. Или, может быть, немцы вместе со своими союзниками в рамках братской помощи осуществят военное вторжение в мятежную Польшу? К счастью, у ЕС пока нет собственной армии. Эффект разрыва экономических связей со странами Евросоюза изначально был бы очень болезнен для польской экономики из-за тесных торговых и инвестиционных связей. Однако есть жизнь и за пределами ЕС, экономика всегда может быть перенаправлена на другие направления. Неверно и то, что поскольку мы находимся в центре Европы, у нас нет выбора, кроме как быть членом ЕС. Швейцария не входит в Евросоюз, она окружена со всех сторон государствами — членами ЕС, но чувствует себя хорошо. Польша находится в лучшей ситуации, поскольку на востоке граничит с странами, не входящими в ЕС. Поэтому, даже если мы не покинем Евросоюз, по крайней мере, можем напугать Брюссель, потому что сам факт инициирования референдума в Великобритании вызвал значительное усиление британской позиции на переговорах с Европейским союзом.

Митрополит Иларион (Алфеев), глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, выступил в Бари с лекцией по случаю присвоения ему степени почетного доктора Богословского факультета Апулии, рассказывает Vatican insider (Турин, Италия). Он подвел итоги православно-католических отношений, отметив встречу папы Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Кубе в феврале 2016 года. А в мае — июне этого года «впервые в истории» фрагмент мощей святителя Николая Чудотворца побывали в Москве и Санкт-Петербурге, собрав «около двух с половиной миллионов верующих не только из разных регионов России, но и прибывших из Украины, Белоруссии, Молдавии и других стран». Это событие «беспрецедентное», является, по словам Илариона, «первым в истории отношений между Московским патриархатом и Католической церковью, в котором были задействованы самые различные слои нашего общества». И это подчеркивает «большое значение» паломничества к «общим святыням» в двусторонних католико-православных отношениях. «Мы можем усилить эти два потока, чтобы верующие одной Церкви, посещающие святыни другой Церкви, могли лучше познакомиться и узнать друг друга», — подчеркнул глава ОВЦС.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana,Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 25 декабря 2017 > № 2436874


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 23 декабря 2017 > № 2433476

Ватикан-2018: железная щетка вместо зубной

«Шапка политика» папы Франциска оказалась весомее «шапки понтифика»

Встреча накануне Рождества папы Римского Франциска с руководством и сотрудниками аппарата Святого престола, города-государства Ватикан является одним из редких мероприятий, когда понтифик может откровенно говорить о внутренних проблемах. Состоявшаяся 21 декабря в Клементийском зале аудиенция не стала исключением. Говоря о проводимой уже несколько лет реформе системы управления Церковью и государством, папа процитировал слова монсеньора Фредерика Де Мерода: «В Риме проводить реформы — это все равно что чистить египетского сфинкса зубной щеткой. Это значит, что нужно обладать большим терпением, самоотдачей и деликатностью, чтобы достичь этой цели, ведь Курия — древнее, сложное, уважаемое учреждение, состоящее из людей разных культурных традиций, языков и менталитетов. С точки зрения структуры она всегда была связана с функцией первенства Римского епископа в Церкви».

Франциск, как сообщает Radio Vaticana, призвал преодолеть «неуравновешенную и испорченную логику заговора или малых кружков, которые представляют собой, вопреки всем оправданиям и добрым намерениям, раковую опухоль, ведущую к самореферентности. Она проникает также в церковные организации и особенно в людей, которые там работают. Но когда это происходит, теряется радость Евангелия, радость возвещения Христа и общения с Ним». Наряду с этой опасностью есть еще одна: риск «обмануть доверие или воспользоваться в своих целях материнством Церкви. Это происходит, когда люди, тщательно отобранные для того, чтобы укреплять тело реформы, не понимают своей ответственности, попадают в ловушку амбиций или тщеславия, а когда их деликатно отстраняют, то они ошибочно провозглашают себя мучениками системы, мучениками «плохо проинформированного папы» и «старого режима»… вместо того чтобы произнести mea culpa» (моя вина)».

За этими словами можно увидеть усталость понтифика, столкнувшегося в этом году с активизацией информационной кампании против него, где появились новые сюжеты. До сих пор папу обвиняли в выходе за пределы официальной католической доктрины в вопросах семьи и брака. Франциск молчал и не отвечал своим преследователям, не давая им нагромоздить контраргументы на аргументы. В конце прошлого года — начале этого появилось «свеженькое», связанное со скандалом в Мальтийском ордене, когда Святой престол вмешался в попытки провести там некрасивые кадровые перестановки. Папе стали приписывать «самоуправство», «диктаторский стиль». Заговорили о «нетерпимой обстановке» в Ватикане, «атмосфере страха». Понтифика стали «жалеть», поскольку он якобы чувствует себя «окруженным врагами и предателями». Поползли слухи в коридорах, попав затем на страницы ряда католических и светских изданий, а недавно некий анонимный автор собрал их даже в целую книгу.

Некоторые ватиканисты заговорили о том, что аппарат начал саботировать определенные публичные акции, инициированные Франциском. Чем он может ответить? Напомним, что папа выступает в двух «шапках». С одной стороны, является главой огромной Католической церкви, это его духовная власть. С другой, возглавляет город-государство Ватикан, входящий в том или ином качестве в различные международные организации, это его власть политика. Обе «шапки» взаимосвязаны. Как говорил не так давно, пусть и по другому поводу, в интервью ИА REGNUM апостольский нунций Челестино Мильоре, «отношения между государством и Русской православной церковью по традиции определяются одним словом — «симфония». Сам термин напоминает об осторожности в том, чтобы не строить приоритетов в отношениях: то есть все, что способствует согласию и диалогу в одном случае, с лихвой оборачивается во благо взаимопонимания и диалога в другом случае».

Тем более этот принцип работает и в отношении связки Святой престол (Церковь) — Ватикан (государство). С точки зрения политической составляющей уходящий год показал укрепление авторитета папы Франциска и продемонстрировал некоторые новые проекты глобального свойства. В первую очередь относительно Ближнего Востока и не только в защиту христиан. Очень интересной выглядит инициатива об отказе от «дхимми» (исламской концепции, оправдывающей гражданское неравенство между мусульманами и немусульманами на основании их религиозных различий) в пользу появления гражданских наций. Она была озвучена на каирской конференции «Свобода и гражданство между разнообразием и интеграцией», которая прошла в Каире с 28 февраля по 1 марта, и получила одобрения ряда исламских и христианских лидеров. Есть ощущение, что подвижки в этой области могут дать импульс к диалогу между Ватиканом и Саудовской Аравией, объявившей о желании перейти к «умеренному исламу». В любом случае, политические успехи папы Франциска получат конвертацию и в духовной сфере, что поможет понтифику в 2018 году продолжить чистить «сфинкса» и уже не зубной щеткой, а железной.

Что касается отношений с Россией, то они приобрели в уходящем году устойчивый характер. В августе в нашей стране побывал с официальным визитом государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин. Он провел переговоры с главой МИД России Сергеем Лавровым и президентом России Владимиром Путиным, а также патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Этот визит стал новым этапом и свидетельством выстраивания диалога между Ватиканом и Кремлем, Святым престолом и Московским патриархатом на очень длинную дистанцию с обретением различных точек соприкосновения и взаимного сотрудничества в самых разнообразных сферах. Прежде всего, в деле ближневосточного урегулирования и помощи христианам, но не только. Достаточно вспомнить, что Святой престол в мае сего года положительно отреагировал на просьбу Русской православной церкви способствовать защите интересов православных общин от попыток украинских политиков вмешаться в их дела.

Наконец, знаковым событием стало принесение в российские города мощей святителя Николая Чудотворца из итальянского города Бари, совершенное католическими епископами и священниками. Миллионы паломников в России, пришедшие поклониться святителю, показали, что «антикатолический миф» — не догма и не «вечная мерзлота», растопить ее можно, но делать это надо аккуратно, чтобы не повредить системные основы религиозных институтов.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 23 декабря 2017 > № 2433476


Белоруссия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rosbalt.ru, 21 декабря 2017 > № 2453691

На протяжении всего 2017 года официальный Минск активно, педалировал знаковый для себя международный визит — приезд в Белоруссию Папы Римского. Впрочем, разговоры об этом ведутся уже два десятка лет, но на сей раз поднималась тема возможной встречи на белорусской земле глав Римско-католической и Русской православной церквей. Но ни задача-максимум, ни даже задача-минимум выполнены не были.

«Официальному Минску очень нужен приезд Папы Римского, чтобы показать Западу свою ориентированность на сотрудничество с Европой. Это стало особенно актуально в 2016-м, когда весь год отношения между Минском и Москвой быстро ухудшались, а между Минском и Брюсселем — столь же быстро улучшались, — сказала в комментарии „Росбалту“ белорусский политолог Светлана Гречулина. — А теперь Лукашенко всеми силами старается сохранить и развить имидж Минска как главного „миротворческого“ центра региона. Конечно, если Римский Папа и Патриарх РПЦ встретятся в Минске, белорусский президент, даже просто засветившись на их фоне, получит мощнейший PR — и для себя лично, и для страны».

Проездом мимо Минска

22 ноября администрация Дали Грибаускайте сообщила, что Папа Римский Франциск I в следующем году посетит Литву. «Визит Папы Франциска планируется осенью следующего года», — сказала пресс-секретарь литовского президента Дайва Ульбинайте. По ее словам, Ватикан в ближайшее время сообщит точную дату и статус визита. Визит главы Костела в Литву будет приурочен к столетию государства. Причем, судя по всему, одной Литвой дело не ограничится: СМИ Эстонии также сообщили о вероятном визите понтифика в Таллин.

Премьер Литвы Саулюс Сквернялис уже обсуждает подготовку к визиту. «Мы наметили подготовительные работы, уже встречались и обсуждали. Также, поскольку это огромное событие для государства, мы наметили и определенные потребности, которые у нас будут в плане безопасности людей, инфраструктуры», — сказал премьер журналистам.

Для Литвы это уже не первый визит понтифика: в сентябре 1993 года в стране побывал Иоанн Павел II. Глава Католической церкви тогда посетил Кафедральный собор в Вильнюсе, Святые ворота, молился на могилах жертв 13 января и Медининкской трагедии. Он также отслужил молебен в вильнюсском парке «Вингис», встретился с представителями польской диаспоры. Кроме того, Иоанн Павел II посетил Каунас, Гору крестов под Шяуляем, Шилуву.

Можно не сомневаться, что теперь в Вильнюс «на встречу с Папой» из Белоруссии отправится огромное количество местных католиков. И сразу возникает вопрос: можно ли ожидать, что понтифик, посещая Литву, «заодно» заедет и в соседнюю Белоруссию? Вопрос очень сложный. С одной стороны, Папу Римского с 1991 года в Белоруссию приглашают регулярно, и порой такие приглашения на высшем уровне звучат по многу раз в год. С другой — в Литве, по официальным данным, к прихожанам Римско-католической церкви относится 77% населения, а в Белоруссии — около 15% (20-25% по оценкам самого Костела, 8% — по мнению РПЦ).

Совпадение или нет, но неделей ранее, 13 ноября, Апостольский нунций (посол Ватикана) в Белоруссии Габор Пинтер сказал, что ситуация для визита Папы Римского в Минск еще «не совсем идеальная». «Могу подтвердить, что речь шла также и об этом (визите Папы Римского — прим.авт.). Мы много работаем, чтобы визит состоялся. Хочу попросить всех радиослушателей молиться в этой интенции, так как ситуация еще не совсем идеальна, но мы надеемся, что скоро этот момент наступит. Все этого хотят, мы все этого хотим», — заявил Габор Пинтер белорусской службе «Радио Ватикана».

Апостольский нунций утверждает: понтифик очень хорошо знает белорусскую ситуацию. «Папа очень хорошо проинформирован о Беларуси. Конечно, я знал об этом, так как мы с ним разговаривали после моего назначения, и я имел возможность убедиться, что он хорошо разбирается. Но в этот раз он меня поразил тем, что его знания очень подробные и детальные. Он с большим вниманием следит за событиями в Беларуси», — сказал Габор Пинтер.

Церковная дипломатия Александра Лукашенко

Последний раз официальное приглашение прозвучало в конце сентября, когда Александр Лукашенко принимал в Минске членов Совета епископских конференций Европы. Именно тогда он не просто вновь пригласил Папу Римского в Белоруссию, но и предложил провести на белорусской земле встречу глав Римско-католической и Русской православной церквей.

Перед этим глава Белоруссии как всегда напомнил, что исторически в стране значимо представлены и РПЦ, и Римско-католическая церкви; государственными одинаково являются и православные, и католические религиозные праздники. Но ни малейших религиозных конфликтов в Белоруссии нет. И именно такая межконфессиональная благодать, по мнению белорусского лидера, — хорошая предпосылка для того, чтобы Римский понтифик и предстоятель РПЦ встретились в Белоруссии.

«Здесь было замечено о результативности встречи Папы Римского и Патриарха Кирилла. Где-то там, далеко на Кубе. Думаю, надо подумать, чтобы они встретились здесь, в Минске. Это как раз сегодня то место, где можно обсуждать проблемы и Запада, и Востока, Севера и Юга, и всей планеты, — заявил Александр Лукашенко. — Если вы с Православной церковью придете к такому пониманию, я и белорусский народ сделаем все, чтобы вы, ваши руководители, наши руководители — католической и православной церквей — сделали эту встречу в Минске исторической. Подумайте над этим».

В тот же день, после встречи с Лукашенко, архиепископ Генуэзский кардинал Анджело Баньяско заявил, что Совет епископских конференций Европы приветствует желание официального Минска принять у себя встречу Папы Римского Франциска и Патриарха Кирилла. «Такая встреча очень предвкушаема и ожидаема всеми. Мы радуемся желанию Беларуси провести ее здесь, в Минске», — подчеркнул Баньяско.

Вообще же белорусский президент приглашает к себе в гости Папу Римского начиная с конца 90-х и делает это так часто, что уже говорят об этом как об «идее фикс». Стоит напомнить, что Александр Лукашенко часто бывал в Ватикане даже в тот период, когда ему был запрещен въезд в Евросоюз. Последний раз он встречался с папой Франциском 21 мая 2016 года. «Мы близки с ним идеологически, у нас одинаковые принципы и взгляды на мироустройство, развитие. Те принципы, которых я придерживаюсь как президент, полностью совпадают с теми принципами, которых придерживается папа Франциск. И на основании этого у нас состоялся очень душевный и теплый разговор, — сказал Лукашенко после встречи. — Понтифик абсолютно согласен с тем, что ему пора приехать в Беларусь».

Конспирология против веры

Белорусская православная церковь на самом деле не самостоятельна — она имеет статус экзархата Московского патриархата. РПЦ считает Белоруссию своей канонической территорией (порядка 80% белорусских верующих — православные), и потому не раз представители православного клира заявляли: не может глава Костела приехать с пастырским визитом в Беларусь без согласия главы РПЦ.

В ответ белорусские чиновники (обычно из МИДа) парировали, что Папа вполне может приехать как глава Ватикана — это будет просто визит одного главы государства к другому. Но такой расклад уже, видимо, не устраивает Святой Престол. Напомним также, что когда в феврале 2016 года папа Франциск и патриарх Кирилл встретились на Кубе, и среди православных, и среди католических верующих та встреча была воспринята неоднозначно.

В сентябре этого года глава белорусских католиков, митрополит Минско-Могилевский, архиепископ Тадеуш Кондрусевич рассказал, что продолжается разработка конкордата (особого, основополагающего религиозно-правового договора) между Ватиканом и Белоруссией. В августе 2016 года в Минск прибыл новый апостольский нунций архиепископ Габор Пинтер. Вскоре он сам поднял тему подписания конкордата. Ватиканский дипломат отметил, что Апостольская столица и Минск продолжают диалог по поводу заключения этого договора, хотя работы предстоит еще много. «Работа над конкордатом не закончена, но она абсолютно точно и не отменена. Намерения заключить международный договор между Ватиканом и Беларусью постоянно высказываются», — подчеркнул архиепископ.

Денис Лавникевич, Минск

Белоруссия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rosbalt.ru, 21 декабря 2017 > № 2453691


Россия. Ватикан. ЦФО > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > ria.ru, 18 декабря 2017 > № 2428392

Визит архивариуса из Ватикана прошел в рамках в рамках культурной программы, посвященной выставке "Романовы и папский престол: 1613-1917. Россия и Ватикан".

Делегация из Ватикана, в состав которой вошел архивариус и библиотекарь святой Римской церкви, руководитель секретного архива Ватикана и Ватиканской апостольской библиотеки архиепископ Жан-Луи Брюгес, познакомилась с Коломной и работой местного архива. Об этом сообщил телеканал "360" со ссылкой на пресс-службу администрации Коломны.

Жан-Луи Брюгес прибыл в Коломну в рамках культурной программы, которая приурочена к проходящей в Москве выставке "Романовы и папский престол: 1613-1917. Россия и Ватикан". Выставка посвящена двусторонним отношениям двух государств.

Власти Коломны познакомили гостей из Ватикана с достопримечательностями города, проведя им экскурсии по музеям.

Россия. Ватикан. ЦФО > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > ria.ru, 18 декабря 2017 > № 2428392


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 18 декабря 2017 > № 2428406

Что думают католики о выдвижении Путина в президенты России

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 11—17 декабря стали: «фальшивые новости» утомили даже папу Римского Франциска; американские евреи надеются на признание Иерусалима столицей Израиля другими странами; решение Трампа вызвало «восстание патриархов»; план Путина по Сирии и конец войны; партнерство Польши и Украины построено на песке и другое.

Папа Римский Франциск призвал к полному и точному изложению новостей, сообщает Vatican News (Ватикан). Об этом он говорил на встрече с представителями Союза итальянской периодической печати (USPI) и Итальянской федерации католических еженедельников (FISC). Понтифик призвал, чтобы новости сообщались с умиротворением, точностью и в полноте, спокойным языком ради пользы плодотворного размышления, однозначными и четкими словами, отвергая иносказательность, крикливость и двусмысленности. Терпеливо и методично, чтобы общественное мнение было способно понять и распознать послание. Членам USPI и FISC папа рекомендовал помнить о миссии информировать надлежащим образом, предоставляя всем и каждому факты так, чтобы они были как можно ближе к реальности. Свободный и ответственный голос прессы имеет основополагающее значение для развития любого общества, которое хочет называться демократическим. Франциск отметил, что в наше время, когда часто гонятся за скоростью, наблюдается стремление к сенсационности, отсутствует точность и полнота, много «перегретых эмоций» вместо вдумчивого размышления, очень ощущается потребность в достоверной информации, проверенных новостях, которые направлены на формирование у читателей здорового критического чувства, позволяющего задавать соответствующие вопросы и делать обоснованные выводы. «Нет необходимости впадать в «грехи общения»: дезинформацию (то есть излагать только часть, являющуюся клеветнической или сенсационной) или диффамацию, не должны копаться в старых новостях, о которых давно все известно, — подчеркнул понтифик. — Это очень тяжкие грехи, которые наносят вред людям и сердцу журналиста».

В то время, как президент США Дональд Трамп подчеркивает, что его решение признать Иерусалим столицей Израиля не мешает приверженности Вашингтона мирным переговорам между Израилем и Палестиной, эксперты, давно наблюдающие за конфликтом, рассматривают шаг главы Белого дома как серьезный удар по возможности возобновления переговоров в ближайшее время, передает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Профессор этики и глобального развития человека Школы дипломатической службы имени Эдмунда Уолша отец-иезуит Дрю Кристиансен назвал решение Трампа «настоящей ошибкой», которая подрывает позиции США и как переговорщика, и в целом на мировой арене, «значительно уменьшая влияние Вашингтона во всем мире». Арабо-американский институт заявил, что отход Белого дома от статус-кво стал «разрушительным ударом» для мусульман и христиан, проживающих в «оккупированных» Израилем районах Иерусалима, а также отношений США с арабскими союзниками и мусульманами. Заха Хассан из независимого аналитического центра «Новая Америка» назвала «шокирующим» то, что Трамп в своем заявлении не обмолвился о правах палестинцев, полностью отрицая «палестинскую национальную идентичность и связь с Иерусалимом». В свою очередь, приветствовали слова президента США многочисленные еврейские организации. Как говорится в заявлении Еврейского совета по связям с общественностью (JCPA), «мы согласны с Трампом в том, что Израиль, как и все страны, имеет право определять местонахождение своей столицы». Давид Бернштейн, президент JCPA, который находился в Израиле во время выступления главы Соединенных Штатов, сказал, что «подавляющее большинство израильтян», включая находящихся слева от центра, приветствовали слова Трампа и были ему признательны. По словам Бернштейна, квалификация Иерусалима столицей Израиля — «давно назревшее признание справедливых и исторических претензий Израиля, не говоря уже о реальности на месте». Американские евреи надеются, подчеркнул лидер JCPA, что решение Трампа «создаст прецедент для остального мира».

Анонсированный перенос посольства США в Иерусалим вызвал «восстание патриархов», полагает Vatican insider (Турин, Италия). Негодует не только «арабская улица», негодует «единый фронт» оппозиции, представленный главами Церквей и христианских общин, укорененных на Ближнем Востоке. Бывший латинский патриарх Иерусалима Мишель Саббах выразился в том смысле, что «наши угнетатели решили лишить нас радости Рождества, решили предложить нам войну вместо мира». В Иордании все епископы и лидеры христианских общин подписали письмо с выражением общего протеста против решения США признать Иерусалим столицей Израиля и напомнили о позиции короля Абдаллы II, выступающего хранителем мусульманских и христианских святых мест Иерусалима. Халдейский католический патриарх Луис Рафаэль Сако напомнил, что «долг США как сверхдержавы заключается в содействии миру, справедливости и процветанию во всем мире». Мелькитский греко-католический патриарх Юсеф Абси призвал Вашингтон уважать резолюции ООН и избегать односторонних шагов, меняющих международный статус Иерусалима. Католикос Великого дома Киликийского Армянской апостольской церкви Арам сказал, что последние решения Белого дома по Иерусалиму имеют «негативные последствия» для хрупких ближневосточных балансов и несут риск, угрожающий мирному процессу. Сигнал несогласия с выбором Трампа исходил от коптского православного патриарха Тавадроса II. Такая негативная реакция, выраженная в унисон главами ближневосточных Церквей, препятствует администрации США претендовать на роль «защитника христиан» в конкуренции со многими мировыми и региональными политиками — от Владимира Путина до Эмманюэля Макрона, от Башара Асада до Виктора Орбана, заключает издание.

Суд приговорил Инона Реувени, 23-летнего экстремиста, к четырем годам лишения свободы и штрафу в 50 тысяч шекелей ($14 200) за поджог католической церкви Умножения хлебов и рыб в Капернауме, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). Реувени родом из Баладима, «незаконного израильского форпоста на Западном берегу близ Кохав-ха-Шахар». Израильские СМИ сообщают, что этот экстремист «рассматривает христиан как идолопоклонников и вред им как мицву (похвальный поступок)». Адвокат осужденного говорит, что приговор был слишком суровым, он собирался подать апелляцию. Поджог церкви Умножения хлебов и рыб в Капернауме произошел 18 июня 2015 года. Пострадали монах и трудник, которые были госпитализированы и лечились от последствий вдыхания дыма. Сильно поврежденными оказались две комнаты, ущерб оценивался в $1 млн, израильское правительство внесло почти $400 тысяч на ремонт.

В России началась предвыборная президентская кампания, констатирует AsiaNews (Рим, Италия). Совет Федерации установил дату голосования — 18 марта 2018 года — в память о референдуме об «аннексии» Крыма. Президент Путин, чье переизбрание является предрешенным, не будет единственным в гонке. Еще 20 человек планируют баллотироваться на пост президента. К ним относятся лидеры небольших партий (коммунист Зюганов, националист Жириновский, либерал Явлинский, центрист Миронов). Другие — смутьян-демагог Алексей Навальный (которого, скорее всего, не допустят) и знаменитая журналистка Ксения Собчак, дочь Анатолия Собчака, покойного мэра Санкт-Петербурга, который был наставником самого Путина. Новое заключается в решении российского президента дистанцироваться от правящей партии «Единая Россия», которую он основал. Ясно, что это означает. После почти 20 лет власти Путин хочет представить себя «отцом нации», а не просто верховным лидером правящего класса. На своей пресс-конференции он перечислил политические приоритеты. Чтобы не подцепить украинский беспорядок, нужно поощрять не «крикливую» оппозицию, а ту, что способна представить населению убедительную программу. Отвечая на вопрос о запрете абортов в стране, президент призвал к осторожности, потому что «незаконные аборты будут расти в связи с запретом и нанесут большой ущерб здоровью женщин». В то же время он пообещал поддержку группам в защиту жизни, которые хотят предотвратить аборты, убеждая женщин родить ребенка (такие как ассоциация «За жизнь!»). Что касается остального, то здесь нет ничего особенно нового. Во внешних делах Россия будет твердо поддерживать автономию восточных территорий Украины и по-прежнему обвинять украинское правительство в непрекращающемся конфликте. Путин заявил о военных успехах в Сирии («моя инициатива», по его словам), в частности, об эффективности кавказских ополченцев. А тем временем в Выставочном зале федеральных архивов открылась выставка, посвященная Романовым, династии царей, с которой Путин, похоже, соотносит свою политическую идеологию. «Романовы и Папский престол: 1613—1917. Россия и Ватикан» — она представляет собой исключительную коллекцию документов из секретных архивов Ватикана.

План Путина по Сирии: как Россия хочет положить конец войне. Об этом повествует Polonia Christiana (Краков, Польша). Посредством военно-дипломатической интервенции президент России Владимир Путин сделал свою страну одним из основных игроков в сирийском конфликте, отмечает издание. Москва официально вступила в кампанию в сентябре 2015 года, более двух лет спустя ее военное участие окупилось. Сирийский лидер Асад выжил. Война еще не завершена, но все сегодня больше сосредотачиваются на будущем политическом соглашении. Россияне считают, что соглашение о разделении власти, как и в Ливане, может стать рецептом поддержания стабильности в регионе. Вместе с тем Россия хочет сохранить территориальное единство Сирии, как в Ираке, где она недавно отказалась поддержать независимость Иракского Курдистана. В Сирии хочет обеспечить свои интересы Иран. Израиль против того, чтобы возле его границы находились вооруженные шиитские группы. Москва, осознавая интересы Ирана и Израиля и рассчитывая на экономические выгоды благодаря российской диаспоре в Израиле, пытается найти баланс между всеми сторонами. Журнал Foreign Affairs утверждает, что Россия будет стремиться найти компромисс между двумя странами в отношении будущего Сирии. Уже сейчас США и Россия в основном сосредоточены на предотвращении инцидентов между вооруженными силами обеих стран и сотрудничают в создании зон деэскалации. Независимо от будущего мирного соглашения, Москва планирует остаться в Сирии надолго.

Православные патриархи поддерживают политику России на Ближнем Востоке, отмечает KATHPRESS (Вена, Австрия), ссылаясь на встречу в Кремле Владимира Путина с главами ближневосточных Церквей, прибывших на торжества, посвященные 100-летию восстановления Московского патриархата. 4 декабря все патриархи, за исключением главы Константинопольского патриархата Варфоломея, были приняты российским президентом в его резиденции в Ново-Огарево. Путин рассказал им, что Россия нанесла поражение террористам по всей Сирии, «включая исторические христианские районы». Издание также пишет об итогах встречи на высшем уровне в кулуарах Конференции министров иностранных дел ОБСЕ в замке Хофбург, инициированной Россией и Венгрией. В нем приняли участие министр иностранных дел России Сергей Лавров, его венгерский коллега Петер Сийярто, халдейский патриарх Сако и специальный представитель ОБСЕ по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией Ингеборг Габриэль в присутствии секретаря Святого престола по отношениям с государствами архиепископа Пола Галлахера. В своем выступлении Габриэль сказала, что насилие против христиан на Ближнем Востоке продолжается даже после победы над ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). О роли Церквей в процессе урегулирования проинформировал заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата отец Стефан Игумнов. По его словам, патриарх Московский и всея Руси Кирилл, пребывающий постоянно в контакте с восточными патриархами, выдвигал инициативы по сохранению христианского присутствия на Ближнем Востоке. И это на фоне «давней медиаблокады», которую смогло прорвать лишь совместное заявление патриарха и папы Франциска в Гаване в феврале 2016 года, после чего мировая общественность узнала о гонениях на христиан.

Как заявил глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук, никто не имеет мандата на насилие — ни власть, ни оппозиция. Так, передает Католицький Оглядач (Львов, Украина), он прокомментировал данные украинских социологов, согласно которым в стране «сегодня растет определенная социальная активность». В ответ Шевчук заметил: «Мы видим, какими агрессивными являются те, которые называют себя представителями народа, как много появляется новоявленных мессий, которые берут себе право говорить от имени народа. Но люди умеют различать добро и зло… То есть какие-то насильственные действия, особенно внутри государства, сегодня не могут найти многих сторонников». Лидер украинских униатов сообщил, что «наш народ так легко не обманешь. Как бы кто не имитировал сегодня «майдан», как бы кто не пытался показать себя выразителем подлинных интересов народа, люди умеют различать настоящее от ненастоящего».

Об итогах визита президента Польши Анджея Дуды в Харьков с Nasz dziennik (Варшава, Польша) поговорил директор Центра восточноевропейских исследований Люблинского католического университета имени Иоанна Павла II профессор Влодзимеж Осадчий. Он считает, что в условиях растущей напряженности между Киевом и Варшавой посещение Украины является «недоразумением». Невозможно представить польско-украинское соглашение на условиях, обусловленных Киевом, а именно: восстановление в Польше памятников, прославляющих ОУН-УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ), отказ от эксгумации и захоронении жертв геноцида в отношении поляков на Украине. Профессор напоминает, что Дуда во время своего предыдущего визита на Украину четко обозначил ожидания католиков в части возвращения им польских храмов во Львове, например, церкви Святой Марии Магдалины, что не встретило никакой реакции со стороны украинских властей. «Это демонстрирует унижение и игнорирование Польши, мы больше не можем согласиться с этим», — заявил Осадчий. Отвечая на вопрос, может ли в настоящее время иметь место стратегическое партнерство с Украиной, он подчеркнул, что нет, и ранние помыслы о таком были фикцией. «Кто еще, кроме католических радиостанции Radio Maryja и телеканала Telewizja Trwam, обратил внимание на то, что гимн украинской армии есть новый гимн преступной ОУН-УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ), а военный парад в Киеве в августе сего года, ознаменовавший независимость этой страны после распада СССР, прошел под звуки этого марша, — спрашивает директор Центра восточноевропейских исследований Люблинского католического университета. — Это показывает, что на прославлении ОУН-УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ) строится не только украинский национальный миф, но и миф украинской армии. Поэтому я не вижу смысла в переговорах с украинцами о стратегическом партнерстве, в том числе военном. Не может быть и слова о сотрудничестве или кооперации с Киевом или украинской армией, если там есть прямой отсыл к традициям творцов геноцида, ОУН-УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Об этой преступной идеологии, осуждая ее, говорил мученик — блаженный епископ Григорий Хомышин. Если украинский священник, патриот, осуждает эту преступную идеологию, нам больше не остается ничего другого. Не будем обманывать себя: партнерство, построенное на песке и не на истине, не переживет испытание временем».

Католическая школа францисканцев стала жертвой коммунальной аварии в Новосибирске, беспокоится Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). «Наша школа — католическая, в ней учатся около 50 детей, это небольшое здание на Беловежской, 6. Мы вторую неделю не ходим в школу, потому что в районе засорилась канализация. В школе стоит ужасный смрад, залило весь подвал, и наши преподаватели сказали, что они не могут вести учебный процесс в таких условиях», — сообщила корреспонденту НГС.НОВОСТИ мама одного из учеников Эльвира Железнова. По ее словам, «там просто коммунальный ад какой-то по всему жилмассиву: все канализационные колодцы переполнены». Как пояснила заместитель директора по учебно-воспитательной работе католической школа Любовь Азаревич, коммунальные проблемы в микрорайоне начались давно. «1 декабря мы почувствовали неприятный запах в школе. Проверили канализационные люки, которые рядом со школой находятся, они были полные, подвал тоже был заполнен сточными водами», — описала ситуацию Азаревич. По ее словам, работники школы обращались в разные инстанции — в единую дежурно-диспетчерскую службу, администрацию Кировского района, «Горводоканал», министерство образования Новосибирской области, но проблема не решена до сих пор. Точную причину коммунальной аварии в микрорайоне работники школы не знают. «Самое страшное то, что дети не учатся: учебный процесс остановлен, и потом это всё придется наверстывать», — подчеркнула Азаревич, уточнив, что без занятий из-за коммунальной аварии остались 40 детей из начальной школы и 8 дошкольников.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 18 декабря 2017 > № 2428406


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 14 декабря 2017 > № 2424319

Мильоре: «Россию нужно увидеть самому и без «единообразного мышления»

Апостольский нунций в России архиепископ Челестино Мильоре отвечает на вопросы ИА REGNUM

ИА REGNUM Монсеньор, этот год выдался насыщенным на события, которые укрепляли диалог между Ватиканом и Россией, Святым престолом и Московским патриархатом. Что бы в первую очередь выделили вы?

Отношения между государством и Русской православной церковью по традиции определяются одним словом — «симфония». Сам термин напоминает об осторожности в том, чтобы не строить приоритетов в отношениях: то есть все, что способствует согласию и диалогу в одном случае, с лихвой оборачивается во благо взаимопонимания и диалога в другом случае. Так, официальный визит в Москву государственного секретаря — кардинала Пьетро Паролина прошел с одинаковой открытостью, сердечностью и насыщенностью в обеих сферах, и государственной, и церковной.

ИА REGNUM Вы в этом году посещали различные российские регионы. Какой вам показалась Россия и ее люди за пределами Москвы?

Я побывал во Владимирской, Калужской, Самарской, Саратовской, Астраханской, Оренбургской, Новосибирской, Иркутской, Калининградской областях, в Санкт-Петербурге и Сочи. Мои поездки связаны с посещением епархий, приходов, религиозных общин, либо являются ответом на приглашение участвовать в религиозных, культурных или юбилейных событиях. Часто повторяют, что Москва — это не Россия, а Россия — не только Москва. Это первое, что можно отметить во время поездок по стране. Но есть и множество общих знаменателей, таких как большая человечность, чувство личного достоинства и принадлежности к народу, культуре и вере. Что касается меня, то я с удовольствием отмечаю живой интерес к личности и деятельности папы Римского Франциска, проявляемый повсеместно и на любом уровне.

ИА REGNUM Можно ли сказать, что в этом году дипломатические отношения между Ватиканом и Россией устоялись и стали носить повседневный рабочий характер? В частности, в контексте летнего визита кардинала Паролина, его встреч в МИД России и с президентом Владимиром Путиным.

Конечно. Беседы, которые кардинал Паролин имел с президентом и министром иностранных дел Российской Федерации, были плодотворными и богатыми на перспективы — и в том, что касается международной сцены, и двусторонних отношений. По следам этого визита проводилась и проводится очень активная работа. Диалог продолжается, и в этом ключе состоявшаяся несколько дней назад на полях саммита ОБСЕ в Вене встреча между секретарем Святого престола по отношениям с государствами архиепископом Полом Р. Галлахером и министром иностранных дел России господином Сергеем Лавровым стала моментом для сверки позиций и нового импульса.

ИА REGNUM Недавно в России побывал (насколько известно, по вашему приглашению) чикагский кардинал Купич. В одном из интервью он заявил: «Я бы очень хотел предложить католикам в России, вообще русским, а также американцам не слушать других, когда речь заходит о том, что и как нам следует думать друг о друге». Это очень интересное предложение. Вы планируете и далее приглашать в Россию архиереев из разных стран, чтобы они могли узнать нашу страну и рассказать о ней своим прихожанам? Что в принципе может сделать церковная дипломатия для противостояния «поддельным новостям»?

Чтобы быть точным, скажу, что кардиналу Купичу не требовалось приглашения как такового. Его визит вписывается в типичную для Католической церкви практику визитов ради проявления братства, солидарности на деле и взаимного обмена взглядами и опытом между различными католическими общинами мира. Естественно, в Москве он остановился у меня. Наша дружба завязалась тридцать лет назад, когда мы вместе работали в качестве сотрудников апостольского нунция в Вашингтоне. Я был рад слышать, как он с убежденностью говорит, что его визит оказался полезным и для того, чтобы развенчать многие приблизительные или даже тенденциозные расхожие образы российской действительности, гуляющие по некоторым иностранным средствам массовой информации. Пример деятельности папы Франциска и следование его заявлениям побуждают не только церковную дипломатию, но и всю католическую общину не доверять «единообразному мышлению», часто навязываемому мировой информационной системой, а доверять прежде всего знанию, происходящему от непосредственных контактов между людьми, группами и обществами.

ИА REGNUM Мир в этом году — как надеемся — в очередной раз отпразднует Рождество. Позвольте поинтересоваться, каким было для вас самое запоминающееся Рождество? И как этот праздник принято отмечать в стране вашего происхождения — Италии?

После своего рукоположения во священники я был направлен в Рим для завершения учебы, а потому не был причислен ни к какому приходу. По возвращении домой на Рождество я откликнулся на просьбу примерно тридцати человек, желавших, чтобы я служил Рождественскую Мессу в высокогорной деревушке, где не было священника. Я добрался в деревню на лыжах вместе с друзьями. Обильные снегопады прервали работу электростанции, и мы, чтобы не замерзнуть, служили при свечах, обогреваемые печью на дровах на просторной кухне у одной пожилой пары. В этих обстоятельствах было мало удобства, но много достоинства. Они подарили нам Рождество чуть более близкое к первому Рождеству, которое, как известно, произошло в пещере с участием пастухов. В Италии есть поговорка: «Рождество — с семьей справляешь, а Пасху — с кем пожелаешь», выражающая семейный характер этого праздника. Семья собирается вместе на праздник, а перед этим еще и на литургию в церкви. В современной атмосфере все более распространяющегося незнания основ христианства и безразличия к религиозным ценностям это служит прекрасной возможностью для дедушек с бабушками, чтобы передать послание веры детям и внукам.

Станислав Стремидловский

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 14 декабря 2017 > № 2424319


США. Ватикан. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 декабря 2017 > № 2420149

Уступят ли США ведущую роль на Ближнем Востоке России?

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 4—10 декабря стали: папа Франциск о молитве «Отче наш»; Трамп рассматривает международные обязательства как бремя; джихадисты побеждены, но не разгромлены; Индия и Китай перед угрозой возобновления напряженности; молдавского олигарха Плахотнюка преследуют в Москве и Бухаресте; почему Константинопольский патриархат бойкотировал Архиерейский собор РПЦ и другое.

Папа Римский Франциск: «Не Бог вводит нас в искушение, а сатана». Понтифик принял участие в седьмом выпуске телевизионной передачи «Отче наш», которая транслировалась вечером 6 декабря в эфире телеканала Tv2000, передает Radio Vaticana (Ватикан). В беседе с ведущим программы отцом Марко Поццей епископ Рима отметил, что в молитве «Отче наш» просьба «не введи нас во искушение» не является «хорошим переводом». В переводе этой молитвы на французский язык звучат слова «не дай нам впасть в искушение», отметил папа. Если мы падаем, то не потому, что «Бог нас ввел в искушение, дабы затем посмотреть, как мы упали. Отец так не поступает, отец сразу же помогает подняться на ноги… Тот, кто вводит нас в искушение, — это сатана, и это его занятие».

Папа Франциск возвел в достоинство епископа с титулярной кафедрой в Муниципе апостольского префекта Азербайджана — священника Владимира Фекете из Общества святого Франциска Сальского (салезианцев дона Боско). Отец Владимир родился в 1955 году в Братиславе. В 1979 году окончил факультет естественных наук Университета имени Коменского. В 1981 году подпольно принес вечные обеты в Обществе святого Франциска Сальского и был рукоположен во священники в 1983 году в Берлине. Вплоть до падения коммунистического режима в 1990 году работал геологом в Словакии. В 1990-е годы продолжил богословское образование в Венском университете и в Католическом университете Люблина, окончив их с титулом магистра богословия. Занимал различные должности в конгрегации салезианцев: викария инспектора монашеской провинции (1993−1999), инспектора монашеской провинции Братиславы (1999−2005), наставника новициев (2006−2009). В 2009 году был назначен настоятелем миссии sui iuris в Баку. С момента преобразования миссии в апостольскую префектуру Азербайджана 4 августа 2011 года занимает должность префекта.

В ситуации, когда ведущая роль США на Ближнем Востоке ставится под сомнение, Россия вновь заявляет о своей приверженности обеспечению мира и стабильности в регионе, а также защите христианских общин и наследия, сообщает Crux (Денвер, США). Так, выступая на третьей международной конференции «Средиземноморье: римский диалог» в начале декабря, министр иностранных дел России Сергей Лавров представил план Кремля по Ближнему Востоку с особым акцентом на защиту религиозных меньшинств: «Это мир. Это стабильность. Это условия для развития. Это открытость для внешнего мира. Это также многовековая традиция совместного проживания этнических и конфессиональных различных групп». Белый дом в это время пытается «скрестить» свой лозунг «Америка первая» и «экономический национализм» с намерением помочь религиозным меньшинствам и стабилизировать Ближний Восток. Однако бюджетное предложение президента США Дональда Трампа, которое предусматривает значительные сокращения иностранной помощи, вызвало озабоченность тех, кто хотел бы усилить американскую поддержку христианского населения в Сирии и Ираке. Организации, работающие в провинции Ниневия, выразили «разочарование» процессом восстановления этого региона, который является «колыбелью христианства» в Ираке и который был атакован ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) в 2015 году. В конце октября вице-президент США Майк Пенс пообещал, что деньги, которые Вашингтон в настоящее время дает ООН, будут перенаправлены в Агентство по международному развитию (USAID), которое, в свою очередь, распространит их среди католических НПО, работающих на Ближнем Востоке. Однако пока неясно, сможет ли администрация Трампа выполнить свои обещания. Неопределенность в американо-иранских отношениях, признание Иерусалима столицей Израиля и возможный уход государственного секретаря Рекса Тиллерсона порождают серьезные вопросы о будущем Ближнего Востока и христианского сообщества. Президент России Владимир Путин без колебаний воспользовался вакуумом, оставленным США на Ближнем Востоке. Во время выступления на Архиерейском соборе в Москве 1 декабря он заявил, что в мире, который «стремительно меняется, переживает очень сложный этап», теперь «все больше людей смотрят на Россию как на ориентир незыблемых традиционных ценностей, здравого человеческого бытия». Путин также выразил надежду, что Русская православная церковь, «опираясь на свой авторитет в мире, окажет посильное содействие объединению усилий мирового сообщества для возрождения Сирии и гуманитарной помощи ее гражданам, восстановления разрушенных культурных и духовных центров». Резюмируем: российское руководство признало решающую роль Сирии в обеспечении позитивного и плодотворного будущего Ближнего Востока, а также признало фундаментальную роль христианских общин в этом регионе. И одновременно в интервью изданию в начале декабря сего года халдейский архиепископ Башар Варда выразил сожаление в связи с тем, что многие американцы не признают значительную роль христиан в культуре и истории Ближнего Востока.

После того, как Трамп объявил о признании Иерусалима столицей Израиля, пишет Vatican insider (Турин, Италия), глава Коптской православной церкви патриарх Тавадрос II в знак протеста против этого отменил встречу с вице-президентом Пенсом, который прибудет в Египет во второй половине декабря. Инициатива американского президента, по мнению коптов, проявлена «не вовремя» и «не учитывает чувства миллионов арабов». Также о нежелании общаться с Пенсом заявил великий имам ведущего суннитского университета Аль-Азхар шейх Ахмед аль-Тайиб.

«Трамп рассматривает международные обязательства как бремя», — заявил в интервью L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) декан Школы дипломатии и международных отношений Университета Сетон-Холл в Нью-Джерси профессор Андреа Бартоли. Комментируя решение президента о признании Иерусалима столицей Израиля, профессор предположил, что Трамп «хочет показать, как он серьезно относится к словам, повторенным много раз и во многих случаях». Конгресс США еще 20 лет назад объявил о том, что сейчас сказал Трамп. Возможно, глава Белого дома был также мотивирован желанием отвлечь внимание СМИ от внутренних проблем (таких, как «российское досье») и поэтому сделал то, на что не решались его предшественники. Более того, Трамп позиционирует себя в качестве независимого президента, который принимает самостоятельные решения, отражающие его президентство, союз с определенными израильскими политическими кругами и остающимся верным ему электоратом. Нынешний глава Белого дома сконцентрирован на своем «избирательном округе» и все меньше и меньше озабочен «большой картиной». По ряду направлений он отказался от того, чтобы стать «президентом мира», ему не хватает гегемонистских амбиций Франклина Рузвельта, который говорил о мире во всем мире после Перл-Харбора и задумал ООН как средство укрепления и институционализации политического, социального и культурного влияния США. Для Трампа международные обязательства — это бремя, способ ограничить его собственное политическое пространство. Ему необходимо перезапустить Америку, именно поэтому он является президентом «некоторых и не всех». Трамп говорит: «Каждый должен сделать свою часть дела. Я делаю то, что сказал, что буду делать, а другие должны делать то, что они должны делать». Что касается конкретно Иерусалима, говорит Бартоли, то интересно, будет ли рассмотрено предложение бывшего премьер-министра Израиля Эхуда Ольмерта, который видел святой город, находящимся под общим покровительством израильтян, палестинцев, саудовцев, иорданцев и американцев без исключительного суверенитета одной из сторон, Иерусалимом для многих.

Несмотря на «победу» над ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), джихадисты продолжают вредить, считает La Croix (Париж, Франция). Боевики остаются в Сирии и Ираке, а также усиливают свое присутствие в Афганистане. Некоторые эксперты предполагают, что иракская армия может столкнуться с долгой партизанской войной, а в Сирии джихадисты способны затаиться в Хаме и Хомсе, палестинском районе Ярмук в Дамаске, провинции Идлиб. За пределами Сирии и Ирака ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) присутствует в Средней Азии (особенно в Таджикистане), в восточном Афганистане и соседних провинциях Пакистана, а также набирает силу в течение последних шести месяцев в северном Афганистане, в частности в Дарзабском районе провинции Джаузджан, граничащей с Узбекистаном. Около 200 боевиков, включая французов и алжирцев, возвращающихся из Сирии, тренируются там в качестве «смертников». По словам Кейтлин Форрест из Института изучения войны в Вашингтоне, ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) хочет сделать Джаузджан «логистическим узлом для приема и обучения иностранных джихадистов». По ее словам, Афганистан становится «убежищем» для террористов, откуда они могут «планировать нападения в Соединенных Штатах». Нельзя исключать и атаки в Европе. Запад ждут трудные времена, особенно Францию.

Инцидент, окутанный тайной: индийский беспилотник «вторгся в воздушное пространство Китая и разбился» на его территории, информирует AsiaNews (Рим, Италия) со ссылкой на государственные СМИ Китая. По мнению издания, это происшествие может реанимировать «военную напряженность между двумя азиатскими гигантами, главными действующими лицами в имевшем место в последние месяцы территориальном споре за плато Доклам на границе с Бутаном». Как заявил представитель военного ведомства КНР Чжан Шуйли, «индийский дрон вторгся в воздушное пространство Китая и потерпел крушение, этим действием индийская сторона серьезным образом нарушила территориальный суверенитет Китая, мы выражаем решительное недовольство и протест». С индийской стороны заявлений пока не было сделано. Отношения между Нью-Дели и Пекином ухудшились прошлым летом, когда Индия развернула свои войска для защиты плато Доклам, где китайские власти начали строить дорогу. На этот район претендует Китай, в то время как Индия поддерживает претензии Бутана. Аналитики опасаются, что инцидент с беспилотником может вернуть скрытую конфронтацию, которая началась в 1962 году с первой китайско-индийской войны за пограничный контроль.

После того как суд в Москве заочно арестовал лидера Демократической партии Молдавии Владимира Плахотнюка, молдавские демократы назвали это «атакой и шантажом» России с целью «замедлить прозападный курс правительства в Кишиневе», рассказывает Polonia Christiana (Краков, Польша). Однако проблема «дела Плахотнюка» в том, что им также интересуются румынские спецслужбы, подозревающие этого олигарха в участии в преступной группе и отмывании денег. Партийные коллеги Плахотюка пытаются преуменьшить обвинения в его адрес. Премьер-министр Молдавии Павел Филип, член Демпартии, с самого начала своего правления занял прозападное направление. Президент Игорь Додон выступает за политический нейтралитет Молдавии и сотрудничество с Россией. Защите Плахотнюка была бы проще, если бы можно было все свести к политическим преследованиям и давлению со стороны Москвы. Однако румынские спецслужбы, занимающиеся борьбой с организованной преступностью и терроризмом, тоже возбудили уголовное дело против Плахотнюка после заявления молдавского политика и предпринимателя Вячеслава Платона. В интервью для молдавского телеканала Jurnal TV киллер Виталий Прок связал Плахотнюка с попыткой убить российского банкира Германа Горбанцова в Лондоне в марте 2012 года. Для молдавских демократов это является сильным ударом и снижает их авторитет в глазах общественности (Демократическая партия Молдавии является членом Социалистического интернационала в Лондоне). Заочный арест Плахотнюка дал повод некоторым СМИ напомнить об «украинском следе». Глава Демпартии является не только главным молдавским олигархом, но и был долгое время деловым партнером нынешнего президента Украины Петра Порошенко. Утверждается, что несколько лет назад они расстались и каждый из них выбрал свой путь. Борьба за власть в одной из беднейших стран Европы — Молдавии — становится тем временем все более и более беспощадной.

На празднование столетней годовщины восстановления патриархата в Москву прилетели многие православные патриархи, напоминает Vatican insider. Кроме Константинопольского патриархата. Ее глава патриарх Варфоломей не отправил какую-либо делегацию — несмотря на то, что лично и своевременно получил приглашение от главы Отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополита Илариона (Алфеева) — продемонстрировав нежелание изображать формальное согласие, после того как русские православные бойкотировали Всеправославное совещание, проходившее на Крите в июне 2016 года. «Празднование столетнего юбилея было омрачено напряженностью с Константинопольским патриархатом», — отмечает в свою очередь KATHPRESS (Вена, Австрия).

5 декабря во Львове состоялась встреча главы Украинской греко-католической церкви архиепископа Святослава (Шевчука) с академическим сообществом и студентами, информирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). Темой стала дискуссия относительно состояния дел в нынешних украинско-польских отношениях. «Наша украинская община в Польше неоднократно мне говорила, что для украинцев в Польше так тяжело, как сегодня, не было уже давно, — сказал архиепископ Святослав. — Политики между собой полемизируют, дипломаты используют все более агрессивную риторику. Но, слушая всю эту полемику, я себя всегда спрашиваю: «А что я могу сделать при таких обстоятельствах, как украинец, но в первую очередь христианин?» Мы смотрим иными глазами, чем политики или государственные чиновники, на эту проблему. Говоря об украинско-польских отношениях, особенно бросается в глаза то, что в последнее время никто не вспоминает и не говорит о роли Церкви в отношениях между украинским и польским народами. Возможно, это намеренно? Ветер секуляризации пытается устранить Церковь из общественного дискурса, сделать ее немой, не дать возможности говорить. Это одна из проблем, нам не хватает памяти в нашем диалоге». И далее: «Миграция — это не только украинская проблема. Но когда говорим о миграции украинцев, в частности в Польшу, видим большую проблему. Кто-то говорит об 1,2 млн украинцев в Польше, кто-то о 2 млн, кто-то еще больше называет. И многие из этих людей очень легко отказываются от своих корней и даже стесняются в Польше признаваться, что являются украинцами. Они теряют достоинство. Даже когда кто-то из них имеет возможность идти в украинскую церковь, выбирает польский костел. Мне как главе украинской Церкви стыдно и обидно за это».

В Новосибирске прошла первая встреча экономов и секретарей католических епархий России, передает Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). О ней изданию рассказал вице-канцлер Архиепархии Божией Матери в Москве отец Иван Колесников. По его словам, в конференции приняло участие восемь человек, представлявших все четыре католические епархии России, а также все церковные «чины» (священники, сестры-монахини и миряне). Был рассмотрен широкий круг вопросов: процесс делопроизводства, как он налажен в куриях; процесс ведения отчетности в приходах, в епархии в целом, в курии; проблемы сотрудничества с различными фондами; вопросы взаимодействия с государством в сфере законодательства, особенно в свете не так давно принятого «пакета Яровой» (в Московской епархии издана инструкция священникам, как следует вести себя в свете действующего «пакета Яровой»); вопросы работы с детьми, с учетом того факта, что российское законодательство в этой плоскости стремительно приближается к европейскому, где нормы работы с несовершеннолетними прописаны очень жестко; вопросы, касающиеся работы католических медиа, и вопросы взаимодействия с другими медиаресурсами, а также целый ряд других проблем. Следующая встреча намечена на весну 2018 года, и пройдет она в Москве.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

США. Ватикан. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 декабря 2017 > № 2420149


Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 8 декабря 2017 > № 2419673

7 декабря в Ватикане члены Тайваньской ассоциации церквей получили частную аудиенцию у Папы римского Франциска. Папа Франциск призвал тайваньских христиан обучить молодежь искусству переговоров для достижения мира и согласия.

В ходе встречи Папа Франциск рассказал о своей недавно завершившейся поездке по Мьянме и Бангладешу, во время которой заметил в жителях этих стран не только волю к жизни, но и их бедственное материальное положение.

Епископ тайваньского отделения англиканской церкви Лай Жун-синь преподнёс Папе Франциску необычный подарок – распятие, сделанное из стали артиллерийского снаряда, выпущенного материковым Китаем на остров Цзинмэнь во время кризиса отношений между двумя берегами Тайваньского пролива. По его словам, этот подарок символизирует обращение жестокости в любовь и мир.

Тайваньская ассоциация христианских церквей была создана в 1967 году. По словам епископа католической церкви тайваньского уезда Цзяи, представители христианских церквей Тайваня совместно трудятся во благо достижения равноправия по всему миру.

Чечена Куулар

Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 8 декабря 2017 > № 2419673


Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 4 декабря 2017 > № 2412104

Американский кардинал: «Приезд в Россию обогатил меня!»

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 26 ноября — 3 декабря стали: Китай и Ватикан обмениваются выставками; Пекин делает ставку на Европу; исламистский антисемитизм является угрозой для всей Европы; в России пишут свою версию ислама с чистого листа; Конгресс США хочет напрямую оказывать помощь христианским силам самообороны на Ближнем Востоке; католические епископы в Турции стремятся к улучшению отношений между Анкарой и ЕС; в Польше растет число сторонников выхода из Евросоюза; зачем патриарх Филарет направил письмо Архиерейскому собору РПЦ и другое.

2 декабря папа Римский Франциск завершил апостольскую поездку по странам Азии, которая началась 26 ноября с посещения Мьянмы, передает Radio Vaticana (Ватикан). На пути в Италию понтифик опубликовал сообщение в популярной сети Twitter: «Дорогие друзья из Мьянмы и Бангладеш, благодарю вас за прием! Я призываю на вас Божественные благословения гармонии и мира». Франциск направил телеграмму президенту Бангладеш Абдулу Хамиду, в которой желает этой азиатской стране гармонии и процветания, а также выражает особую благодарность правительству и всем жителям Бангладеш «за теплый прием и за множество знаков внимания, проявленных во время визита».

Весной следующего года пройдет беспрецедентное событие, организованное музеями Ватикана и Китайским фондом инвестиций в промышленность и культуру: одновременно в Ватикане и в Запретном городе Пекина откроются выставки в рамках международного проекта «Красота нас объединяет». Директор музеев Ватикана Барбара Ятта пояснила, что хотя подобные виды международного сотрудничества уже стали традицией, проект, разработанный совместно с Китаем, осуществляется впервые. Ятта подчеркнула, что эта идея возникла от «общей убежденности, что мы можем говорить на универсальном языке, каким способен быть только язык красоты, и он является мощным импульсом к гармонии и единству». Она называет этот проект «дипломатией искусства», укорененной в многовековой традиции Католической церкви. Ватикан предоставит Китаю 40 экспонатов, и столько же экспонатов из Китая будут выставлены в ватиканских музеях. Следует отметить, что, вопреки бытующим представлениям, более половины шедевров, хранящихся в музеях Ватикана, относятся к неевропейским культурам, их число составляет несколько тысяч. Они находятся в отделе «Anima Mundi», который был основан с целью продвижения диалога между культурами. В Пекин отправятся 40 экспонатов именно из этого отдела, все они — часть китайского наследия. Среди работ, которые будут выставлены в Ватикане — 12 полотен китайского художника Чжан Яня, в том числе «Iron Staff Lama», подаренное 31 мая этого года папе Франциску от имени всех китайцев мира. Во время презентации проекта генеральный секретарь Китайского фонда инвестиций в промышленность и культуру Цзяньчэн Чжу выразил признательность Святому престолу за работу по организации двух выставок и заявил: «Это очень важно для роста взаимопонимания и взаимного доверия, дальнейшего укрепления дружбы и для нормализации дипломатических отношений между Китаем и Ватиканом». Член административного совета музеев Ватикана монсеньор Паоло Николини в свою очередь подчеркнул, что «связи с китайскими друзьями родились из потребности ватиканских музеев открыться всему миру. Музей может жить только благодаря живым взаимоотношениям, и папа Франциск желает именно этого: сделать Музеи открытыми, сделать их орудием мира».

Пекин делает ставку на Европу, отмечает L'Osservatore Romano (Ватикан). Премьер-министр Китая Ли Кэцян в Будапеште принял участие в шестой встрече глав правительств КНР и стран Центральной и Восточной Европы (ЦВЕ). Помимо межбанковского объединения, повестка сосредоточена на вопросах торговли, инвестиций и инфраструктуры так называемого «Нового Шелкового пути», который активно поддерживает председатель КНР Си Цзиньпин, а Венгрия станет пунктом со скоростной железной дорогой между Белградом и Будапештом. «Мы хотим соединить две стороны Евразии, — сказал Ли. — Мы надеемся, что страны Центральной и Восточной Европы найдут место в китайском импорте на огромном рынке». Помимо сотрудничества между Пекином и Будапештом, премьер намерен укреплять отношения между Китаем и шестнадцатью странами ЦВЕ, в число которых входят Болгария, Хорватия, Эстония, Латвия, Литва, Польша, Чехия, Румыния, Словакия, Словения, Венгрия, Албания, Босния и Герцеговина, бывшая югославская Республика Македония, Черногория и Сербия. Ли также подчеркнул, что отношения между Пекином и шестнадцатью странами Центральной и Восточной Европы могут «способствовать сбалансированному развитию Европейского союза».

«Антисемитизм правых мрачен, но не опасен для жизни, а исламистский антисемитизм является угрозой для жизни и угрозой для всей Европы, а не только евреев», — заявил вице-президент Европейского еврейского конгресса (EJC) Ариэль Музикант. Об этом информирует Kath.net (Линц, Австрия). Музикант предупреждает, что рано или поздно такой антисемитизм повлияет на женщин, общество, демократию и свободу: «Мы, евреи, первыми почувствовали это, поэтому мы говорим, я говорю — пора проснуться и услышать сигналы, Европе нужна стратегия, повышение осведомленности и большие деньги для сдерживания миграционных потоков». По словам вице-президента EJC, более 50% евреев больше не видят свое будущее в Европе и уходят. Те, кто останутся, будут продолжать жить в страхе и подвергаться атакам. «Ужас нападений сначала был направлен против евреев, но когда в прицел попали нееврейские цели, Европа проснулась, Европа стала понимать, что это война не против евреев, а война против европейских ценностей», — сказал Музикант.

«В России мы пишем нашу версию ислама с чистого листа», — подчеркнул в интервью La Croix (Париж, Франция) первый заместитель председателя Духовного управления мусульман России Дамир Мухетдинов. Он прибыл в Париж, чтобы выступить перед студентами Института политических исследований (Science-Po). Поклонник французского мыслителя Мухаммеда Аркуна, знаток просвещенного французского ислама и восходящая звезда российского ислама, он видит свою миссию в том, чтобы продвигать «гуманизм Корана», способный противостоять в его стране влиянию исламистских идеологий, экспортируемых странами Персидского залива. По словам Мухетдинова, присутствие ислама на российской земле восходит к 642 году, задолго до крещения Руси, которое состоялось в 988 году. При Сталине российский ислам был искоренен. После исчезновения СССР в 1991 году тысячи молодых российских мусульман отправились на обучение в страны Персидского залива, Египет, Турцию, Индонезию и Малайзию. Страны Персидского залива «прислали нам эмиссаров, чтобы помочь восстановить мечети и возродить религиозную жизнь. Некоторые воспользовались тем, что мы больше не могли противопоставить им нашу тысячелетнюю традицию, ниспровергнутую коммунизмом, чтобы распространить в России свои экстремистские идеи». Татарские мусульмане боролись с давлением представителей традиции ханбалита. Последний осудил местные ритуальные практики как еретические. Это привело к сильной напряженности между последователями традиции и новыми поколениями, между мечетями ханафитов и мечетями ханбалитов, где развился нетерпимый ислам под влиянием ваххабитов. Это представляло очевидную опасность. Ислам Залива оказал большое влияние на Кавказ, где тысячи молодых людей вступили в ряды ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и отправились в Сирию и Ирак. Их репатриация оттуда «по инициативе лидера Чечни Рамзана Кадырова представляет реальный риск, поскольку неизвестно, могут ли эти люди восстановиться после такого «промывания мозгов». Нашим приоритетом, говорит Мухетдинова, является обучение 10 тысяч имамов, которые участвуют в непрерывном образовании, финансируемом российским государством, «в частности, мы работаем над понятием критического мышления и организуем ролевые игры на основе конкретных ситуаций, мы также приступили к полной перестройке мусульманских учреждений в России». Он рассказал о том, что собой представляет «гуманизм Корана»: «Как и Мохаммед Аркун, мы считаем, что плюрализм лежит в основе Корана и является единственным способом реформирования ислама. Увы, неомодернисты из арабских стран либо убиты, либо изгнаны в Европу. Но мы, российские мусульмане, пишем нашу версию ислама на чистых постсоветских страницах».

Ученый секретарь Международного фонда «Оазис» Мишель Бриньон прокомментировал L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) нападение на суфийскую мечеть, расположенную в населенном пункте Рауда в 40 км от города Эль-Ариш (Синайский полуостров, Египет), которое унесло жизни более 300 человек. Он обращает внимание на то, что пострадавшими оказались исповедники суфизма — а это не религиозное меньшинство, как копты-христиане, это представители группы миллионов мусульман суннитского толка. Нападение на мусульман, собравшихся для молитвы внутри мечети — это новый способ действия, заслуживающий особого внимания. Синай внутри египетского государства является краеугольным регионом, но с долиной Нила у него немного общих черт. Профиль полуострова более ориентирован на Палестину и на северо-восток, чем на Каир. Исторически сложилось так, что Синай оказывался областью конфликта с Израилем, с 2000 года стал объектом террористических нападений джихадистов, на которые тогдашний президент Египта Мубарак ответил жесткими репрессиями. Напряженность с Каиром превратила Синайский регион в центр вербовки египетских и пришлых джихадистов, часть которых прибыли из Газы после того, как ХАМАС захватил там власть в 2006 году. После 2013 года стратегия Египта в отношении Синая изменилась, правительство начало искать более тесного сотрудничества с местными племенами. Таким образом, причиной террористического акта может быть могут желание джихадистов наказать ту часть населения, которая начала сотрудничать с государством. В этом заинтересовано и ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). У него есть все основания для поддержания хаоса. Джихадисты хотят показать, что президент Египта Абдул-Фаттах Ас-Сиси не может гарантировать безопасность Синая. «Однако следует сказать, что в результате всех этих гнусных атак мусульманский мир осознал угрозу джихада, определенные попустительства, имевшие место в прошлом, как представляется, рушатся, — констатирует Бриньон. — Ясно, что оппозиция не между исламским миром и Западом, а внутри самого ислама. И только ислам может победить рак джихадистов».

Как передает Agenzia Fides (Ватикан), Конгресс США одобрил законопроект, разрешающий напрямую оказывать помощь христианским силам самообороны на Ближнем Востоке. Поправка к Закону о национальной обороне 2018 года стимулирует Ирак обеспечить поставки вооружения суннитам, курдам и христианам, включая отряды меньшинств равнины Ниневия. В общей сложности США выделяют около $1,3 млрд на военную помощь Ираку, правительству Иракского Курдистана и христианским ополченцам на следующий год. Законопроект теперь будет представлен на подпись президенту США Дональда Трампа.

Издание также сообщает о том, что президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган и премьер-министр Болгарии Бойко Борисов будут присутствовать на открытии церкви Святого Стефана в Стамбуле 7 января. Согласно сообщениям турецких СМИ, оба лидера согласились на это во время телефонного разговора, посвященного двусторонним отношениям между двумя странами. Расположенная на берегу Золотого Рога, недалеко от штаб-квартиры Константинопольского патриархата, болгарская церковь Святого Стефана также известна как «железная церковь», поскольку из этого материала была построена. Ее реконструкция, которая частично финансировалась муниципалитетом Стамбула, продолжалась 7 лет и включала обновление около 90% храма. Константинопольский патриарх Варфоломей и болгарский патриарх Неофит также примут участие в церемонии.

Католические епископы в Турции стремятся к улучшению отношений между Анкарой и Евросоюзом, пишет KATHPRESS (Вена, Австрия). А епископы в Европе должны работать со своими правительствами, чтобы гарантировать продолжение переговоров с Турцией, говорит апостольский викарий Анатолии, епископ Паоло Биззети. По его словам, «мы не должны сводить отношения с Анкарой к вопросу о присоединении к ЕС, нам нужно выбраться из этой ловушки». Турция во многом является европейской, «вот почему нам нужен подход к особому партнерству между Европой и Анкарой, это то, что конференции епископов должны требовать от политиков». Церкви в Турции не поможет, если европейско-турецкие отношения останутся без перспективы.

Польша еще не нация евроскептиков, но число сторонников выхода из ЕС растет, отмечает Polonia Christiana (Краков, Польша). Издание приводит данные социологического опроса, заказанного порталом Wirtualna Polska. 36% респондентов считают нужным провести референдум о членстве Польши в Евросоюзе. Против — 34% субъектов, 30% не имеют какого-либо мнения на этот счет. Особенно поддерживают проведение референдума избиратели таких политических партий, как «Современная» и «Кукиз 15». Если голосование состоялось бы сейчас, 54% проголосовало за то, чтобы остаться в Европейском союзе, что на 7% меньше, чем было в июне. 27% хотят новых переговоров с ЕС (плюс 7%). Среди сторонников правящей партии «Право и Справедливость» (PiS) 49% выступают за членство в ЕС, хотят выхода 36% (рост на 11%). В свою очередь избиратели главной оппозиционной силы, «Гражданской платформы» (РО), выступают — 97% — за Евросоюз.

AsiaNews (Рим, Италия) анализирует проходивший в Москве с 29 ноября по 2 декабря Архиерейский собор Русской православной церкви, который завершится торжественной литургией в память об интронизации патриарха Тихона в 1917 году, которую отслужит патриарх Кирилл. Темы нынешнего Собора не только праздничны, но и напоминают о преследованиях новомучеников, начиная с царя Николая II и его семьи. Вопрос истинности мощей святых страстотерпцев, хранящихся в Санкт-Петербурге, стал первым вопросом, поставленным на суд епископов. Патриарх Кирилл предостерегает от поспешных выводов. Еще одна проблема касается брака. Российские епископы хотят сосредоточиться на вопросах образования. Президент России Владимир Путин приветствовал участников Собора.

«Письмо, которое глава УПЦ Киевского патриархата Филарет направил в адрес Архиерейского собора РПЦ, уже стало поводом для обмена заявлениями и пропагандистскими ударами, — цитирует Католицький Оглядач (Львов, Украина) журналиста Виталия Портникова. — Впервые после провозглашения самостоятельности УПЦ КП ее предстоятель официально обратился к Архиерейскому собору РПЦ с предложением о диалоге, и это предложение было не только рассмотрено, но и получило положительный ответ. Оставим размышления и выводы о каноничности и неканоничности Церквей верующим и знатокам церковного права. Со времен апостола Павла Церковь — это не только религиозная и нравственная, но и политическая организация. В православии это выражено больше, чем в любой другой христианской конфессии: именно поэтому границы Церквей, как правило, дублируют границы государств. Украинский раскол и нежелание РПЦ предоставлять автокефалию УПЦ — вовсе не свидетельство глубокой заботы о каноничности Московской патриархии. Это, прежде всего, надежда на то, что государственные границы рано или поздно изменятся, что Украина опять вернется в состав России. Но время работает на Киевский патриархат. В РПЦ не могут не замечать фактов. Все больше общин, прихожане которых уходят от чужой «московской Церкви» к своей собственной, и никакие ухищрения с названиями и переименование РПЦ уже не помогают. В самой УПЦ МП все больше сторонников автокефалии — да, эти люди хотели бы получить автокефалию от Московской патриархии, но они уже не хотят быть в РПЦ. А когда УПЦ КП объединит церковные приходы на большей части территории страны и вытеснит РПЦ и ее филиал УПЦ МП из украинской религиозной жизни, она сможет обратиться к Константинопольской православной церкви с просьбой признать себя Церковью-матерью и предоставить автокефалию. Это и будет окончание украинского раскола — рано или поздно Москве придется согласиться с ним».

В конце ноября архиепископ Чикагский кардинал Блейз Супич посетил Новосибирск, рассказывает Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). Приветствуя кардинала, епископ Иосиф Верт подчеркнул, что визит гостей столь высокого ранга — большая редкость для епархии и города. И хотя в Москве и вообще в европейской части России высокопоставленные иерархи бывают куда чаще, лишь самые смелые из их числа рискуют пересекать Уральский хребет. В свою очередь, во время проповеди Супич отметил прежде всего многонациональный характер собственной Чикагской архиепархии: по воскресеньям месса там служится на 26 языках. Но верных разного этнического происхождения объединяет одна вера и одна любовь. В этой связи кардинал поблагодарил сибирских епископов и верующих за оказанный ему теплый прием. Он подчеркнул душевность, с которой гостей встречают в Сибири, а также духовные жертвы российских семинаристов, молодых священников, работников Caritas. Монсеньор в частности сказал: «Я расскажу обо всём, что видел здесь, папе Франциску, а также нашим людям в США, которые с большим удовольствием оказывают поддержку Церкви в России».

«Приезд в Россию обогатил меня», — заявил в интервью Рускатолик.рф (Москва, Россия) кардинал Супич. «Помимо впечатлений от прекрасных видов Москвы и Санкт-Петербурга, я нахожу людей здесь очень обаятельными и теплыми, — сказал моньсеньор. — Я изучал литургику в аспирантуре, и, конечно же, знаком со многими русскими православными теологами. А во-вторых, как человек с хорватскими корнями, я на самом деле не чувствую славянскую и российскую культуру чужой. Ну и, конечно, не могу не упомянуть оперу Чайковского «Евгений Онегин», которую на протяжении жизни я слушал множество раз. И я уверен, что то, как рассказана эта история Александром Пушкиным, является до сих пор весьма современным. Потому что мы видим, как человек может быть привязан к реалиям жизни, но все равно быть несчастливым из-за нехватки самоотдачи и стремления. Я являюсь председателем комитета Конференции католических епископов США, который занимается сбором пожертвований для центральной и восточной Европы. Мы занимаемся этим уже более 25 лет. За это время мы оказали поддержку Церквям в более чем 30 странах. Речь идет не только о странах, входивших в состав СССР, но и обо всех странах Восточной Европы в целом. Мы очень активно сотрудничаем с Германией в этом направлении и ежегодно собираем 8—9 миллионов долларов для Церквей в этом регионе. Католической церкви в США, да и во всем мире — уверен, что могу говорить от лица всех — нам очень важна Церковь в России, и не только Церковь, но и сама Россия. Россия — прекрасная страна с богатой культурой и историей, которая привнесла столь много в мировую культуру, обогатила цивилизацию. Вы должны гордиться тем, кто вы. А мы видим вас как братьев и сестер в этом мире, который часто безосновательно разделяется на части, потому что мы не говорим друг с другом, не встречаемся, не входим в диалог. Этот приезд в Россию действительно обогатил меня. Я бы очень хотел предложить католикам в России, вообще русским, а также американцам не слушать других, когда речь заходит о том, что и как нам следует думать друг о друге. Вместо этого лучше обзавестись личным опытом общения и встречи. Молодые люди делают это так легко! Когда мы видим молодежь разных национальностей вместе, они находят общий язык столь быстро! Мы должны научиться этому у них. Это позволит нам навести мосты между странами и обрести мир во времена, раздираемые конфликтами».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; портала ордена францисканцев Рускатолик.рф; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 4 декабря 2017 > № 2412104


Мьянма. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 2 декабря 2017 > № 2408654

Папа Римский призвал оказать материальную помощь беженцам-рохинджа

Папа Римский Франциск призвал международное сообщество оказать материальную поддержку мусульманам-рохинджа, которые бежали в Бангладеш от насилия в Мьянме.

Папа Римский прибыл столицу Бангладеш Дакка в четверг после завершения своего пребывания в первом пункте остановки в ходе поездки в Мьянму.

В своем выступлении перед официальными представителями правительства он выразил признательность правительству Бангладеш за принятие беженцев.

Папа Римский заявил, что мы не должны забывать, в каких тяжелых условиях проживания вынуждены находиться люди в лагерях беженцев. Он отметил при этом, что большинство из этих людей - женщины и дети.

Папа Римский Франциск заявил, что международное сообщество должно работать над решением политических вопросов и немедленно оказать материальную помощь Бангладеш в преодолении нынешней ситуации.

Мьянма. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 2 декабря 2017 > № 2408654


Мьянма. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 28 ноября 2017 > № 2402184

Папа римский прибыл в Мьянму

Папа римский Франциск прибыл в Мьянму. Обозреватели внимательно наблюдают за тем, как будет проходить его визит в обстановке нынешнего гуманитарного кризиса, связанного с мусульманами-рохинджа.

Папа прибыл в понедельник в Янгон, где его приветствовали собравшиеся католики.

Более 600 тысяч рохинджа перебежали в соседний Бангладеш, начиная с августа. Соединенные Штаты и ООН назвали это этнической чисткой, однако Мьянма отвергает такие обвинения.

Визит папы имеет большое значение для католиков, которые составляют крошечную часть населения Мьянмы. Многие указывают на дискриминацию в этой стране, где большинство исповедует буддизм.

Папа Франциск запланировал также визит в Бангладеш, где он может встретиться с некоторыми мусульманами-рохинджа.

Мьянма. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 28 ноября 2017 > № 2402184


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 27 ноября 2017 > № 2406797

Война против папы Франциска

Во всем мире его почитают за скромность и смирение. Однако внутри Церкви его реформы привели в негодование консерваторов и спровоцировали бунт.

Эндрю Браун (Andrew Brown), The Guardian, Великобритания

Мало у кого в сегодняшнем мире найдется больше врагов, чем у папы Франциска. И речь идет не столько об атеистах, протестантах или мусульманах, сколько о его собственных последователях. Вне Церкви папа чрезвычайно популярен как деятель, отличающийся едва ли не нарочитой скромностью и смирением. С того момента, как в 2013 году кардинал Хорхе Бергольо стал папой, за его поступками пристально следит весь мир: новый глава Католической церкви уже ездил на простом фиате, сам носил свои чемоданы и оплачивал счета в отелях; он обмывал ноги мусульманским беженкам, а на вопрос о геях ответил вопросом: «Кто я такой, чтобы судить?»

Однако внутри Церкви Франциск навлек на себя жестокий ответный удар консерваторов, которые опасаются, что эти настроения разделят Церковь и могут даже сокрушить ее. Этим летом один известный английский священник сказал мне: «Мы не можем дожидаться его смерти. То, что мы говорим в частных беседах, не пригодно для печати. Всякий раз, когда встречаются два священника, они говорят о том, как ужасен Бергольо… он как Калигула: если бы у него была лошадь, он бы сделал ее кардиналом». Разумеется, после десятиминутного потока жалоб он добавил: «Ничего из этого нельзя публиковать, иначе меня уволят».

Подобная смесь ненависти и страха отличает многих противников папы. Франциск, первый неевропейский папа современности и первый в истории папа-иезуит, уже во времена своего избрания считался у ватиканского истеблишмента аутсайдером и ожидаемо должен был нажить себе врагов. Но никто не предвидел, что их будет так много. Начиная с его скорого отказа от роскоши Ватикана, когда папа дал трехтысячной армии церковных чиновников понять, что намерен стать ее предводителем, и заканчивая его поддержкой мигрантов, нападками на мировой капитализм и главным образом его попытками пересмотреть церковную доктрину в отношении секса — Франциск не уставал шокировать реакционеров и консерваторов. Судя по данным голосования на последнем всемирном соборе епископов, почти четверть коллегии кардиналов — то есть самые высокопоставленные духовные лица Католической церкви — считают, что папа заигрывает с ересью.

Переломным моментом стала борьба, развернувшаяся в связи с его взглядами на развод. Отходя от вековой, если не тысячелетней, католической теории, папа Франциск пытается побудить католических священников причащать некоторых разведенных и вступающих в брак повторно или же членов семей, в которых сожительствуют не состоящие в браке родители. Враги понтифика пытаются заставить его отказаться от этих попыток.

Поскольку Франциск не собирается отступаться и спокойно продолжает добиваться своего перед лицом растущего недовольства, сегодня они готовятся к настоящей битве. В прошлом году один кардинал при поддержке нескольких бывших коллег поднял вопрос о формальном объявлении ереси — умышленном отказе от установленного церковного учения, грехе, караемом отлучением от Церкви. В прошлом месяце 62 недовольных католика, в том числе один отставной епископ и бывший глава банка Ватикана, опубликовали открытое письмо, в котором обвинили Франциска в ереси по семи конкретным пунктам учения.

Обвинять действующего понтифика в ереси есть крайнее средство католической аргументации. Учение гласит, что папа не может ошибаться, когда проповедует по центральным вопросам веры; поэтому, если он ошибается, он не может быть папой. С другой стороны, если этот папа прав, должно быть, ошибались все его предшественники.

Вопрос особенно неприятен тем, что почти целиком находится в области теорий. На практике в большинстве стран мира разведенные и повторно вступающие в брак пары обычно допускаются к причастию. Папа Франциск предлагает не революцию, а бюрократическое признание системы, которая уже существует и, возможно, даже является ключевой для выживания Церкви. Если бы люди следовали предписаниям буквально, те, чей брак не удался, никогда не могли бы снова заниматься сексом. Не слишком практический способ обеспечить Церкви будущие поколения прихожан, не правда ли?

Однако, по мнению противников Франциска, осторожные реформы папы угрожают вере в то, что Церковь учит вечным истинам. А если, вопрошают консерваторы, Католическая церковь не учит вечным истинам, то в чем ее смысл? Борьба за разведенных и повторно вступающих в брак свела вместе два глубоко противоположных представления о том, в чем состоит предназначение Церкви. Символы папы — это два скрещенных ключа, те, которые, как считается, Иисус вручил Святому Петру. Они символизируют власть связывать и разрешать: провозглашать, что есть грех, а что позволено. Но какая власть сегодня важнее и насущнее? Нынешний кризис является наиболее серьезным с тех пор, как либеральные реформы 1960-х годов подтолкнули отколовшуюся группу консерваторов жесткой линии порвать с Церковью. (Их лидера, французского архиепископа Марселя Лефевра, позднее отлучили от Церкви.) В течение нескольких последних лет консервативные авторы неоднократно заговаривали о призраке раскола. В 2015 году обратившийся в католичество американский журналист Росс Дутат (Ross Douthat) написал для The Atlantic статью под названием «Способен ли папа Франциск разрушить Церковь»; в своей заметке в блоге Spectator английский традиционалист Дамиан Томпсон (Damian Thompson) грозил, что «папа Франциск объявил войну Ватикану. Если он победит, Церковь может распасться». Взгляды папы на развод и гомосексуализм, по словам архиепископа из Казахстана, позволили проникнуть в церковь «дыму сатаны».

Большую часть прошлого столетия Католическая церковь употребила на борьбу с сексуальной революцией, столько же, сколько в 19-м веке она тратила на противодействие демократическим революциям, и в этой борьбе она вынуждена защищать неубедительную абсолютистскую позицию, согласно которой запрещены все виды искусственной контрацепции равно как и секс вне одного пожизненного брака. Как признает Франциск, обычно люди ведут себя совсем иначе. Духовенство об этом знает, но вынуждено притворяться, что нет. Официальное учение не может быть поставлено под сомнение, но и следовать ему невозможно. Кто-то должен уступить, и, когда это произойдет, взрывной волной может разрушить саму Церковь.

Вполне закономерно, что назревавшая внутри Церкви жгучая ненависть — будь то из-за климатических изменений, миграции или капитализма — достигает своего апогея в гигантской схватке за возможные последствия одной только сноски в сочинении под названием «Радость любви» (или по-латыни Amoris Laetitia). Этот написанный Франциском трактат в сжатой форме представляет суть текущих дебатов о разводе, и именно в этой сноске он позволяет себе сделать довольно мягкое утверждение о том, что разведенные и вступающие в брак повторно пары иногда могут причащаться.

Располагая более чем миллиардом приверженцев, Католическая церковь является крупнейшей организацией, когда-либо существовавшей в мире, и среди ее последователей много разведенных людей или не состоящих в браке родителей. Так повелось, что для осуществления своих функций Церковь во всем мире опирается на добровольный труд. Если простые прихожане перестанут верить в то, что они делают, все рухнет. Франциск это понимает. Если он не сможет примирить теорию и практику, Церковь рискует обезлюдить. Его противники также считают, что Церковь переживает кризис, однако предлагают прямо противоположный рецепт. По их мнению, именно разрыв между теорией и практикой придает Церкви ценность и смысл. Оппоненты Франциска уверены: если люди могут обойтись без всего того, что предлагает им Церковь, тогда ее обязательно ждет крах.

В 2013 году никто не мог предполагать, чем в конечном итоге обернется избрание Франциска папой. Он был избран своими коллегами кардиналами отчасти для того, чтобы разобраться с закосневшей бюрократией Ватикана. Эта проблема уже давно ждала своего решения. Кардинал Бергольо из Буэнос-Айреса был избран благодаря своему относительному аутсайдерству, позволявшему ему устранить некоторые препятствия в самом сердце Церкви. Но эта миссия вскоре столкнулась с еще более ожесточенными церковными разногласиями, которые обычно описывают как битву между «либералами», такими как Франциск, и «консерваторами», подобными его врагам. Правда классификация эта крайне ненадежная и вводящая в заблуждение.

Главный спор разгорелся между католиками, которые считают, что мировую повестку дня должна устанавливать Церковь, и теми, кто полагает, что эту повестку дня для Церкви должен устанавливать мир. Это два идеальных типа: в реальном мире любой католик будет являть собой их смесь, но в большинстве случаев одна ориентация всегда будет преобладать над другой.

Фрациск — чистейший образчик «ориентированного на внешний мир», или экстравертного, католика, особенно по сравнению с его непосредственными предшественниками. Его противники — типичные интроверты. Многих из них церковь привлекла именно своей отстраненностью от проблем реального мира. Поразительно, но большое число наиболее рьяных интровертов — это новообращенные из американского протестантизма: некоторые из них сменили веру, осознав ограниченность интеллектуальных ресурсов, на которых основывалось их воспитание, однако гораздо чаще их выбор был обусловлен ощущением умирания либерального протестантизма, который больше не мог предложить альтернатив окружающему обществу. Им нужна тайна и романтика, а не стерильный здравый смысл или общепринятая мудрость. Без этого стимула не может процветать ни одна религия.

Но вместе с тем ни одна глобальная религия не может целиком противопоставить себя миру. В начале 1960-х годов трехлетний собор епископов, съехавшихся со всех уголков планеты, известный как Второй Ватиканский собор, или Ватикан II, «открыл окна миру» — так выразился папа Иоанн XXIII, который выступил инициатором собора, но умер прежде, чем его работа была завершена.

Собор отказался от антисемитизма, принял демократию, провозгласил всеобщие права человека и в основном отменил службу на латыни. Это последнее решение, в частности, стало для интровертов большим потрясением. Так, писатель Ивлин Во с тех пор никогда не ходил на английскую мессу. Для таких людей, как он, торжественные ритуалы службы, которые исполняются священником, обращенным спиной к пастве и лицом к Богу и алтарю, полностью на латыни, были самой сутью церкви — окном в вечность, открывающимся во время каждой службы. Ритуал в той или иной форме считается ядром Церкви с момента ее основания.

Символическая перемена, связанная с новым ритуалом богослужения — когда священник, ранее обращенный к Богу и алтарю, повернулся лицом к прихожанам — была огромной. Некоторые консерваторы до сих пор не примирились с этой переориентацией, в том числе гвинейский кардинал Роберт Сара (Robert Sarah), которого интроверты выдвигали как возможного преемника Франциска, и американский кардинал Рэймонд Берк (Raymond Burke), который стал самым открытым противником Франциска. Нынешний кризис, по словам английского католического журналиста Маргарет Хебблетвейт (Margaret Hebblethwaite) — страстной защитницы Франциска — есть не что иное, как «повторение Ватикана II».

«Мы должны быть восприимчивы и приветствовать все, что касается человека, — сказал Сара на прошлогоднем собрании в Ватикане в осуждение предложений Франциска, — однако то, что исходит от Врага, не может и не должно быть усвоено. Невозможно соединить Христа и Велиала! Тем, чем в 20-м веке был нацизм, фашизм и коммунизм, сегодня являются западные гомосексуалисты, идеологии в защиту абортов и исламский фанатизм».

В годы, последовавшие за этим собором, многие монахини отказались от своих привычек, священники открывали для себя женщин (более ста тысяч оставили священство, чтобы вступить в брак), а богословы сбросили оковы интровертной ортодоксии. После 150 лет сопротивления и неприятия внешнего мира Церковь начала с ним активно взаимодействовать до тех пор, пока интровертам не стало казаться, что все здание вот-вот обратится в руины.

Количество прихожан в западном мире резко снизилось, то же самое можно сказать и о других конфессиях. Если в 1965 году в Соединенных Штатах на службу регулярно ходили 55% католиков, к 2000 году их доля составила лишь 22%. Если в 1965 году в католичество крестили 1,3 миллиона американских детей, то в 2016 году их число равнялось всего 670 тысячам человек. Что перед нами: причина или следствие? Этот вопрос продолжает вызывать ожесточенные споры. Интроверты сетуют на отказ от вечных истин и традиционных практик; экстраверты чувствуют, что церковные изменения носят поверхностный характер или идут не достаточно быстро.

В 1966 году папский комитет из 69 членов включая семь кардиналов и 13 врачей, на собрании которого также присутствовали миряне и даже несколько женщин, подавляющим большинством голосов поддержал снятие запрета на искусственную контрацепцию, однако папа Павел VI в 1968 году отверг это решение. Он не смог признать, что его предшественники ошибались, а протестанты были правы. Для целого поколения католиков этот спор стал символом сопротивления переменам. В развивающемся мире Католическую церковь во многом обошли пятидесятники, предлагавшие мирянам, включая женщин, статус и возможность выступать на публике.

Интроверты взяли реванш после избрания папы (ныне святого) Иоанна Павла II в 1978 году. Польская церковь, к которой он принадлежал, характеризовалась своим противостоянием миру и своим влиянием с тех пор, как в 1939 году нацисты и коммунисты разделили страну. Иоанн Павел II был необычайно одаренным человеком, отличавшимся огромной энергией и волей. Ему также был присущ глубокий консерватизм в вопросах сексуальной морали, и в качестве кардинала он приводил интеллектуальное обоснование запрету на контроль над рождаемостью. После своего избрания Иоанн Павел II сразу же приступил к перестройке Церкви на свой лад. Хотя папа и не смог передать ей присущий ему самому динамизм и волю, ему, по всей видимости, удалось очистить Церковь от экстраверсии и вновь сделать из нее скалу, о которую разбиваются волны неспокойного моря светской жизни.

Католический журналист Росс Дутат был одним из немногих представителей партии интровертов, который выразил готовность открыто говорить о нынешнем конфликте. Молодым человеком он стал одним из новообращенных в католичество при папе Иоанне Павле II. Сегодня он говорит: «В Церкви может царить беспорядок, главное, чтобы незыблемым оставался ее центр, ведь от него всегда можно перестроить все остальное. Быть католиком значит быть уверенным в преемственности центра, а следовательно, лелеять надежду на восстановление католического порядка».

Иоанн Павел II всегда проявлял осторожность в том, чтобы в открытой форме не отказываться от решений Ватикана II, однако он постепенно освобождал их от экстравертного духа. Он начал навязывать духовенству и богословам жесткую дисциплину. Он сделал все возможное, чтобы воспрепятствовать уходу священников и их женитьбе. Его союзником в этом была Конгрегация доктрины веры, или CDF, когда-то известная как Святая инквизиция.

В институциональном плане CDF является наиболее интровертным из всех ведомств Ватикана (или «дикастерий», как их называют со времен Римских империй, эта деталь свидетельствует о значении институционального опыта и инерции: если это название устраивало Константина, то зачем его менять?).

Для CDF аксиомой является то, что Церковь призвана учить мир, а не учиться у него. Она может похвастаться долгой историей наказания богословов, которые с этим не соглашались: им запрещали публиковаться или увольняли из католических университетов.

В начале понтификата Иоанна Павла II CDF опубликовала Donum Veritatis («Дар истины»), документ, объясняющий, что все католики должны практиковать «подчинение воли и интеллекта» тому, чему учит папа, даже если его безошибочность вызывает сомнение; и что богословы, хотя и имеют право не соглашаться с папой и уведомлять об этом вышестоящих, никогда не должны выражать свое несогласие публично. Это использовалось как угроза, а иногда и как оружие против любого подозреваемого в либеральном инакомыслии. Однако Франциск обратил эти силы против тех, кто был их самым ярым защитником. Католические священники, епископы и даже кардиналы — все служат по воле папы и в любой момент могут лишиться своих чинов. При Франциске консерваторам пришлось близко познакомиться с этими реалиями: новый папа уволил из CDF по меньшей мере трех богословов. Иезуиты требуют дисциплины.

В 2013 году, вскоре после своего избрания, все еще находясь на волне почти всеобщего признания за смелость и простоту — из роскошных государственных апартаментов, которые использовались его предшественниками, папа переехал в несколько скромно обставленных комнат на территории Ватикана — Франциск подверг чисткам небольшой религиозный орден, посвященный практике латинской мессы.

Францисканские монахи Непорочного Зачатия, группа, насчитывающая около 600 членов (мужчин и женщин), в июне 2012 года при папе Бенедикте стала объектом расследования специальной комиссии. Их обвиняли в соединении все более крайней правой политики с преданностью латинской мессе (это сочетание вкупе с выражениями ненависти к «либерализму» также распространялось через интернет-СМИ в США и Великобритании, например, в блоге the Daily Telegraph Holy Smoke под редакцией Дамиана Томпсона.)

Отчет, представленный комиссией в июле 2013 года, вызвал у Франциска реакцию, которая своей жестокостью потрясла консерваторов. Он запретил монахам вести публичные службы на латыни и закрыл их семинарию. Им по-прежнему разрешалось обучать новых священников, правда, не отделяясь от остальной церкви. Более того, он принял все эти меры напрямую, не обращаясь к внутренней судебной системе Ватикана, в то время управляемой кардиналом Берком. В следующем году Франциск сместил Берка с его влиятельной должности в системе внутренних судов Ватикана. И тем самым нажил себе непримиримого врага.

Американский кардинал Берк, который выглядит особенно грузным в своих вышитых кружевом рясах и (надеваемом на официальные церемонии) алом плаще, настолько длинном, что для его переноски требуются пажи, был одним из самых заметных реакционеров в Ватикане. Своей манерой и доктриной он представляет давнюю традицию влиятельных американских представителей белого этнического католицизма. Его идеал — священная, патриархальная и укрепленная Церковь с католической мессой. Казалось, что при Иоанне Павле II и Бенедикте Церковь медленно возвращается к этому идеалу — до тех пор пока к работе не приступил Франциск.

Характеризующее кардинала Берка сочетание антикоммунизма, этнической гордости и ненависти к феминизму сформировало в США целый ряд видных представителей правых, начиная с Пэта Бьюкенена и заканчивая Биллом О'Рейли и Стивом Бэнноном, наряду с менее известными католическими интеллектуалами, такими как Майкл Новак (Michael Novak), которые неустанно ратуют за американские войны на Ближнем Востоке и республиканское понимание свободных рынков.

Именно кардинал Берк в 2014 году пригласил Бэннона, в то время уже бывшего вдохновителем Breitbart News, выступить на конференции в Ватикане по видеосвязи из Калифорнии. Речь Бэннона была ужасной, бессвязной и исторически эксцентричной. Но не было никаких сомнений в насущности его призывов к священной войне: вторая мировая война, говорил он, действительно велась «иудейско-христианским Западом против атеистов», а теперь цивилизация стоит «у истоков глобальной войны против исламского фашизма… чрезвычайно жестокого и кровавого конфликта… который полностью уничтожит все, что было оставлено нам в наследство за последние 2000, 2500 лет… если люди, сидящие в этом зале, люди Церкви не… будут бороться за наши убеждения против этого нового начинающегося варварства».

Все в этой речи должно быть ненавистно Франциску. Свой первый официальный визит за пределы Рима в 2013 году он совершил на остров Лампедуза, который для десятков тысяч отчаявшихся мигрантов из Северной Африки стал пунктом прибытия в Европу. Как и оба его предшественника, Франциск решительно выступает против войн на Ближнем Востоке, хотя Ватикан, путь и неохотно, но поддержал искоренение халифата «Исламского государства» (террористическая организация, запрещена в России). Он выступает против смертной казни. Он ненавидит и осуждает американский капитализм: после того, как папа выступил в поддержку мигрантов и гомосексуалистов, его первым крупным политическим заявлением в новой должности была энциклика, или адресованное Церкви нравоучительное послание, где яростно осуждались механизмы работы глобальных рынков.

«Некоторые люди продолжают защищать теории „просачивания благ сверху", согласно которым экономический рост, поощряемый свободным рынком, неизбежно приводит к большей справедливости в мире и вовлекает в социальную жизнь большее количество людей. Это до сих пор не подтвержденное фактами мнение выражает грубую и наивную веру в добродетели тех, кто обладает экономической властью, а также в сакрализованные механизмы господствующей экономической системы. Между тем оказавшиеся на периферии этой системы все еще пребывают в ожидании».

Прежде всего Франциск — на стороне иммигрантов, или, как он сам считает, эмигрантов, изгнанных из своих домов безпредельно алчным и разрушительным капитализмом, который спровоцировал катастрофические изменения климата. Этот вопрос в США не только глубоко политизирован, но также имеет расовую подоплеку. Протестанты, проголосовавшие за Трампа и его стену, в большинстве своем белые. Равно как и высшие церковные деятели американской католической церкви. Между тем миряне примерно на треть состоят из латиноамериканцев, и их доля растет. В прошлом месяце в программе CBS «60 минут» Бэннон заявил, что американские епископы выступают за массовую иммиграцию лишь потому, что она помогает им поддерживать приходы — хотя с таким заявлением публично не осмелились бы выступить даже самые правые епископы.

Когда Трамп впервые объявил о намерении строить стену с целью сдержать поток мигрантов, Франциск был в одном шаге от того, чтобы отказать тогдашнему кандидату в праве называться христианином. В системе взглядов Франциска главную угрозу семейным устоям сегодня представляют отнюдь не трансгендерные туалеты, как утверждают некоторые борцы за традиционную культуру. По его словам, по-настоящему разрушает семьи экономическая система, которая заставляет миллионы людей покидать своих близких в поисках работы и куска хлеба.

Разобравшись с приверженцами старой школы ведения службы на латинском языке, Франциск начал широкомасштабное наступление против старой гвардии Ватикана. Через пять дней после своего избрания в 2013 году он вызвал гондурасского кардинала Оскара Родригеса Марадиагу и поставил его в известность о том, что отныне он возглавит группу из девяти кардиналов со всего мира, задачей которых будет навести в Ватикане порядок. Всех их Франциск выбрал за энергию и за то, что в прошлом те были не в ладах с Ватиканом. Это был популярный ход повсюду за пределами Рима.

Последнее десятилетие своей жизни Иоанн Павел II серьезно страдал болезнью Паркинсона и уже не мог бороться с церковной бюрократией. Курия — по-другому ватиканская бюрократия — сделалась более сильной, костной и погрязла в коррупции. Так, в отношении епископов, которые покрывали священников, уличенных в педофилии, не было предпринято почти никаких мер. А ватиканский банк заработал себе дурную репутацию за оказываемые услуги по отмыванию денег. Процесс причисления к лику святых — который Иоанн Павел II запустил в беспрецедентных масштабах — превратился в чрезвычайно дорогостоящее мошенничество. (Итальянский журналист Джанлуиджи Нуцци (Gianluigi Nuzzi) оценил действующую ставку за канонизацию в 500 тысяч евро за нимб). Финансовое положение Ватикана напоминало хаос. Сам папа Франциск отметил «поток коррупции» в курии.

О разложении курии было широко известно, но вопрос никогда не поднимали публично. Через девять месяцев после вступления в должность Франциск сказал группе монахинь, что «в курии тоже есть святые люди, правда, есть святые люди» — то есть Франциск предполагал, что монахини будут потрясены этим открытием.

Курия, говорил он, «видит и преследует интересы Ватикана, которые как и прежде по большей части являются временными интересами. Этот направленный на самого себя взгляд Ватикана пренебрегает окружающим миром. Я не разделяю эту точку зрения и сделаю все возможное, чтобы изменить ее». В интервью итальянской газете La Repubblica он сказал: «Главы церкви часто страдают самовлюбленностью, им лестны похвалы придворных, они приходят от них в восторг. Двор — настоящая проказа папства».

«Папа никогда не говорит ничего хорошего о священнослужителях, — признается один священник, который с нетерпением ждет смерти Франциска. — Он антиклерикальный иезуит. Я помню это с 70-х годов. Он говорил тогда: „Не называй меня Отцом, зовите меня Джерри" — полный бред — и мы, забитое приходское духовенство, почувствовали, как земля уходит у нас из-под ног».

В декабре 2015 года Франциск выступил с традиционным рождественским обращением к курии, и он не стал стесняться в выражениях: папа обвинил своих подданных в высокомерии, «духовной болезни Альцгеймера», «лицемерии, свидетельствующем о посредственности и прогрессирующей духовной пустоте, которую не могут заполнить никакие академические степени», а также в пустом материализме и пристрастии к сплетням и злословию — едва ли вы ожидаете услышать нечто подобное от своего босса на корпоративной вечеринке.

Между тем по прошествии четырех лет пассивное сопротивление Ватикана, похоже, восторжествовало над энергией Франциска. В феврале этого года на улицах Рима появились плакаты с вопросом: «Франциск, где твое милосердие?», зпеняющие папе за его отношение к кардиналу Берку. Эта инициатива может исходить только от недовольных элементов в Ватикане и является признаком упорного отказа уступить власть или привилегии реформаторам.

Однако эта битва, равно как и все остальные, оказалась омрачена внутренним противостоянием по вопросу о сексуальной морали. Борьба за развод и повторный брак зиждется на двух фактах. Первый заключается в том, что доктрина Католической церкви за без малого два тысячелетия ничуть не изменилась: брак это не всю жизни и он неразрывен; в этом нет сомнений. Но не менее очевиден и второй факт: католики все-таки разводятся и вступают в повторный брак примерно в таком же количестве, что и другие сегменты населения, и когда они так поступают, они не расценивают свои действия как смертный грех. В итоге церкви западного мира полны разведенными и вступающими в брак повторно парами, которые причащаются наряду со всеми остальными, хотя сами они и их священники прекрасно знают, что это запрещено.

Богатые и облеченные властью всегда найдут лазейки. Когда они хотят расторгнуть отношения с нынешней женой и жениться на другой, хороший адвокат всегда найдет способ доказать, что первый брак был ошибкой, а не тем, что является неотъемлемой частью духовной жизни, как того требует Церковь, и поэтому его регистрацию можно вычеркнуть — как говорится, аннулировать. Это в особенности касается консерваторов: Стиву Бэннону удалось развестись со всеми тремя своими женами, но, пожалуй, самым скандальным из недавних примеров является случай Ньюта Гингрича (Newt Gingrich), в 1990-е годы возглавившего республиканский захват Конгресса и с тех пор перековавшегося в союзники Трампа. Гингрич расстался со своей первой женой в то время, когда ее лечили от рака, а затем, состоя в браке со второй жене, на протяжении восьми лет встречался с Каллистой Бисек (Callista Bisek), благочестивой католичкой, с которой впоследствии венчался. Теперь она собирается вступить в должность посла Дональда Трампа в Ватикане.

Доктрина о повторном браке после развода — не единственный способ, которым католическое учение отрицает реальность мирской жизни, но, пожалуй, самый пагубный. Запрет на искусственную контрацепцию игнорируется всеми и во всех случаях, когда это не противоречит закону. Враждебность к гомосексуалистам подрывается общепризнанным фактом, что большая часть священства на Западе — нетрадиционной ориентации, и некоторые из них вполне уравновешенные люди, связанные обетом целибата. Отказ от абортов не является проблемой там, где аборты разрешены законом, и в любом случае не относится к Католической церкви. Но отказ признать вторичные браки, за исключением тех случаев, когда пара обещает никогда не заниматься сексом, подчеркивает всю абсурдность касты связанных обетом безбрачия мужчин, которые пытаются регулировать жизнь женщин.

В 2015 и 2016 годах Франциск созвал на две крупные конференции (или синоды) епископов со всего мира, чтобы обсудить эти темы. Он понимал, что не может двигаться вперед, не заручившись широкой поддержкой. Сам он хранил молчание, но поощрял епископов на споры. Однако вскоре стало очевидно, что он выступал за значительное ослабление дисциплины в вопросе причастия после повторного брака. Поскольку на практике это происходит повсеместно, человеку со стороны трудно понять разгоревшиеся по этому поводу страсти.

«Меня в первую очередь волнует теория, — сказал английский священник, признавшийся в своей ненависти к Франциску. — В моем приходе много разведенных и вновь вступающих в брак пар, но многие из них, услышав, что их первый супруг скончался, вновь спешат венчаться. Я знаю много гомосексуалистов, которые делают кучу неправильных вещей, но они знают, что не правы. Все мы грешники. Но нам необходимо поддерживать интеллектуальную целостность католической веры».

Если следовать этой логике, тот факт, что мир отвергает ваше учение, просто лишний раз доказывает его правоту. «Католическая церковь после сексуальной революции должна идти наперекор культуре, — говорит Росс Дутат. — Католическая церковь — последнее место в западном мире, где утверждается, что развод это плохо».

Для Франциска и его сторонников все это не имеет значения. Церковь, говорит Франциск, должна быть больницей или пунктом первой помощи. Разведенные люди не нуждаются в том, чтобы им рассказывали о том, что это плохо. Им нужно восстановиться и вновь собрать воедино собственную жизнь. Церковь должна дать им опору и проявить милосердие.

На первом синоде епископов в 2015 году этот взгляд все еще не нашел поддержки большинства. Подготовленный либеральный документ был отклонен. Год спустя консерваторы оказались в явном меньшинстве, однако были настроены очень решительно. Сам Франциск в сжатой форме представил свои размышления в «Радости любви». Это длинный, вдумчивый и тщательно выверенный в своей двусмысленности документ. Динамит оказался заложен в сноске 351 главы восьмой и сыграл огромную роль в последующих потрясениях.

Сноска представляет собой текст, который своей формой и содержанием заслуживает того, чтобы его процитировать. Сказанное в нем предельно ясно: некоторые люди, живущие во вторых браках (или в гражданском партнерстве), «могут жить милостью Божьей, могут любить и могут также расти в благодати и милосердии, получая с этой целью помощь Церкви».

Даже сноска, в которой говорится, что такие пары могут причащаться, если они исповедовались в своих грехах, подходит к этому вопросу крайне осторожно: «В некоторых случаях это может включать помощь таинств». Следовательно, «я хочу напомнить священникам, что исповедь должна быть не камерой пыток, а скорее встречей с милостью Господней». И: «Я также хотел бы отметить, что Евхаристия не есть награда за совершенство, но мощное лекарство и питание для слабых».

«Разделяя все на черное и белое, — добавляет Франциск, — мы порою закрываем путь благодати и росту».

Именно этот крошечный отрывок объединил против понтифика всех остальных мятежников. Никто не посоветовался с мирянами, чтобы узнать, что они думают на этот счет, да и в любом случае их мнение не интересует партию интровертов. Но примерно треть или четверть епископов пассивно сопротивляются изменениям, тогда как небольшое меньшинство делает это активно.

Лидер этой фракции — злейший враг Франциска кардинал Берк. Лишившись своей должности в Ватиканском суде, а затем в богослужебной комиссии, он сделался патроном Мальтийского ордена — благотворительной организации, управляемой старыми католическими аристократиями Европы. Осенью 2016 года он уволил главу ордена за то, что тот якобы позволил монахиням раздавать презервативы жителям Бирмы. На самом деле монахини довольно часто берут на себя эту миссию в развивающихся странах, чтобы защитить уязвимых женщин. Смещенный со своей должности человек обратился за помощью к папе.

В результате Францсик вернул этому человеку его должность и назначил другое лицо, взявшее на себя большинство обязанностей Берка. Это было наказанием за неверное утверждение Берка о том, что папа был на его стороне в первоначальном споре.

Тем временем Берк открыл новый фронт, который приложил все усилия к тому, чтобы обвинить папу в ереси. Наряду с тремя другими кардиналами, двое из которых между тем скончались, Берк подготовил список из четырех вопросов с целью определить, не противоречит ли Amoris Laetitia предыдущему учению. В форме официального письма этот список был отправлен Франциску, который его проигнорировал. После своего увольнения Берк сделал эти вопросы достоянием общественности и объявил о своей готовности подать официальное заявление о том, что папа еретик, в том случае, если он не удовлетворит требование Берка.

Безусловно, Amoris Laetitia представляет собой разрыв с предыдущим учением. Это пример того, как Церковь усваивает уроки, преподносимые ей опытом. Однако консерваторам трудно это признать: исторически эти всплески «обучения» случались только спорадически, отделенные друг от друга столетиями. Нынешний произошел лишь 60 лет спустя после последнего всплеска экстраверсии, Ватикана II, и лишь через 16 лет после того, как Иоанн Павел II вернулся к прежней жесткой линии.

«Что значит для папы противоречить предыдущему папе?— спрашивает Дутат. — Примечательно, насколько близок Франциск к тому, чтобы вступить в спор со своими непосредственными предшественниками. Только 30 лет назад Иоанн Павел II в Veritatis Splendor наметил линию, которой Amoris Laetitia, кажется, полностью противоречит».

Папа Франциск намеренно противоречит человеку, которого он сам провозгласил святым. Но это вряд ли его беспокоит. А вот собственная бренность может вызывать у него тревогу. Чем больше Франциск меняет курс своих предшественников, тем легче его преемнику обратить этот курс вспять. Хотя католическое учение, безусловно, претерпевает изменения, его сила зависит от иллюзии того, что ничего не происходит. Ноги под сутаной могут идти в пляс, но само одеяние должно оставаться недвижным. Между тем это также означает, что произошедшие изменения могут быть отменены без каких-либо официальных мер. Так Иоанн Павел II дал отпор Ватикану II.

Чтобы гарантировать предпринятым Франциском переменам продолжительность, Церковь должна их принять. Ответ на этот вопрос уже не будет получен при жизни нынешнего папы. Сейчас ему 80 лет, и у него только одно легкое. Оппоненты Франциска могут молить Бога о его смерти, но никто не знает, попытается ли преемник нынешнего понтифика оспорить его решения — именно от этого вопроса сегодня зависит будущее Католической церкви.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 27 ноября 2017 > № 2406797


Ватикан. Польша. Бельгия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 27 ноября 2017 > № 2403050

Польские католики: Польша должна как можно скорее покинуть Евросоюз

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 20—26 ноября стали: папа Франциск выступил против идеологической колонизации; христиане и мусульмане о концепции общего и равного гражданства; итоги встречи Путина, Эрдогана и Рухани в Сочи; в Турции снова кризис школ христианских меньшинств; исламское меньшинство в Греции выбирает чадру и вуаль; патриарх Кирилл и архиепископ Уэлби о преследованиях христиан за веру и другое.

Идеологическая и культурная колонизация — это форма преследования, которая не признает особенностей и подталкивает к преследованию верующих, отметил папа Римский Франциск, передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик поставил в пример случаи геноцидов в прошлом веке, во время которых людей убивали только потому, что они считались другими. «Все должны были быть одинаковыми, нет места для других — нет места для Бога», — прокомментировал папа взгляд, который является корнем зла. По его словам, всегда нужно глубоко размышлять над новыми явлениями: они происходят от Бога и Святого Духа или имеют в себе корень зла? Франциск заметил, что одним из современных ужасных дел стало убийство детей. Раньше такое было абсолютно неприемлемо, но сегодня есть люди, для которых «это не представляет большой проблемы» — и это новое зло. Как говорит папа, «формы идеологической и культурной колонизации воспринимают только настоящее, не принимая прошлого и не смотря в будущее. Они живут моментом, а не временем, и поэтому ничего не могут нам обещать».

Папа Франциск принял в Ватикане представителя Саудовской Аравии, советника министра исламских дел Абдулу ибн Фахада Алайдана. Зал печати Святого престола не сообщает о ней подробности. Эксперты наблюдают смену отношения руководства Саудовской Аравии к другим религиям, в частности, к католицизму. В середине ноября Эр-Рияд с официальным визитом посетил маронитский кардинал-патриарх Бешара Раи. Он встретился с королем Салманом ибн Абдулом-Азизом и его сыном и наследником престола, принцем Мухаммедом бин Салманом. Они обсудили региональную политику, терроризм, межрелигиозный диалог. Патриарх, резиденция которого находится в Ливане, не захотел раскрывать подробности своих встреч, в том числе 23-минутного разговора с королем. Он сообщил только, что подтвердил нейтралитет своей страны. А официальный пресс-релиз говорит о событии как о проявлении «братских отношений между Королевством и Ливаном» и подтверждении «ведущей роли религиозных общин и культур в деле поощрения терпимости и сдерживания насилия» в мире.

«Святейший отец хорошо знает ситуацию и в курсе, что на Ливан всегда сильно влияет происходящее на Ближнем Востоке, — заявил радиостанции глава Маронитской церкви патриарх Раи. — Папа понимает, что война на Ближнем Востоке — это война между Саудовской Аравией и Ираном, между суннитами и шиитами. Война продолжается, а беженцы наводняют нашу страну. И вот почему понтифик призвал к молитве о внутренней стабилизации в Ливане, потому что наша страна особенная. Это единственное место на Ближнем Востоке, где христиане и мусульмане могут отделять религию от государства».

Историческим назвал визит патриарха Раи в Эр-Рияд профессор Мохаммад Саммак, секретарь Исламского духовного саммита в Ливане, единственный мусульманин, который участвовал в двух синодах Католической церкви, пишет Vatican insider (Турин, Италия). По словам профессора, визит лидера Маронитской церкви не имеет ничего общего с «ливанскими делами и еще меньше с делом Саада Харири. Поездка была запланирована шесть или семь месяцев назад во время конференции «Свобода и гражданство между разнообразием и интеграцией», которая прошла в Каире под эгидой президента Египта Абдул-Фаттаха Ас-Сиси и была организованна суннитским университетом Аль-Азхар». Саммак также отметил, что визит Раи может помочь уменьшить «невыносимые страдания христиан» во многих арабских странах, начиная с Египта, не говоря уже о Ираке, где их было 2 миллиона, а сегодня их около 500 тысяч. В частности, если будет предоставлено общее и равное гражданство евреям, христианам и мусульманам, что предписано Кораном.

Выживание Ливана имеет решающее значение для выживания христианства на Ближнем Востоке, заявил National Catholic Register (Айрондэйл, США) исполнительный директор группы «В защиту христиан» Филипп Нассиф. Хотя в Египте живет больше всего христиан с точки зрения численности, Ливан является единственной страной, в которой христианин является главой государства, а мусульмане, христиане и другие религиозные общины пользуются полной свободой вероисповедания и гражданским равенством. Нассиф обрисовал свое видение ситуации на Ближнем Востоке. Война Саудовской Аравии в Йемене с проиранскими повстанцами привела только к гуманитарной катастрофе из-за массового голода, правительство Ирака попало под политическую опеку Тегерана, суннитские боевики не смогли вытеснить президента Башара Асада из Сирии — отчасти из-за военной и экономической поддержки Ирана, помимо того, Тегеран работает в Ливане посредством «Хезболлы». У этой шиитской организации есть единственное в Ливане ополчение, которое, как предполагается, имеет столько же вооруженных бойцов, сколько ливанская армия. В рамках хрупкого национального компромисса «Хезболла» является частью системы власти Ливана. Как отмечает Нассиф, и Иран, и Саудовская Аравия в Ливане действуют осторожно, соперничая «более мирными методами, чем в других странах». Тегеран и Эр-Рияд признают, что если в Ливане снова разгорится война, она может привести к пожару, который вырвется из-под их контроля. Издание замечает, что США выразили поддержку суверенитету Ливана, имея в виду заявления госсекретаря Рекса Тиллерсона, которые стали негласном посланиям союзникам США в регионе, таким как Израиль и Саудовская Аравия. Вашингтон считает целостность Ливана своим стратегическим интересом. Но, по мнению Нассифа, американские власти должны способствовать деэскалации напряженности, чтобы предотвратить еще «одну глупость», которая привела бы к взрыву в регионе, массовому исходу беженцев и оказалась бы фатальной в долгосрочном плане для стойкости христианства на Ближнем Востоке.

Сохранение религиозного плюрализма на Ближнем Востоке является «гуманитарной проблемой» и «актом политического благоразумия». Об этом, как информирует KATHPRESS (Вена, Австрия), говорила в ходе международной конференции в Ереване австрийский католический богослов, специальный представитель ОБСЕ по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией Ингеборг Габриэль. Она выразила обеспокоенность повышением социальной напряженности, вызванным нетерпимостью и дискриминацией. «Число преступлений на почве ненависти против христиан, вандализма против церквей и других религиозных сооружений растет», — заявила Габриэль. С ее точки зрения, лучшим институциональным ответом на такие тревожные тенденции является усиление культуры прав человека, особенно в отношении свободы религии и убеждений. Важнейшей особенностью права на свободу вероисповедания является обеспечение равных гражданских прав для всех жителей страны, независимо от их религиозных или атеистических убеждений.

Международная дипломатия работает на нескольких фронтах в попытке положить конец сирийскому конфликту, результатом которого за шесть лет стала гибель 400 тысяч человек и миллионы перемещенных лиц, передает AsiaNews (Рим, Италия). В Сочи прошел саммит с участием президентов России, Турции и Ирана — Владимира Путина, Реджепа Тайипа Эрдогана и Хасана Рухани — на тему возобновления мирного процесса. Открывая встречу, Путин отметил, что «боевикам в Сирии был нанесен решительный удар», и сегодня более, чем когда-либо, существует «реальная возможность написать слово «конец» гражданской войне». Российский лидер добавил, что для достижения возможного политического соглашения всем, в том числе президенту Сирии Башару Асаду, нужно пойти на «уступки». Асад, в свою очередь, нанес неожиданный визит в Россию. По окончании прямых переговоров он и Путин договорились о необходимости проведения конституционных реформ и новых выборов под эгидой Организации Объединенных Наций. В совместном меморандуме лидеры России, Ирана и Турции подчеркнули необходимость освобождения всех заложников и пленных с обеих сторон. К этому относится поиск пропавших без вести и создание условий для долгосрочного прекращения огня, а также начало политического процесса, «всеобъемлющего, свободного, справедливого и прозрачного». Правительство Сирии приветствовало достигнутое соглашение, направленное на то, чтобы в рамках мирного конгресса собрать за одним столом Дамаск и оппозиционные группы и обсудить «параметры будущего государства» в части национального суверенитета, независимости и территориальной целостности.

О кризисе школ христианских меньшинств в Турции сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Их осталось всего 24, и они снова переживают критический этап. Наблюдается сокращение числа учащихся, что может подтолкнуть некоторые из этих учебных заведений к закрытию. Как заявил президент армянской школы Фонда «Сурб Хач Тибреванк» Торос Алкан, законодательство приравнивает такие образовательные институты к частным, что значительно снижает формы государственной поддержки, на которые они могли бы претендовать (одна из причин — требование к ученикам в обязательном порядке иметь турецкое гражданство). Алкан напомнил, что школы меньшинств работают без прибыли, их права гарантируются Лозаннским договором, а их статус не может быть приравнен к статусу частных школ. В последние годы Османской империи учебные заведения меньшинств на территории сегодняшней Турции составляли 6437 единиц. Их численность сократилась до 138 в первые годы после основания Турецкой Республики. Между 2014 и 2015 годами произошло значительное увеличение числа школ христианских общин в Турции, уполномоченных получать финансовую поддержку со стороны государства, их стало 55, из которых 36 принадлежали армянской общине, 18 — греческой, 1 (детский сад) — сиро-православной. Трудности привели к закрытию школ, особенно связанных с небольшим греческим православным меньшинством.

С 1923 года семейные конфликты в мусульманской общине Фракии (северо-восточная Греция) решаются на основе шариата, пишет La Croix (Париж, Франция). Однако сегодня левые силы давят на Афины с тем, чтобы сделать этот принцип «факультативным». Недавно Фракию посетил премьер-министр Греции Алексис Ципрас, который назвал использование шариата в регионе, где проживают примерно 110 тысяч мусульман, тем, что «не делает нам чести как стране Европейского союза». Министерство образования в настоящее время проводит консультации по законодательной реформе, которая должна позволить членам мусульманского меньшинства выбирать для урегулирования проблем с браками, разводами и наследованием либо исламское право, либо обычное. Ныне во Фракии такие дела подпадают под исключительную юрисдикцию трех муфтиев, назначенных греческим государством, что является предметом заключенного в 1923 году Лозаннского договора, который установил границы между Грецией и Турецкой Республикой. Против шариата выступает Греческая лига прав человека, объединяющая различные левые партии и ассоциации. Политолог Иоаннис Пападопулос считает предполагаемую реформу «политическим расчетом» Ципраса, которым многие в Греции недовольны, но такой шаг может усугубить отношения с Турцией. Мусульманское меньшинство до сих пор в стране зачастую воспринимается как турецкая «пятая колонна», несмотря на меры, предпринимаемые с 1990-х годов для лучшей интеграции меньшинства в греческое общество. Власти, в свою очередь, говорят, что хотели бы предотвратить стремительную радикализацию в регионе, где под руководством муфтиев практикуют «умеренный ислам». Однако историк Жоэль Фонтейн, которая часто путешествует по Фракии, отмечает, что стиль одежды фракийских женщин «в последние годы сильно изменился», они теперь предпочитают кутаться в чадру и вуаль.

ЕС больше не нуждается в Польше — ждать ли Польше Polexit? Таким вопросом задается Polonia Christiana (Краков, Польша). На протяжении многих лет «моральные авторитеты» говорили полякам, что самое главное не то, принесут ли действия властей в Польше какие-либо выгоды народу или осложнят ему жизнь. Важно то, как возможные изменения будут оценены широко понимаемом Западом, который в какой-то момент стал своеобразным «оракулом». Венцом таких рассуждений стало присоединение Польши к Евросоюзу, представленное многими как «возвращение в Европу». Сравнивая сегодня ранее данные с нынешней реальностью, которую предлагает Брюссель, создается впечатление, что мы имеем дело с двумя разными ЕС. Экономическое сообщество превратилось в великий идеологический проект, который реализует интересы самых важных игроков, а именно Германии и Франции. Политика, проводимая коалицией «Гражданская платформа» — Польская крестьянская партия в 2007—2015 годах, заключалась в том, чтобы сделать страну колонией, где в большинстве случаев будут выпускаться полуфабрикаты, поставляющиеся «полубесплатно» немецко-французскими компаниями. Ликвидация судостроительной промышленности, продажа польских шахт иностранным инвесторам, введение в советы директоров крупнейших государственных концернов «представителей Запада», заключение невыгодных для Польши договоров с «европейскими» промышленными компаниями — это только немногие примеры тогдашней ситуации. Вот и всё! Ситуация изменилась в октябре 2015 года, когда выборы выиграли объединенные правые, заняв более половины мест в Сейме и Сенате. К правительству можно и нужно иметь много претензий, что касается проводимой им политики. Однако это не изменяет того факта, что оно может защитить, по крайней мере, часть польских интересов от Брюсселя и способно противостоять леволиберальным идеологам «Дивного нового мира». Если учитывать, что Польша и другие страны Центральной и Восточной Европы пытаются создать союз, независимый от ЕС, мы должны всё больше учитывать возможность дистанцирования этой страны от брюссельских структур. Власти вместо того, чтобы участвовать в бесплодных спорах, должно предвидеть дальнейшие шаги Брюсселя и объявить об отказе от ЕС. Однако учитывая, что ни в совете министров, ни в президентском дворце никто всерьез не рассматривает такое решения, граждане должны оказать давление на премьер-министра Беату Шидло, министров, президента Анджея Дуду и председателя правящей партии «Право и Справедливость» Ярослава Качинского, чтобы они вывели Польшу из брюссельского проекта как можно быстрее. Это позволит создать независимое и полностью суверенное государство, на которое иностранные чиновники не будут налагать никаких резолюций, противоречащих доктрине Католической церкви и осуждающих христианскую цивилизацию. Если Польша не покинет Европейский союз, она по-прежнему будет подвергаться вмешательству в вопросах, не входящих в компетенцию должностных лиц из Брюсселя.

21 ноября в московском Даниловом монастыре состоялась встреча между предстоятелем Русской православной церкви патриархом Кириллом и главой Англиканского сообщества архиепископом Джастином Уэлби, напоминает Radio Vaticana. По итогам встречи стороны приняли совместную декларацию в поддержку христиан, которые подвергаются преследованиям за веру. «Мы не можем оставаться равнодушными к скорбям наших собратьев, ибо «страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор 12,26)». Этими словами начинается совместное заявление религиозных лидеров. Иерархи благодарят Бога за возможность этой важной встречи, напоминая о драматических условиях, в каких вынуждены жить миллионы христиан по всему миру. «Во многих странах Ближнего Востока и Африки, — говорится в заявлении, — христиане подвергаются гонениям, выражающимся в массовых убийствах, варварском разрушении храмов, осквернении святынь и изгнании миллионов людей из их домов. Болью в наших сердцах отзывается массовый исход христианского населения из тех мест, откуда Благая Весть начала распространяться по всему миру». Кроме того, отмечается в тексте, христиане страдают от дискриминации в более скрытых формах, и их жизнь становится столь тяжелой, что им проще покинуть свою древнюю родину, чем остаться. Патриарх Московский и всея Руси и архиепископ Кентерберийский напоминают, что к настоящему времени война унесла десятки тысяч жизней, оставив без крова и средств к существованию миллионы людей: «Необходимость сохранения христианского присутствия на Ближнем Востоке и возвращения беженцев требует обеспечения безопасности, восстановления социальной инфраструктуры и жилья, создания условий для служения духовенства и восстановления разрушенных храмов». В документе звучит настоятельный призыв к международному сообществу «предпринять незамедлительные действия для поддержки христиан и других групп населения Ближнего Востока». По словам религиозных лидеров, «широкомасштабная гуманитарная помощь необходима страдающим людям и многочисленным беженцам, в том числе тем, кто оказался в странах Европы и Америки». Патриарх и примас Англии твердо убеждены в том, что «вопрос послевоенного восстановления Сирии и Ирака является важнейшей темой для практического сотрудничества между христианами на ближайшие годы». В этом контексте иерархи напоминают о словах апостола Павла к Галатам: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал 6,2). В совместном заявлении стороны подчеркивают, что нельзя забывать «о профилактике идеологии экстремизма, под влиянием боевиков распространяющейся, подобно эпидемии, по всему миру. Призываем религиозных и политических лидеров во всем мире объединить усилия для поиска эффективного способа противодействия экстремизму». Важным аспектом такого сотрудничества, подчеркивают иерархи, «является межрелигиозный диалог. Различия в вероучении не должны препятствовать представителям разных религий жить в мире и согласии, которые являются залогом доброго будущего для всего мира». Выражая солидарность с христианами Ближнего Востока, патриарх Кирилл и архиепископ Уэлби обращаются к ним словами апостола Павла из Второго послания к Фессалоникийцам: «Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете» (2 Фес 1,3−5).

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Польша. Бельгия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 27 ноября 2017 > № 2403050


Украина. Ватикан. Польша > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 ноября 2017 > № 2401514

Украина хочет конкордата с Ватиканом. А отдать костелы полякам?

Проблемы церковной собственности никак не уйдут из повестки между Варшавой и Киевом

Киев выступил с инициативой провести переговоры с Ватиканом о возможности подписания конкордата. Об этом украинскому греко-католическому порталу Credo рассказал сотрудник Теологического института имени святого Иосифа Бильчевского в Брюховичах отец-францисканец Станислав Кава. Он заявил следующее: «Теперь уже могу сказать, что государство выступило с инициативой подписания конкордата, и уже утвержден состав комиссии, в которую войдут представители государства и Католической церкви западного и восточного обрядов, а также представители, министерства иностранных дел Украины. Процесс согласования может длиться от нескольких месяцев до нескольких лет — все будет зависеть от того, насколько оперативно станет работать комиссия. Но должен отметить, что и с момента ратификации соглашения до момента его подписания может пройти несколько лет, как это было в Польше».

Как напоминает издание, конкордат — это международный договор между главой страны и папой Римским как предстоятелем Католической церкви. Конкордат регулирует правовое положение Католической церкви в данном государстве, а также отношения этого государства со Святым престолом. Конкордат обеспечивает свободу религии, регулирует вопросы церковной собственности и признании таинства брака в храме (то есть венчанные в храме не должны уже в обязательном порядке идти в загс). Конкордат гарантирует, что власть не будет влиять на назначение епископов. В отношении всего перечисленного у Киева вряд ли будут проблемы с Ватиканом (скажем, зуд по части влияния на назначение епископов у украинских политиков возникает только в связи с Украинской православной церковью Московского патриархата), за исключением вопроса церковной собственности, который давно уже омрачает отношения между украинскими униатами и католиками латинского обряда.

До недавнего времени выплескивающиеся на публику разногласия затрагивали преимущественно служителей двух Церквей. Напомним, что в октябре сего года говорил в интервью российскому католическому порталу Gaudete глава Конференции католического епископата Украины архиепископ Львовский Мечислав Мокшицкий:

«После Второй мировой войны, когда на этих землях (Западная Украина — С.С.) установилась коммунистическая власть, она ликвидировала католическую жизнь. Были полностью уничтожены структуры и Украинской греко-католической церкви и, по большей части, тоже самое произошло с Римско-католической церковью. Отбирали храмы, отдавая их под кинотеатры, театры, органные залы, а чаще под склады удобрений или коровники. Но когда Украина получила независимость, в демократическом государстве поступили подобным же образом. Власть, получив в управление эти храмы, не вернула их прежним собственникам, но отдала их опять в руки других. Нам больно, что нынешняя украинская власть поступила также, как поступили коммунисты. Те забрали греко-католические церкви и отдали их православным, а теперь демократические власти в демократической стране отдали римско-католические церкви в руки других, незаконных владельцев. В советские времена у нас здесь забрали 126 церквей. В самом Львове нынешняя демократическая власть незаконно отдала греко-католикам 23 наших храма, несколько церквей православным и даже протестантам. В то время как римско-католической общине не вернули ни одной церкви!

Другие церковные общины, в основном греко-католические, приняли наши храмы, даже не спрашивая нас о согласии. Они не имели морального права этого сделать. Теперь они молятся в незаконно присвоенных храмах, можно сказать, украденных у другой общины… Все имущество принадлежит именно Церкви, будь то Римско-католической, будь Греко-католической. Каждая из них имеет право на свое имущество. Это одинаково везде, что в Польше, что в Германии, что в Италии. Вне зависимости от национальности верующих — это собственность Церкви, в данном случае Римско-Католической Церкви. Нам говорят, что «когда тут всем владели поляки — было польское, теперь нет поляков — стало украинским». Неправда. Это была и есть собственность Римско-католической церкви. От наших церковных зданий мы не отказываемся и на них по-прежнему претендуем. И будем постоянно напоминать о своем праве на них. Хотя, вероятно, не все здания будут нам необходимы. Но в рамках сотрудничества или в знак доброй воли мы можем передать их в пользование греко-католиков. Морально-имущественные вопросы должны быть решены. Потому что наши верующие не понимают, как мы учим уважать чужую собственность, соблюдать заповеди Божии, а особенно заповедь «не укради», а поступаем иным образом. Мы, иерархи, должны показывать пример».

Но хотя архиепископ Мокшицкий справедливо и замечает о ложности подхода «когда тут всем владели поляки — было польское, теперь нет поляков — стало украинским», он на Львовщине имел место быть. Более того, в таком контексте проблему латинских костелов воспринимали не только на Украине, но и в соседней Польше. Организации выходцев из бывших Восточных Кресов неоднократно призывали Варшаву вмешаться на правительственном уровне, что неизбежно переводило бы вопрос из разряда внутрицерковного в межгосударственный и, пожалуй, даже в межнациональной. Польские власти долго крепились, но в конце концов не выдержали. После визита министра иностранных дел Польши Витольда Ващиковского во Львов в начале ноября сего года, на сайте польского МИД было заявлено: «Польша с удивлением отмечает, что спустя столько лет после падения коммунизма католические костелы во Львове по-прежнему функционируют в качестве концертных залов».

На некоторые польские издания эти «дипломатические фразы», впрочем, не произвели впечатления, и министерство иностранных дел получило очередную порцию острой критики в связи с пренебрежением интересами польской среды на Львовщине на фоне оказываемой Варшавой помощи властям Украины и местному самоуправлению. Не исключено, что требования удовлетворить претензии латинских католиков в полной мере будут также сопровождаться и требованиями удовлетворить в полной мере претензии кресовяков. Иначе говоря, проблема церковной реституции хотя бы на уровне публичной риторики может оказаться завязанной в «пакетное соглашение» (хотя это не в интересах Ватикана). Что в ответ может сделать Киев? Например, согласиться частично вернуть занятые ныне греко-католиками или светскими властями костелы, но не напрямую «полякам», а Святому престолу, щелкнув тем самым в очередной раз по носу Варшаву.

Станислав Стремидловский

Украина. Ватикан. Польша > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 26 ноября 2017 > № 2401514


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > interaffairs.ru, 23 ноября 2017 > № 2396235 Валентин Богомазов

Россия - Ватикан: доверительный и конструктивный диалог налажен

Валентин Богомазов, Чрезвычайный и Полномочный Посол, кандидат политических наук

В условиях сложной и нестабильной международной обстановки особую важность и значимость приобретают усилия тех авторитетных сил на планете, которые вместе с нашей державой выступают против сползания человечества к катастрофе.

Взгляды и подходы руководства Римско-католической церкви (РКЦ) и города-государства Ватикан (официально - Святой престол) долгое время и не без оснований ассоциировались в отечественном общественном мнении с жестким консерватизмом и были лишены в той или иной мере позитивного отношения к нашему государству. При объективном анализе происходящего в настоящее время на основании диалога Россия - Ватикан видно, что упомянутая концепция  принадлежит уже истории и прошлому,  а на замену ей пришло и укореняется стремление к плодотворной для дела мира двусторонней координации. Но обратимся к фактам.

С 20 по 24 августа 2017 года в нашей стране побывал с официальным визитом ведущий соратник Папы Римского Франциска - государственный секретарь (премьер-министр) Святого престола кардинал П.Паролин. В Сочи прелата принял Президент В.В.Путин, были обсуждены вопросы состояния и перспектив диалога Россия - Ватикан. Переговоры в Москве с министром иностранных дел С.В.Лавровым сконцентрировались на анализе позиций сторон по ряду ключевых проблем современности с акцентом на мирное урегулирование кризисов, противодействие терроризму и экстремизму.

Беседа с предстоятелем Русской православной церкви Патриархом всея Руси Кириллом и предшествовавшая ей «сверка часов» с главой Синодального отдела внешних церковных связей митрополитом Волоколамским Иларионом вынесли во главу угла проблематику межцерковного диалога, осуществляемого ныне напрямую между Русской православной церковью и Святым престолом.

Мировые эксперты, политологи и журналисты продолжают рассматривать итоги сопоставления позиций как через призму взаимоотношений Россия - Ватикан, так и шире - в плане определения возможного влияния проделанного на текущую обстановку на Земле.

Начнем с концентрированного изложения соображений, сформулированных и изложенных непосредственными участниками саммита еще в канун его проведения.

Сам П.Паролин в беседах с представителями СМИ развернуто описал цели своей поездки. Так, в интервью газете «Соле 24 оре» он выделил «необходимость способствовать в сложившемся международном контексте улучшению взаимного уважения между теми, кто рискует предстать в качестве двух противостоящих полюсов. Усилия по пониманию сторонами друг друга не означают смирения одного с позицией другого, а прежде всего терпеливый, конструктивный, откровенный, но одновременно уважительный диалог. Это тем более важно в вопросах, лежащих в основе текущих конфликтов и тех, которые рискуют вызвать дальнейшее нагнетание напряженности. В этой связи вопрос мира и поиска урегулирования различных кризисных ситуаций должен быть поставлен выше каких-либо национальных и, следовательно, частных интересов. В данном вопросе не может быть ни победителей, ни побежденных… Это попытка сделать так, чтобы близкие миры вернулись к диалогу и прекратили уничтожать себя ненавистью еще до бомб»1.

  Отвечая на вопросы газеты «Коррьере делла сера», кардинал утверждал: «В целях продвижения мира важно поддерживать взаимные уважение, диалог и взаимодействие»2.

Точку зрения нашей страны о статусе двустороннего диалога со Святым престолом изложил газете «Стампа» посол России в Ватикане А.А.Авдеев, имеющий, как известно, многолетний опыт практической дипломатии и деятельности в составе правительства России. Он заявил: «Наши позиции с Ватиканом близки, прежде всего мы считаем, что все конфликты должны быть урегулированы посредством диалога и переговоров»3. На вопрос, какое развитие могли бы получить связи России со Святым престолом в условиях избрания Д.Трампа президентом США, последовал ответ: «Эти отношения обладают присущей им исторической логикой. Их ценность в том, что они способны оказывать большое позитивное влияние на обстановку в мире. Они не зависят от третьих стран»4.

В процессе проведенных обсуждений публично излагались оценки современного положения российско-ватиканских межгосударственных связей, а также диалога между двумя церквями.

Приветствуя П.Паролина, В.В.Путин заявил: «Мы ценим доверительный, конструктивный диалог, который сложился между Святым престолом и Россией»5.  Последовало и стержневое аналитическое обобщение: «Общечеловеческие гуманитарные ценности, которые защищают Святой престол и Русская православная церковь, лежат, безусловно, в основе отношений между двумя церквями, в основе отношений между Россией и Ватиканом»6.

В свою очередь, С.В.Лавров указал на позитивное развитие многосторонних связей с Ватиканом, отметив культурную, гуманитарную и научно-образовательную сферы, область здравоохранения7.  Было подчеркнуто: «Наши медицинские учреждения осуществляют работу, которая позволяет более эффективно лечить детей с тяжелыми заболеваниями»8.

Касаясь общих позиций по региональным проблемам, министр сосредоточился на ближневосточной ситуации. Проводилась мысль, что перед лицом продолжающихся конфликтов в ряде стран Москва и Ватикан выступают «за налаживание диалога параллельно с непримиримой борьбой против террористов и экстремистов, обеспечивая движение к политическому урегулированию, которое отвечало бы интересам всех основных этнических и конфессиональных групп в той или иной стране»9.

Было сообщено об информировании представителя Святого престола относительно осуществляемых Россией действиях по урегулированию в Сирии. Отмечалось: «Ценим поддержку наших коллег из Ватикана астанинского процесса и тех решений, которые последовали за договоренностями о создании зоны деэскалации»10.

С.В.Лавров выразил признательность Ватикану за поддержку минского «Комплекса мер» по урегулированию украинского кризиса не только с моральной стороны, но и за недавнее направление значимой партии гуманитарной помощи на Украину, в том числе для Донецка и Луганска. Было прямо сказано, что в России ценят позицию Ватикана о недопустимости использования на Украине религиозного фактора в целях достижения политических преимуществ11.

Остановившись на обмене мнениями с кардиналом по венесуэльской ситуации, министр напомнил, что в России с самого начала кризиса в Венесуэле «поддерживали инициативу Святого престола, направленную на примирение противостоящих в стране сторон»12.  Рельефно прозвучало: «Этот подход остается абсолютно актуальным и в нынешней ситуации»13.

В конце сентября 2017 года, то есть спустя месяц после визита в Россию, П.Паролин в интервью Радио Ватикана остановился на проблеме корейского кризиса и заявил: «Именно в силу того что мир колоссально изменился, есть необходимость прибегнуть к инструментарию многосторонности [многополярности] для мирного урегулирования существующих различий»14. Кардинал предупредил, в частности, не поддаваться «соблазну действовать самостоятельно и принимать односторонние решения, выходящие за рамки предлагаемого»15.

Исключительно положительную оценку обе стороны дали межцерковному диалогу. Многократно обращалось внимание на особое значение в этой связи встречи Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска в Гаване 12 февраля 2016 года. Предстоятель Русской церкви констатировал: «В Гаване мы согласовали позиции по многим проблемам современности. И общность позиций дает нам возможность строить соответствующие планы и наполнять их реальным содержанием»16.

Самым значимым из всех последующих событий патриарх назвал пребывание мощей святителя Николая Чудотворца в России с 21 мая по 28 июля 2017 года и то, что святыне поклонились более 2,3 млн. человек. Предстоятель восторженно прокомментировал то обстоятельство, что «очень многие скептики были потрясены произошедшим, ибо люди, живущие в XXI веке, разного социального положения - от президента до самых простых рабочих - стояли в очереди по шесть, восемь, десять часов, чтобы прикоснуться к святыне»17

И во время поездки, и по возвращении в Рим П.Паролин публично охарактеризовал визит «полезным, интересным, конструктивным», объявил, что «состоявшиеся контакты прошли в атмосфере сердечности, взаимопонимания и уважения, и отметил, что «встречи были значимыми и конструктивными». Особо подчеркивалось: «России, в силу ее географического положения, ее истории, культуры, прошлого и настоящего, принадлежит осуществление великой роли в международном сообществе, в мире»18.

Аргументированные и оптимистичные комментарии российско-ватиканского диалога в свете поездки П.Паролина огласили видные специалисты-религиоведы и обозреватели, как отечественные (В.В.Шмидт, Р.Н.Лункин и др.), так и зарубежные.

Считаем нужным вынести на первый план суждения американского ватиканиста и публициста Р.Мойнихена, декларирующего убежденность в том, что российско-ватиканские контакты во время пребывания в России П.Паролина «имеют ключевое значение не только для современности, но и для конкретизации того, каким может оказаться будущее»19.  Позитивно отзываясь о личных качествах П.Паролина, исследователь признает «наличие и тех, кто не скрывает своих озабоченностей, стремясь отдалить Россию от глобальной сцены действий». «У меня иной взгляд, подытожил Р.Мойнихен, поскольку считаю, что миссия кардинала пронизана надеждой и что-то должно быть сделано по предоставлению возможности избежать, если мы можем избежать, большой трагедии обширного конфликта, способного поразить целый регион и весь мир»20.

Не все, однако, и не только в западных странах, разделяют точку зрения Р.Мойнихена. Тщательно отслеживающий ватиканскую тему обозреватель московского агентства «Регнум» С.Стремидловский резонно подверг разбору тот факт, что влиятельный британский католический портал «Католик геральд» довольно откровенно изложил причины, по которым посещение П.Паролином России и имевшие место беседы «вызвали смущение у определенной части наших христианских братьев». Журналистом сделана ссылка на тезу издания: «Ватикан все чаще и чаще обращает свое внимание на Восток, но примирение с врагами всегда несет риск отчуждения своих друзей»21.

Изучение текста статьи С.Стремидловского выводит на ключевую в ней фразу: «И если Святой престол действительно ищет мира между Западом и Востоком, то это не должно быть достигнуто за счет отстранения Соединенных Штатов, Британии и их союзников»22.

Аналогичное, по сути, видение нынешнего курса центра мирового католицизма проступает в рассуждениях одного из основных американских ватиканистов Дж.Аллена. Его продолжают коробить слова Папы Франциска о «братоубийственной войне» на Украине, а не о «российской агрессии», поскольку тем самым, как сетует Дж.Аллен, «не только были обескуражены украинские греко-католики [униаты]», но и «стала зримой важность, придаваемая Ватиканом тому, чтобы не переводить вспять в отношениях с Патриархатом стрелки часов и не показаться враждебно настроенным к национальным интересам России»23.

И в отечественной научной, и экспертной среде вопросы российско-ватиканских связей вызывают порой острые дебаты. Если религиовед Р.Н.Лункин из Института Европы РАН считает встречу госсекретаря Ватикана с российскими властями «благотворно сказывающейся на отношениях России и Запада», то политолог А.В.Макаркин из «Центра политических технологий», напротив, уверен, что у Ватикана «есть желание, но нет возможностей» улучшить взаимодействие России с западными странами. Для подкрепления этого предположения утверждается, что примирение греко-католиков и Русской православной церкви при помощи Ватикана маловероятно из-за того, что «все стороны преследуют разные цели»24.

Перспективный, на наш взгляд, аналитик из интернет-газеты «Взгляд» П.Акопов недавно изложил собственное понимание природы подвижек в отношениях Россия - Святой престол. Прозвучала следующая констатация: «Между Москвой и Ватиканом все последние годы идет неафишируемая геополитическая игра, суть которой в том, что две силы присматриваются к тому, насколько они могут быть ситуационными союзниками в нынешнем мире. Историческое противоречие и противостояние между православным Русским миром и католическим Римом никуда не исчезает, но на самóм Западе католическая церковь все больше и больше оказывается в положении обороняющейся, отступающей, уступающей. И в этой ситуации Ватикан, как важнейший центр координации и управления старой европейской аристократией, ищет союзников в противостоянии наступающему постхристианскому и даже постчеловеческому глобализму»25.  Квинтэссенцию анализа видим в резонном замечании: «Национальные элиты, поднимающие сейчас головы что в США и Британии, что во Франции и Италии, разными видимыми и невидимыми нитями связаны с Ватиканом, обладающим уникальными образовательными, разведывательными, кадровыми сетями»26.

Данный ресурс католицизма может оказаться эффективным в работе по нейтрализации сохраняющейся в отдельных западных странах многовековой русофобии. Некоторые отечественные публицисты, и в частности Л.Млечин, полагают, что противостояние западного мира и нашего государства «по принципиальным морально-политическим вопросам» последовало вслед «за подписанием и ратификацией большевиками Брест-Литовского мирного договора»27. С этим трудно согласиться, поскольку политика сдерживания и санкций в отношении нашей страны родилась, насколько известно, намного раньше, чем весной 1918 года.

Но ныне и для Папы Римского не делаются исключения из доминирующих на Западе установок и подходов.  С приходом в марте 2013 года к руководству РКЦ, опирающейся на 1 млрд. 272 млн. верующих28, латиноамериканского священнослужителя Хорхе Марио Бергольо деятельность теперь уже Папы Франциска стала впервые на Западе получать неоднозначные и противоречивые  оценочные заключения.

В странах Запада, где традиционно и не без оснований рассматривают католицизм в качестве некой собственной идеологической и пропагандистской институции, практические дела пап Римских трактуются, как правило, в позитивном ключе, включая сложные ситуации, когда, например, давно почивший Папа Пий XII оказывается под огнем острых обвинений из-за бездействия перед лицом Холокоста.

Франциск первоначально не был исключением из такого устоявшегося подхода. Его личность и конкретные шаги положительно и с большим размахом освещались и обсуждались вплоть до осени 2013 года, то есть до момента, когда он выпустил программный документ - апостольское обращение «Evangelii gaudium» («Радость Евангелия»).

Послание содержит и острые обвинения капитализма, названного «новой тиранией», где «деньги - главный идол», и грозный прогноз: «Растущее экономическое неравенство в мире неизбежно приведет к конфликту»29.

Порицание понтификом «дикого капитализма» на том не было прекращено, последовала серия признаний ущербности безудержного стремления к наживе любой ценой, положения, при котором деньги являются главным смыслом и идолом существования, а человек трактуется лишь средством для наращивания капитала. Последняя обстоятельная папская сентенция на сей счет оглашена в феврале 2017 года30.

На Западе в итоге все громче и громче раздаются голоса тех, кто по разным поводам выражает несогласие и раздражение делами и инициативами Франциска. Многие из этих критиков - бесспорные маргиналы, упорствующие в своем экстремизме или фундаментализме. Но осуждение ими «папского внимания социальным и политическим вопросам, не подпадающим под его компетенцию», становится достоянием широкой гласности только в силу того, что аналогичного взгляда придерживаются и весьма влиятельные светские  круги.

Леволиберальная английская газета «Гардиан» в августе 2014 года опубликовала внешне нейтральную редакционную статью, целиком посвященную мировоззрению понтифика, тому, является ли он марксистом31. Заключение адресовалось обывателю и буквально свелось к настораживающему западный менталитет выводу: «Франциск - не коммунист, но он намерен сохранить критический взгляд на капитализм».

Время идет, но тематика политических взглядов понтифика продолжает привлекать западных изыскателей. В приложении известной французской газеты «Фигаро» - журнале «Фигаро-магазин» осенью 2017 года появилась взвешенная статья Р.Пужоля: «Папа Римский - не левый, он - Папа»32, в которой на конкретных примерах разъясняется отстаивание понтификом учения РКЦ.

Публично о своем несогласии с Папой Бергольо рассуждал Д.Кэмерон, являвшийся в ту пору премьер-министром Великобритании. А «практикующий католик» экс-президент Польши Л.Валенса, усердно  целовавший в свое время руку Папы-поляка К.Войтылы, «в силу невероятной занятости» в разгар лета 2016 года не нашел времени для встречи в Кракове с Папой Бергольо, о чем сам же отрапортовал в Интернете.

Некоторые западные религиоведы и исследователи общественного мнения внедряют сейчас теорию о «резком падении былого восхищения Папой Франциском»33. В СМИ США все громче бурчат, будто в родной для понтифика Аргентине его популярность «стремительно сокращается, он не является более первым аргентинцем, вызывающим полное доверие у жителей страны»34. Замелькали голоса «экспертов» о том, что футболист Л.Месси «ближе сердцу аргентинцев, чем Папа-земляк».

В стане противников курса Франциска заметно активничают представители «старой гвардии» католицизма, не желавшие его избрания на конклаве 2013 года. Завершается подготовка реформы курии - центрального аппарата РКЦ, и вполне можно предсказать, что осуществление на практике данного папского проекта умножит количество выступлений, несогласных с Франциском.

Не можем не упомянуть, что в канун поездки понтифика в Краков в конце июля 2016 года для участия в проводимом РКЦ Всемирном дне молодежи на Западе всячески выпячивали доминирующий в польском обществе скепсис в отношении Папы-латиноамериканца.

«Нью-Йорк таймс» опубликовала развернутую статью под заголовком «Папе Франциску предстоит встретиться с социально-консервативной церковью в Польше»35. Сложилось впечатление, что тем самым не просто фиксировались и без того известные факты, а реализовывалась попытка повлиять на атмосферу приема высокого гостя в Кракове.

Но понтифик не дрогнул и с достоинством отстаивал свои убеждения. На основной встрече с молодежью, собравшей порядка 2,5 млн. человек, Франциск сделал акцент на проблемы  вооруженных конфликтов, происходящих в мире, провозгласив: «Война в Сирии - это боль и страдание многих людей, многих молодых. Ничто не может оправдывать кровопролития, ничто не может быть ценнее человека, стоящего рядом с нами».

Наполненными глубоким смыслом были и пожелания Франциска польскому народу «никогда не поддаваться искушению изолировать себя и навязывать свою волю», преодолеть раны прошлого и постараться построить мир и согласие со всеми, и напоминание о подписанном в августе 2012 года Совместном послании Польской католической и Русской православной церквей народам двух стран. Большой позитивный подтекст несло папское определение: «Это акт, которым начато дело сближения и братства не только двух церквей, но и двух народов».

Проповеди и выступления Франциска в посещаемых им странах неизменно содержат обращенный к международному сообществу призыв крепить мир, делать все для предотвращения войн и конфликтов. В ходе поездки в Колумбию в сентябре 2017 года понтифик энергично продвигал мысль: «Бог ненавидит войну».

Данные установки Папы Римского чрезвычайно актуальны ныне, когда проводимое в странах Запада наступление на духовно-нравственные и традиционные ценности человеческой жизни переросло в один из барьеров на пути формирования новой, более демократической и справедливой системы мироустройства.

Сторонникам названных замыслов претит упорство понтифика в отстаивании мира, решительное осуждение им падения морали, нравственной скудости в мире, коррупции, провозглашенная и отстаиваемая  приоритетная отныне значимость для католической церкви заботы о ближнем, бедном, страждущем.

Весной 2017 года, накануне юбилейного саммита Евросоюза в Риме, Франциск принял руководителей ЕС и глав евроинститутов, воззвав не низводить политику Европейского союза до уровня финансовых потребностей и вспомнить о моральных ценностях, свойственных христианским народам Европы36.

В сентябре 2015 года состоялся визит понтифика в США, в ходе которого ему была предоставлена возможность выступить на совместном заседании обеих палат Конгресса. И Папа Бергольо остро поставил перед законодателями США вопрос о продаже оружия тем, кто планирует принести невыносимые страдания отдельным лицам и обществу, и задался вопросом, почему это происходит. «К сожалению, - продолжил он, - ответ на это прост - деньги: деньги, пропитанные кровью, часто кровью невинных. Перед лицом позорного и преступного молчания наша обязанность противостоять этой проблеме и остановить торговлю оружием»37.

Нет прецедентов и у звучащего в Ватикане публичного дистанцирования от тех или иных планов и действий официального Вашингтона.

В июле 2017 года головной богословский журнал РКЦ «Чивильта каттолика» опубликовал статью двух близких к действующему понтифику священнослужителей - А.Спадаро и М.Фигуэро «Евангельский фундаментализм и католический интегрализм»38. Материал посвящен анализу истоков и содержания евангельского фундаментализма, сторонниками которого в недавнем прошлом были президенты Р.Рейган и Дж.Буш. Острие критики направлено на установки учения, не запрещающие подталкивание к конфликту. Более того, осуждению подвергнуто «теологическое оправдание применения оружия», «наличие пастырей, стремящихся подвести под это библейскую основу». Поборником указанного мировосприятия прямолинейно назван являвшийся в момент выхода статьи главным советником Президента США С.Бэннон, его «апокалипсичная геополитика, не отличающаяся от исламского фундаментализма»39.

Последовательное отстаивание верховным пастырем католицизма идеалов мира и высоких духовно-нравственных ценностей видно и по многим другим проявлениям.

Несмотря на непрекращающиеся попытки  не только украинской греко-католической (униатской) церкви втянуть Папу Бергольо в дискуссию о происходящем на Украине, понтифик постоянно подтверждает свою приверженность взвешенному и объективному подходу к проблеме, неустанно призывая к миру и диалогу. Именно эти идеи отражены и в Совместном заявлении, подписанном по итогам встречи в Гаване Папой Франциском и Патриархом Кириллом40. В документе провозглашена необходимость усилий в пользу христианского единства, преодоления многовековой отчужденности, подозрительности и даже вражды.

Вклад понтифика в дело урегулирования сложнейших кризисных и конфликтных ситуаций вызывает ярость и раздражение у экстремистов разных мастей. В августе 2017 года террористическая группировка ИГИЛ обнародовала видеоролик с персональной угрозой Папе Франциску, где некто Абу Джинхал стращает: «Мы дойдем до Рима»41.

Наращивает понтифик и свое участие в поиске созидательных развязок таких злободневных международных проблем, как  гонения и  геноцид христиан в отдельных районах земли, резкое обострение миграционного кризиса, расширяющийся разрыв между  развитыми и развивающимися странами.

В завершение скажем, что и в нашей стране звучит критика по адресу понтифика. Кто-то усматривает в его делах «угрозу национальной безопасности», кто-то - «подкоп под православие», есть и те, кто не видит ничего другого, кроме «популизма».

Большинство сторонников таких заключений фактически грезят о  самоизоляции родной страны и жизни по законам осажденной крепости.

Профессор Московской духовной академии А.И.Осипов, известный своими насыщенными лекциями о православии и христианстве, не скрывает сомнений касательно встречи в Гаване Патриарха Кирилла с Папой Франциском и постоянно повторяет: «У меня нет неприязни к католикам, но я не принимаю принципов духовной жизни, которые являются основой католической жизни»42. Католичество - это очень большая угроза, по словам богослова, для нашего народа43.

Доцент МГИМО О.Н.Четверикова не просто солидаризируется с А.И.Осиповым, но и квалифицирует гаванский контакт глав двух церквей «предательством». Ватикан, по ее мнению, является совершенно реальным противником России, потому что он реализует антиправославный проект, который, в свою очередь, является частью проекта, направленного против России как государства44.

Да, в истории и современности католицизма есть моменты и страницы, которые не приходится упрощать или пытаться представить в розовом цвете. В СМИ США и стран Запада, к примеру, в настоящее время объемно освещаются скандальные и преступные факты поведения католических священнослужителей не только низшего и среднего уровня, но и крупных иерархов. Понтифик, кстати, за короткий срок руководства католической церковью показал твердое неприятие любых крайностей, перекосов и порочных действий. В сентябре 2017 года он заклеймил клерикализм, «отдаляющий людей и особенно молодежь от Церкви»45.

Сложившаяся на земном шаре ситуация дает убедительные аргументы в пользу совместных действий мировых сил для достижения решений, отвечающих общечеловеческим целям.

В выступлении С.В.Лаврова на 72-й сессии ГА ООН обозначена важность культурного и межрелигиозного диалога для укрепления мира и безопасности и содержится призыв к мировому сообществу: «Давайте поощрять диалог между различными культурами и религиями, перестанем использовать исторические события для разжигания ненависти и фобий»46.

У приверженцев прогресса на этом направлении не должно быть сомнений, что диалог Россия - Ватикан необходим, а отстаивание средневековых рецептур и умозаключений - бесперспективное и бесплодное занятие.

 1http://www.lastampa.it/2017/07/27/vaticaninsider/ita/inchieste-e-interviste/parolin-occidente-e-russia-devono-dialogare-e-comprendersi-xeZumU3bzDktsylWdJtPUI/pagina.html

 2http://www.corriere.it/esteri/17_agosto_08/parolin-viaggio-russia-rafforzare-ponti-est-ovest-4f904016-7c78-11e7-81a5-3e164bb23329.shtml?refresh_ce-cp

 3http://www.lastampa.it/2017/08/14/vaticaninsider/ita/inchieste-e-interviste/lambasciatore-russo-grande-affinit-con-il-papa-su-siria-http://kremlin.ru/events/president/news/55402e-ucraina-HIC0OXH5mydOraZhbLebJI/pagina.html

 4Там же.

 5http://kremlin.ru/events/president/news/55402 

 6Там же.

 7http://www.mid.ru/foreign_policy/news/-/asset_publisher/cKNonkJE02Bw/content/id/2841273 

 8Там же.

 9Там же.

10Там же.

11Там же.

12Там же.

13Там же.

14http://www.lastampa.it/2017/09/23/vaticaninsider/ita/nel-mondo/crisi-corea-del-nord-parolin-ci-vuole-multilateralishttps://mospat.ru/ru/2017/08/23/news149436/mo-L7LgXHw3pUp8sUHincAt8O/pagina.html

15Там же.

16https://mospat.ru/ru/2017/08/23/news149436/

17Там же.

18ttp://it.radiovaticana.va/news/2017/08/25/parolin_papa_compiaciuto_per_visita_in_russia,_nuovo_clima/1332725

19http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=16022

20Там же.

21https://regnum.ru/news/2314267.html

22http://catholicherald.co.uk/issues/august-25th-2017/why-the-vatican-has-set-its-sights-on-moscow-and-beijing/

23http://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/02/01/news/papa-russia-putin-trump-chiesa-occidente-siria-
118014/

24http://www.bbc.com/ruhttps:

2525https://vz.ru/politics/2017/2/3/856322.html

26Там же.

27http://www.mk.ru/social/2017/06/18/soyuzniki-prosyat-ognya-zagadki-velikoy-russkoy-revolyucii.html

28https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2016/03/05/0170/00365.html

29http://www.vatican.va/holy_father/francesco/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium_it.html

30http://it.radiovaticana.va/news/2017/02/04/papa_capitalismo_scarta_i_deboli,_no_a_evasione_e_azzardo/1290396

31http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/aug/24/guardian-view-on-pope-francis-leftward-lurch

32https://www.causeur.fr/pape-francois-gauche-figaro-magazine-146561

33https://cruxnow.com/church/2016/05/10/admiration-for-pope-francis-in-sharp-decline-study-shows/

34http://nypost.com/2016/07/04/pope-francis-star-is-fading-back-home-and-heres-why-it-matters/

35http://www.nytimes.com/2016/07/27/world/europe/pope-francis-world-youth-day-poland.html?_r=0

36https://rusk.ru/newsdata.php?idar=77637

37http://www.newsru.com/religy/24sep2015/pope_congress.html

38http://www.laciviltacattolica.it/articolo/fondamentalismo-evangelicale-e-integralismo-cattolico/

39Там же.

40http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html

41http://it.blastingnews.com/cronaca/2017/08/lisis-minaccia-papa-francesco-in-un-video-001949375.html

42http://orthodox-newspaper.ru/numbers/at50893

43Там же.

44http://www.stopoikumena.ru/857-vatikan-kak-realnyy-protivnik-rossii.html

45http://www.lastampa.it/2017/09/16/vaticaninsider/ita/vaticano/missionari-non-cedete-al-clericalismo-che-allontana-i-giovani-a69ZZiugW9EwEfEwGaK7zM/pagina.html

46http://www.mid.ru/foreign_policy/news/-/asset_publisher/cKNonkJE02Bw/content/id/2870898 

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > interaffairs.ru, 23 ноября 2017 > № 2396235 Валентин Богомазов


Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 23 ноября 2017 > № 2398724

Материковый Китай запретил въезд своих туристических групп в Ватикан и Республику Палау. Пресс-секретарь Министерства иностранных дел Тайваня Ли Сянь-чжан 23 ноября заявил, что в МИДе следят за ситуацией.

По версии СМИ, данная мера является способом оказания давления на тайваньских дипломатических союзников, коими являются два государства. Министерство иноностранных дел отказалось комментировать данную версию.

«Ватикан не раз оказывал нам гуманитарную помощь. В течение последних двух лет на Тайване были организованы выставки культурных реликвий из Ватикана. Высокопоставленные лица Тайваня и Ватикана обмениваются мнениями по вопросам культуры, экологии и веры на различных конференциях. Это демонстрирует прочность двухсторонних отношений», – сказал Ли.

Он также заверил, что подобные действия материкового Китая не повлияют на взаимоотношения Тайваня со своими союзниками.

Анна Бобкова

Тайвань. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > russian.rti.org.tw, 23 ноября 2017 > № 2398724


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 20 ноября 2017 > № 2394024

Мрачный прогноз: «Церковь выстоит, но Европа – нет!»

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 13—19 ноября стали: папа Франциск призвал соблюдать правила дорожного движения; в Ватикане обсудили новые вызовы антропологии; иранские христиане сдают кровь для пострадавших от землетрясения; ситуация в Мосуле хуже, чем при джихадистах; мнение: исламизм со временем обозначит свои пределы и другое.

Папа Римский Франциск призвал соблюдать правила дорожного движения, передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик во время встречи с верующими напомнил, что это воскресенье, 19 ноября, является Днем памяти жертв дорожно-транспортных происшествий. Папа призвал государственные учреждения работать над превентивными мерами, вырабатывая в водителях осторожность и навыки соблюдения правил дорожного движения. Он назвал это «первой формой защиты себя и других». Всемирный день памяти жертв ДТП призван обратить внимание на печальный факт: каждый год в дорожно-транспортных происшествиях гибнет 1,25 миллиона человек. Еще от 20 до 50 миллионов человек получают различного рода травмы. Половина всех смертей приходится на пешеходов, мотоциклистов и велосипедистов.

Епископская конференция США является выразительницей голоса Церкви на такие темы, как миграция, семья, защита жизни, всеобщий доступ к здравоохранению, и вносит важный вклад в «международные процессы диалога и миротворчества», сопровождая верных «по дорогам жизни и истории»: так государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин оценил деятельность американских епископов, обращаясь к ним по случаю столетия епископской конференции, основанной в 1917 году. Празднование юбилея состоялось в Балтиморе, где прелаты провели осеннюю сессию. Передавая поздравления папы Франциска, кардинал Паролин напомнил, что Епископская конференция США родилась «как мудрый ответ, вдохновленный Святым духом, на безмерные человеческие страдания и на массовое перемещение народов, вызванное Первой мировой войной». Американские епископы создали Национальный католический совет по вопросам войны, чтобы в первую очередь содействовать устройству многочисленных семей, вынужденных оставить свои дома и отправиться в Новый свет на поиски безопасности и лучшей жизни. Сегодня обстоятельства изменились, но эта провиденциальная миссия не утратила актуальности. Госсекретарь пожелал епископам США и впредь выполнять свою «пророческую миссию, привнося бальзам милосердия в дискуссии, которые часто сводятся к политике и статистике, игнорируя лица и нужды реальных людей».

С 15 по 18 ноября в Риме проходила пленарная ассамблея Папского совета по культуре на тему «Будущее человечества: новые вызовы антропологии». Кроме членов департамента, в ней приняли участие консультанты и докладчики со всего мира, а также многочисленные гости. Как в современном мире изменяется образ человеческой личности? Как наука и технология преобразуют фундаментальные антропологические концепции и каким будет ответ на эти новые вызовы? Это лишь некоторые из вопросов, которым была посвящена конференция. По словам главы Папского совета кардинала Джанфранко Равази, выбор темы связан с тем, что антропология — прежде всего с научной точки зрения — является одним из самых злободневных горизонтов современного человечества. Монсеньор отметил три важных аспекта, которые обсуждались на встрече. Во-первых, это «вмешательство в ДНК, которая определяет нашу глубочайшую идентичность». Во-вторых, «нейрокогнитивные науки, которые чреваты последствиями на уровне личной этики, самой человеческой природы, свободы, воли, души и разума, нравственной оценки поступков». И, наконец, «удивительные перспективы, которые были открыты искусственным интеллектом», отметил кардинал Равази.

Христианские общины Ирана «мобилизованы, чтобы помочь иранским братьям и сестрам, пострадавшим от землетрясения, многие сдают свою кровь, и все молятся о жертвах и их семьях, раненых, о тех, кто потерял всё». Об этом, сообщает Agenzia Fides (Ватикан), заявил халдейский священник Гормоз Аслани, директор Папской социальной миссии в Иране. 12 ноября на ирано-иракской границе произошло мощное землетрясение магнитудой 7,3, в основном в иранской провинции Керманшах. Правительство Ирана установило день национального траура в память жертв землетрясения. Официальные данные говорят о 430 погибших и 7150 раненых, но, к сожалению, число умерших, вероятно, возрастет. Все органы национальной безопасности, в том числе Корпус стражей исламской революции, работают на то, чтобы справиться с чрезвычайной ситуацией. В двух посланиях, направленных иранским и иракским властям, папа Франциск сказал, что он глубоко опечален «серьезным землетрясением», поразившим Ирак и Иран, и заверил «всех тех, кто пострадал от этой трагедии, в его солидарности и молитве».

Ситуация в Мосуле стала хуже для христиан Мосула, чем когда город был взят боевиками ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), информирует AsiaNews (Рим, Италия). Как рассказал изданию отец Самир Юссеф, который окормляет диоцез Амадия (Курдистан), его паства попала в столкновение между арабами и курдами, шиитами и суннитами, что мешает возвращению беженцев в Мосул и Ниневию. Часть семей христиан «вернулись в Алькаш и Дахук» из-за боязни насилия, были «случаи, когда дети пострадали от насилия в Телескофе». Отец Самир заботится о 3500 семьях христиан, мусульман, беженцев-езидов, которые покинули свои дома летом 2014 года после вторжения джихадистов. Он говорит, что сегодня «даже христиане начинают бояться». Их страх вызван «курдским ответом» с «новым атаками», которые в конечном итоге поставят под удар «как христиан, так и езидов». Священник вспоминает историю своей семьи. Ему много раз приходилось менять дом, город и область, чтобы избежать насилия. Сначала курдская борьба за независимость подтолкнула отправиться в Мосул. Когда началась война, оттуда пришлось бежать в Багдад, чтобы потом вернуться в Мосул и снова в Иракский Курдистан с приходом экстремистов. Казалось, что поражение ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) даст возможность христианам вернуться в свои родные дома. Но перед лицом новой нестабильности «мы не знаем, куда идти, что делать…». По его словам, «ситуация хуже, чем когда пришли джихадисты, потому что тогда нам помогли правительство и НПО. Закрытие аэропортов в Курдистане усложняет ситуацию, только 30% беженцев смогли вернуться домой, упала заработная плата — от 1000 долларов до нынешних 300. Как заключает отец Самир, «Церковь помогает, но что нам действительно нужно — это чудо».

Для иракских христиан Турция представляет собой вызов нового образа жизни, по сравнению с такими странами, как Австралия, Канада и Соединенные Штаты, где иракские общины уже существуют, пишет Crux (Денвер, США). Хотя иракские дети имеют право на образование в Турции, большинство родителей не видят смысла отправлять детей в турецкие школы в мусульманской стране и с языком, на котором они не говорят. Помогающие беженцам организации поощряют детей учиться в турецких образовательных учреждениях, вне зависимости от того, сколько времени их семьи намерены пробыть в Турции. Считается, что посещение школы поможет юным иракцам лучше интегрироваться в новую систему образования после переселения и помочь им исцелиться от травм, связанных с изгнанием. Более 20 лет назад, когда иракские беженцы впервые начали прибывать в Стамбул, отцы-салезианцы открыли Молодежный центр имени Дона Боско. Центр существует на пожертвования, но семьи переселенцев могут отправлять туда бесплатно своих детей. Сегодня здесь обучается около 120 учеников, из которых 90% составляют иракские христиане. «Мы стараемся, чтобы дети не теряли навык ходить в школу, — говорит отец Андрес Калейа Руиз, возглавляющий учреждение. — Они должны приходить каждый день, есть график, мы даем им домашнее задание». Иракские беженцы, живущие за пределами крупных городов с атмосферой космополитизма и терпимости, сталкиваются и с другими проблемами. Отец Ремзи Дириль, халдейский священник, хотя постоянно живет в Стамбуле, еженедельно посещает общины по всей стране. Он рассказывает, что дети христианских переселенцев иногда становятся жертвами преследований, их избивают сокурсники в более патриархальных районах страны. Однако отец Ремзи считает, что проблема не в религии, а в том, что отсутствие разнообразия в изолированных городах Центральной Анатолии означает наличие у местных жителей меньшего опыта контактов с людьми из других слоев общества.

Итальянских джихадистов, которые возвращаются в страну, очень мало, но бдительности терять не стоит, считает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). По оценкам ООН, из 42 тысяч иностранных боевиков, которые прибыли в Сирию и Ирак из более чем 120 стран, вернутся около 30%. В Европу прибыли около полутора тысяч джихадистов из 5 тысяч. В Италию — 10 из 125. Об этом говорится в докладе Института международных исследований (ISP) на тему «Терроризм в Европе: иностранные боевики и профилактика». Досье ISP подчеркивает высокий уровень угрозы, исходящей от возвращенцев. Это связано с их боевым опытом и задействованием в сети международного терроризма. Десенсибилизация с применением насилия в сочетании с посттравматическим стрессовым расстройством повышают уровень опасности. В отчете возвращенцев делят на четыре основных категории: «разочарованные и травмированные», которые добровольно покинули территории, контролируемые ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ); вынужденно вернувшиеся из-за болезни, травмы, но готовые снова вступить в строй или стать рекрутерами на родине; захваченные или репатриированные против их воли иным способом; наконец, самые опасные, «спящие» оперативники и агенты, подготовленные для операций в Европе или других странах.

Тунисский адвокат Ядх Бен Ашур считает, что исламизм со временем обозначит свои пределы. Интервью с ним публикует La Croix (Париж, Франция). Говоря о ситуации в Магрибе, он отметил, что после «арабской весны» народные восстания и революции провоцировали гражданские войны, которые по своей природе являются отрицанием свободы. Египет оказался между религиозными партиями и Вооруженными силами. В Алжире — сильная националистическая и теологическая реакция. Марокко заперто в своих противоречиях. «Аномалией» оказался Тунис, который всё-таки движется в правильном направлении, где начаты крупные реформы в области равенства и свобод. Общей проблемой является исламизм. Исламисты враждебны фундаментальным свободам. Они ненавидят демократию, которая, по их мнению, является отрицанием воли Бога. Они представляют реальную опасность. Но история не прекращается, и исламизм со временем обозначит свои пределы. Является ли секуляризм будущим и для Магриба? По мнению Ядха Бен Ашура, арабско-мусульманский мир не избежит этой эволюции. Демократия и права человека являются светскими ценностями, но существуют недолго. Общества — консервативны, а ислам — это настоящее. Но за большой иллюзией суверенного шариата скрыты невидимые революции, небольшие формы социального и правового секуляризма. Открываются публичные дебаты. А демократия начинается именно с этого. Однажды придет время для теоретизирования и гармонизации дискурса с практикой.

Специальный посланник Европейского союза по продвижению свободы религии и вероисповедания за пределами ЕС Ян Фигель призвал к «ответственной свободе» по итогам Ватиканской конференции «Переосмысление Европы», состоявшейся в октябре сего года, передает Catholic News Agency (Инглвуд, США). В интервью агентству он подчеркнул, что «христиане должны способствовать свободной, примиренной и объединенной Европе посредством своей ответственности на всех уровнях общественной жизни». Он подчеркнул, что «ответственность — это то, что нам всем нужно. Без ответственности свобода остается незрелой или даже перестает существовать, становясь легкой жертвой популизма, экстремизма, или страдает от различных идеологий». Фигель подчеркнул, что «христиане были очень активными в процессе европейской интеграции. Их политический вклад был бесспорным, даже решающим с помощью таких лидеров, как Шуман, Аденауэр, Де Гаспери, Монне и других». Хотя мандат специального посланника касается пропаганды свободы религии за пределами Евросоюза, он говорил и о собственной борьбе Европы за свободу религии, которая по-прежнему находится под угрозой в нескольких европейских странах.

«Я пессимист в части Европы, — заявил в интервью Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша) отец-доминиканец Мачей Земба. — Европу уничтожит прежде всего демография, отсутствие идентичности и перенос экономических центров в другие регионы мира». Надежду он видит в Церкви, которая в отличие от других придумок человеческих, способна всё еще реформироваться. Говорят о современном кризисе Церкви. А в XIX веке не было кризиса Церкви? Огромный, а в XVIII веке еще больший. В XVII и XVI веках существовал трагический период раздоров и войн, инициированных Реформацией. А Реформация была результатом кризиса XV века. Но Церковь может преодолевать кризисы. Европа делает ошибку, когда не берет в расчет свои христианские корни. Особенно это видно на примере миграционной политики. Если бы Европа обозначила четкий канон европейских и христианских ценностей, тогда не было бы страха перед дальнейшими волнами мигрантов. Мы бы спокойно сказали им: вы хотите приехать и жить здесь, добро пожаловать в наш дом, но есть правила, которые должны соблюдаться в нём. В ближайшие десятилетия Европу ожидают непростые времена, Церковь выживет, но Европа — какой мы ее знаем — нет! Мир движется вперед, а Европа находится на месте. Это происходит не только из-за экономического кризиса, но и политического, демографического и духовного. Ошибочными являются представления, что Европе, ее христианской культуре угрожает ислам. В следующие 30 лет гораздо сильнее, чем мир ислама, вырастут Китай и Индия. Что касается мусульман, то переход на электромобили — и многие указывают на это — подрывает важность арабского мира, где находятся основные нефтяные месторождения.

В пятницу, 17 ноября, глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шувчук открыл на Тернопольщине мемориал памяти жертвам «псевдособора» 1946 года, первый и единственный на Украине, сообщает Католицький Оглядач (Львов, Украина). По словам предстоятеля УГКЦ, «мы должны чествовать тех, кто были жертвами этого события, которое организовала советская власть во времена сталинского кровожадного тоталитарного режима». И далее о мемориале: «Прежде всего, это память, которую мы сегодня освящаем и празднуем. Потому что сегодня то время, когда мы, как украинцы и греко-католики, по крупицам собираем свою церковную и национальную память. Мы мало осознаем свою тождественность и еще раз перед лицом новых исторических вызовов спрашиваем себя и говорим миру, кем мы являемся».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 20 ноября 2017 > № 2394024


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 ноября 2017 > № 2386469

«Софт-христиане» на Западе игнорируют трудные уроки русской революции

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 6—12 ноября стали: Минск и Ватикан отмечают юбилей установления дипломатических связей; маронитский патриарх Раи таки поедет в Саудовскую Аравию; глава Сиро-яковитский церкви призывает Вену взять пример с Будапешта; Казахстан между мирным сосуществованием и угрозой терроризма; фонд «Помощь церкви в беде» сотрудничает с РПЦ на Ближнем Востоке и другое.

Папа Римский Франциск принял на частной аудиенции верховного имама университета Аль-Азхар Ахмада Аль-Тайиба, передает Radio Vaticana (Ватикан). Это уже третья встреча понтифика с мировым лидером суннитского ислама, впервые они пообщались в мае 2016 года в Ватикане, а затем, 28 апреля этого года, в Каире, где Франциск принимал участие в миротворческом форуме, организованном университетом Аль-Азхар. Для папы и верховного имама этот форум был поводом для того, чтобы принять взаимные обязательства по защите мира от фундаментализма и экстремизма.

11 ноября 2017 года отмечается 25-летие со дня установления дипломатических отношений между Святым престолом и Белоруссией. Среди перспективных задач в этой сфере — решение некоторых практических вопросов, что необходимо для хорошего функционирования Церкви, сообщил архиепископ Габор Пинтер, апостольский нунций в Белоруссии. Папский дипломат заметил, что одним из главных достижений в отношениях между Церковью и государством за последнюю четверть века является существование религиозной свободы. Именно этот факт способствовал «прекрасным отношениям» между Святым престолом и Белоруссией, хотя, по мнению иерарха, остаются и вопросы, требующие совместного поиска решений. 10 ноября архиепископ Пинтер был принят на аудиенции в Ватикане папой Франциском. В ходе встречи обсуждались различные вопросы, в том числе возможный визит понтифика в Белоруссию. По словам нунция, аудиенция прошла в очень теплой и положительной атмосфере. Папа поразил своего дипломатического представителя глубоким знанием ситуации в Белоруссии.

Источники в Маронитском патриархате подтвердили Agenzia Fides (Ватикан), что патриарх Бешара Раи отправится в Саудовскую Аравию, получив ранее приглашение от властей этой страны. В Эр-Рияде он встретится с премьер-министром Ливана Саадом аль-Харири, который объявил о решении покинуть свой пост в субботу, 4 ноября, когда находился с визитом в Саудовской Аравии. Патриарх планирует выехать на следующей неделе, скорее всего, в понедельник, 13 ноября. Подтверждение визита произошло после встречи Раи и президента Ливана Мишеля Ауна, состоявшейся в президентском дворце в четверг днем, 9 ноября. В разговоре Аун и предстоятель Маронитской церкви подтвердили свое желание обеспечить национальное единство и не допустить, чтобы Ливан подвергся опасности в контексте изменений в регионе, где друг другу противостоят Саудовская Аравия и Иран. По словам представителей Маронитского патриархата, визит Раи будет посвящен вопросам диалога, отказа от терроризма и экстремизма. Стороны также обсудят положение ливанских рабочих, проживающих в Саудовской Аравии, численность которые составляет около 300 тысяч человек. Глава Маронитской церкви, напоминает издание, также является членом кардинальской коллегии и может стать первым кардиналом, который официально посетит Саудовскую Аравию для встречи с властями страны.

В продолжающейся «шахматной игре» отставка премьера Харири стала неожиданным ходом, пишет Terrasanta.net (Милан, Италия). Он до сих пор не вернулся в Бейрут и остается в Саудовской Аравии, где живет его семья. Возникает вопрос, будет ли Ливан в состоянии сохранить внутреннюю стабильность, которая удерживается на протяжении стольких лет, в то время как в Сирии идет война всех против всех. Страна кедров является центром геополитической напряженности на Ближнем Востоке: помимо бесчисленных религиозных группировок, составляющих общество, существуют две ливанские партии с различными внешнеполитическими ориентациями. Коалиция 14 марта выступает против Дамаска и пользуется поддержкой со стороны Соединенных Штатов, Франции и особенно Саудовской Аравии, которые давно финансируют ливанскую армию. Коалиция 8 марта, куда входят христиане-марониты, дружественная «Хезбалле», всегда хранила верность сирийскому правительству и имеет тесные связи с Тегераном. Конкуренция между Саудовской Аравией и Ираном не помешала двум коалициям выработать политическое соглашение в октябре 2016 года, которое привело к избранию маронита Мишеля Ауна президентом республики. Отставка Харири меняет баланс сил. В течение года правительство показывало, что оно способно принимать прагматичные решения. Например, предприняло меры по привлечению инвестиций в геологоразведочную разведку, положительные сигналы также поступают из индустрии туризма. Но как долго будет продолжаться акробатика между христианами, мусульманами-суннитами и шиитскими силами? У президента Ауна сейчас сложная задача — наладить все возможные каналы для диалога. Он встретился с маронитским патриархом Раи, который планирует посетить Эр-Рияд по приглашению саудовцев. Визит предстоятеля Маронитской церкви в колыбель ваххабизма — это не только нечто новое, обещающее открытия в религиозной сфере, но и ценный канал диалога для преодоления нынешнего кризиса в Ливане.

Глава Сиро-яковитской православной церкви патриарх Игнатий Ефрем II призвал Вену взять пример с Будапешта и оказать помощь христианам, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Он считает, что Австрия могла бы сыграть важную роль в сирийском конфликте благодаря своему нейтралитету, выступить в роли посредника, однако «до сих пор мы не замечали, чтобы австрийское правительство очень сильно пыталось бы установить мир и безопасность в регионе». Патриарх похвалил Венгрию, которая в отличие от других западных государств напрямую поддерживает местные Церкви на Ближнем Востоке и, следовательно, непосредственно нуждающихся христиан. По словам Игнатия Ефрема II, он «не против помощи лагерям беженцев в Иордании, Турции или Ливане, но если вы также хотите помочь христианам, единственный способ сделать это — через местные поместные Церкви». Комментируя ситуацию в Сирии, патриарх подчеркнул, что «мы видим наше будущее в единой Сирии с сильным правительством и сильной армией», а христиане в ней «живут по всей стране» и «вместе с мусульманами». Президент Сирии Башар Асад сказал, что он способен «избавить страну от террора», подчеркнул глава Сиро-яковитской православной церкви, «остальной мир должен помочь Асаду освободить страну от ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), Аль-Нусры (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и других фанатичных исламистских группировок», которые воюют в Сирии и Ираке, но и «нападают на Европу и Соединенные Штаты». Добрые слова нашлись у патриарха и в адрес Москвы: «Конечно, мы не наивны и знаем, что у России есть свои интересы, но русские помогают сирийской армии победить ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), а Русская православная церковь играет важную роль в помощи сирийскому народу».

Казахстан: между мирным сосуществованием и угрозой терроризма. Radio Vaticana приводит рассказ священника из Милана Эдоардо Канетты, много лет проработавшего в Казахстане. Эта страна «имеет традицию абсолютно мирного религиозного сожительства. Если сегодня делается активный политический выбор контроля над религиями, то это потому, что есть страх перед подстрекателями, часто зарубежными, которые финансируют строительство больших мечетей». Таким образом, чтобы соблюсти внешнее равенство, казахстанское правительство держит под контролем также и все другие религии, поясняет миссионер. В 2011 году в стране был принят закон, согласно которому «нельзя проводить богослужения в местах, не согласованных с государством, например, нельзя организовывать процессии или литургии за пределами территории храма. Кроме того, были установлены телекамеры в различных местах культа, чтобы в случае насилия или покушения можно было идентифицировать возможных виновников». Эта тенденция, по словам миссионера, представляет собой шаг назад: после обретения независимости в 1991 году стало «модным» исповедовать какую-либо веру, и это было ответом на насаждение атеизма коммунистическим режимом. Но религиозная принадлежность в любом случае считалась второстепенной по сравнению с национальным элементом. Показательно, что во время соцопроса 1995 года 70% респондентов заявили, что не верят в Бога, но в то же время 50% назвали себя мусульманами. «В Казахстане атеист русского происхождения чувствует формальную принадлежность к Православной церкви, казах называет себя мусульманином, немец или поляк католиком и так далее», — пояснил дон Канетта. При этом сложном переплетении национальностей и религий «сосуществование было всегда абсолютно мирным. Когда я, генеральный викарий всей центральной Азии на протяжении пяти лет, открывал новый приход, я часто был гостем местного муллы». С другой стороны, казахский ислам происходит от умеренной традиции. Вначале он был отвергнут местными кочевниками, а затем был принят только в XIV веке. На территории распространился ислам, основанный на молитвах на казахском языке, и он включает также не характерное для ислама почитание умерших. Гражданский и уголовный кодекс не соответствуют шариату, например, среди прочего, он предусматривает возможность крещения. «После распада Советского Союза, — рассказывает итальянский священник, — прибыли проповедники из Саудовской Аравии и стали утверждать, что это не настоящий ислам. Поэтому сегодня идут дебаты между теми, кто защищает казахскую традицию, и так называемыми фундаменталистами. Но когда идет речь об исламском фундаментализме, то, разумеется, необходимо полностью отличать его от терроризма: именно он тревожит государство. Ведь в Средней Азии, так же как и в европейских странах, есть боевики-иностранцы».

Католическая пресса широко обсудила столетие Октябрьской революции в России. Католические общины Восточной Европы, безусловно, вспомнят страшные трудности, которые им пришлось перенести, пишет Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Но для христиан, которые сегодня страдают во всем мире, это также возможность подумать над тем, какие стратегии выживания лучше всего подходят во времена преследований. С подобными вопросами столкнулись церковные лидеры в Восточной Европе после того, как коммунистическое правление прибыло вместе со штыками победоносной Красной армии после победы над нацистами. В то время как греко-католические общины, сочетающие восточную литургию с лояльностью к Риму, были жестоко подавлены на Украине и в Румынии, католические кардиналы в других местах — Стефан Вышинский в Польше, Йозеф Беран в Чехословакии, Йожеф Миндсенти в Венгрии, Алоизие Степинац в Югославии — пытались сплотить католиков для защиты Церкви, опираясь на понимание местных условий. В то время как Миндсенти и Степинац полностью отвергли коммунистическую программу, Вышинский был готов согласиться с ней, полагая, что коммунисты, как и все остальные, были открыты для убеждения, и эта разумная гибкость, а не непреклонная строгость, имела больше шансов спасти Церковь. Какие уроки можно извлечь из этого сегодня? Церковь всегда должна знать, что может угрожать ей, и ей следует заранее задуматься над ответами. Еще один урок — необходимость ненасилия, лучшим ответом всегда будет громкий, но мирный протест. Еще один вывод, который мы можем сделать, состоит в том, что Церковь должна всегда быть независимой от государства — не агрессивной или отрицающей, но сохраняющая свою автономию и внутреннюю структуру.

«Софт-христиане» игнорируют трудные уроки русской революции, отмечает National Catholic Register (Айрондэйл, США). В наши дни история не является главным предметом в наших школах, зачастую историческую реальность искажают. По данным опроса молодых людей в возрасте от 16 до 24 лет, 28% никогда не слышали о Ленине, а половина никогда не слышала о Сталине, две трети не знали о существовании «худшего массового убийцы в истории» (65 миллионов смертей) Мао Цзэдуна. Что касается россиян, то они противоречиво относятся к своей революции и всё еще не знают, что делать с забальзамированным телом Ленина. Но перед его Мавзолеем на Красной площади стоит Казанский собор, восстановленный в 1993 году. На фасаде собора написано: «Христос воскрес». Со времен «второго крещения», 1988 года, в России было построено 29 тысяч церквей. За то же время количество семинарий увеличилось с трех до пятидесяти. Это картина, сильно отличающаяся от многих регионов на Западе, где безобидное христианство не смогло противостоять бацилле секуляризма, где церкви закрываются и семинарии сокращаются. Люди, которые пострадали от последствий зла на Востоке, выражаются более грубо и отрезвляюще, чем подсмеивающиеся «софт-христиане» на Западе. Столетие русской революции должно стать временем для рефлексии и решимости.

Московский патриарх Кирилл является одним из немногих, кто углубляется в исторические причины Октябрьской революции спустя 100 лет после того, как она произошла, рассказывает AsiaNews (Рим, Италия). Тем временем российское общество предпочитает мыльные оперы исторических реконструкций, полных интриг и любовных приключений царского прошлого. В проповеди после литургии в Успенском соборе в Кремле глава Русской православной церкви заметил, что «наши национальные болезни, приведшие к катастрофе век назад, начались не за год, не за пять, даже не за десять, а как минимум за двести лет до 1917 года, — когда стали разрушаться духовные основы жизни нашего просвещенного общества, так называемой элиты. Люди начали терять внутренний суверенитет, отдавая свои разум и душу тому, что приходило извне, воспринимая сигналы извне абсолютно некритически, подверстывая под них свою веру, свое мировоззрение, что и привело к утрате веры, к духовному и интеллектуальному помрачению». По словам Кирилла, даже «сегодня есть определенные силы в обществе, которые не желают, чтобы Церковь говорила правду своему народу, чтобы она обращалась к людям с пророческим словом. Нам говорят: запритесь за дверями своих храмов и делайте там что хотите, но вы не имеете права обращаться к людям».

Kath.net (Линц, Австрия) побеседовало с руководителем отдела по сотрудничеству с Россией международного католического фонда «Помощь церкви в беде» Петром Гуменюком. Он назвал 100-летие Октябрьской революции важным днем памяти в России. И очень печальным. Потому что с революцией началось одно из величайших гонений на христиан в наше время, возможно, за всю историю человечества, отметил Гуменюк. Русская церковь страдала неописуемо. Он видит параллели между событиями Октябрьской революции и тем, что в настоящее время происходит на Ближнем Востоке, «Русская церковь пережила то, что сейчас переживают наши братья и сестры в Сирии, Ираке и во всем регионе». В настоящее время фонд «Помощь церкви в беде» сотрудничает с РПЦ, что является одним из конкретных результатов исторической встречи папы Франциска и патриарха Кирилла в феврале 2016 года на Кубе. Их диалог привел к серии совместных проектов, совместно поддерживаемых Римско-католической церковью в России и Московской патриархией. «Церковь в беде» сопровождает эту деятельность. Гуменюк рассказал, как в Ливане состоялась встреча представителей всех местных конфессий с митрополитом Иларионом, главой Отдела внешних церковных связей Московской патриархии. Обсуждался вопрос создания базы данных для документирования разрушений «духовной инфраструктуры», то есть храмов, монастырей и церковных учреждений в Сирии. Планируется восстановление святых мест, разрушенных ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), помощь детям и молодежи. Важность документирования преступлений джихадистов нужна для того, подчеркнул представитель фонда, что сохранить память о присутствии христиан на Ближнем Востоке и предотвратить повторение трагедии их истребления.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 ноября 2017 > № 2386469


Ватикан > Медицина > remedium.ru, 9 ноября 2017 > № 2383355

С заботой о ближнем: в Ватикане запретят продажу сигарет

Папа Римский Франциск поручил ввести запрет на продажу сигарет на территории Ватикана. Запрет вступил в силу с начала следующего года, сообщает Reuters.

«Святой престол не может способствовать деятельности, которая вредит здоровью людей», - говорится в заявлении Ватикана. Сейчас в Ватикане сигареты продаются без пошлины и по сниженной цене для служащих и пенсионеров. Сотрудники организаций Ватикана могут каждый месяц покупать по пять упаковок сигарет в месяц. В результате, многие итальянцы просят своих работающих там друзей приобретать для них сигареты.

В Ватикане признают, что продажа сигарет была источником дохода для Папского престола. Также в стране пока не планируют вводить запрет на продажу сигар.

Ватикан > Медицина > remedium.ru, 9 ноября 2017 > № 2383355


Ватикан. Евросоюз. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > regnum.ru, 30 октября 2017 > № 2369882

Умеренный ислам может развернуть Саудовскую Аравию к Ватикану

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе стали: папа Римский Франциск о будущем Европы; облик «экстремисткой каталонской независимости»; Пекин хочет ужесточить контроль над религиями в Китае; Церкви в Египте просят президента Ас-Сиси пойти на второй срок; США будут помогать христианам на Ближнем Востоке напрямую и без ООН; богослов из Австрии предложил решение проблемы униатства на Украине и другое.

В чем наша ответственность, когда облик Европы все более разнообразный и плюралистический, с множеством культур и религий, когда для многих христианство — это вещь из прошлого, чужая и незначительная? Такой вопрос поставил папа Римский Франциск, встречаясь 28 октября 2017 года с участниками форума «Переосмыслить Европу», организованного Советом епископских конференций Европейского союза, передает Radio Vaticana (Ватикан). Первый и, пожалуй, самый большой вклад, который христиане могут внести в сегодняшнюю Европу — напомнить ей, что она является не статистической массой или набором учреждений, но состоит из людей, считает понтифик. Сегодня решение проблем часто сводится к дискуссии о цифрах: нет граждан, только голоса на выборах; нет мигрантов, исключительно квоты; нет рабочих, только экономические маркеры; нет бедных, только порог бедности. Конкретная реальность человеческой личности, таким образом, сводится к чему-то абстрактному. А люди — это личности, они принуждают к ответственности, указал папа. Он напомнил, что именно семья является гармоничным сообществом различий между мужчиной и женщиной, которое реализуется в способности открывать себя к жизни и к другим. Таким образом, заключил Франциск, человек и общество — это основа Европы и вклад, который христиане хотят и могут внести в ее строительство. А кирпичами этой структуры являются диалог, интеграция, солидарность, развитие и мир. Диалог в любой форме является основной обязанностью политики. К сожалению, сегодня она часто становится полем для столкновений между противоборствующими силами. Голос диалога заменяется криком претензий и требований. Роль христиан — содействовать политическому диалогу, особенно там, где он находится под угрозой и где преобладают конфликты. Интеграция не означает игнорирование различий, обратил внимание понтифик. Напротив, общество действительно сплоченно, когда различия ценятся и рассматриваются как общий источник обогащения. С этой точки зрения, мигранты являются скорее ресурсом, чем тяжестью. Европейский союз должен быть в состоянии восстановить чувство единого сообщества, которое поддерживает и помогает каждому, и не только группам интересов. На конференции о будущем Европы собрались 340 христиан: политики, экономисты, ученые. Каждое из 28 государств-членов ЕС направило в Ватикан свою делегацию.

26 октября 2017 года около 15.00 по римскому времени состоялся сеанс связи папы Франциска с экипажем Международной космической станции. Он продолжался около 20 минут. В орбитальной встрече приняли участие шесть космонавтов: четыре американца, два россиянина и один итальянец — 60-летний Паоло Неспали, самый великовозрастный астронавт, побывавший на МКС. Нынешняя космическая экспедиция для него уже третья. Именно ему понтифик адресовал первый вопрос: «Астрономия позволяет созерцать бескрайние горизонты Вселенной и пробуждает в нас вопросы: откуда происходим? Куда идем? В свете вашего космического опыта, что вы думаете о месте человека во Вселенной?». Франциска также интересовало, как космонавты относятся к утверждению, что любовь является силой, которая создает движение во Вселенной; что их подтолкнуло выбрать космическую профессию; что наиболее радует и удивляет во время пребывания на МКС? Папа заметил, что наши общества — очень индивидуалистические, а в жизни важным является сотрудничество. В связи с этим он попросил космонавтов рассказать о каком-нибудь значительный пример сотрудничества на космической станции. «Дорогие друзья! Хочу сказать — дорогие братья, ибо мы считаем вас представителями всей человеческой семьи в таком научном проекте как МКС! Благодарю вас за эту беседу, которая меня очень обогатила. Пусть Господь благословит вас, вашу работу и ваши семьи. Я молюсь за вас и вы, пожалуйста, молите за меня», — сказал Франциск в заключении.

О том, как выглядит «экстремистский голос каталонской независимости», рассказывает La Croix (Париж, Франция). Речь о профессоре права в Автономном университете Барселоны Анне Габриэль, представляющей партию «Кандидатура народного единства» (CUP). У нее прическа Жанны д'Арк, чаще всего носит джинсы и футболку, даже когда она выступает на собраниях. Габриэль — пресс-секретарь CUP, которая родилась в 1975 году в семье убежденных анархистов. Все в ее жизни подчинено политике. Когда она берет утром кофе в баре La Barraqueta в Барселоне, отправляет там каталонских сепаратистов в родильное отделение. Депутат CUP, у которой нет детей, сказала как-то в 2016 году, что если бы дети у нее были, она вырастила бы их в общине. По ее словам, это один из способов сохранить детей от семейного консерватизма. Ее высказывания известны «излишествами», что делает Анну любимой пищей для телешоу, а противники независимости выбрали Габриэль своей мишенью. «Кандидатура народного единства» является небольшой крайне левой антикапиталистической силой, которая выступает за выход из Европейского союза и НАТО. Основанная в 1986 году, CUP впервые добилась успеха на местных выборах в 2011 году, победив в четырех деревнях. Партия выдвигает кандидатов на парламентских выборах 2012 года и получает трех депутатов. Три года спустя фракция увеличивается до десяти депутатов, что позволяет сторонникам независимости получить большинство в региональном парламенте. При этом CUP грозила Карлесу Пучдемону отказом от поддержки, если тот не провозгласит независимость.

Католические епископы Испании выразили озабоченность по поводу эскалации политической напряженности в Каталонии, сообщает Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). После объявления каталонским парламентом независимости испанское правительство взяло на себя непосредственный контроль над регионом и отправило в отставку правительство автономии во главе с Пучдемоном. В Мадриде и других городах были проведены демонстрации в защиту единства страны. Президент Конференции католического епископата Испании кардинал Рикардо Бласкес выразил поддержку сохранению конституционного строя страны, подорванного событиями в Каталонии. Его короткая речь закончилась просьбой к Богу о «мирном сосуществовании всех граждан». Архиепископ Мадридский кардинал Осоро Сьерра опубликовал короткое сообщение в Twitter: «Христос приглашал нас не возводить стены, а стремиться к согласию и примирению». Эмоционально выступил архиепископ Барселоны кардинал Хуан Хосе Омелья. Он призвал избегать конфронтации и строить мирное будущее, подчеркнув: «Я очень люблю Барселону и Каталонию. Каталонцы — замечательные люди. И я также люблю Испанию, я люблю Европу, к которой мы принадлежим, в которой я — во Франции и в Бельгии — в юности получил образование».

Глава Китая Си Цзиньпин заявил, что хочет ужесточить контроль над религией в этой коммунистической стране, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). В своей речи в ходе XIX съезда Коммунистической партии Цзиньпин сказал, что религии, недостаточно соответствующие коммунистическим идеалам, представляют собой угрозу правительству страны и поэтому должны стать более «ориентированными на Китай». Хотя эти комментарии, как сообщается, были предназначены тибетским буддистам, которые поддерживают независимость Тибета от Китая, это также может означать охлаждение и без того сложных отношений между Ватиканом и Пекином. Технически китайское правительство признает католицизм одной из пяти религий в стране, однако Пекин не признает многих церковных лидеров, назначенных Ватиканом, преследуя епископов, священников и мирян «подпольной» Католической церкви в Китае. Пекин учредил в свое время Католическую Патриотическую Ассоциацию (КПА), альтернативную Святому престолу и официально признанную китайскими властями, которая назначает католических епископов в обход Ватикана. Почетный папа Бенедикт XVI называл КПА «несовместимой с католической доктриной». Святой престол и правительство Китая продолжают переговоры о признании и назначении епископов. Самое последнее предложение — позволить Пекину выбирать кандидатов в епископы и предлагать их папе Римскому для утверждения или отказа.

По итогам XIX съезда КПК в состав Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК вошел вице-премьер Госсовета КНР Ван Ян, пишет AsiaNews (Рим, Италия). Он будет курировать работу Народного политического консультативного совета Китая, отвечая в том числе за деятельность религиозных групп в стране. Несмотря на свою репутацию либерала, он должен будет строго следовать линии Си Цзиньпина по «китаизации религий». Также сообщается, что из состава ЦК исключен Ван Зуоан, директор китайской Государственной администрации по делам религий. Активные в социальных сетях китайские католики, ознакомившиеся с биографией Вана, полагают, что он не знаком с религиозными вопросами, которые в КПК считают «чувствительными» с 1993 года. Ряд средств массовой информации за пределами Китая называли Вана «реформатором». Однако, говорят китайские католики, в их стране образ мыслей зависит от занимаемого поста. Товарищ Ван поэтому вовсе не обязан быть таким же либеральным в религиозных делах, каким он был в экономических делах, занимая пост вице-премьера. Ранее, отвечая письменно на вопросы Коммерческого радио, он отметил искренность папы Франциска по части Китая и его желание посетить страну, назвав два условия для диалога между Пекином и Ватиканом, а именно — Святой престол должен разорвать отношения с Тайванем и не вмешиваться во внутренние дела Китая, связанные с религией. Это было 21 октября. Три дня спустя, 24 октября, Коммерческое радио опубликовало дополнительные комментарии Вана, который сказал, что каналы связи между Китаем и Ватиканом являются ровными, «но некоторые проблемы не так просты и не могут быть урегулированы за короткое время», для этого нужны «искренность и практические действия с обеих сторон». При этом Ван ничего не ответил на вопрос о том, как решается проблема с назначениями епископов.

Наследный принц Мохаммед бин Салман, известный под прозвищем МБС, заявил, что он вернет Саудовскую Аравию к «умеренному исламу», передает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Что это значит? Возможно, его вдохновил мусульманский философ XIV века Ибн Халдун, отец-основатель социологии. Объясняя динамику общества и истории, Халдун объяснял, что империи растут и падают в зависимости от социальной сплоченности, или асабийи (термин «асабия» идиоматически означает поддержку человеком группы людей, к которой он принадлежит по какому-либо признаку — в первую очередь по кровным родственным отношениям, а также по признаку вероисповедания — в любых ситуациях, безотносительно права ли эта группа или нет, притесняются ли они другими или сами притесняют других людей — прим. ИА REGNUM ). Когда общество начинает терять социальную сплоченность, оно становится оседлым и ослабленным, и новые силы свергают старый порядок. Эта социальная сплоченность является центральной для понимания власти в Саудовской Аравии, которая отличается от светского либерализма и западной демократии. Объявленные реформы — если они начнутся — могут сопровождаться четырьмя признаками, на которые стоит обратить внимание. Во-первых, появятся небольшие намеки, сигнализирующие о переменах. Во-вторых, последует расширение дипломатии религиозного диалога. В-третьих, когда «умеренность» укрепится, произойдет ослабление других религиозных практик. В-четвертых, любой диалог с христианами и изменения, скорее всего, будут связываться с Ватиканом и региональными структурами Католической церкви, а не иными конфессиями. Многие молодые саудиты хотят сохранить свою религиозную веру с самобытностью и избежать некоторых излишеств западного секуляризма. МБС заявил, что образование необходимо. «Умеренность» может происходить постепенно при сохранении социальной сплоченности. Западным политологам и социологам было бы полезно изучить Ибн Халдуна, поскольку не только саудовцы нуждаются в «умеренности» в понимании ислама.

Президентские выборы в Египте пройдут в 2018 году, но египетские интеллектуалы и общественные деятели уже начали продвигать в прессе и социальных сетях компанию в поддержку переизбрания президента Абделя Фаттаха Ас-Сиси на второй срок, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Промоутеры кампании под названием «Мы с вами ради Египта» обратились к местным Церквям. Коптский епископ Иеремия, возглавляющий Коптский культурный центр, высоко оценил инициативу, назвав ее «полезным инструментом» для освещения вклада Ас-Сиси в стабилизацию страны. Азиз Мина, коптский католический епископ Гизы, выступил с заявлением, в котором он напомнил, что Ас-Сиси стал первым египетским президентом, посетившим православный коптский собор в Рождество. Среди других представителей церковных общин, участвующих в кампании, присутствуют евангелисты — профессор теологии, преподобный отец Сами Аяд и глава Совета Евангельской церкви доктор Икрам Ламаи.

Вице-президент США Майк Пенс со ссылкой на Дональда Трампа объявил, что Вашингтон прекращает участвовать в программах ООН, направленных на помощь жертвам геноцида в Ираке и Сирии, и будет напрямую финансировать религиозные общины в регионе, рассказывает Crux (Денвер, США). Вопрос в том, смогут ли Соединенные Штаты действовать достаточно быстро, чтобы помочь христианам, готовящимся к трудностям зимы. На Ближнем Востоке христиане, вынужденные бежать от ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), не укрываются в лагерях под эгидой ООН или поддерживаемых ООН, где обычно оказывается помощь, опасаясь, что исламские боевики смогут там нанести по ним удар. Более того, существует «дефицит доверия» к мусульманам в такой непосредственной близости от них, после того как многие христиане наблюдали, как мусульманские соседи в Сирии и Ираке разграбили их дома и магазины. В результате большинство перемещенных христиан полностью зависит от Церкви. В Ливане они живут в крошечных квартирах, субсидируемых Мелкитской архиепископией, едят на кухне суп, обучение их детей в католических школах финансирует архиепископ, в церковных больницах их лечат. Когда у них не хватает денег на лекарства, одежду и другие предметы первой необходимости, им помогает социальный работник архиепископии. В этом свете обещание Пенса является самым положительным решением Белого дома. Однако действительно ли это произойдет? Дело не только в том, что администрация Трампа имеет привычку делать смелые заявления, а затем не всегда помнит о них. Но и в том, что уязвимые христиане на Ближнем Востоке не могут ждать полгода — год, пока заработает новая политика. Им нужна помощь прямо сейчас. В Курдистане, Иордании и Ливане, а также «безопасных зонах» в Ираке и Сирии местные церкви дошли до предела в оказании помощи. Международные католические организации уже тоже не могут сделать большего. На Ближний Восток надвигается зима, когда становится холоднее, расходы на топливо растут. Итак, каким мог бы выглядеть быстрый ответ администрации Трампа? Во-первых, Белый дом должен подготовить подробный меморандум, в котором точно определить, чем является новая политика финансирования церковных групп, чтобы не оставить места для неправильной интерпретации со стороны федеральной бюрократии. Во-вторых, Белому дому необходимо создать пост межведомственного координатора по оказанию помощи жертвам геноцида в Ираке и Сирии.

Православный богослов Григориос Ларенцакис предложил «революционный подход» решения церковного кризиса на Украине, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Он предложил взаимодействовать со всеми христианскими конфессиями — Украинской православной церковью Московского патриархата, «Киевским патриархатом», «Украинской автокефальной православной церковью», украинскими епархиями диаспоры в Северной Америке (Константинопольский патриархат) и Украинской греко-католической церковью. Ларенцакис понимает, что такое соглашение требует одобрения как московского патриарха, так и римского папы. По словам богослова, объединение украинских Церквей устранить внутреннюю проблему и создаст лучшие условия на пути к «полному общению с Римом». Ибо тогда было бы отброшено одно из самых серьезных препятствий на пути к объединению Католической и Православной церквей — униатство. Тот факт, что Константинополь играет особую роль и ответственность в процессе урегулирования церковного кризиса на Украине, самоочевиден для богослова, принадлежащего к Констатинопольскому патриархату. Украинцы, как и все другие восточные славяне, получили крещение в материнской церкви Константинополя, напоминает Ларенцакис.

«Хорошая новость для всех верных газодобывающего Севера России: близится к завершению строительство греко-католического храма во имя Николая Мирликийского», — пишет Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). Об этом изданию сообщил настоятель общин византийского обряда в городах Нижневартовске и Радужном протоиерей Василий Мельникович. Напомним, ровно год назад, 23 октября 2016 года, епископ Иосиф Верт возглавил церемонию освящения краеугольного камня строящегося храма. Тогда при участии духовенства и верных греко-католического обряда северного региона, а также многочисленных гостей и строителей в основание будущей церкви была замурована специальная капсула, содержащая памятную грамоту.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Евросоюз. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > regnum.ru, 30 октября 2017 > № 2369882


Ватикан > СМИ, ИТ > regnum.ru, 23 октября 2017 > № 2361173

Курды разочарованы Барзани и потерей мечты о независимости

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 16—22 октября стали: папа Франциск о неравенстве и эксплуатации; Ломбардия и Венето хотят большей автономии; правительство Австрии возглавит практикующий католик; патриарх Кирилл встретился с президентом Хорватии Грабар-Китарович; президент Греции и парламент наплевали на просьбу православных епископов; Эрдоган нанес визит в Польшу и другое.

«Эндемический и систематический рост неравенства и эксплуатации планеты» и «труд, недостойный человека»: таковы причины, ведущие, по мнению папы Римского Франциска, к социальной исключенности и к расширению экзистенциальных окраин, передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик отметил это в речи, обращенной к представителям Папской академии общественных наук. «Неравенство и эксплуатация, — подчеркнул Папа, — не являются роковыми, не являются они и исторической постоянной. Они не роковые, поскольку зависят не только от различных индивидуальных поступков, но и от экономических правил, установленных тем или иным обществом. Если преобладает цель прибыли, демократия тяготеет к плутократии, в которой растут неравенство и эксплуатация планеты». Что касается второй причины социальной исключенности, Франциск обратил внимание слушателей на то, как важно, чтобы в мире труда были «открытые, предприимчивые люди», способные завязывать узы братства и «отстраняться от давления общественных и частных лобби, защищающих отраслевые интересы. Необходимо также преодолеть формы духовной лени. Политика на самом деле должна встать на служение человеческой личности, общего блага и защиты творения». Такие основоположные ценности, как демократия, справедливость, свобода, семья, забота об окружающем мире не могут быть принесены в жертву продуктивности. Единственный способ сохранить эти ценности заключается в «окультуривании рынка». Аналогичные рекомендации понтифик относит и к вопросу государства и нации: «Государство не может считать себя единственным и эксклюзивным обладателем общего блага, не позволяя промежуточным органам гражданского общества свободно выражать весь свой потенциал. Это было бы нарушением принципа субсидиарности, который вместе с солидарностью составляет несущую колонну социального учения Церкви. Задача заключается в том, как соединить индивидуальные права и общее благо».

Папа Франциск встретился с Лигой молитвы имени блаженного императора Карла Австрийского за мир между народами. Молитва открывает путь миру: такова главная мысль обращения понтифика. «Вызовы нашего времени, — подчеркнул Франциск, — требуют содействия всех людей доброй воли, требуют прежде всего молитвы и жертвы. Поэтому я прошу вас быть верными данному обещанию: поддержать многочисленные усилия папы в деле защиты мира посредством молитвы и личного обязательства. Без поддержки молитвой верующих преемник святого апостола Петра не может исполнять свою миссию в мире, и я рассчитываю на вас». Ссылаясь на личность блаженного Карла Австрийского, понтифик отметил, что этот подвижник «принимал страдания и жертвовал своей жизнью ради мира, и ему постоянно помогала своей любовью и верой супруга, Слуга Божья Зита».

22 октября Ломбардия и Венето провели консультативные референдумы по вопросу увеличения автономии, пишет L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). По существу это два похожих опроса, но они были назначены независимо друг от друга и имеют определенные особенности. Чтобы понять значение референдумов, мы должны начать со статьи 116 Конституции Италии, которая предусматривает, что «Сицилия, Сардиния, Трентино-Альто-Адидже, Фриули-Венеция-Джулия и Балле д'Аоста имеют особые формы и условия автономии согласно специальным статутам, установленным конституционными законами». Статья 119 гласит, что «области пользуются финансовой автономией в формах и пределах, установленных законами Республики, которые приводят ее в соответствие с финансами государства, провинций и коммун». Эти «особые формы и условия» регулируются законами, утвержденным законодателями, и соглашениями между государством и соответствующим регионом. Поэтому сложный путь к автономии требует консультаций с муниципалитетами и провинциями, переговоров между государством и регионом и, прежде всего, закона, одобренного квалифицированным большинством парламента. Референдум в данном случае не обязателен. Так почему Ломбардия и Венето решили провести опрос? Решение имеет чисто политический смысл. Региональные лидеры думают о формировании широкого консенсуса и получении большей поддержки, когда в будущем будут вести переговоры с Римом. В этом смысле самым важным элементом в ходе голосования является явка избирателей. При этом в Ломбардии не установлена планка для признания опроса состоявшимся, тогда как для Венето референдум будет действителен только в том случае, если к урнам придет большинство избирателей.

AsiaNews (Рим, Италия) комментирует события в Ираке. Нападение на Киркук иракской армии является поворотным моментом и, несомненно, расширяет раскол между сторонниками Патриотического союза Курдистана (ПСК) Джалала Талабани и сторонниками Курдской Демократической партии (КДП) Масуда Барзани, а Турция и Иран радуются концу «мечте о независимости». Премьер-министр Ирака Хайдар аль-Абади заявил, что «референдум по Курдистану является частью прошлого». Для него поворотный момент — захват Киркука. Недавно отколовшийся от ПСК председатель Коалиции во имя демократии и справедливости Бархам Салих призвал все стороны следовать зову разума и положить конец политике «свершившегося факта» (явная критика референдума от Барзани). Он отметил, что «вооруженные конфликты только принесли проблемы Ираку», добавив, что «референдум о независимости Курдистана создал много проблем». Тем временем первый день Киркука под полным контролем Ирака прошел без заминок. Отбитый у курдов город стал причиной расширения разрыва между сторонниками Талабани и Барзани. Несмотря на то, что глава Иракского Курдистана и лидер КДП Барзани стал культовой фигурой среди курдов, некоторые из них в последние месяцы начали критиковать его «экономическую империю», которую он построил за 26 лет, будучи во главе регионального правительства автономии, и за его покровительство продаже нефти в обход центрального правительства. Независимо от правдивости критики, слухи и обвинения, как полагают, были распространены стороной ПСК. После смерти Талабани и действий Барзани по принципу «всё или ничего» Курдистан выглядит расколотым на две части. Талабани не выступал против референдума, но воспринимал его как рычаг, чтобы получить больше для курдов, оставаясь в Ираке. А для Барзани это был первый шаг к отделению и полной независимости. Сегодня Иракский Курдистан во многом напоминает эмират Персидского залива в руках одного клана — Барзани, что вызывает возмущение многих более мелких курдских оппозиционных партий. И теперь внутренняя ситуация может ухудшиться, если будет усугубляться экономический кризис, вызванный блокадой со стороны Ирака, Турции и Ирана.

За последние две недели было сделано многое для того, чтобы предотвратить вооруженный конфликт между курдами и иракскими силами, точнее, между курдами и союзными Багдаду шиитскими ополченцами «Хашд аш-Шааби». Если бы столкновение произошло, Барзани можно было бы рассматривать как жертву, создавая таким образом международный консенсус в отношении независимости Курдистана. По мнению многих местных аналитиков, Барзани рассчитывал, что будет так, но дипломатические и правовые шаги центрального правительства в Багдаде остановили это благодаря поддержке Ирана и Турции. Между тем в Киркуке люди говорят об игроке, который работал за сценой, чтобы избежать курдско-иракской войны, а именно генерале Касеме Сулеймани, командующем иранским спецподразделением «Аль-Кудс» в составе Корпуса стражей исламской революции, предназначенного для реализации военных и тайных операций за пределами страны. В последние дни генерала несколько раз видели в Эрбиле, несмотря на эмбарго Тегерана на сухопутную и воздушную связь с Курдистаном. Сейчас всё, кажется, идет против Барзани, разочарование которого усилилось после импровизированных заявлений его союзников, например, президента США Дональда Трампа, который сказал, что не принимает какую-либо из сторон в споре между Ираком и Курдистаном. Барзани делал ставку на еврейское лобби в США во время референдума, израильские флаги развевались в самом Курдистане. После долгого молчания — после того, как иракские войска вернули Киркук — Саудовская Аравия заявила о своей поддержке территориальной целостности Ирака в послании, приписываемом королю Салману. Последний удар Барзани нанес Израиль, когда представитель премьер-министра Нетаньяху заявил, что его страна не будет вмешиваться в референдум в Курдистане. В настоящее время Барзани полностью изолирован. Среди его сторонников говорят о государственной измене, видя ее в действиях отрядов пешмерга из Патриотического союза Курдистана, который теперь находится под контролем его вдовы. Один чиновник в Эрбиле на условиях анонимности сказал, что эти люди «предали наше дело» в союзе с иранцами. Между тем командование пешмерги в Эрбиле выпустило угрожающее заявление, предупреждая, что «взятие Киркука будет дорого стоить иракскому правительству». В поисках козла отпущения за свои неудачи Барзани в телевизионном выступлении подчеркнул, что «то, что произошло в Киркуке, является результатом односторонних решений, принятых некоторыми курдскими партиями». Некоторые теперь боятся не столько гражданской войны между иракцами и курдами, что раньше прогнозировали многие аналитики, а тотального столкновения между Барзани и его соперниками, которые стали сильнее, учитывая разочарование курдов от потери «мечты о независимости».

Город Мосул на севере Ирака в июле был отбит у джихадистов, напоминает Agenzia Fides (Ватикан). Однако студентам местного университета по-прежнему приходится приспосабливаться, по крайней мере, частично, к исламским традициям и правилам ношения одежды. Большой знак, размещенный у входа в университет, напоминает посетителям о типе одежды и прическе, которые они должны соблюдать, чтобы войти в здание и присутствовать на занятиях. Обязательный дресс-код предписывает использование чадры всем учащимся, как мусульманам, так и немусульманам. Университет возобновил свою деятельность, студенты начали посещать курсы, хотя часть зданий разрушена бомбежкой и еще не отремонтирована. В дополнение к этим недостаткам христианские студенты выражают озабоченность по поводу строгого давления, оказываемого на них некоторыми мусульманскими коллегами. В принципе, влияние исламистского радикализма вынуждало многих христианских студентов носить чадру уже с 2004—2005 года, задолго до того, как город попал в руки ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Но даже после освобождения города от джихадистов реализуются планы, которые, как представляется, направлены на исламизацию общественной жизни. Как отмечает агентство, в настоящее время признаки «разочарования» местных христианских общин последствиями военных кампаний, проводимых против ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), ширятся и растут.

Правительство Австрии возглавит практикующий католик, считает Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). По итогам парламентских выборов первое место заняла Австрийская народная партия во главе с Себастьяном Курцем. Он глубоко верующий, практикующий католик. День, когда шло голосование, он начал с посещения воскресной мессы в венской церкви, где был крещен. Отвечая на вопрос, о чем молился, Курц ответил, что «вера — это личное дело». Вместе с тем он никогда не скрывал свои взгляды. «Вера играет для меня важную роль, хотя из-за работы у меня, к сожалению, слишком мало времени для участия в святой мессе, — сказал Курц в недавней беседе с еженедельников венской архиепархии Der Sonntag. — Однако для меня всегда важно участие вместе с семьей в службах и церковных торжествах». И добавил, что в его родном доме «вера и христианские ценности были всегда очень важны». Курц почти каждый год участвует в процессии Божьего Тела в родной Вене. СМИ напоминают о его присутствии на «Марше за Иисуса», организованном в 2016 году в столице Австрии. А также он, в отличие от своего предшественника, канцлера Кристиана Керна, демонстративно отказался от участия в «параде равенства». Важной темой для Курца является защита преследуемых христиан. Он убежден, что христиане являются наиболее преследуемой группой в мире. Поэтому одним из важных направлений своей деятельности в качестве министра иностранных дел он избрал помощь преследуемым христианам.

Глава христианской фракции в «Альтернативе для Германии» (AfD) Анетт Шултнер приняла решение покинуть AfD, информирует KATHPRESS (Вена, Австрия). Она недовольна тем, что партии не хватило желания дистанцироваться от радикалов. «Я считаю, что больше нет шансов превратить «Альтернативу для Германии» в политически эффективную, буржуазно-консервативную народную партию», — сказала Шултнер. Она планирует в будущем присоединиться к Blaue Wende, форуму Фрауке Петри, бывшему сопредседателю AfD, которая после выборов в бундестаг ушла из партии из-за разногласий с радикальным крылом.

В поле зрения агентства попала также встреча в Москве между патриархом Московским и всея Руси Кириллом и президентом Хорватии Колиндой Грабар-Китарович. Глава Русской православной церкви отметил на ней «динамичное развитие» отношений между Римско-католической и Русской православной церквями. Московский патриархат также приветствовал начало диалога между Католической церковью в Хорватии и Сербской православной церковью, который включает «чувствительные вопросы истории Хорватии в XX веке». «Мы знаем, что до сих пор не достигнуто соглашение, но мы считаем, что диалог поможет заинтересованным сторонам прояснить свои позиции и сократить разрыв», — пояснил Кирилл. Что касается православно-католического диалога в целом, патриарх подчеркнул, что обеим Церквям присуще общее отношение к важным этическим проблемам, с которыми сталкиваются современные люди. Сохранение моральных ценностей является важным вопросом сотрудничества католиков и православных. Как подчеркнул патриарх, «у нас одни и те же представления о так называемом альтернативном браке, эвтаназии, аборте и всём, что мы считаем угрозой целостности человеческой личности». Русская православная и Римско-католическая церкви глубоко обеспокоены гонениями христиан, «особенно на Ближнем Востоке, но не только там». Грабар-Китарович высоко оценила позицию Московского патриархата в экуменическом и межрелигиозном диалоге, в деле предотвращения войн, работе, чтобы положить конец преследованиям христиан. Хорватское государство рассматривает религиозные общины как «партнеров» для защиты позитивных ценностей, которые «подвергаются риску в результате военных действий или преследований». Однако прежде всего религиозные общины стремятся поддерживать духовные ценности, которые «подвержены опасности в современном мире».

Парламент Греции принял закон, который разрешает менять пол грекам посредством декларативного заявления, сообщает Kath.net (Линц, Австрия). Таким образом, определение пола становится вопросом личного выбора, независимого не только от биологии, но и медицинских или психологических заключений. До сих пор требовалось постановка диагноза «расстройство гендерной идентичности», а также конкретные шаги по «изменению» пола, например, пластическая хирургия. Священный синод Элладской православной церкви предостерегал законодателей во время рассмотрения законопроекта, называя последний «оскорблением общества» и угрозой «неприкосновенности семьи». Однако премьер-министр Греции Алексис Ципрас, который явно поддержал закон, отверг критику православных епископов.

В Варшаве побывал с визитом президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган. Nasz dziennik (Варшава, Польша) попросил прокомментировать это событие депутата Европарламента Кароля Карского. «Сотрудничество Польши с Турцией идет на многих уровнях, — сказал политик. — Я думаю, что визит в Варшаву был необходим как Польше, так и Турции». Он назвал Турцию «очень предсказуемой страной, хотя она не всегда хочет действовать так, как этого хотели бы некоторые западноевропейские лидеры». Турция, несомненно, является важным государством, «столпом НАТО», и по этой причине трудно ее игнорировать. Тем более что «Россия просто ждет этого». Визит Эрдогана в Польшу «служит геополитической безопасности». Варшава, заметил Карский, всегда поддерживала стремления Анкары стать членом Европейского союза, но Германия и Франция не согласятся принять ее в ЕС, потому что это изменит баланс власти.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > СМИ, ИТ > regnum.ru, 23 октября 2017 > № 2361173


Казахстан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inform.kz, 17 октября 2017 > № 2354059

Казахстан привержен диалогу с Ватиканом - МИД

Министерство иностранных дел опубликовало коммюнике по случаю 25-летия установления дипломатических отношений между Республикой Казахстан и Святым Престолом, передает МИА «Казинформ» со ссылкой на сайт ведомства.

17 октября исполнилось 25 лет дипломатическим отношениям между Республикой Казахстан и Святым Престолом (Ватиканом).

За четверть века были созданы благоприятные условия для поступательного развития двустороннего политического диалога, культурно-гуманитарного и научного сотрудничества Астаны и Ватикана. Взаимодействие двух государств по укреплению мира и стабильности, межрелигиозного и межконфессионального диалога занимает особое место в повестке дня двустороннего и многостороннего сотрудничества.

Регулярный и доверительный политический диалог на высшем уровне свидетельствует о взаимном стремлении сторон к углублению двустороннего сотрудничества.

Ключевые направления развития межгосударственных отношений, основанных на дружбе и взаимопонимании, были заложены во время визитов Президента Н. Назарбаева в Ватикан в 1998, 2003 и 2009 гг.

Знаменательной исторической датой в межгосударственных отношениях стал государственный визит Папы Римского Иоанна Павла II в Казахстан в сентябре 2001 г.

Казахстан рассматривает Святой Престол в качестве важного партнера в развитии «диалога цивилизаций» и обеспечении межкультурного и межэтнического сближения народов мира. Сегодня в Казахстане проживают свыше 130 тысяч католиков, сохраняя свою религиозную и национальную идентичность, языки, культуру и внося важный вклад в укрепление мира и согласия в нашем обществе.

Активным участием в работе Съезда лидеров мировых и традиционных религий, Святой Престол оказывает всестороннюю поддержку казахстанским инициативам по укреплению межрелигиозного диалога и межконфессионального согласия.

Знаковым событием в год 25-летия дипломатических отношений стало участие Святого Престола в Международной выставке ЭКСПО-2017 в Астане с концепцией «Энергия для общего блага: Забота о нашем общем доме». Символизируя момент сотворения энергии и жизни, Ватикан призвал использовать глобальную энергию во благо человечества и мира, сотрудничества между людьми всех вероисповеданий для всеобщего доступа к источникам энергии.

Казахстан всецело привержен курсу на дальнейшее укрепление дружбы и сотрудничества, расширение открытого и взаимовыгодного диалога с Ватиканом.

Казахстан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inform.kz, 17 октября 2017 > № 2354059


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 октября 2017 > № 2352209

Из-за чего Европа может быть обречена на уничтожение

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 9—15 октября стали: папа Франциск призвал серьезно бороться с воздействием демонов; в Москве прошло заседание Комитета представителей Православных церквей в ЕС; архиепископ Валенсии обозвал референдум в Каталонии «актом мятежа, мошенничества и измены»; из Курдистана бегут люди; три ошибочных западных стереотипа о Ближнем Востоке; экс-глава израильской разведки призвал Трампа поддержать ядерную сделку с Тегераном и другое.

Только распятый Христос спасает нас от демонов, заставляющих медленно соскальзывать в мирское мышление, только Он спасает от «несмысленности» и «прельщения», о которых упоминает святой Павел в Послании к Галатам. Папа Франциск подчеркнул эту мысль в своей проповеди, передает Radio Vaticana (Ватикан), размышляя в особенности над словами Господа из Евангелия от Луки: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие». Папа пригласил всех к испытанию совести и к делам милосердия, в первую очередь таким, которые стоят нам усилий, но вместе с тем делают нас более внимательными и бдительными, препятствуя демонам войти в нашу жизнь, отметил понтифик. Господь просит бодрствовать, чтобы не впасть в искушение. Вот почему христианин всегда начеку, подобно стражу. Евангелие рассказывает о борьбе Иисуса с демоном, в то время как некоторые из народа говорили: «Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского». Иисус в ответ не рассказывает притчу, но излагает истину: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: «Возвращусь в дом мой, откуда вышел». И, придя, находит его выметенным и убранным. Тогда идет, и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк 11). Демоны, отметил папа, могут стать частью жизни человека. Своими идеями и наитиями они «помогают человеку жить лучше», входят в его сердце и изнутри начинают изменять человека, причем бесшумно и незаметно. Это совсем не то, что дьявольская одержимость: речь идет об одержимости, так сказать, салонной. Дьявол изменяет наши критерии, чтобы внушить нам мирской дух. Этот дух маскируется в нашем образе действий, и мы сами его не замечаем. Собственно, это и есть то, чего желает для нас злой дух: мирской суеты. Когда ему это удается, он делает шаг вперед в нашей одержимости, соблазняя нас своими чарами. Дьявол — это отец соблазна, он входит «мягко, воспитанно, овладевая нашими поступками», так что наши ценности встают на службу мирскому. Тогда мы превращаемся в теплохладных, мирских христиан, в жизни которых всё перемешано. Это отдаляет нас от Господа, предостерег Франциск и объяснил, что делать, чтобы не поддаться соблазну: необходимо бодрствовать, не бояться и оставаться спокойными. Бодрствовать означает испытывать свое сердце, свою жизнь, задавать себе вопросы о том, живем ли мы по-христиански или ведем мирскую жизнь.

Папа Франциск принял в Ватикане немецкого президента Франка-Вальтера Штайнмайера, сообщает Vatican insider (Турин, Италия). Понтифик интересовался последствиями избирательной кампании в Германии и тем, какой будет роль Германии в мире. По словам президента, понтифик также сообщил о своем уважении к тому, как Берлин воспринял свою ответственность в условиях «великого миграционного кризиса», выразил надежду, что Германия не будет отстраняться от этой проблемы. Папа спросил Штайнмайера, что он думает об успехе «народников-популистов» в Голландии и Франции, а также в самой Германии. Президент, со своей стороны, подчеркнул, что результаты выборов в бундестаг не могут быть оценены слишком просто, лишь как следствие разрыва между Западом и Востоком, где «Альтернатива для Германии» (Afd) показала хорошие результаты, поскольку ситуация более сложная. Штайнмайер обратился к теме экуменизма, выразив убеждение, что концепция «примиряющего разнообразия», возникшая в экуменическом движении, может быть применена к политике, поскольку некоторые люди опасаются «большой, всемогущей, централистической и единой Европы, которая берет всё на себя или подменяет собой идентичность отдельных стран, регионов или сообществ». В этом смысле «примиряющее разнообразие» может «служить основой для общего европейского видения, возможно, оно сможет даже породить общую идентичность, как ее уже понимают некоторые, когда говорят: «Европа — моя вторая родина».

В Москве прошло заседание Комитета представителей Православных церквей в Европейском союзе, информирует L'Osservatore Romano (Ватикан). На нем выступил патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который сказал: «Понятно, что главная проблема, которой Европа сегодня обеспокоена — угроза терроризма и экстремизма, но для нас, православных, это не единственное, что вызывает озабоченность в контексте Старого континента. Например, вызывает тревогу моральный релятивизм. Наши страны, являясь они членами ЕС или не являясь, все принадлежат к европейской цивилизации». Напутствуя участников заседания, глава Русской православной церкви подчеркнул важность формулирования общей позиции. Кирилл отметил, что каждый член Комитета представляет свою Церковь, которая выросла в определенном политическом и культурном контексте, следовательно, могут быть различия, но «эти различия не стирают важности православных свидетельств европейским институтам». Будущее Европы, как цивилизации, «зависит от морального состояния общества и людей в частности». Патриарх, размышляя о происхождении терроризма, чьи ужасные проявления сегодня затрагивают различные народы, сказал, что это «происходит в первую очередь от радикальной секуляризации западного общества». Отсюда необходимость «тесной координации всех конструктивных сил в борьбе с террористической угрозой».

Каталония провозгласила независимость и тут же приостановила ее, что создает ситуацию неопределенности, пишет L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Издание напоминает о том, как проходило заседание парламента Каталонии, на котором от главы автономного сообщества Карлеса Пучдемона ждали слов: «Независимая Каталонская Республика». Сессия началась на час позже запланированного, задержка, как позже стало известно, была вызвана некоторыми разногласиями со стороны влиятельного меньшинства — крайне левой националистической партии «Кандидатура народного единства» (CUP). И вот на трибуне Пучдемон. Он перечислил различные препятствия, которые препятствовали каталонскому народу «свободно принять решение», обвинив в последнем «злое» испанское государство. Наконец, он произносит, ссылаясь на итоги референдума, на каталонском языке, что согласен с народом Каталонии, который заявил о желании провозгласить независимость. Но тут же предложил «приостановить» действие декларации о независимости, чтобы диалог мог начаться. Как можно определить речь Пучдемона? Некоторые комментаторы отметили его «великую способность быть двусмысленным», другие упоминали о «несогласованности». Однако наиболее точная оценка, вероятно, была сделана депутатом от социалистов Микелем Исетой во время выступлений представителей парламентских групп — как вы можете приостановить что-то, что никогда не голосовалось? Запутались и политические аналитики, которые тоже не поняли смысла речи Пучдемона.

Кардинал Антонио Каньисарес Льовера, архиепископ Валенсии, резко раскритиковал каталонский референдум, передает Catholic Herald (Лондон, Великобритания), назвав его «актом мятежа, мошенничества и измены». Монсеньор защищал единство своей страны как «моральное благо» и осуждал сепаратистов в то время, когда политики Каталонии готовились обсуждать вопрос провозглашения независимости на сессии регионального парламента. «Многие из нас испытывают сильную боль, как будто кинжал был вонзен в наш живот, — сказал Льовера. — То, что произошло, очень серьезно — это акт мятежа, мошенничества и измены, действие против верховенства закона, нарушение конституционного порядка и сосуществования в духе свободы всех испанцев». Кардинал Валенсии призвал испанских христиан следовать «призывам Евангелия к единству и сплочению, а не расколам и разделению» и противостоять «предосудительному поступку, противоречащему истине», который «наносит раны и вызывает конфронтацию между семьями, друзьями и соседями». По его словам, «Каталония не может быть без Испании, а Испания без Каталонии — вот что составляет единство Испании».

Каталонский референдум разбудил сепаратистов в разных частях Европы, сообщает Polonia Christiana (Краков, Польша). Лидер партии евроскептиков «Фламандский интерес» Томаса Ван Грикен планирует провести референдум в самом сердце Европейского союза, на котором жители северной части Бельгии смогут проголосовать за создание независимой Фландрии. «Фламандский интерес» представлена в обеих палатах парламента Бельгии и имеет большое влияние на ситуацию в стране. По словам Томаса Вана Грикена, большинство жителей Фландрии поддерживает идею референдума и отделения от франкоязычной части Бельгии — Валлонии. В качестве причины он называет экономические проблемы и разрыв между вкладом в бюджет (Фландрия дает 85% бельгийского ВВП) и тем, что получают обратно от центральных органов власти. Есть также проблема языка и культуры. Фламандцы с XIII века боролись с французами, которые хотели присоединять их земли. Сепаратисты считают также, что в настоящее время французский язык является доминирующим в государстве, хотя фламандцев — 55%, а франкоязычных валлонов — около 32% процентов. Для проведения референдума о независимости в Каталонии потребовалось большинство в региональном парламенте. В настоящее время «Фламандский интерес» вместе с союзной партией «Новый фламандский альянс» занимают 50 мест из 124. Антииммигрантские настроения и ошибки политиков ЕС могут поспособствовать росту популярности сепаратистских сил.

Из Курдистана после референдума бегут люди, рассказывает Agenzia Fides (Ватикан). С агентством связался координатор в Курдистане сети Focsiv Мустафа Джаббар. По его словам, ситуация находится в динамике. Вполне возможно, что Багдад применит экономическое эмбарго в отношении Курдистана, если Эрбиль не откажется от идеи независимости. В таком случае местное население, уже истощенное тремя годами войны, начнет умирать с голоду. Курды просят диалога с Багдадом, но иракцы пока не желают разговаривать с курдскими властями. Focsiv прекратила почти всю свою деятельность в Эрбиле. Беженцы, размещенные в лагере в этом городе, возвращаются в свои дома на равнине Ниневия. Но появился страх того, что вскоре такой переезд будет невозможен.

В Ираке нарастает кризис, связанный с курдским референдумом, отмечает La Croix (Париж, Франция). Призывы западных стран к спокойствию и диалогу не помогают. Премьер-министр Ирака Хейдер Аль-Абади побывал в начале октября с визитом в Париже. Президент Франции Эммануэль Макрон повторил тезисы французской дипломатии, которая ни в коем случае не хочет подвергать сомнению институты и «целостность Ирака». При этом Елисейский дворец анонсировал, что с иракским премьером хотят обсудить проблему Курдистана. Однако поскольку это неприемлемо для Абади, Франции пришлось отступить. Слово «Курдистан» произнесено не было. Карим Пакзад, исследователь Института международных и стратегических отношений (IRIS), сомневается в способности западных политиков влиять на Багдад. Он полагает, что Багдад опасается вмешательства Парижа в вопрос Курдистана из-за участия в прошлом супруги президента Франции Даниэль Миттеран в делах курдов, а также из-за французской поддержки Саудовской Аравии. Вместе с тем Пакзад считает, что лидер Иракского Курдистана Масуд Барзани «сделал ошибку» с референдумом, переоценив поддержку Запада, экономические интересы своих соседей, таких, как Турция, ее могущество, а также оппозицию референдуму со стороны Движения за перемены («Горран»). Силы курдской самообороны пешмерга настроены на возобновление диалога с Багдадом. Однако средства массовой информации и политики, близкие к Демократической партии Курдистана Масуда Барзани, представляют развертывание иракских войск как акт войны против курдов.

По мере продолжения межрелигиозной напряженности и миграционного кризиса на Ближнем Востоке церковные лидеры региона говорят, что христиане в значительной степени чувствуют себя брошенными международным сообществом, что мало сделано для урегулирования ситуации, отмечает Catholic News Agency (Инглвуд, США). По словам сиро-католического патриарха Игнатия Иосифа III Юнана, христиане на Ближнем Востоке «чувствуют, что нас бросили, даже предали». Он считает, что у политиков, которые управляют западными странами, нет интереса к ближневосточным христианам, поскольку у последних «нет нефти» или они «не представляют никакой террористической угрозы цивилизованному миру». Патриарх назвал первоочередные вопросы, которые нужно будет решать в перспективе. Первое — это право христиан «жить как равноправные граждане», а не как граждане второго сорта, сталкивающиеся с жесткой дискриминацией, которая зачастую остается безнаказанной, поскольку таковы законы. Второе — это возможность «выбора нашей веры и право исповедовать ее перед другими». Ведь в настоящее время христианам нельзя проповедовать в мусульманских странах (кроме Ливана). Из-за этого «мы на протяжении веков были меньшинством, поскольку нам запрещали быть миссионерами в своих странах».

Главный редактор портала Crux (Денвер, США) Джон Аллен-младший побывал в Ливане, где по итогам общения с местными жителями сделал вывод об ошибочности ряда западных стереотипов. Для большинства западных стран априори президент Сирии Башар Асад — плохой актер, головорез и хулиган, который подавляет инакомыслие и объединился с Ираном и Россией, чтобы сохранить власть. Таким образом, Асад должен уйти. Однако это совсем не то, что думают большинство христиан, которые не видят Асада в качестве альтернативы процветающей демократии. Они считают его альтернативой хаосу — захвату страны боевиками ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) или какой-либо другой экстремистской исламской группой. Христиане чувствуют себя преданными Асаду, хотя в этом чувстве мало нравственного восхищения и больше инстинкта выживания. Правительство США официально классифицирует шиитское движение «Хезболла», базирующееся в Ливане, как террористическую организацию. Однако недавний опрос показал, что 62% ливанских христиан считают, что «Хезбалла» лучше, чем кто-либо другой, защищает ливанские интересы в регионе, и они доверяют ей больше, чем другим социальным институтам. Нынешний президент Ливана Мишель Аун является маронитом. Тем не менее сегодня он считает движение близким политическим союзником. «Хезбалла» каждую неделю транслирует радиопередачу для христиан и даже отправляет рождественские открытки христианам, которые живут в тех местах, которые контролирует движение. В тех районах, где доминирует «Хезбалла», как говорят христиане, они могут свободно пить алкоголь, а христианских женщин не заставляют носить хиджаб или соблюдать другие мусульманские нормы. Западные СМИ много рассуждают о том, что Европа сегодня находится в тисках кризиса с беженцами, крупнейшего со времен Второй мировой войны. Даже папа Франциск иногда непреднамеренно усиливает такое впечатление, посещая главные европейские миграционные лагеря, как Лампедуза в Италии и Лесбос в Греции. Однако те, кто попадает в Европу — это лишь верхушка айсберга. Подавляющее большинство беженцев были расселены в других ближневосточных странах и регионах: Иордании, Турции, Пакистане, Курдистане и Ливане. Особенно поучителен опыт Ливана. До начала насилия в Сирии население страны составляло около 4,5 миллионов человек. Сегодня оно увеличилось до 6 миллионов из-за прибытия сюда примерно 1,5 миллиона беженцев из соседней Сирии, мусульман и христиан. В результате безработица здесь сейчас превышает 30%, а число людей, живущих за чертой бедности, с 2011 года увеличилось на 66%.

Венгрия проводит первую в истории правительственную конференцию в защиту преследуемых христиан, пишет National Catholic Register (Айрондэйл, США). Как заявил на открытии конференции премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, настало время для Европы освободиться от оков политической корректности, говорить правду и встретиться лицом к лицу с фактами насильственных преследований христиан. Венгерский лидер сказал, что «принудительное изгнание» христиан из Ближнего Востока и Африки является «преступлением» против людей и общин, которое также «угрожают нашим европейским ценностям». По словам премьер-министра, «мир должен понять, что сегодняшняя проблема — это не что иное, как будущее европейского образа жизни и нашей идентичности». Он отметил, что «наибольшая опасность» заключается в «равнодушном, апатичном молчании Европы, отрицающем ее христианские корни». Будапешт хочет быть на передовой в деле помощи преследуемым христианам. Орбан подчеркнул тот факт, что Венгрия хотя и является «небольшим европейским государством», есть «стабильная страна» в отличие от многих других государств, поэтому имеет возможность «говорить о преследуемых христианах». Помимо того, венгерское правительство стало единственным, кто создал министерство по оказанию помощи преследуемым христианам. Премьер дал обзор своих достижений, которые включают в себя восстановление домов христиан, выплату стипендий и переселение беженцев-христиан. В заключении Орбан призвал европейских политиков «отбросить политически правильные речи» и «сделать всё, что в их силах, для преследуемых христиан». В конференции приняли участие более 300 делегатов из 30 стран. Митрополит Иларион, глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, подчеркнул, что в Сирии российские войска защищают храмы, создают зоны безопасности и работают с Ватиканом и Ливаном над тем, чтобы Совет ООН по правам человека поддержал защиту прав христиан на Ближнем Востоке. В беседе с изданием он выразил поддержку словам Орбана о том, что важно «называть вещи такими, какие они есть». И добавил, что был рад видеть, как политик из ЕС готов пойти «вопреки тенденциям политической корректности и сказать то, что он думает». Глава ОВЦС также согласился с предупреждениями венгерского премьера в адрес Европы, отметив, что иммиграционная политика ЕС «очень недалекая и в конечном итоге может привести к катастрофическим последствиям для европейской идентичности». Европа, «которая отрицает свою собственную христианскую идентичность и корни», будет обречена на уничтожение, предсказал митрополит Иларион.

Бывший начальник израильской разведки Амос Ядлин призвал Трампа поддержать ядерную сделку с Тегераном, информирует AsiaNews (Рим, Италия). Экс-глава Управления разведки Армии обороны Израиля говорит, что любая попытка Соединенных Штатов «усовершенствовать» требования к Ирану нуждаются в «поддержке Европы, не говоря уже о России и Китае». По сути, Ядлин не обвиняет открыто Трампа в блокировании соглашения, но он убежден, что на данный момент «условия и сроки» для того, чтобы положить его под сукно, не пришли. Бывший разведчик предлагает Соединенным Штатам и Западу использовать политику «рассчитанного риска» с Ираном для дальнейшего улучшения и пролонгации сделки где-то между 2023 и 2025 годами, когда наступит время окончания ограничений, установленных для Тегерана. Совершенствование соглашения, по его словам, является целью, которую следует преследовать в среднесрочной и долгосрочной перспективе, но только после создания условий для международного давления на Иран, чтобы заставить его принять предложенные ограничения. При этом Ядлин высоко оценивает сильную политику Дональда Трампа против Тегерана в части желания американского президента включить «терроризм» и «действия» Ирана в ближневосточном регионе в список тем на будущих переговорах по ядерной проблеме.

9 октября в Музее Рима, расположенном в столичном дворце Браски, состоялось открытие выставки «Русская икона: молитва и милосердие», рассказывает Radio Vaticana. Она будет работать до 3 декабря. Событие приурочено к 25-летию установления дипломатических отношений между Российской Федерацией и Суверенным мальтийским орденом. В 2018 году будет отмечаться еще одна важная дата: 320 лет с момента первых двусторонних контактов между Российской империей и иерусалимским орденом, базировавшимся в то время на Мальте. Тогда Петр Первый отправил в Валлетту графа Бориса Шереметьева, чтобы установить военный альянс против турок. Тогдашний Великий магистр Рамон Перельос и Роккафуль вручил графу крест ордена. Таким образом посланец Петра Великого стал первым русским рыцарем Мальтийского ордена. С тех пор отношения между Россией и Мальтийским орденом интенсивно развивались, и именно благосклонность императора Павла I позволила ордену выжить после захвата Мальты Наполеоном. Таким образом, орден сохранил свою жизнеспособность благодаря монарху, принадлежавшему к русской православной Церкви. Выставка русских икон, открывшаяся в Риме, затрагивает саму сущность и миссию Мальтийского ордена, а именно милосердие, оказанное несколько столетий назад паломникам на Святую Землю и по сей день оказываемое самым слабым десятками тысяч рыцарей, волонтеров и сотрудников ордена. Тема выставки выбрана также по следам Юбилея Милосердия, провозглашенного папой Франциском в 2016 году. Иконы прибыли из Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, а также из Музея русской иконы. Выставленные иконы отражают особенности русской и восточной иконописи и ее влияние на европейскую культуру, равно как и влияние европейской культуры на икону. На экспозиции можно увидеть иконы, относящиеся к сравнительно недавней эпохе — от XVII до XIX столетия. Поражает прежде всего разнообразие стилей. Некоторые из них, безусловно, отмечены новым веянием барокко, исходившим из Западной Европы. Это придает особый смысл событию, связывающему далекую Россию с самым сердцем Рима эпохи барокко, которую символизирует расположенная рядом с дворцом Браски площадь Навона со знаменитым фонтаном Бернини. Наряду с иконами на выставке представлено несколько работ современных художников — Владимира Татлина (начало ХХ века) и Дмитрия Гутова. Выставка «Русская икона: молитва и милосердие» организована посольством России при Святом престоле и Суверенным мальтийским орденом при содействии муниципалитета Рима, Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева и Музея русской иконы. Куратор выставки — ведущий научный сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Лилия Евсеева. Решающий вклад в реализацию выставки внес посол России при Святом престоле и Мальтийском ордене Александр Авдеев, знаток русского и европейского искусства, который до назначения главой дипломатического представительства был министром культуры России. На открытие выставки из Москвы прибыло более 150 человек.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 октября 2017 > № 2352209


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 9 октября 2017 > № 2343064

Папа римский: мы должны отвечать тем, кто угрожает продолжению жизни

Доменико Агассо-младший (Domenico Agasso Jr), La Stampa, Италия

Папская академия жизни под руководством Палья будет такой, иначе история человечества не получит продолжения. Скажем «нет» отрицанию половых различий, «утопии среднего пола». Союзы должны заключаться между мужчинами и женщинами, и они должны быть равноправны.

Мужчины и женщины не должны лишь «говорить друг с другом о любви»: союз «между мужчиной и женщиной призван стать основным элементом существования всего общества». Об этом заявил папа Франциск в Папской академии жизни. Необходимо «противостоять негативным интерпретациям половых различий» со стороны тех, кто «хочет уничтожить эти различия». Понтифик выступает против «утопии среднего пола», которая одновременно лишает человека его достоинства и «личной способности к продолжению жизни».

Обращаясь к участникам XXIII Генеральной ассамблеи членов Папской академии жизни, которой руководит президент монсеньор Винченцо Палья (Vincenzo Paglia), проходившей в Ватикане с 5 по 6 октября 2017 года, епископ римский требует окончательно отказаться от «форм подчинения, которые, к сожалению, испытали на себе женщины в ходе истории». По мнению папы, «в этосе народов следует обозначить новое начало, а сделать это может обновленная культура идентичности и различия».

Для папы римского вопрос о достоинстве женщины касается не только «равных возможностей и взаимоуважения». Настоящая проблема, утверждает он, состоит во «взаимопонимании мужчин и женщин в вопросах смысла жизни и пути развития народов». Мужчин и женщин призывают не только «говорить друг с другом о любви, но и с любовью говорить друг с другом о том, что они должны делать, чтобы человеческое сосуществование проходило в свете любви Господа к каждому созданию». Необходимо говорить друг с другом и вступать в союз, «потому что никто из двоих, ни мужчина сам по себе, ни женщина сама по себе, не способны взять на себя эту ответственность».

Вместе женщины и мужчины «созданы со своими благословенными различиями; вместе они согрешили из своей гордыни, желая встать на место Бога; вместе, по милости Христа, они возвращаются к Богу, чтобы почтить его заботу о мире и истории, доверенным им».

По мнению понтифика, «таким образом, на горизонте истории этого времени стоит самая настоящая культурная революция. И церковь первой должна сыграть в ней свою роль. В этой перспективе необходимо прежде всего честно признать недостатки и промедления».

Франциск вспоминает, что «таинственная связь создания мира с появлением Сына, которая проявляется в том, что он рождается у Марии ради нашей любви, никогда не перестанет удивлять нас и вызывать наше сочувствие». Именно «это откровение окончательно освещает тайну существования и смысл жизни».

Союз «продолжения рода между мужчиной и женщиной является залогом всемирного гуманизма мужчин и женщин, а не недостатком. Наша история не будет возобновляться, если мы откажемся от этой истины». Папа подчеркивает, что «поскольку жизнь принимается как дар, она превосходит себя в даре: порождая ее, мы перерождаемся, проживая ее, мы обогащаемся». Отсюда предупреждение: «Необходимо принять вызов перед лицом угрозы в отношении продолжения жизни человечества, как если бы речь шла об унижении женщины и угрозе всеобщему благосостоянию».

Неправильна «недавно выдвинутая гипотеза об открытии пути к достоинству человека через радикальную нейтрализацию половых различий и, таким образом, союза мужчины и женщины». Вместо того чтобы «противостоять негативным интерпретациям половых различий, принижающих их неоценимую роль для человеческого достоинства, фактически наблюдается стремление уничтожить эти различия за счет применения техник и практик, делающих их несущественными для развития человека и человеческих отношений».

По мнению Франциска, «утопия среднего пола уничтожает одновременно как достоинство человека, наделенного изначально строением с половыми различиями, так и личную его способность к продолжению жизни».

«Биологическая и психическая манипуляция половыми различиями, которая предусмотрена сегодня биологическими и медицинскими технологиями, подразумевает, что они являются сферой свободного выбора (в то время как это не так), это несет в себе риск уничтожения источника энергии, подпитывающего союз между мужчиной и женщиной и делающий его созидательным и плодотворным».

Папа римский осуждает также «преклонение перед эго» и «неограниченный материализм» «союза экономики и технологий», распространяющего идею «жизни как ресурса, который необходимо расходовать или сбросить со счетов в зависимости от приоритетов власти и прибыли».

Франциск объясняет также, что идея «благополучия, которое якобы автоматически распространится с расширением рынка» развивается одновременно с расширением «территорий бедности и конфликта, отказа и заброшенности».

Папа говорит о необходимости «возвращения к восприимчивости в отношении различного возраста, в частности детского и пожилого. Все, что в них есть нежного, хрупкого, ранимого и уязвимого для растления, входит в сферу, которая не может ограничиваться исключительно медициной и благосостоянием. Здесь речь идет о человеческой восприимчивости, частях души, которые требуют, чтобы их выслушали и признали, чтобы о них заботились и их ценили как отдельные люди, так и общество в целом».

Общество, «в котором все это можно только купить и продать, бюрократически выверенное и технически предрасположенное, — это общество, утратившее смысл жизни. Оно не передаст его своим маленьким детям и не признает его в своих пожилых родителях. Вот почему, почти не отдавая себе в этом отчета, мы строим города, все более враждебные по отношению к детям, и сообщества, все более неприветливые к пожилым людям, из стен, где нет ни окон, ни дверей; они призваны защищать, но в реальности люди в них задыхаются».

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 9 октября 2017 > № 2343064


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 9 октября 2017 > № 2343299

От Трампа требуют санкциями защитить религиозную свободу в Китае

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе стали: львовским католикам не отдают их храмы; джихадисты отступают из Ирака и Сирии и бегут в киберпространство; экс-советник израильского премьера поддерживает ядерную сделку с Ираном; курдский референдум срывает планы обустройства равнины Ниневия; в Греции предлагают закрепить статус Константинопольского патриархата в Конституции; Новосибирск отметил день памяти святого Франциска Ассизского и другое.

Союз мужчины и женщины подразумевает ответственность за мир. Об этом, как сообщает Radio Vaticana (Ватикан), папа Римский Франциск говорил на встрече с делегатами Генеральной ассамблеи Папской академии защиты жизни. В своей речи понтифик отметил, что Церковь в наши дни призвана «переводить» богословие Творения и Искупления в слова и жесты любви к отдельной человеческой жизни и жизни в целом. В своей бесконечной любви Создатель доверил союзу мужчины и женщины всё Творение и его историю. Этот союз, отметил папа, скреплен узами плодотворной любви, передающей жизнь посредством брака и семьи. Союз мужчины и женщины призван быть во главе всего общества: речь идет о «культурной революции», в которой Церковь должна исполнять свою роль со всей ответственностью. Необходимо окончательно отказаться от любых «форм подчинения», которые печально обозначили историю женщин, и для создания новой страницы нужно начать с «обновленной культуры идентичности и различия». Утопическая «нейтральность» полов, подчеркнул Франциск, уничтожает человеческое достоинство мужчины и женщины, равно как личностную способность передачи жизни. «Биологические и психические манипуляции половыми различиями, которые биомедицинские технологии предоставляют как свободный выбор, чреваты разрушением источника энергии, который питает союз мужчины и женщины и делает его креативным и плодотворным». Современной «анестезии и унижению гуманизма» противостоят уважение к жизни и забота о ней на всех ее этапах, а также свидетельство веры в Божье милосердие. Именно такая задача стоит перед обновленной Папской академией защиты жизни, подчеркнул папа Франциск.

В России побывал с визитом архиепископ Мечислав Мокшицкий, который сейчас возглавляет Львовскую митрополию (латинский обряд). В интервью порталу Gaudete (Санкт-Петербург, Россия) монсеньор рассказал о проблемах диалога. Во Львове, где есть множество красивых и древних римско-католических храмов, решительное большинство из них занято греко-католиками.

«После Второй мировой войны, когда на этих землях установилась коммунистическая власть, она ликвидировала католическую жизнь, — отвечает митрополит Мокшицкий. — Были полностью уничтожены структуры и Греко-католической церкви и, по большей части, тоже самое произошло с Римско-католической церковью. Отбирали храмы, отдавая их под кинотеатры, театры, органные залы, а чаще под склады удобрений или коровники. Но когда Украина получила независимость, в демократическом государстве поступили подобным же образом. Власть, получив в управление эти храмы, не вернула их прежним собственникам, но отдала их опять в руки других. Нам больно, что нынешняя украинская власть поступила так же, как поступили коммунисты. Те забрали греко-католические церкви и отдали их православным, а теперь демократические власти в демократической стране отдали римско-католические церкви в руки других, незаконных владельцев. В советские времена у нас здесь забрали 126 церквей. В самом Львове нынешняя демократическая власть незаконно отдала греко-католикам 23 наших храма, несколько церквей православным и даже протестантам. В то время как римско-католической общине не вернули ни одной церкви!

Другие церковные общины, в основном греко-католические, приняли наши храмы, даже не спрашивая нас о согласии. Они не имели морального права этого сделать. Теперь они молятся в незаконно присвоенных храмах, можно сказать, украденных у другой общины. Сложившуюся ситуацию нельзя объяснять тем, что якобы владельцем является не УГКЦ, а приходская община из десяти человек. Если после незаконной передачи храма епископ дает этой общине священника, то таким образом он подтверждает присвоение церкви верующими. Согласно моральному праву, мы не только не можем взять украденную вещь, но и купить краденое. Если группа из десяти человек обращается к епископу, что бы он дал им священника, то епископ должен узнать, откуда у них церковное здание: они его построили, купили? Если они получили от властей чужую собственность, то он не должен давать священника. Если бы ваш сын привез автомобиль, и попросил вас зарегистрировать его на ваше имя, вы бы спросили у него, откуда эта машина? И ответ, что у соседа два автомобиля, у него взяли и мне дали один, не даст вам права зарегистрировать на свое имя эту машину.

Все имущество принадлежит именно Церкви, будь то Римско-католической, будь Греко-католической. Каждая из них имеет право на свое имущество. Это одинаково везде, что в Польше, что в Германии, что в Италии. Вне зависимости от национальности верующих — это собственность Церкви, в данном случае Римско-католической церкви. Нам говорят, что «когда тут всем владели поляки — было польское, теперь нет поляков — стало украинским». Неправда. Это была и есть собственность Римско-католической церкви. От наших церковных зданий мы не отказываемся, и на них по-прежнему претендуем. И будем постоянно напоминать о своем праве на них. Хотя, вероятно, не все здания будут нам необходимы. Но в рамках сотрудничества или в знак доброй воли мы можем передать их в пользование греко-католиков. Морально-имущественные вопросы должны быть решены. Потому что наши верующие не понимают, как мы учим уважать чужую собственность, соблюдать заповеди Божии, а особенно заповедь «не укради», а поступаем иным образом. Мы, иерархи, должны показывать пример».

Католическая церковь в России надеется на большую правовую определенность, передает Kath.net (Линц, Австрия). Спустя более 25 лет после падения коммунизма в России католики чувствуют себя намного свободнее, но идеальным, конечно, их положение назвать нельзя, замечает епископ Иосиф Верт из Новосибирска. Он называет две главные проблемы: визы для иностранных священников и экуменические отношения с Русской православной церковью. Сложным вопросом остается также реституция церковной собственности. Четыре храма были возвращены Новосибирской епархии, еще один может быть уступлен до 2018 года, надеется монсеньор.

В Ираке и Сирии отступает ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), констатирует La Croix (Париж, Франция). Территория «халифата», провозглашенная 29 июня 2014 года, сокращается как шагреневая кожа. Но означает ли это его поражение? По мнению некоторых экспертов, киберпространство станет основным полем битвы для джихадистов. «Даже после решающего поражения в Ираке и Сирии, скорее всего, ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) отступит в виртуальное убежище, «виртуальный халифат», откуда оно продолжит координировать и вдохновлять атаки, выстраивая базу поддержки, пока не сможет восстановить свою реальную территорию, — пишет генерал-полковник США Джозеф Вотель. — Этот «виртуальный халифат» является искаженной версией исторического халифата». Другие считают эту «очень популярную» концепцию «виртуального халифата» чем-то вроде «опасной диверсии». То, что считается победой в глазах коалиции против ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) — потеря им контролируемых земель в Ираке и Сирии, для джихадистов может стать лишь возвратом к предыдущей стратегии, которая объединяла партизанские вылазки, терроризм, бандитизм и пропаганду. Некоторые исследователи отмечают, что миссия радикалов будет простой: остаться в живых, схорониться в самых темных уголках Ближнего Востока, Африки и Азии и восстановить свои силы для будущей борьбы в авангарде «глобального джихада». С этой точки зрения ключевую роль будет играть политическое, экономическое, а также в сфере безопасности администрирование освобожденных территорий. Потому что сейчас на освобожденных территориях не редкость, когда силы безопасности или разного рода ополченцы производят произвольные аресты, попросту даже мстят, а восстановления мирной жизни не наблюдается.

Ядерная сделка с Ираном нуждается не только в поддержке, но и в укреплении в интересах региона и мира, считает Узи Арад, занимавший в 2009—2011 годах пост советника по вопросам национальной безопасности премьера-министра Израиля Биньямина Нетаньяху. Об этом пишет AsiaNews (Рим, Италия). Арад открыто выступил против желания своего бывшего шефа и президента США Дональда Трампа, который угрожал разорвать историческую сделку между Тегераном и «шестеркой» (Соединенные Штаты, Великобритания, Франция, Россия, Китай и Германия). Он убежден, что «отказ от соглашения не является решением». При этом Арад отказывается считать, что Иран не представляет угрозы безопасности для Израиля. «Тегеран является самым главным в нашем представлении, — отмечает эксперт. — Иранское развертывание вблизи израильских границ в Сирии представляет собой угрозу, которая не является ядерной, но может вызвать трения и обострение. Но это отдельный вопрос». Также, по его мнению, недавние ракетные испытания Тегерана, которые в глазах Трампа являются нарушением сделки, не имеют ничего общего с ядерным соглашением. Арад выразил озабоченность тем, что Вашингтон может рассмотреть возможность отказа от сделки, не имея плана, что делать дальше. Санкции были эффективными в силу международной поддержки и международного консенсуса. Любые односторонние действия США по отмене соглашения нанесут ущерб. Точно так же воинственная риторика американского посла в ООН Никки Хейли не помогает в деле разрядки и диалога.

Курдский референдум о независимости от Ирака реанимировал призрак тотальной войны, о которой предупреждают ближневосточные христианские лидеры и их сторонники, и которая может нанести последний удар по будущему христианства на его исторической родине в Месопотамии, рассказывает National Catholic Register (Айрондэйл, США). Перспектива столкновения между собой правительства Ирака и правительства автономного Иракского Курдистана, которые при этом ведут борьбу с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), встревожила христианских лидеров. «Мы практически слышим битвы военных барабанов», — говорит халдейский патриарх Луис Рафаэль Сако. По мнению Нины Ши, директора Центра религиозной свободы института Хадсона, курдский референдум уже стал «препятствием для христиан региона в среднесрочной перспективе». Более 100 тысяч христиан нашли убежище в Иракском Курдистане, спасаясь от джихадистов. Они ждали возвращения в свои дома на равнине Ниневия, которая была оккупирована исламистами. Ши отмечает, что пережившие геноцид люди сейчас застряли в Иракском Курдистане и не могут выбраться ввиду того, что после референдума Багдад заблокировал автономии передвижение как по воздуху, так и по земле. Не могут попасть в Эрбиль и правозащитники, работающие над сбором доказательств преступлений боевиков ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Председатель Иракского христианского совета по помощи (ICRC), ассирийская католичка Джулиана Таймурази принимала участие в разработке концепции создания провинций-убежищ в федеративном Ираке. Неопределенность, спровоцированная курдским референдумом, подвесила эти планы. «Мы боимся региональной войны или, как сказал президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, «этнической войны», — сказала Таймурази. Она объясняет, что христиане здесь более 100 лет страдают от «этнической войны». На рубеже XX века христиане составляли примерно 25% населения Ближнего Востока, в настоящее время — 10—15%. Османские турки с помощью курдов начали геноцид в 1914 году против христиан Ближнего Востока, почти уничтожив ассирийское, армянское и греческое население Османской империи. Таймурази рассказала, что христиане встретилась с правительством Иракского Курдистана, чтобы попросить соблюдать их права. Однако хотя Эрбиль и признал обоснованность этих просьб, на местах ничего сделано не было. Иракский Курдистан расширил контролируемую им территорию на 40%, сражаясь с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), и не планирует отказываться от равнины Ниневия и других земель, чего опасаются местные христиане. Эрбиль и так уже должен более 22 миллиардов долларов и не может самостоятельно заботиться о всех своих гражданах и беженцах. Вашингтонская группа «В защиту христиан» (IDC), защищающая интересы ближневосточных христиан, выступила с заявлением, в котором попросила Багдад и Эрбиль отслеживать свои следующие шаги и призвала США играть более значительную роль в посредничестве между двумя сторонами.

Администрация Трампа должна принять меры для преследования «серьезных нарушений свободы вероисповедания» в Китае, заявила двухпартийная комиссия Конгресса, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). Прежде всего, речь идет об «преследовании христианских «домашних церквей» и «закрытии школ в буддийских монастырях Ларунг Гар и Ячен Гар». Председатели комиссии сенатор Марко Рубио и член Палаты представителей Кристофер Смит представили годовой отчет о соблюдении прав человека в Китае. По словам Смита, администрация Трампа должна обращать внимание на действия Пекина, случаи жестоких пыток и наличие политических заключенных, недобросовестную торговую практику Китая и политику контроля над народонаселением. Как добавил Рубио, существуют проблемы по части ограничения свободы вероисповедания, в частности, в тибетском и уйгурском районах, где живут эти этнические меньшинства, насильственной репатриации северокорейских беженцев. В докладе содержится призыв к правительству США сделать в дипломатии приоритетным вопрос свободы религии. Ведь страны, которые строго ограничивают свободу вероисповедания, могут столкнуться с внутренней нестабильностью, что способно угрожать региональной стабильности. Члены комиссии также рекомендовали рассмотреть вопрос о назначении специального советника в государственном департаменте США по социальным и экономическим проблемам, созданным китайской правительственной программой контроля над народонаселением. Администрация Трампа должна в стратегических целях «использовать санкции и другие инструменты», чтобы укрепить защиту религиозной свободы в Китае, говорится в докладе.

В Греции прошла конференция, где обсуждались вопросы взаимоотношений между греческим государством, Православной церковью и Константинопольским патриархатом, передает KATHPRESS (Вена, Австрия). С основным докладом выступил Евангелос Венизелос, занимавший ряд ключевых постов в правительствах социалистов. Он упомянул, что католики оказали решающую поддержку делу учреждения Ватикана. А у последнего появилась возможность предоставить католикам юридическую помощь. То же самое необходимо православным, заявил Венизелос, а именно — аналогично конституционно закрепить статус Константинопольского патриархата как института международного права. В таком случае он сможет быть гарантом права православных христиан жить в соответствии с их верой. Политик подчеркнул, что это является неотложной необходимостью для новой греческой Конституции и будущей европейской.

В рамках своего визита в Минск с 27 сентября по 1 октября для участия в ежегодной ассамблее Совета епископских конференций Европы глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук встретился с греко-католическими священниками Белоруссии, информирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). Еще накануне в своем выступлении монсеньор сказал: «Сегодня я здесь для того, чтобы не только участвовать в ассамблее, но и чтобы встретиться с нашими братьями греко-католиками Белоруссии, поддержать их и сделать всё для того, чтобы взаимопонимание и сотрудничество между Церквями была основой хорошего будущего наших стран, наших народов и Церквей». Священники БГКЦ ознакомили Святослава с различными душепастырскими инициативами и обстоятельствами их служения. Со своей стороны, предстоятель УГКЦ заявил им: «Ваша мать — Киевская церковь — свидетельствует вам свое переживание за вас, ваши приходы и вашу Церковь. Моим желанием является, чтобы между нами развивалась активнейшее сотрудничество ради общего блага». Он подчеркнул, что Киевская Трехсвятительская духовная семинария готова принимать на обучение студентов из Белоруссии.

День памяти святого Франциска Ассизского прошел в Новосибирске, сообщает Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). В приходе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, который окормляют отцы-францисканцы, состоялась служба-воспоминание о блаженной смерти бедняка из Ассизи. Также в приходской храм францисканцев пришли ученики Католической школы Рождества Христова в сопровождении директора школы отца Коррадо Трабукки. 4 октября вся община монастыря, католическое духовенство города, прихожане и гости прихода собрались на главный праздник в честь святого Франциска. Проповедь произнес отец Джон Гиббонс. Приход в мир Франциска, по мысли проповедника, стал «дождем благодати» для всех людей доброй воли, желающих жить праведно и благочестиво. Франциск всей своей жизнью доказал, что буквально следовать самым радикальным евангельским советам — возможно. Конечно же, отличительной чертой св. Франциска была его пламенная любовь к творению Божию. Сочиненный им гимн широко известен. В нем звучат такие возвышенные эпитеты как «брат солнце», «сестра луна», «земля — кормящая мать». И даже физическую смерть он называет «сестрой плоти». Для отца Коррадо Трабукки этот праздник стал уже 22-м по счету, который он отмечает на сибирской земле. Приехавший служить в Новосибирск из далекой Италии в 1995 году, этот известный францисканский миссионер-экуменист стал родным и близким человеком для многих прихожан. И именно в Сибири, на своей «второй Родине», ставший за эти годы практически «настоящим сибиряком» отец Коррадо собирается вскоре отпраздновать свой семидесятый по счету день рождения.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач; российского католического портала Gaudete; российской католической газеты Сибирская католическая газета.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 9 октября 2017 > № 2343299


Далее...