Новости. Обзор СМИ  Рубрикатор поиска + личные списки

Компания Emaar предупредила жителей районов Emirates Living и Arabian Ranches о введении новых штрафов за несоблюдение правил сообщества.

Среди жителей данных районов Дубая были распространены информационные листовки, в которых говорилось о соблюдении правил в сообществе. Согласно правил, запрещается выставлять цветочные горшки или другие предметы декорации напротив вилл, загромождая ими парковочные места. Компания также призывает резидентов следить за чистотой мусорных бачков в целях гигиены и во избежание распространения неприятных запахов. Сумма штрафа за любое из этих нарушений составит AED500.

В Dubai Port World открылся самый крупный в мире круизный терминал.

В четверг прошло открытие третьего круизного терминала в Дубае, на котором присутствовал наследный принц Дубая шейх Хамдан бен Мохаммед бен Рашид Аль Мактум.

Круизный терминал Хамдан бен Мохаммед станет самым большим терминалом в мире, располагающийся на 28,000 кв.м. и способным принимать до 14,000 пассажиров в день.

На территории терминала располагаются магазины беспошлинной торговли, пункты обмена валют, банкоматы и бизнес-центр. Помимо этого в помещении имеются офисы авиакомпаний, полиции, иммиграционной и таможенной служб.

На днях совместное предприятие Al Taif Investment анонсировало начало строительных работ в новом проекте Fujairah Business Centre.

В минувший вторник компания Al Taif Investment сообщила о начале строительства в Фуджейре (ОАЭ) проекта Fujairah Business Centre.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание Arabian Business, бюджет строительства данного проекта составляет 400 млн дирхамов (US$ 108 млн).

Совместное предприятие Al Taif Investment, созданное компаниями Dubai Investments и Fujairah Investment Establishment, инвестиционного подразделения правительства Фуджейры, намеревается построить два высотных здания на территории в 80 тыс кв. м. Одним из зданий проекта станет 19-этажный офисный комплекс. Кроме того, в проекте планируется строительство 19-этажного отеля Courtyard by Marriott, номерной фонд которого составит 228 номеров. Проект Fujairah Business Centre также предполагает строительство торгового центра и оборудование элитных коммерческих площадей на территории в 15.6 тыс кв. м и парковки на 800 автомобилей.

Халид бен Калбан (Khalid Bin Kalban), управляющий директор компании Dubai Investments и председатель правления компании Al Taif Investment, комментируя данное событие, отмечает: "Проект Fujairah Business Centre от компании Al Taif Investment установит новые стандарты урбанистического строительства в Фуджейре и послужит катализатором процесса развития рынка недвижимости эмирата. При помощи данного культового проекта мы рассчитываем капитализировать наш инвестиционный потенциал и исследовать различные возможности для ведения бизнеса в Фуджейре”.

Статистический центр Дубая опубликовал количественные показатели работы сектора транспортных услуг эмирата за 2013 год:

Было осуществлено 115 75 76 автобусных рейсов

20 925 грузовых автомобилей выехали за пределы эмирата

Дубайский метрополитен перевез 137 759 258 человек

Через Морской порт Дубая прошел 226 271 пассажир

Морское такси Дубая осуществило 19 086 поездок

Лодки «абра» осуществили 12 488 819 поездок

Морской автобус осуществил 84 720 рейсов

Паром осуществил 78 650 рейсов

Морской порт Дубая, в общей сложности, принял 21 222 судов

Порт Джебель Али принял на обработку 13 631 881 контейнеров

Автобусный парк эмирата, не считая коммерческий транспорт, маршрутные такси, учебные и резервные автобусы, насчитывает 925 единиц.

Даниил Алферов

Группа компаний "Титан", в структуру которой входит Омский завод полипропилена (ПП) Полиом, намерена нарастить поставки нефтехимической продукции в страны Ближнего Востока и Латинской Америки, сообщила пресс-служба компании.

Согласно сообщению, ГК "Титан" приняла участие в 24-й Международной выставке пластиковой индустрии PlastEurasiaIstanbul 2014, которая проходила в Турции с 4 по 7 декабря, где компания представила свою нефтехимическую продукцию.

В частности, в рамках выставки ГК "Титан" провела серию деловых встреч с представителями ведущих зарубежных компаний из Турции, Египта, Ирана, Иордании, ОАЭ, Сербии, Румынии, стран Латинской Америки. Иностранные трейдеры и конечные производители выразили заинтересованность в нефтехимической продукции ГК "Титан" и увеличении объемов встречных поставок.

Как сообщала ранее компания Маркет Репорт, в апреле текущего года Группа компаний "Титан" объявила о своих планах укрепить сотрудничество с Беларусией путем создания совместных проектов. В числе белорусских партнеров компании - предприятия крупнейшего в республике нефтехимического концерна "Белнефтехим" (Полимир, Нафтан, Белшина, Мозырский НПЗ). ГК "Титан" экспортирует в Республику Беларусь каучуки, МТБЭ, ацетон, фенол, пропилен, полипропилен, импортирует углеводородное сырье.

А летом прошлого года ГК "Титан" провела переговоры по вариантам взаимодействия в рамках ВТО с представителями из Китая и Монголии, а также с компаниями из российских регионов. Потенциальные партнеры выразили заинтересованность в нефтехимической продукции, производимой предприятиями ГК "Титан" и запросили более подробную информацию о проектах для принятия решения о сотрудничестве.

ЗАО "ГК "Титан" - российская корпорация, одна из крупнейших компаний в СНГ, занимающихся производством и сбытом синтетического каучука, фенола, а также разработками в сфере биотехнологий. Нефтехимический кластер ГК "Титан" включает в себя ОАО "Омский каучук", одного из ведущих российских производителей синтетического каучука, и омский завод полипропилена ООО "Полиом".

Маргарита Волкова

Согласно публикациям, появившимся в британской прессе, правящему клану эмирата Катар принадлежит в Лондоне больше недвижимости, нежели местной королевской семье.

"Эмир Катара Хамад бин Халифа Аль Тани и его родственники начали скупать недвижимость в столице туманного Альбиона еще в 2008 году и весьма преуспели в своей деятельности.

Среди прочего, им принадлежит 20% рынка Камдон, 95% небоскреба The Shard, являющегося самым высоким зданием в Евросоюзе, Олимпийская деревня, 50% элитного жилого квартала One Hyde Park, легендарный универмаг Harrods и множество других объектов.

Среди инвестиций можно отметить приобретение 20% Лондонской фондовой биржи и 7% в банке Barclays.

Клан Аль Тани правит Катаром на протяжении 150 лет. Разработка нефтяных месторождений превратила Катар в самую богатую страну мира.

Сегодня нельзя не заметить быстрый рост и развитие инструментов исламского финансирования в ряде мусульманских и немусульманских стран, заинтересованных в такого рода финансовой модели, особенно после мирового финансового кризиса. Чрезвычайно бурно развивается исламский финансовый сектор в таких странах, как Малайзия, ОАЭ, Саудовская Аравия, Бахрейн и Турция, а также в ряде западных стран, например, в Великобритании и Франции. Иордания также стремится к диверсификации своих источников финансирования, что привело к изданию закона об исламских облигациях - сукук.

Все это показывает важность исламских облигаций для страны, нуждающейся в проектах развития и эффективном финансировании, какой является Иордания, отличающаяся недостаточным экономическим ресурсом. У королевства есть возможность сделать ставку на внутренние накопления, а не полагаться на международные финансовые организации, задолженность которым ляжет тяжким бременем на национальную экономику и увеличит объем внешнего долга. При этом нельзя отрицать, что выпуск исламских облигаций накладывает на страну новые финансовые обязательства, особенно, если эти облигации будут использованы для удовлетворения потребности центрального казначейства страны в то время, когда обстоятельства требуют наличия реальных, а не финансовых активов. Основной вопрос, на который в связи с этим предстоит дать ответ: располагает ли Иордания способностью найти реальные активы, чтобы выпуск облигаций принес прибыль.

Эмиссию этих облигаций необходимо организовать как можно скорее, тем более, что все организационные, шариатские и юридические процедуры в стране уже завершены. На этот раз особые надежды возлагаются на частный сектор экономики, готовый принять реальное участие в экономических проектах развития. Это необходимо для увеличения объемов финансирования при опоре на местные накопления, которые мало представлены в экономической жизни страны, принимая во внимание религиозные соображения или отсутствие удовлетворенности в реальной финансовой отдаче. Внутренние накопления не играют значительной роли в ликвидности ряда иорданских банков, особенно исламских.

Все это делает все более актуальным обсуждение ожидаемой роли исламских банков для работы с облигациями сукук. Выполняют ли исламские банки функцию финансового посредника или же они являются только лишь инвестиционными и торговыми учреждениями? Этот часто задаваемый вопрос иногда служит яблоком раздора между исследователями, специализирующимися в области исламских финансов. Поэтому необходимо определить эту роль и осветить ее в попытке понять роль исламских банков в выстраивании отношений между владельцами капитала и тми, кто нуждается в финансировании. В исламском праве все финансовые договоры разделяются на два типа. Первый – так называемые договоры на доверии («укуд ал-амана»), в соответствии с которыми ответственность посредника ограничена рисками, вызванные ошибками менеджмента или недобросовестным ведением дела. Вторая группа договоров – договоры с порукой («укуд ал-даман»), особенностью которой является то, что посредник несет ответственность за все риски, какой бы ни была их причина. С уверенностью можно сказать, что финансовое посредничество, которое обеспечивают банковские организации, имеет огромное значение, поскольку сводит вместе все элементы национальной экономики и увеличивает необходимое финансирование за счет посредничества между владельцами сбережений, или владельцами капитала, и инвесторами, заинтересованными в получении и приумножении капитала. В результате происходит экономический рост.

В Иордании ожидают проявления здоровой инициативы, поскольку иорданские банки, в т.ч. исламские, ищут возможности вложения накопленной ими ликвидности. Главный управляющий Лиги банков Иордании заявил на церемонии, посвященной вводу в действия законов, регулирующих исламские облигации, о том, что «исламские банки в Иордании испытывают избыток ликвидности в большей степени, нежели другие типы банков. Эту ликвидность можно было бы использовать для финансирования множества государственных проектов и отраслей экономики, наряду с проектами малых и средних компаний. Все выиграют от выпуска сукук. Конечно, существуют опасения по поводу того, что депозиты этих банков сократятся, поскольку накопления будут направлены на приобретение сукук в поисках большего дохода. Однако, логично, что все доходы от сукук вернутся в эти банки в виде вкладов в течение времени, в ходе которого будут соблюдены интересы малых вкладчиков, не обладающих достаточным опытом или информацией об инвестировании».

Уверенности в том, что выпуск сукук принесет выгоду исламским банкам, нет; однако у них имеется достаточно ликвидности. Задачей является ее (и депозитов) безопасное инвестирование и получение достаточной прибыли. Важно, чтобы остальные производственные организации проявили инициативу в выпуске сукук, которые удовлетворят их потребности в финансировании.

Владимир Розов, Arafnews

Представители правления Арабского союза производителей чугуна и стали встретились недавно в Дубае. Во встрече участвовали члены Союза, представляющие металлургическую промышленность Саудовской Аравии, ОАЭ, Египта, Катара, Иордании, Алжира и Бахрейна.

Участники встречи обсудили ряд вопросов, главный из которых – необоснованное резкое увеличение в регионе импорта как арматурной стали, так и листового проката. Они предупредили о негативном влиянии импорта, особенно китайского, поставляемого в регион по ценам, которые значительно ниже международного и местного уровня. Дешевый импорт наносит серьезный ущерб промышленности арабских стран, поскольку влияет на объем производства и прибыль местных компаний, а также отрицательно сказывается на крупных инвестициях в текущие и будущие проекты сталелитейной промышленности.

Огромный переизбыток производства в Китае заставил некоторые страны, в том числе Канаду и Соединенные Штаты, ввести антидемпинговые сборы в размере около 110%. Одновременно с этим Турция увеличила таможенные сборы на арматурную сталь с 15% до 40%, а некоторые европейские страны ввели 13–45% таможенные сборы на китайский листовой прокат.

Поскольку арматурной сталью и листовым прокатом китайского производства завалены практически все мировые рынки, Арабский союз производителей чугуна и стали предупредил правительства стран региона, что отсутствие надежной таможенной защиты в большинстве арабских стран приведет к эскалации проблемы. Союз призвал правительства пересмотреть таможенные пошлины на импорт и поднять их до уровня, который мог бы предотвратить угрозу со стороны дешевого импорта, а также ввести в действие меры, которые обеспечивали бы соответствие импортной продукции требованиям стандарта, что должно гарантировать ее качество.

Муниципалитет Дубая анонсировал прибытие в город Google Street View, сделав Дубай первым арабским городом, который попал на визуальные туры известной компании. Кроме того, Google Street View даст возможность посмотреть на Бурж Калифа и Дубай-Молл изнутри.

Как сообщает Еmirates 24/7, теперь, чтобы посмотреть на центр Дубая или порт, не обязательно собираться в путь. Ленивые путешественники могут посмотреть на Дубай с экрана компьютера, зайдя на Google Street View. Теперь, не вставая с мягкого и удобного кресла, можно прогуляться по нескольким этажам Бурж Калифа, в том числе, по смотровой площадке, заглянуть в Дубай-Молл и пройтись по центральным улицам города.

Участники Российско-кувейтского инвестиционного форума сегодня представили ряд проектов и обсудили основные проблемы, возникающие при привлечении иностранного капитала. Как резюмировали представители обеих сторон, основной трудностью в случае с Кувейтом является недостаток информации о России, ее продуктах и законодательстве. Тем не менее, представители кувейтской стороны проявили интерес к инвестициям в РФ.

“Между двумя странами недостаточно контактов”, – посетовал сопредседатель Российско-кувейтского делового совета, известный в этом эмирате бизнесмен Фуад аль-Ганим. “Многие крупные компании готовы сотрудничать, – сказал он в беседе с корр. ТАСС. – Однако они не знакомы с законодательством”. По мнению аль-Ганима, работу должна проводить российская сторона. Бизнесмен считает, что России следует реализовывать информационные программы для инвесторов.

С аль-Ганимом солидарна и член кувейтской Торгово-промышленной палаты Вафа аль-Китами. В ходе короткого выступления на встрече с делегацией из РФ она отметила, что в Кувейте не проводится выставок. “Кувейтским потребителям хотелось бы знать о российской продукции”, – сказала она.

Стоит отметить, что российская делегация в основном была занята именно информированием как кувейтских властей, так и бизнеса. В частности, как сообщил ТАСС директор департамента привлечения прямых инвестиций и внешнеэкономической деятельности Министерства РФ по развитию Дальнего Востока Иван Тонких, это первый визит представителей ведомства на Ближний Восток. “Основная цель – это налаживание контактов между ведомствами и налаживание контактов между нашими бизнесменами”, – отметил он.

По признанию еще одного члена делегации, советника министра по делам Крыма Вадима Третьякова, его визит также носит больше информационный характер. “Инвесторы из стран этих регионов /Европы и Азии/ активнее всего вкладывали в нашу страну. Сейчас немного поменялась конъюнктура, и мы уже ищем для себя новые рынки, новые направления. Это первый визит /на Ближний Восток/, поэтому глупо было бы ожидать от него чего-то прорывного”, – отметил чиновник в беседе с ТАСС за день до проведения мероприятия.

Как было известно до начала форума, особое место уделили части делегации, представляющей группу “Интер РАО”. Речь в частности идет об участии входящего в эту группу предприятия “Интер РАО – Инжиниринг”, которое ведет активные переговоры о строительстве энергетических объектов. Однако пока представители компании отказываются от комментариев.

Следует отметить, что форум стал первой за долгое время площадкой, где кувейтские инвесторы смогли ознакомиться с российскими проектами. За день прошли сразу две встречи. Одна была организована в Торгово-промышленной палате, а другая – в одной из кувейтских гостиниц под эгидой Российско-кувейтского делового совета.

Василий Вавилин

Эстонское предприятие Click & Grow вместе с арабской компанией K2O создаст в Дубае городскую плантацию для выращивания растений. Там будут выращивать, прежде всего, овощи для жителей Дубая: салат, огурцы, помидоры, тыкву. В дальнейшем подобные плантации планируется построить не только в ОАЭ, но и в других арабских государствах.

По словам руководителя компании Click & Grow Маттиаса Леппа, предназначенные для любительского садоводства горшки Click & Grow превратились в технологию, которая в будущем сможет обеспечивать пищей целые города.

По его словам, выращивание овощей с помощью технологии Click & Grow обходится дешевле, чем у конкурентов. Кроме того, в системе Click & Grow употребляется на 96% меньше воды, чем в обычном сельском хозяйстве. Такая экономия достигается за счет использования программного обеспечения и сенсоров.

По словам Леппа, Click & Grow ведет переговоры о создании зеленой зоны с энергонезависимым городом Масдар Сити, также находящимся в Объединенных Арабских Эмиратах.

Click & Grow – эстонское предприятие, в 2011 году начавшее производство т.н. «умных цветочных горшков», которые сами регулируют полив растений. Оборот предприятия составляет 1,4 миллиона евро. Благодаря новым договорам в 2015 году компания хочет выйти на оборот в 10 миллионов евро.

ADNOC объявила о снижении стоимости заправки баллонов сжиженным нефтяным газом на своих станциях в Северных Эмиратах.

Стоимость заправки 25-фунтового баллона теперь составит AED31, что на AED2 ниже старой цены.

«Объявленное снижение цены подчёркивает приверженность компании к нашим клиентам, использующим данный вид топлива», - сказал Халид Хади, вице-президент компании и директор по корпоративным связям.

ADNOC обслуживает более 3,000 быллонов ежедневно на заправочных станциях в Шардже, Аджмане, Ум-Аль-Кувейне, Рас-Аль-Хейме и Фуджейре.

Управление по регулированию телекоммуникациями (TRA) рассматривает внедрение новой системы E-Call, позволяющей участникам ДТП автоматически сообщать о происшествии.

В настоящее время Управление по регулироваию телекоммуикациями ОАЭ обсуждает вопрос ведреия системы совместно с Министерством иностранных дел и производителями автомобилей, которые должны будут устанавливать данные системы.

Принцип работы нововведения заключается в том, что через 13 секунд после происшествия система автоматически совершит звонок в полицию и позволит участникам пообщаться с сотрудниками полиции. Помимо этого система отправит данные о происшествии, такие как координаты места происшествия, точное время и номерные знаки автомобиля.

Данное новшество позволит существенно сэкономить время и спасти жизни пострадавших.

Зарегистрированная в Дубае компания и ее родительская компания из Голландии заплатят огромный штраф за завышение цен на продукты питания, поставляемые подразделениям вооруженных сил США, базирующимся в Афганистане.

Международный поставщик продуктов питания и топлива Supreme Group BV, ведущий большинство своих операций из Дубая, признал себя виновным перед американским судом в завышении цен на продукты питания, поставляемые подразделениям вооруженных сил США, находящимся в Афганистане. Общая сумма выплат составляет 389 миллионов долларов США.

Логистическая компания Supreme Foodservice и ее дубайское подразделение использовали компанию Jamal Ahli Foods Co (Jafco) из Шарджи, находящуюся под скрытым от Пентагона полным контролем Supreme Group BV, чтобы завышать цены на поставляемые в Афганистан продукты и бутилированную воду. Цены на поставляемые с 2005 по 2009 годы воду были завышены в 7 раз, на безалкогольное пиво – на 125%, на молоко и соки – на 55%. Эти поставки осуществлялись в рамках контракта общей стоимостью 8,8 млрд. долларов, подписанного между компанией и государственным оборонным логистическим агентством США Troop Support (в то время Defense Supply Centre of Philadelphia) в июне 2005 г.

В 2013 г. Supreme Group BV числилась среди 25 крупнейших поставщиков Пентагона и входила в узкий круг компаний, допущенных к чрезвычайно выгодным договорам поставок для американских вооруженных сил несмотря на то, что к тому времени вокруг договоров с этой компанией уже велись многочисленные споры.

Расследование этой схемы началось после получения изобличающей информации от сотрудника Supreme. Каждая из вовлеченных в скандал компаний выплатит по 96 млн. долларов штрафов за завышение цен, все они совместно также выплатят 48 миллионов долларов в качестве возмещения ущерба и 10 млн долларов штрафа в уголовном порядке. Supreme group также выплатит 101 миллион долларов в рамках гражданского иска от информатора.

Владельцы Supreme Group BV Стивен Оренштайн и Майкл Ганс потеряли право на заключение новых контрактов с правительством США в течение 5 лет, при этом сама компания Supreme Group BV не была внесена в черные списки, хотя число государственных заказов в ее портфеле сократилось до 10%. Компания также остается крупнейшим поставщиком продуктов для зарубежных операций вооруженных сил Великобритании.

Отельные апартаменты с обслуживанием Fairmont Marina Residences отельной сети Fairmont реализуются на рынке недвижимости Абу-Даби.

Элитные апартаменты с обслуживанием Fairmont Marina Residences неподалеку от торгового центра Marina Mall в Абу-Даби (ОАЭ) на днях были выставлены на продажу.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание The National, 249 апартаментов с обслуживанием проекта Fairmont Marina Residences представляют собой часть комплекса Fairmont Marina Resort, номерной фонд которого составляет 563 единицы недвижимости.

Сдача в эксплуатацию данного комплекса запланирована на 2016 год. Проект будет состоять из двух зданий высотой 39 этажей. Дизайн проекта разработан в соответствии с лучшими арабскими традициями.

Первый отельный комплекс бренда Fairmont на территории ОАЭ предложат своим клиентам ряд услуг, в том числе уборку, присмотр за детьми, приобретение продуктов и даже услуги шеф-повара при организации различных мероприятий. Данная отельная сеть является частью бренда FRHI Hotels & Resorts.

“С самого начала спрос на апартаменты проекта Fairmont Marina Residences у резидентов эмирата был невероятно высок. В связи с невероятной популярностью данного рода недвижимости у покупателей мы приняли решение о строительстве новых элитных апартаментов с обслуживанием, которые будут отличаться высоким уровнем сервиса и престижным местоположением”, - заявил представитель компании-владельца данного отельного бренда National Investment Corporation.

Элитные апартаменты с обслуживанием Fairmont Marina Residences неподалеку от торгового центра Marina Mall в Абу-Даби (ОАЭ) на днях были выставлены на продажу.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание The National, 249 апартаментов с обслуживанием проекта Fairmont Marina Residences представляют собой часть комплекса Fairmont Marina Resort, номерной фонд которого составляет 563 единицы недвижимости.

Сдача в эксплуатацию данного комплекса запланирована на 2016 год. Проект будет состоять из двух зданий высотой 39 этажей. Дизайн проекта разработан в соответствии с лучшими арабскими традициями.

Первый отельный комплекс бренда Fairmont на территории ОАЭ предложат своим клиентам ряд услуг, в том числе уборку, присмотр за детьми, приобретение продуктов и даже услуги шеф-повара при организации различных мероприятий. Данная отельная сеть является частью бренда FRHI Hotels & Resorts.

“С самого начала спрос на апартаменты проекта Fairmont Marina Residences у резидентов эмирата был невероятно высок. В связи с невероятной популярностью данного рода недвижимости у покупателей мы приняли решение о строительстве новых элитных апартаментов с обслуживанием, которые будут отличаться высоким уровнем сервиса и престижным местоположением”, - заявил представитель компании-владельца данного отельного бренда National Investment Corporation.

Три застройщика ОАЭ в один день анонсировали строительство пяти проектов общей стоимостью более 3 млрд дирхамов.

В минувший вторник в ОАЭ было анонсировано строительство пяти проектов общей стоимостью 3 млрд дирхамов (US$ 822 млн).

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание Emirates Business 24|7, подобное оживление в строительном секторе объясняется упрочением доверия инвесторов и застройщиков к сектору недвижимости страны. Четыре новых проекта были анонсированы в Дубае, а строительство еще одного будет вестись на территории Фуджейры.

Компания-застройщик из Дубая Omniyat Group приступила к строительству здания Anwa, первого проекта в районе Dubai Maritime City,бюджет строительства которого составляет 600 млн дирхамов (US$ 164 млн). Компания планирует в ближайшие пять лет вдвое увеличить свое инвестиционное портфолио, вложив в сектор недвижимости еще 12 млрд дирхамов (US$ 3.3 млрд).

Компания Al Habtoor Group, один из крупнейших когломератов Дубая, сообщил о начале строительства трех проектов общей стоимостью более 2 млрд дирхамов (US$ 548 млн).

“В настоящее время начались строительные работы в трех проектах, проекте Habtoor Polo Resort & Club стоимостью 993 млн дирхамов (US$ 272 млн), и проектах Metropolitan Sheikh Zayed Road и Oasis Villas, общая стоимость строительства которых составляет 1.02 млрд дирхамов (US$ 279 млн)”, - заявил Халаф Ахмад Аль Хабтур (Khalaf Ahmad Al Habtoor), основатели и председатель правления компании-застройщика Al Habtoor.

Компания Al Taif Investment, совместное предприятие, созданное компаниями Dubai Investments и Fujairah Investment Establishment, анонсировало строительство проекта Fujairah Business Centre стоимостью 400 млн дирхамов (US$ 109.6 млн).

Названы самые дорогие туристические направления мира

Швейцарский горный курортный городок Санкт-Мориц оказался вторым самым дорогим туристическим направлением в мире, уступив в дороговизне жилья только только Нью-Йорку.

Согласно данным индекса GoEuro затраты на одну ночевку в "Большом яблоке" в среднем равны $246, в курортном Санкт-Морице - $183, а в занявшем третье место Макао $168. За ними следуют Майами ($167), Нассау ($150), Бостон ($147), Венеция ($146), Дубай ($142), Сан-Франциско ($141) и Монте-Карло ($ 134), сообщает The Local.

Индекс стоимости проживания GoEuro анализирует более 60 000 жилых объектов в 150 странах мира. Средняя стоимость апартаментов состоит из нескольких показателей: цены номера в гостиницах и затрат на аренду частного жилья. Информацию о стоимости услуг гостиниц с одной, двумя, тремя, четырьмя и пятью звездами получают с помощью вертикальных поисковиков, а расходы на аренду квартиры высчитываются по данным портала Airbnb.

"В последние десятилетие индустрия гостеприимства значительно изменилась - все большее число туристов выбирает общие номера, а не комнаты в традиционных отелях. Сложившаяся ситуация привела к тому, что сектор дешевого жилья (хостелы и общежития) развивается более динамичными темпами, чем гостиничное хозяйство в целом", говорится в анализе результатов GoEuro.

Если учитывать только данные портала Airbnb, то в лидеры выходят Бостон ($274), Канкун (Мексика), Нью-Йорк, Дубай и Макао.

Самые дорогостоящие пятизвездочные отели находятся в Пунта-Кану в Доминиканской Республике ($1323), Санкт-Морице ($687) и Майами ($680).

Самое дешевое жилье для туристов предлагается в столице Албании, где средняя цена ночевки держится в районе $32, а услуги пятизвездочного отеля обойдутся в среднем в $87.

Комппания GoEuro анализирует цены на различные услуги в различных странах мира: их предыдущее исследование касалось стоимости транспорта.

Средняя стоимость туристического жилья в долларах США:

1. Нью-Йорк, США - 246

2. Санкт-Мориц, Швейцария - 183

3. Макао, Китай - 168

4. Майами, США - 167

5. Нассау, Багамские острова - 150

6. Бостон, США - 147

7. Венеция, Италия - 146

8. Дубай, ОАЭ - 142

9. Сан-Франциско, США - 141

10. Монте-Карло, Монако - 134

11. Канкун, Мексика - 134

12. Брюгге, Бельгия - 131

13. Цюрих, Швейцария - 130

14. Лондон, Великобритания - 130

15. Гонконг, Китай - 125

16. Амстердам, Нидерланды - 120

17. Париж, Франция - 117

18. Ливерпуль, Великобритания - 117

19. Женева, Швейцария - 115

20. Сидней, Австралия - 114

Цены на недвижимость в Дубае упадут в 2015 году – прогноз

Причиной снижения цен будет уход с рынка недвижимости ОАЭ покупателей из России, Европы и Азии, а также меньший объем продаж вторичной недвижимости.

Такой прогноз обнародовала компания Arqaam Capital, сообщает Bloomberg.

В третьем квартале 2014 года цены на дома упали на 4% по сравнению с предыдущими тремя месяцами, а цены на квартиры – на 1% за тот же период, утверждают аналитики Мухаммед Камаль и Мухаммед Хайдар. Арендные ставки снизились на квартиры – на 2%, на виллы – на 3% за квартал.

Зарубежные покупатели на рынке вторичной недвижимости Дубая уступают дорогу местным жителям и экспатам, живущим в эмирате, которые больше будут сопротивляться повышению цен. В 2013 году цены на жилье в Дубае выросли на 35%.

В третьем квартале 2014 года количество продаж вторичного жилья сократилось на 30% по сравнению с годом ранее.

Замедление рынка недвижимости Дубая выразилось не только в снижении цен, но и в сокращении числа сделок. Так, общее количество транзакций в июле и августе 2014 года снизилось на 22% по сравнению с аналогичными месяцами предыдущего года.

Особенности русской судьбы

Обсуждение книги Вячеслава НИКОНОВА «Российская матрица»

Перед тем, как приступить к обсуждению книги1, считаем необходимым познакомить с ней читателя. Пересказать, хотя бы и кратко, том в тысячу без малого страниц — задача вряд ли осуществимая, а потому предлагаем вашему вниманию обширные выдержки из «Вступления» к ней и «Заключения», которые дают достаточно полное представление об идеях и концепциях, развиваемых в этом масштабном обзоре русской истории.

Россия — неразгаданная тайна

Что отличает Россию от других стран? Одни скажут: соборность, коллективизм, «православие, самодержавие, народность», природный демократизм. Другие — ор­ганичный авторитаризм, имперская диктатура, всевластие государства и бесправие общества, вспомнят известные строки Владимира Гиляровского о двух напастях: «Внизу власть тьмы, а наверху тьма власти». Все это правда. И все — неправда.

Россия — совершенно неоднозначный феномен, который плохо понимают не только иностранцы, но и всю жизнь прожившие в ней люди. Николай Гоголь пора­жался в 1845 году, насколько современники не могли или не хотели постигать свою страну: «Велико незнание России посреди России. Все живет в иностранных журна­лах и газетах, а не в земле своей». Или Россия непознаваема?

«Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия — противоречива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами», — утверждал глубочайший знаток России философ Николай Бердяев. Но он же и предлагал и свой ключ к познанию страны: «Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, мож­но, сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость. Тогда русское самосознание освобождается от лживых и фальшивых идеализаций, от от­талкивающего бахвальства, равно как и от бесхарактерного космополитического отрицания и иноземного рабства».

Но, очевидно, что недостаточно просто констатировать свое непонимание России, восторгаться ее величием или возмущаться ее недоделанностью. Россию можно понять, если постараться узнать: каковы наши особенности, откуда они и насколько они специфичны; на каком свете мы находимся по своим основным па­раметрам; какое место занимаем в соотношении с основными центрами силы и в отношениях с ними?

Еще Гегель утверждал, что каждое государство есть произведение искусства, поскольку двух одинаковых просто не существует. «Отрицать наличие национально­го характера, национальной индивидуальности — значит делать мир народов очень скучным и серым... Именно индивидуальные особенности народов связывают их друг с другом, заставляют нас любить народ, к которому мы даже не принадлежим, но с которым столкнула нас судьба. Следовательно, выявление национальных осо­бенностей характера, значение их, размышление над историческими обстоятель­ствами, способствовавшими их созданию, помогают нам понять другие народы», — подчеркивал академик Дмитрий Лихачев.

Можно ли говорить об одной российской матрице? Разве можно найти что-то общее между современной Россией и обществом, скажем, Киевской Руси?

Хорошо помню, когда у меня в голове вспыхнул этот вопрос. Это было в 1979 го­ду. Меня — начинающего преподавателя и аспиранта-американиста истфака МГУ — пригласили переводить на встрече ректора университета Анатолия Логунова с тогдашним послом США в Москве Хартманом. Беседа не отличалась особой содер­жательностью. Но в какой-то момент ректор поинтересовался у Хартмана, каким образом он готовился к занятию должности посла. Его ответ мне показался весьма неожиданным. Оказывается, по совету своего наставника — известного историка Ричарда Пайпса — он усиленно штудировал книги по дореволюционной российской истории, чтобы постичь советские реалии. Как?! Ведь Советский Союз — не царская Россия! Ведь мы «отреклись от старого мира», «отряхнули его прах с наших ног». Решительно сломали государственную машину самодержавия и установили Совет­скую власть, превратились из сельского общества в городское, из аграрного в ин­дустриальное, из верующего в почти атеистическое и т. д. В том же духе рассуждал и академик Логунов: вероятно, Пайпс слишком не любил СССР (что верно), чтобы сравнивать его с царской Россией. Но Хартман настаивал на том, что именно зна­ние ранней истории позволяло ему понять советские реалии.

С тех пор я немало передумал и перечитал на эту тему. У нас были разные модели государственности. Федор Тютчев был прав, когда уверял, что должность русского Бога — не синекура. Однако, вопреки расхожим стереотипам, исторически Россия — крепкое, жизнеспособное и стабильное государство. Одно из двух-трех на планете, которые могут похвастаться пятью веками непрерывного суверенного существова­ния, не прерванного завоеваниями извне или нахождением под чьей-то властью. Стабильность российской государственности подчеркивается и тем, что с момента ее создания и до провозглашения республики — Александром Керенским, который, по иронии судьбы, в тот момент был фактически единоличным нелегитимным дик­татором — у нас было всего две царствующие династии — Рюриковичей и Романо­вых. Меньше из бывших монархий, пожалуй, только в Японии, где со времен прин­ца Иваро, внука лучезарной богини солнца Аматэрасу и основателя государства Ямато, царствует до настоящего времени только одна династия. В Китае, где счет истории шел по династиям, их набралось (как считать) — около сорока.

За свою более чем тысячелетнюю историю Россия четыре раза терпела подлин­ные Крушения. Когда разрушались традиционные формы государственности, стра­на превращалась из субъекта в объект международной политики, становилась по­лем боя гражданских войн и/или интервенций, несла колоссальные человеческие жертвы, теряла огромные территории, отбрасывалась на десятки лет назад в эконо­мическом развитии. Когда вставал вопрос о выживании ее как государства и нации. Первое Крушение было вызвано внешним завоеванием: в XIII веке раздробленные русские княжества стали добычей монгольского войска. Все последующие Круше­ния объяснялись почти исключительно внутренними причинами, которые порож­дали революционные взрывы, ставившие страну на грань существования. Так было в начале XVII века, когда Россия захлебнулась в братоубийственной Смуте. Так было после революции 1917 года, когда Гражданская война унесла миллионы жизней, а государственность была восстановлена методами большевистской диктатуры. Так было в 1991 году, когда развалился СССР (который был формой существова­ния России), сопровождаемый серией гражданских войн, катастрофическим эконо­мическим обвалом на постсоветском пространстве, небывалым геополитическим ослаблением страны. Четыре Крушения, которые Ахиезер, Клямкин и Яковенко на­звали «катастрофами российской истории», эти авторы связали с последовательной гибелью киевской, московской, романовской и советской государственности.

После каждого из этих Крушений Россия возрождалась, начинала заново. Каж­дый раз это была другая Россия. Но только немного другая. Потому что люди оста­вались теми же, и они воспроизводили во многом прежние ментальные культур­ные стереотипы. И здесь мы как раз не оригинальны. Элементы разрыва, моменты крушений встречались у всех наций и государств, причем даже чаще, чем в России. Но они не теряли своего лица, своей матрицы. Если, конечно, вообще не исчеза­ли с лица Земли. Генетический код нашего общества — как японского или китай­ского — оставался во многом неизменным. Великий историк Василий Ключевский неоднократно указывал на удивительную повторяемость российской истории. По мнению яркого философа-эмигранта Георгия Федотова, «как ни резки бывают исто­рические разрывы исторических эпох, они не в силах уничтожить непрерывности. Сперва подпочвенная, болезненно сжатая, но древняя традиция выходит наружу, сказываясь не столько в реставрациях, сколько в самом модернистском стиле воз­двигаемого здания».

Даже такой разрыв в традиции, который представлял собой приход к власти большевиков, постаравшихся всерьез «отречься от старого мира», не разрушил пре­емственности. Как заметил тогда же наш великий поэт и мыслитель Максимилиан Волошин:

Мы не вольны в наследии отцов,

И вопреки бичам идеологий

Колёса вязнут в старой колее.

Спустя несколько десятилетий величайший знаток цивилизаций англичанин Арнольд Тойнби напишет: «Нынешний режим в России утверждает, что распрощал­ся с прошлым России полностью, если не в мелких, несущественных деталях, то по крайней мере во всем основном, главном. И Запад готов был верить, что большеви­ки действительно делают то, что говорят. Мы верили и боялись. Однако, поразмыс­лив, начинаешь понимать, что не так-то просто отречься от собственного наследия. Когда мы пытаемся отбросить прошлое, оно — Гораций знал, что говорил, — испод­воль возвращается к нам в чуть завуалированной форме».

Разрушение СССР и создание Российской Федерации тоже не разрушили мат­рицу. Авторы академического исследования советского наследства в современных социально-экономических практиках приходят к выводу: «События прошлого ока­зывают фундаментальное влияние на жизнь людей, снабжая их материальными ресурсами и базовыми духовными ценностями, в то же время структурируя (порой ограничивая, а порой расширяя) набор поведенческих альтернатив, доступных для выбора в каждой конкретной ситуации. Эта идея лежит в основе общего принципа, согласно которому "прошлое имеет значение" как для отдельных индивидов, так и для надындивидуальных общностей, таких, как семьи, общественные группы и на­циональные государства».

Митрополит Иоанн о постсоветском времени менее научно, но более эмоцио­нально напишет: «Правда же такова: безбожный коммунизм терзал Россию, пара­зитируя на многовековых русских общинных традициях, на прочной народной при­верженности к коллективизму и взаимопомощи, на всеобщей могучей русской тяге к социальной справедливости. Бессовестная демократия собирается терзать ее, па­разитируя на древних вечевых соборных обычаях Руси, на исконном уважении рус­ского человека к общему мнению, совместно принятому решению, коллективному разуму Собора».

Россий, если можно так выразиться, много. Существует очень большой плюра­лизм этносов, идеологий, географических зон. Но Россия одна как цельный (или цельный именно в своей плюралистичности) организм. В его основе лежит цивили­зационный, культурный генетический код, закладывающий основу общей россий­ской матрицы. «Россия не есть пустое вместилище, в которое можно механически, по произволу, вложить все что угодно, не считаясь с законами ее духовного организма. Россия есть живая духовная система со своими историческими дарами и заданиями. Мало того, за нею стоит некий божественный исторический замысел, от которого мы не смеем отказаться и от которого нам и не удалось бы отречься, если бы мы даже того и захотели... Каждый народ творит то, что он может, исходя из того, что ему дано. Но плох тот народ, который не видит того, что именно дано именно ему; и пото­му ходит побираться под чужими окнами», — подчеркивал философ Иван Ильин.

Для многих аналитиков зависимость настоящего от исторического пути не больше, чем метафора, из которой может, в лучшем случае, следовать вывод о необ­ходимости учиться на ошибках истории. Для других сама эта идея кажется весьма опасной, если не реакционной, призывающей мириться с неэффективными инсти­тутами, отсталостью и безобразиями под предлогом некой заданности этих явле­ний изначальным историческим кодом. Но для множества серьезнейших людей во всем мире культурная матрица различных стран, народов и цивилизаций является предметом тщательного анализа. Потому что это тот фундамент, на котором пред­стоит строить будущее.

К счастью для России, понимание российской специфики и необходимости ее учета существует в самых различных общественных слоях, если исключить край­них западников, которые считают, что у всего человечества был, есть и может быть только один — западный — путь развития (хотя, что это за путь, они вряд ли толком объяснят, как не обратят внимания и на различия между самими западными стра­нами). Либерал Александр Архангельский уверен, что «те политические, экономи­ческие, военно-стратегические, инженерные, экологические решения, которые запросто проходят с США, потому что соответствуют общепринятым взглядам дан­ного общества, будут отвергнуты в Дании и Швеции. Равно как и наоборот. Тот хо­мут, который по шее французу, будет немедленно сброшен чилийцем. Поэтому сей­час, когда модернизация кажется единственным шансом для России выскочить из цивилизационного тупика, необходимо выяснить: какова же наша картина мира? в чем заключается наша традиция? каковы ее константы, и есть ли они в принци­пе?». Владимир Якунин — глава РЖД и Фонда Андрея Первозванного — уверен: «На­вязывать современной России формулы успешности иных цивилизаций противопо­казано ее успешности».

Жанр этой книги — скорее эссе. Поэтому прошу не судить меня строго тех, кто рас­считывал прочесть серьезный научный трактат. «Когда ищешь способ уяснить себе запутанные исторические сложности, весьма притягательной видится идея иронии. Ироническое чутье прокладывает путь где-то посредине между абсолютно исчер­пывающими объяснениями исторической науки XIX в. и абсолютной абсурдностью многих современных суждений», — замечал выдающийся американский русист Джеймс Биллингтон, много лет заведовавший Библиотекой Конгресса США. Наша жизнь и история, как и в других странах, полна иронии. Поэтому иногда невредно посмотреть на себя слегка (только слегка!) ироничным взглядом.

Матрица. Немного историографии

Матрица в моем понимании — феномен цивилизационный. В латыни слово dvilis, от которого и происходит «цивилизация», означало гражданский, государственный, политический, достойный гражданина. Именно в этих значениях термин вводился в употреблении французскими просветителями XVIII века, выступавшими за раз­витие гражданского общества, в котором царствуют свобода и право. Первым этот термин употребил экономист Тюрго в 1752 году, а в печатное слово его воплотил маркиз Мирабо — отец известного революционера, — определявший цивилизацию как «смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать правила приличий». То есть изначально речь шла о неко­ем продвинутом состоянии культурного и интеллектуального развития. В схожем смысле — как этап в человеческом прогрессе, наступивший за дикостью и варвар­ством, — определяли цивилизацию Льюис Морган, Карл Маркс или Макс Вебер. Та­ким образом, под цивилизацией в основных языках мира нередко понимают высо­кий уровень культуры и/или развития страны или общества.

О цивилизациях во множественном числе заговорили в первой половине XIX ве­ка, когда появились труды Генри Бокля «История цивилизации в Англии», Франсуа Гизо «История цивилизации во Франции» и Рафаэля Альтамира-и-Кревеа «История Испании и испанской цивилизации». В этих книгах цивилизация, по сути, отож­дествлялась с нацией с ее специфической культурой, ментальным складом, истори­ей, языком. Однако к тому же времени относилась уже и «История цивилизации в Европе» того же Гизо.

Весьма серьезен и сильно недооценен вклад в теорию цивилизаций русских ав­торов. Далеко за страновые рамки ее вывел в 1869 году идеолог панславизма Нико­лай Данилевский в книге «Россия и Европа», где предложил четыре закона истори­ческого развития:

1. Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или близкой друг другу группой языков, составляет самобытный культурно-истори­ческий тип.

2. Чтобы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историче-скому типу, могла зародиться и развиваться, принадлежащие к ней народы должны быть политически суверенными.

3. Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются на­родам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя под большим или мень­шим влиянием других цивилизаций.

4. Цивилизации тогда достигают высокой стадии развития, когда составляют федерацию или политическую систему государств.

Данилевский выделял десять культурно-исторических типов, уже развившихся в самостоятельные цивилизации. Одиннадцатым типом, восходящим на арену ми­ровой истории, он считал славян. Определяющим для классификации цивилизаций Данилевский называл язык и расу.

В начале XX века цивилизационный подход — представление об истории как со­вокупности и чередовании социокультурных систем, порожденных конкретными условиями существования обществ, — стал весьма популярным. Его развивал Питирим Сорокин, предложивший, на мой взгляд, наиболее исчерпывающий перечень критериев, отличающих одну цивилизацию от другой. Каждая из них включает в себя идеологическую совокупность смыслов, объединенных в системы языка, на­уки, религии, философии, права, этики, литературы, живописи, скульптуры, архи­тектуры, музыки, экономических, политических, социальных теорий; материальную культуру, предметно воплощающую эти смыслы; а также — действия, церемонии, ритуалы. Каждая цивилизация рождается, достигает расцвета и умирает, уступая место новой. Исторический процесс — после­довательность уникальных цивилизаций.

Серьезно взбодрил теорию цивилизаций Освальд Шпенглер, чья книга «Упадок Запада» (в русском издании — «Закат Европы») произвела в европейском интел­лектуальном мире эффект разорвавшейся бомбы. «Цивилизация — это неизбежная судьба культуры, — полагал Шпенглер. — Здесь оказывается достигнутой вершина, с которой становятся разрешимыми последние и труднейшие вопросы исторической морфологии. Цивилизации — это наиболее крайние и наиболее искусственные состо­яния, на которые только способен человек высшего рода». Выделив семь крупней­ших в истории — египетскую, китайскую, арабскую, греко-римскую, мексиканскую, семитскую и западную, — он измерил средний жизненный цикл цивилизации, со­ставляющий около 1000 лет, и эпатировал публику предсказанием неизбежной ги­бели западноевропейской цивилизации, подобно тому, как погибли ее величайшие предшественницы. Шпенглер доказывал множественность путей развития, способ­ность каждой из цивилизаций вносить вклад в развитие человечества…

Вторая мировая война, когда был продемонстрирован впечатляющий раскол внутри западной цивилизации, а основатель школы «Анналов» Марк Блок был расстрелян в гестапо; и «холодная война», чьи идеологические фронты пролегли по всем странам и континентам и даже внутри отдельных государств (Германия, Корея, Вьетнам), заметно дискредитировали цивилизационный подход. Ее отвер­гали по обе стороны «железного занавеса». На Западе она мешала сфокусирован­ному взгляду на мир как на поле битвы между силами демократии и тоталитариз­ма. В Советском Союзе — противоречила взгляду на историю как арену борьбы классов.

Цивилизационная теория вернулась в основное русло историософии и геополи­тической мысли в 1990-е годы после провокационных публикаций СамуэляХантинг­тона о конфликте цивилизаций. Хантингтон продолжал настаивать на значимости своей теории, выпустив в 2000 году под своей редакцией (вместе со специалистом по Центральной Америке Лоуренсом Харрисоном) дискуссионную книгу «Культура имеет значение: как ценности определяют человеческий прогресс». В качестве ис­ходного пункта в ней была использована мысль Даниэля Патрика Мойнихена: «Цен­тральная консервативная правда состоит в том, что культура, а не политика опреде­ляет успех общества. Центральная либеральная правда — политика может изменить культуру и спасти ее от самой себя». Харрисон подхватил традицию в «Централь­ной либеральной правде», где, по сути, поставил знак равенства между цивилизаци­ей и культурой. Под последней он понимает совокупность «ценностей, верований и отношений, определяемых, главным образом, окружающей средой, религией и по­воротами истории, которые передаются от поколения к поколению, в основном че­рез практику воспитания детей, церковной службы, системы образования, средства массовой информации, отношения со сверстниками».

Под цивилизационной матрицей я буду понимать длительно существующую со­циокультурную общность, которую объединяет:

•место обитания, особенно важное в период зарождения обществ и цивили­заций;

•устойчивые черты общественно-политической организации, взаимоотноше­ний между государством и обществом;

•психологическое чувство принадлежности к этой общности, самоиденти-ч­ность;

•осознанная элитами геополитическая общность;

•система отношений государства и религии;

•особенности культуры;

•система ценностей;

•поведенческие стереотипы, порождаемые типом ментальности;

•языковая и расовая близость;

•сложившаяся система взаимодействия с внешним миром.

Применительно к западному обществу вопросы, связанные с его матрицей, можно считать достаточно хорошо проработанными. Ответы на вопросы о том, каковы отли­чительные черты западного общества, какие компоненты его исторического опыта могут считаться определяющими в его генетическом коде, расходятся в деталях. Но поколения исследователей достаточно едины в определении ключевых институтов, обычаев, событий и идей, которые можно считать стержневыми для западной ци­вилизации…

Можете задать справедливый вопрос: почему автор предлагает оттолкнуться от европейской матрицы, а, скажем, не от азиатской? Во-первых, потому, что западная матрица является гораздо более четкой и определенной. Запад представляет еди­ную цивилизацию. Сейчас термин «Запад» чаще всего обозначает то, что раньше называлось западным христианством (кстати, это единственная часть человечест­ва, которая определяет себя по части света, а не по названию какого-либо народа, религии или области). Азия является родиной многих отчетливых и очень разных цивилизаций — китайской, индийской, исламской как минимум…

Во-вторых, Россия гораздо ближе к Европе, чем к Азии, кто бы и что бы ни гово­рил. У нее есть азиатские черты, которые мы еще отметим. Но мейнстрим россий­ской государственной, политической, философской мысли всегда стремился пос­тичь сходство или различия именно с Западом. Интеллектуально и политически Россия была развернута на Запад. «Европа — это зеркало России, через Европу Рос­сия самоидентифицируется», — справедливо замечал философ Олег Матвейчев. Многие считали и считают Россию Западом или полагают, что она должна стре­миться стать его частью. Но очень немногие считают Россию азиатской страной или призывают таковою стать.

Россия — цивилизация или нет?

Вопрос о цивилизационной принадлежности оказался в центре внутрироссийской интеллектуальной дискуссии с 1820—1830-х годов и с тех пор никогда из нее не ис­чезал. Мнение об уникальности российской модели доминировало вплоть до кон­ца XIX века. Его поддерживал Александр Пушкин, написавший в октябре 1836 года Петру Чаадаеву: «Нет сомнений, что Схизма (разделение Церквей) отъединила нас от остальной Европы и что мы не принимали участия ни в одном из великих собы­тий, которые ее потрясали, но у нас было свое особое предназначение. Это Россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Татары не пос­мели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена. Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было избав­лено от всяких помех».

Представление о «совершенно особом» существовании России в равной степени разделяли и такой последовательный славянофил, как Киреевский, и такой крайний западник, как Виссарион Белинский, которого Герцен назвал «фанатик, человек экс­тремы» именно за ненависть к славянофилам. В статье «Взгляд на русскую литера­туру 1846 года» Белинский выражал удовлетворение, что «мы наконец поняли, что у России была своя история, нисколько не похожая на историю ни одного европей­ского государства, и что ее должно изучать и о ней должно судить на основании ее же самой, а не на основании историй, ничего не имеющих с нею общего европей­ских народов». Но выводы из этого обстоятельства делались диаметрально проти­воположные. Для славянофильства в его крайней форме своеобразие российской традиции означало органическую вредность и невозможность внешних заимство­ваний. Западники же полагали, что все народы проходят одинаковые ступени обще­ственного развития и специфика России состоит лишь в том, что она находится вни­зу лестницы, тогда как Запад — наверху…

К концу XIX века появлялось все больше исследований, в которых доказыва­лась тождественность российского и западного опыта. Борис Чичерин уверял, что «славянский мир и западный при поверхностном различии явлений представляют глубокое тождество основных начал своего быта» в Средние века. Николай Павлов-Сильванский устанавливал «тождество основных начал устоя удельной Руси и феодальной Европы». Особенно ярко эта точка зрения нашла отражение в социа­листической мысли (Георгий Плеханов, Владимир Ленин), которые сделали вывод о России как просто отсталой западной стране и слабом звене в цепи империализма.

Георгий Федотов склонен был видеть разную цивилизационную природу России в различные периоды ее истории: «Сперва в Киеве мы видим Русь, свободно воспри­нимающей культурные воздействия Византии, Запада и Востока. Время монголь­ского ига есть время искусственной изоляции и мучительного выбора между Запа­дом и Востоком (Литва и Орда). Москва представляется государством и обществом существенно восточного типа, который, однако же, скоро (в XVII веке) начинает ис­кать сближения с Западом. Новая эпоха — от Петра до Ленина — представляет, разу­меется, торжество западной цивилизации на территории Российской Империи».

Следует заметить, что все обозначенные позиции с легкостью можно найти в современной России, что отражает не столько похвальный плюрализм мнений, сколько очевидный идентификационный кризис. Попробуем классифицировать весь спектр мнений.

Россия — Европа. Так думают многие, начиная с Екатерины Великой, которая на­чала первую главу своего наказа Уложенной комиссии словами: «Россия есть держа­ва европейская». И добавила: «Петр Первый, вводя нравы и обычаи европейские в европейском народе, нашел тогда такие удобности, каких он и сам не ожидал». У двух третей россиян нет проблем с европейской самоидентификацией, правда, она не является основной.

Россия — недоразвитая Европа. Эта позиция, всегда доминировавшая в западном мышлении (квинтэссенция — маркиз де Кюстин), в России распространилась с Петра I, видевшего в Европе будущее страны и образец для подражания. Россия постоянно отстает от Запада и поэтому обречена использовать догоняющую модель развития. Наследники этой позиции — все западники, диссиденты, критики существующих по­рядков. Она лежала в основе перестройки Михаила Горбачева и реформ Бориса Ель­цина. Егор Гайдар писал о «вечно догоняющей Запад цивилизации».

Россия — особая часть Европы. Президент Дмитрий Медведев говорил о России как одном из трех столпов европейской цивилизации, другие два — страны Евро­пейского Союза и Соединенные Штаты. Этой же позиции отдавал дань и министр иностранных дел Сергей Лавров: «Россия мыслит себя как часть европейской ци­вилизации, которая имеет общие христианские корни... На политическом уровне востребовано равноправное взаимодействие трех ее самостоятельных, но родствен­ных составных частей». Другими словами, но практически ту же мысль разделяет святейший патриарх Кирилл: «Фундамент европейской цивилизации, частью кото­рой является Россия, зиждется на двух краеугольных камнях: на греко-римской тра­диции философского осмысления мира и на библейском откровении». При этом он подчеркивает, что «подлинно европейский путь предполагает не подражание чужо­му, но осознание собственных европейских корней и возвращение к ним с учетом конкретных культурных и исторических условий».

Позиция Владимира Путина немного отличается в пользу большего евразий­ства. В одной из своих предвыборных статей 2012 года он писал: «Россия может и должна сыграть роль, продиктованную ее цивилизационной моделью, великой ис­торией, географией и ее культурным геномом, в котором органично сочетаются фундаментальные основы европейской цивилизации и многовековой опыт взаимо­действия с Востоком».

Россия — самостоятельная цивилизационная общность. Владимир Хорос из Ин­ститута мировой экономики и международных отношений РАН, который коорди­нирует проект «Цивилизации в глобализирующемся мире», склонен считать Россию отдельной локальной цивилизацией — ни «православной», ни «восточноевропей­ской», а именно «российской», — для которой характерны «социокультурная конгломеративность, различные цивилизационные составляющие... Первое, это то, что было заимствовано (и по-своему осмыслено) из Западной Европы, а второе — это те ценности и институты, которые рождались как способ приспособления этноса, а затем и суперэтноса к экологическому и хозяйственному пространству». С такой позицией соглашается Николай Козин, который видит в России «самобытный и са­модостаточный культурно-цивилизационный феномен, который может быть иден­тифицирован только с собственными этнонациональными и локально-цивилизаци­онными основами». Философ Виктор Шаповалов с факультета госуправления МГУ также уверен, что Россия «издавна была самостоятельной цивилизацией и остается ею до сих пор». Такой точки зрения придерживается большое количество славяно­филов, евразийцев и либералов-изоляционистов.

Россия — связующее звено между Западом и Востоком. Позиция весьма популяр­ная в евразийских кругах. Развернутое обоснование России как евразийской циви­лизации можно найти, например, в одноименной книге И.Б.Орловой, которая от­мечала культурно-историческую общность народов, на протяжении тысячелетия взаимодействовавших на «срединном континенте», раскинувшемся между Китаем, Тибетом и «западным полуостровом Европой».

Культуролог В.В.Попов еще больше усложняет картину, утверждая: «Российская цивилизация — это сложившийся сплав исторических связей русского народа с дру­гими группами восточных славян, с народами уральской, финно-угорской группы, с алтайской (особенно тюркской), кавказской, с народами Евразии, Западной, Цент­ральной, Восточной Азии, с тихоокеанской культурой.В конфессиональном плане это взаимодействие православия с Западом: католицизмом, протестантством, а на Востоке — с северным исламом (Поволжье, Кавказ, Дагестан, Сибирь) и северным буддизмом и ламаизмом, а также со многими верованиями — шаманизмом, язычест­вом народов Крайнего севера».

Россия — анти-Запад. Россия традиционно Запад не любила и с ним боролась. Этой позиции придерживались некоторые из славянофилов, многие из большеви­ков и западных русофобов. Сергей Кара-Мурза уверен: «Россия выросла как аль­тернативная Западу христианская цивилизация. Она по важным вопросам бы­тия постоянно предлагала человечеству иные решения, нежели Запад, и стала его экзистенциальным оппонентом положения». И эти решения нередко были более удачными, чем западные. «Не было костров, на которых в Европе сожгли милли­оны ведьм. Не было Варфоломеевских ночей, не было алхимии и масонства (если не считать мимолетных увлечений элиты. Не было "огораживаний", очистки целых континентов от местного населения, работорговли, которая опустошила Западную Африку. Не было "опиумных войн", не было русского Наполеона и русского фашиз­ма — колоссального "припадка" Запада».

Россия — сверх-Европа, будущее Европы, а Европа и Запад в целом — вчерашний день России. Это воззрение было особенно популярно в Советском Союзе, в годы ус­пехов индустриализации, победы над фашизмом, создания ядерного оружия и пер­венства в космосе. «Россия стала воплощением не отсталого азиатского прошлого, а прогрессивного советского будущего, — описывал эту идеологию Хантингтон. — На самом деле революция позволила России перепрыгнуть Запад, отличиться от ос­тальных не потому, что "вы другие, а мы не станем как вы", как утверждали славя­нофилы, а потому, что "мы другие и скоро вы станете как мы", как провозглашал Коммунистический интернационал».

Россия — Восток, выдвинутый в Европу ударный бастион Великой степи. Такую — не самую распространенную — точку зрения разделяют немногие российские му­сульмане и отдельные русские националисты.

Россия — мечущаяся цивилизация, которая преодолевает инверсионный путь развития, постоянно поворачивает от западной ориентации к восточной. Наиболее развернутое обоснование этой концепции можно найти у Александра Ахиезера.

Россия — историческое недоразумение. Такое мнение берет начало с Петра Чаа­даева, видевшего миссию России в том, чтобы показывать остальному человечес­тву пример того, как не надо поступать. «Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем без прошедшего и без будущего, среди плоского застоя», — считал он. С такими взглядами можно легко столкнуться в современных либеральных и интел­лигентских кругах России. Читаем, например, у широко издаваемого, в том числе на Западе, писателя Виктора Ерофеева: «Нас трудно назвать евразийцами. Мы не соединяем две культуры, а внутренне враждебны обеим. С большим основанием можно сказать, что нас нет».

Пройти между ав­торитаризмом и анархией…

Россия испытала на всех этапах своей истории мощнейшие внешние воздей­ствия. И она их впитывала. «Мы знаем, что не оградимся уже теперь китайскими сте­нами от человечества, — отмечал Федор Достоевский. — Мы предугадываем, и преду­гадываем с благоговением, что характер нашей будущей деятельности должен быть в высшей степени общечеловеческий, что русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в отдельных своих национальностях, что, может быть, все враждебное в этих идеях найдет свое примирение и дальнейшее развитие в русской народности. Недаром же мы говорили на всех языках, понимали все цивилизации, сочувствовали интересам каждого европейского народа, понимали смысл и разумность явлений, совершенно нам чуждых. Недаром заявили мы такую силу в самоосуждении, удивлявшем всех иностранцев. Они упрекали нас за это, называли нас безличными, людьми без оте­чества, не замечая, что способность отрешиться на время от почвы, чтоб трезвее и беспристрастнее взглянуть на себя, есть уже сам по себе признак величайшей осо­бенности; способность же примирительного взгляда на чужое есть высочайший и благороднейший дар природы, который дается очень немногим национальностям».

Отношение к внешнему миру было весьма сложным. Он воспринимался прежде всего как источник угроз, от которых спасала сильная армия. Восточные и южные страны воспринимались как менее развитые и как постоянный источник угроз. За­падные — как более развитые, но ничуть не менее опасные. Но при этом иноземцев опасались и особую осторожность проявляли в вопросах веры. У них многое пере­нимали, но заимствование носило специфический характер. Юрий Пивоваров от­мечал, что природа российской власти «предполагает заимствования, и прежде все­го того, чего в русской жизни нет вообще. Но заимствования функциональные, а не субстанциальные».

Россия заимствовала порядки, как правило, у своего самого сильного противни­ка. Многое было позаимствовано у Византии и монголов. Петр I перенимал швед­скую государственную модель, Александр I — французскую военную модель. Форму организации хозяйственной жизни Советская Россия заимствовала у соперника в Первой мировой войне — Германии. Либеральную государственную и экономичес­кую модель Россия заимствовала у главного противника в «холодной войне» — США. Во всех случаях перенятые за рубежом схемы в России работали хуже, нежели ори­гиналы.

Была ли Россия частью Западной политической системы? На протяжении боль­шей части своей истории — безусловно, нет. Границы Запада с рубежа I—II тысяче­летий определялись распространением католицизма, латыни и франкской знати. Вместе с тем Русь, Россия была крупным государством в Европе, играла важную роль на восточной периферии западного мира, не раз становилась объектом уст­ремлений включить ее в этот мир. С правления княгини Ольги Киевская Русь ста­ла предметом соперничества между Византией и Римом, и предпочтение, отданное Константинополю, стало моментом цивилизационного выбора. Контакты с Запа­дом тоже продолжались, закрепляемые и множеством династических браков Рю­риковичей, пока не истончились по мере разделения православия и католицизма, перемещения центра русской государственности на северо-восток, а затем и вслед­ствие монгольского завоевания.

Новый раунд попыток вовлечь Россию в западную систему в качестве вассала был предпринят после падения ордынского ига, но он вновь завершился безрезуль­татно. Именно с этого времени — с начала XVI века — на Западе формируется — ос­тававшийся впоследствии неизменным — образ России как варварского, дикого, безбожного, отсталого и враждебного государства. Еще более существенно, что такое восприятие России становилось частью западной матрицы, страна выступа­ла в роли того антипода, глядя на который Запад возвышал свою систему ценнос­тей в собственных глазах. Отказ от такого образа для Запада означал бы потерю части собственной идентичности. В России, в свою очередь, развился комплекс са­моизоляции как реакция на постоянные угрозы извне и как следствие увереннос­ти в своем духовном превосходстве. Самоизоляция даже в XVI—XVII веках не была абсолютной, но контакты с Западом отражали не признание его превосходства или стремление с ним слиться, а, напротив, усиливали притязания на российскую ис­ключительность. В период Смуты чуть не реализовался проект включения в евро­пейскую систему через подчинение Польше и унии с ней, сорванный Мининым и Пожарским.

В строгом смысле слова Запад как система сложился с середины XVII века — с Вестфальской системы, — участники которой не признавали Россию равным парт­нером, относя ее к числу варварских держав, подлежащих освоению, как американ­ский или африканский континенты. В России же недовольство западным высокоме­рием начинает сочетаться с ростом понимания необходимости освоения западного опыта, чем и занялся Петр I. Россия стала великой европейской державой под Пол­тавой и с тех пор никогда не теряла этого статуса, завоевывая положение серьезно­го игрока в большой политике Старого Света. Петр предпринял мощную попытку ввести Россию в западный культурно-цивилизационный контекст, и частично ему это удалось, по крайней мере на уровне значительной части элиты. После Наполео­новских войн Россия выступает одним из творцов и основной несущей конструкци­ей Венской системы и европейского концерта держав, а вестернизация образован­ного класса достигает наивысшей точки.

С победой большевистской революции впервые в истории в крупной стране к власти пришел режим, не только открыто отвергавший западные ценности, но и предлагавший ему радикальную альтернативу в глобальном масштабе. Советская Россия была исторгнута из европейской системы. Сближение с Западом начало намечаться с приходом к власти в Германии нацистов в 1933 году и оформилось в антигитлеровскую коалицию после немецкого нападения на СССР. По окончании войны Москва оформила свою обширную сферу контроля в ареале исторического Запада, что явилось одной из причин «холодной войны». Другой причиной стала установка американского руководства на глобальное доминирование и предотвра­щение возвышения державы, способной этому помешать. Советский Союз за семь с половиной десятилетий своего существования никогда не был частью западной системы, даже когда участвовал в работе Лиги Наций или играл ведущую роль в ан­тигитлеровской коалиции. Более того, сама эта система строилась нередко именно против СССР в рамках стратегии «сдерживания» или, уж точно, исходя из стремле­ния держать Советский Союз вне ее рамок. Не войдет страна в западную систему и тогда, когда такая цель прямо ставилась поздним Михаилом Горбачевым и ранним Борисом Ельциным. Обособление России было особенно зримо прочерчено расши­рением Европей-ского союза и НАТО, определившим восточные границы Запада.

В отношении цивилизационной принадлежности в современной России нельзя выделить одну синтезирующую позицию. Весь мой анализ заставляет скорее согла­ситься с Александром Пушкиным и Александром Герценом, Арнольдом Тойнби и Самуэлем Хантингтоном, которые склонны были видеть в России и ее ближайших окрестностях самостоятельную цивилизацию. Специфика России очевидна. Исто­рическое движение страны, раскинувшейся на огромных просторах Евразии от Бал­тики до Тихого океана, не могло не придать ей специфические черты. Интересный ответ на вопрос об идентичности России недавно дал бывший глава французского МИДа Юбер Ведрин: «Глядя из Франции, я не понимаю, почему Россия вечно зада­ется вопросом: Европа она или Азия? Ее место однозначно посередине, не обяза­тельно в качестве моста, но непременно в качестве одного из крупных полюсов это­го мира».

Российскость можно понять, прежде всего исходя из собственной сущности са­мой России, а не чьей-то еще. Россия — самодостаточный культурно-цивилизационный феномен, который может быть описан только в ее собственных терминах. «Россия — это огромный, целостный и уникальный мир со своим генетическим ко­дом истории, системой архетипов социальности, культуры, духовности, особым спо­собом их проживания в истории и самой истории, со своим типом локально-циви­лизационного бытия и развития», — справедливо, на мой взгляд, пишет философ Николай Козин.

Россия не является ни западной частью Востока, ни восточной частью Запада. Это стержневое государство самостоятельной цивилизации, назовем ли мы ее рос­сийской или восточноевропейской, к которой европейская цивилизация наиболее близка. Цивилизационно к ней тяготеют и страны, которые принято называть яд­ром Содружества Независимых Государств.

Тот факт, что Россия не относится к Западной цивилизации, ни в коей мере не делает ее в чем-то ущербной. Просто наш путь был другим. Словами Георгия Федо­това: «Надо понять, что позади нас не история города Глупова, а трагиче-ская исто­рия великой страны, — ущербленная, изувеченная, но все же великая история. Эту историю предстоит написать заново». Не может жить нация с неизвестным или растоптанным прошлым и настоящим. Трагическая, драматичная, героическая — это наша история, и другой у нас не будет. «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие», — уве­рял Александр Пушкин.

Всегда необходимо помнить, в какой стране живешь и работаешь, знать ее тра­диции. Но нельзя быть рабом традиции. Матрица меняется. Политическая воля способна менять судьбы государств. Можно сожалеть, что какие-то ее компоненты навсегда ушли в прошлое, как крестьянская община, оставившая неизгладимый след в народном сознании. Можно радоваться, что другие составляющие остаются с нами, как величие державы или сила ее армии. А можно работать над теми изме­нениями, которые мы сами считаем важными и необходимыми. Современная Рос­сия все крепче стоит на ногах. Ее не подкосили удары кризиса. Экономика растет. Конечно, не так быстро, как в Китае, но быстрее, чем в любой из западных стран. Меняется настрой в отношении России. На нее смотрят не столько как на пробле­му, на нее все больше смотрят как на возможность. Возможность взаимовыгодного экономического сотрудничества, совместного использования природных богатств. Возможность захватывающего культурного погружения в уникальный цивилиза­ционный пласт. Возможность наслаждаться красотой России. Возможность гово­рить на одном из официальных мировых языков, которым владеют около 300 млн. человек.

Российская Федерация осталась державой первого порядка по размеру террито­рии, природным ресурсам, военно-стратегическим возможностям, политическому престижу, позициям в международных организациях, влиянию в СНГ. В то же вре­мя она оказалась государством второго порядка по степени развития экономики, включения в мирохозяйственную систему, по качеству жизни, состоянию армии, участию в информационной и научно-технической революциях. Россия — не сверх­держава, но она далеко не «Верхняя Вольта с ракетами».

Россия, имевшая традицию автократии, за два десятилетия добилась немалого в деле создания демократического общества, хотя я не склонен и переоценивать до­стигнутое. Несмотря на неприятие большой части населения самого понятия «де­мократия» и несмотря на подозрения в отношении авторитаризма Путина, власть твердо намерена следовать по пути развития России как демократического госу­дарства. Потому что свобода лучше несвободы и еще ни одно недемократическое государство не стало процветающим (за исключением купающихся в нефти кро­шечных эмиратов). Гибкое демократическое государство гораздо лучше приспо­соблено к тому, чтобы встретить вызовы все более сложного постиндустриального общества, где мириады самостоятельно действующих субъектов должны постоянно реагировать на мириады самых разнообразных импульсов, не дожидаясь решения некой единой всезнающей инстанции. Без свободы предпринимательской деятель­ности, плюрализма мнений, уважения прав меньшинства, свободы информации развитие в современном мире проблематично. При этом демократия — это не ког­да у власти находятся люди, называющие себя демократами (часто по недоразуме­нию), а когда обеспечиваются правление закона и ответственность власти перед теми, кто ее избирает.

Но Россия вовсе не намерена соглашаться на роль нерадивого ученика, кото­рого мудрый и справедливый учитель отчитывает за невыученные уроки. Мы не ученики, а мудрость учителей демократии под большим вопросом на фоне Ира­ка, Гуантанамо, тюрем ЦРУ, глобальной прослушки АНБ и т.д. И у всех в памяти 1990-е годы, когда Россия потеряла половину экономики, строго следуя советам учи­телей из международных финансовых организаций. Никто не определит за Россию ее судьбу. Попытки извне повлиять на политическую ситуацию или избирательный процесс будут не просто не приветствоваться, а пресекаться. Демократия в РФ будет укрепляться в условиях безусловного суверенитета, под которым принято понимать независимость государства во внешних и главенство во внутренних делах.

Российская элита понимает, что формы демократии всегда зависели от менталь­ности, традиций, институтов, уровня жизни, правовой культуры, от того историчес­кого времени, в котором живет государство. В мире множество демократических моделей, причем работают те, которые максимально учитывают национальную специфику. Имитировать демократию нельзя. Имитационная демократия — это вторичность, путь в никуда.

Не все удалось сделать, и мы знаем наши недостатки и слабости лучше других. Но с начала XXI века удалось запустить экономический рост, вырвать миллионы лю­дей из бедности, воссоздать государство, предотвратить распад страны, остановить большую войну на Кавказе. И никто уже в мире не относится к России снисходи­тельно, потому что она может за себя постоять.

И Путин — вовсе не враг прогресса. Он, похоже, лучше других сознает, что необ­ходимо сделать, чтобы пройти по той — очень узкой в России — тропинке между ав­торитаризмом и анархией, которая, собственно, и называется демократией.

«Державы, подобно людям, имеют определенный век свой: так мыслит Филосо­фия, так вещает История, — писал наш первый историк Николай Карамзин. — Бла­горазумная система в жизни продолжает век человечества; благоразумная система Государственная продолжает век Государств. Кто исчислит грядущие лета России? Слышу пророков близкоконечного бедствия, но, благодаря Всевышнего, сердце мое им не верит; вижу опасность, но еще не вижу погибели». И сегодня Россию рано хоронить.

У нашего Отечества великое прошлое. Ветвь арийского племени спустилась с Карпатских гор, мирно заселила Великую Русскую равнину, Сибирь, самую холод­ную часть планеты, дошла до Тихого океана, основала Форт Росс, впитала в себя соки богатейших культур Византии, Европы, Азии, разгромила страшнейшего врага человечества — нацизм, проложила человечеству дорогу в космос. Но мало где так слабо знают и недорого ценят свое прошлое и настоящее.

Крайне важно, опираясь на знание прошлого, предложить образ достойного за­втра. Ведь российская цивилизация всегда была, есть и будет не воспоминанием о прошлом, а мечтой о будущем!

«Дружба народов» предложила участникам заочного «круглого стола» несколько вопросов:

1. Какой смысл вкладываете вы лично в термин «матрица» в приложении к истории? Существуют ли в реальности постоянные качества этносов и государств, сохраняющиеся на протяжении тысячелетий вне зависимости от конфигурации территории, размера страны, общественного уклада, системы власти, уровня технологического развития и т.п.? Если существуют, то какие именно присущи России и отличают ее от прочих стран?

2. Принято считать, что в истории России преемственность традиции осуществлялась через ее разрыв. Насколько, по-вашему, верно это представление? В какой мере современная Россия сохраняет преемственность с различными эпохами своего исторического прошлого?

3. Какие исторические моменты, на ваш взгляд, являлись наиболее важными, определяли и продолжают определять судьбу России? Согласны ли вы с трактовкой этих моментов в книге В. Никонова «Российская матрица»?

4. Каким видится вам — если использовать выражение В. Никонова — «образ достойного завтра» России?

Александр Мелихов

Сочетание военной угрозы

с культурным соблазном извне

1. Когда-то в романе «Горбатые атланты» («Так говорил Сабуров») я воспользовался сходным типографским образом: клише, стереотип, с которого отпечатываются однотипные поколения, — разрушение стереотипа становится причиной самоубийств и всяческого упадка, и это приводит героя романа к выводу, что причина самоубийств — свобода. В романе дозволено все, но в научном анализе требуется ответить, минимум, на два вопроса: что является материальным носителем этой матрицы и какие мотивы побуждают людей ее хранить и ей повиноваться? Без ответа на эти вопросы все иносказания — «матрица», «культурный код» и прочие заимствования у типографов и биологов — остаются лишь туманными метафорами, вроде «народного духа» (в биологии более или менее определены и молекулярный носитель генетического кода, и механизм, порождающий из этого носителя реальный организм). В моем романе нужда в едином стереотипе выводится из потребности людей избегнуть расслабляющих сомнений: история человечества есть история бегства от сомнений; если сегодня допускаются два мнения по одному вопросу, то завтра их будет четыре, восемь, шестнадцать — мнения начнут делиться, как раковые клетки, свобода это рак.

Но какие мотивы, какие интересы, какие человеческие потребности (а потребности бывают только индивидуальными, «коллективные», «национальные» интересы — тоже всего лишь консолидированные интересы личностей) могут побуждать людей к ведению личного или коллективного хозяйства, к монархии или к парламентаризму, к дисциплине или к безалаберности независимо от их сегодняшних нужд? (А нужды бывают только сегодняшними.) Выводить наше сегодняшнее поведение из свойств наших предков — самый настоящий культурный расизм. Я был бы не против расизма, если бы он что-то мог объяснить, но когда я слышу, что русские преданы своему государству из-за того, что в России сильны этатистские традиции, — я не понимаю, чем это лучше мольеровской формулы «опиум усыпляет оттого, что в нем есть усыпляющая сила». И объяснять привязанность русских к своим приусадебным участкам неким зовом предков, — чем это лучше размышлений юного Генриха Белля, наблюдавшего, как русские мешочники скитаются по оккупированной территории в поисках еды: они-де еще не освободились от кочевых традиций.

Когда я слышу или читаю: «столкнулись две традиции», «одна традиция победила другую», мне хочется напомнить: сталкиваться и побеждать могут только люди, — укажите, пожалуйста, кто были эти столкнувшиеся соперники, какие цели они преследовали и почему одни из них оказались сильнее других.

Марксисты, по крайней мере, все выводили из четкого экономического «базиса». Положим, разливы Нила делают невозможным индивидуальное земледелие, — из этого вырастают геометрия и государство. Ну, а на такие мелочи, что при этом картины загробной жизни оказываются разработанными до невероятных подробностей, а формула площади треугольника так и остается приближенной, что вместо полезных вещей государство громоздит грандиозные храмы и пирамиды, — на эти мелочи не нужно обращать внимание, иначе ты рискуешь обнять классового врага, прийти к выводу, что эксплуататоры и эксплуатируемые служат одним и тем же сказкам. Хотя на самом деле это так и есть: и царь, и жрец, и последний каменотес одинаково беспомощны перед болезнями, старостью, смертью и прочими забавами космического хаоса. А потому одинаково нуждаются в экзистенциальной защите, в выстраивании воображаемой картины мира, способной заслонить от их глаз беспросветный ужас человече-ского существования. Вот постоянство человеческих нужд и порождает относительное постоянство форм их удовлетворения.

Если, скажем, предки оставили нам общую крышу над головой, защищающую от дождя, то мы будем охранять эту крышу от чужаков, могущих ее повредить; если же они оставили нам систему коллективных иллюзий, защищающую нас от осознания собственной мизерности и беспомощности (в чем и заключается главное назначение культуры), мы тоже станем ограждать ее от чужаков, могущих поколебать наши воодушевляющие верования своим равнодушием или даже активным презрением.

После ослабления сказок религиозных наиболее мощными сделались сказки национальные. И едва ли не главным орудием поддержания национальных грез в новое время сделалось государство — орган, способный осуществить максимальную концентрацию национальной силы. А русским таковая концентрация издавна требовалась и требуется. Несколько лет назад министерство культуры Южной Кореи заказало мне книгу о корейском прошлом и настоящем, и я обнаружил, что судьбы Кореи и России весьма сходны в своих истоках: и та, и другая расположены между могущественными цивилизациями — одна военная, другая высококультурная, — и первая угрожает завоеванием, а вторая, помимо опасности завоевания, — культурным поглощением. У Кореи этими цивилизациями были Япония и Китай, а у России, обобщенно выражаясь, Степь и Запад. И Корея в итоге проиграла обеим этим силам: знать перешла на китайский язык и усвоила китайские обычаи, а Япония в начале двадцатого века довершила военное покорение. Россия же отстояла независимость, превратившись в военную державу, почти все подчинившую обороне, неотличимой от превентивного наступления, и произвела на свет патриотическую аристократию, способную конкурировать с противником и в культурном поле, в мире национальных грез. Постоянство национальных задач и породило постоянство средств, что и можно принять за некую мистическую «матрицу».

2. Существуют постоянные потребности в пропитании, безопасности, экзистенциальной защите, которая требует красивой родословной, то есть романтизации, идеализации методов и подвигов предков — это заставляет держаться даже и за устарелые формы и средства. Но они в конце концов уступают требованиям эффективности, и новые исторические задачи в конце концов создают и новых людей. И тем быстрее, чем жестче требования материального и психологического выживания.

3. Постоянных качеств нет — есть относительно сходные формы давления внешних и внутренних проблем, требующие для их преодоления и сходных национальных качеств. И более или менее постоянным для России является сочетание военной угрозы, как внешней, так и внутренней, с культурным соблазном извне.

4. Преемственность через разрыв — это что-то вроде влажности через сухость. Что же до преемственности с различными эпохами, то их власть над нами простирается в основном на ту ситуацию, в которой мы оказались — на территорию, экономику, на отношения с соседями, но на наше поведение гораздо больше влияют наши сегодняшние нужды.

5. В царстве детерминизма в цепочке причин, приведших к «судьбоносному» событию, ни одна не определяет больше, чем другие, — мы просто не умеем их различать. Мы видим, когда альпинист разбился, но того, что он определил свою судьбу, купив бракованную веревку, мы не замечаем.

6. Видится мне, что Россия достаточно сильна и решительна для того, чтобы отбить охоту ее кусать, но недостаточно для того, чтобы впасть в соблазн экспансионизма. Она достаточно демократична для того, чтобы рядовой человек не чувствовал себя униженным, но недостаточно для того, чтобы он имел возможность подмять под себя такие аристократические сферы, как искусство и наука, — чтобы именно гордость за их успехи сделалась важнейшей компонентой его экзистенциальной защиты. И вообще у власти находится Аристократическая партия, делающая ставку на самых одаренных и романтичных, стремящихся оставить след в вечности; делаются непрестанные усилия по вовлечению в общегосударственную, «имперскую» аристократию, духовные элиты национальных меньшинств, и делается это совсем не по «имперской матрице», но исключительно ради злободневных нужд экзистенциальной защиты и культурной реконкисты.

Разумеется, это только мечта, в реальности все будет в лучшем случае скучнее, а в худшем страшнее.

Юрий Каграманов

Самая важная константа —

связь с православием

Словосочетание «Русская матрица», с некоторых пор вошедшее в обиход, представляется мне не самым удачным лексическим приобретением. И совсем не обязательным для объяснения русской истории. Тем более, что в это понятие вкладывают не только теплый смысл «изначальной материнской формы», но порою и предельно холодный — «формы для литья» (в последнем случае звучит отсылка к недоброй памяти временам вождя с «металлической» фамилией). А ставший широко популярным фильм братьев Вачовски «Матрица» сообщил ей и вовсе зловещие коннотации).

О том, что в русском характере существуют некие константы, можно с уверенностью говорить лишь применительно к последней тысяче лет. Ибо самая важная константа — его связь с православием. Об этом впечатляюще написал Чехов в рассказе «Студент». Напомню, что его герой, греясь холодной ночью у костра, вдруг вспоминает, что точно так же грелся у ночного костра апостол Петр в Гефсиманском саду, где ему предстояло трижды отречься от Христа и потом горько рыдать. И тут студент почувствовал, что «правда и красота, направлявшие человеческую жизнь там, в саду и во дворе первосвященника, продолжались непрерывно до сего дня и, по-видимому, всегда составляли главное в человече-ской жизни и вообще на земле…» Стоило дотронуться до одного конца этой истории, как дрогнул другой.

Для объяснения русской истории достаточно оперировать такими понятиями, как преемственность и разрыв. Что, собственно, и делает В.Никонов, чья работа представляет собою по большей части объективное — до определенного момента — исследование русской истории. В значительной мере объективность достигается сопоставлением различных точек зрения на то или иное событие; заслугою автора можно посчитать, что он приводит суждения именно тех исследователей, к которым стоит прислушаться.

А момент, начиная с которого автор становится, на мой взгляд, не вполне объективным, а порою и вовсе необъективным (оговорюсь, что совершенная объективность в суждениях о событиях истории невозможна, но возможно приближение к ней) — Октябрьский переворот.

Приняв в конечном счете сторону горе-победителей, В.Никонов делает акцент на узах преемственности, связывающих советский режим с дореволюционным прошлым. По моему убеждению, подкрепленному самыми высокими авторитетами, какие мне знакомы, революция знаменовала катастрофический разрыв с прошлым, до сих пор не преодоленный. А узы преемственности, поскольку они имели место, гораздо яснее просматриваются в «зрелый» сталинский период, чем в раннесоветский период (20-е годы, отчасти первая половина 30-х). Кстати, в книге недостаточно подчеркнуты глубокие различия меж тем и другим.

И еще претензия к автору: он слишком сосредоточивается на политической жизни в советские годы (это относится и к постсоветским годам). Между тем, гораздо интереснее, но и труднее вопрос об экзистенциальном строе советского общества. В этом аспекте мне кажется продуктивным воспользоваться понятием «быт» в его категориальном значении, которое придал ему П.Б.Струве. Философ определяет быт как «совокупность "фактических" и "конкретных" содержаний общественной жизни в их противоположении идейным (идеальным) и отвлеченным построениям об этой жизни». И далее: «Быт складывается из живых, не прошедших через иссушающее пекло отвлечения и обобщения, человеческих влечений, оценок, действий, из того, чему следует не столько наш ум с его остужающей логикой, сколько наши чувства и чувствования, наш позыв, или инстинкт, свободный от умыслов и замыслов». К этому заключению Струве пришел на материале западноевропейского Средневековья, но оно вполне применимо и к России советского периода.

В 20-е годы на уровне быта, столкнувшегося с экзотической для него идеологией, царит растерянность. На 30-е приходится их постепенная взаимная притирка. Идеология, формально остающаяся источником высших смыслов (и это уже до конца советской эпохи), выхолащивается; хотя еще и в 30-е воодушевляет значительную часть молодежи. Напротив, быт, источником которого является, согласно Струве, «вековая соборная дума», консолидируется; хотя в какой-то своей части уродуется под давлением идеологии. В позднесоветское время (примерно со второй половины 60-х годов) идеология окончательно деревенеет, а быт мало-помалу разлагается, отрываясь от своего первоначального, удаляющегося во времени источника. Наступил эндшпиль.

Все это происходило как бы на видимой стороне луны. На ее обратной стороне таился, до поры до времени, ужас сталинского Большого террора. В.Никонов не уделяет этой теме серьезного внимания, что соответствует нынешним умонастроениям: общество «устало» от разоблачений Солженицына, Шаламова и других, менее именитых авторов. Но тему рано «закрывать»; напротив, в нее следует углубиться. Глаз уже отчасти привык к «слепящей тьме» ГУЛАГа (вполне привыкнуть к ней нельзя) и начинает различать в ней то, чего не замечал ранее.

Вот некоторые соображения на сей счет. Первыми жертвами террора стали «старые большевики», то есть просто большевики, не сумевшие или не захотевшие переродиться вместе с тов.Сталиным. В отношении них террор был о пр а в д а н: они получили по делам своим. (По-человечески жаль разве что молодых троцкистов, по возрасту своему не поучаствовавших в революции, но околдованных ею и гибнувших с криками «Да здравствует Ленин!» и «Да здравствует Троцкий!».)

К ним следует причислить и командную верхушку Красной армии, уничтоженную почти целиком. В этом случае приходится поверить в гегелев-ский «хитрый разум истории», который отказал в поддержке Деникину и Колчаку затем лишь, чтобы найти более решительный (и более жестокий) способ расправиться с красными.

Самыми многочисленными жертвами поплатилось крестьянство. Вот тут никакого оправдания палачам быть не может. Объяснения, конечно, возможны, но объяснения — не оправдания. Нельзя сказать, чтобы крестьянство в тех обстоятельствах не в чем было упрекнуть: оно или, точнее, та его часть, что встала на «буяновский путь» (воспользуюсь выражением Щедрина), несет свою долю ответственности за разрушение исторической России. И, говоря поэтиче-ски, девы-эринии (у которых был свой счет, никак не соприкасавшийся с экономическим и политическим расчетом партноменклатуры) припомнили ему его недавние вины. Но эти вины совершенно не соразмерны с назначенным ему поистине гиперболическим наказанием. Террор против крестьянства остается самым масштабным преступлением режима.

А самым злым преступлением были гонения на духовенство, невиданные со времен Римской империи.

Были, наконец, многочисленные горожане из самых разных социальных слоев и групп, которых убивали и сажали «ни за что»; нередко по разнарядке, приходившей на места с требованием арестовать и осудить энное количество людей. При всей вопиющей несправедливости всех этих убийств и посадок нельзя сказать, что они были совершенно бессмысленными. В пореволюционные годы наступившая свобода понималась очень широко; обилие разнузданных типов (мы видим их в фильмах 20-х и еще 30-х годов) делало общество даже эстетически отталкивающим. Власть предержащие опытным путем пришли к выводу, что иссякание страха Божьего требует замещения его страхом перед земными авторитетами. По-своему это было логично; в любом обществе страх перед наказанием (поту- или посюсторонним) является о дн о й и з мотиваций поведения. Необычным здесь было то, что карательные меры имели, если можно так сказать, педагогический характер; наказывали невиновных, чтобы все без исключения испытывали страх и трепет.

Чем по-настоящему ужасает опыт Большого террора, так это его принципиальным отношением к человеку как таковому. Материалистическое мышление лишило его Божьей поддержки, видя в нем всего лишь двуногое существо, не имеющее метафизической ценности, которое позволительно было раздавить, как червяка, каков бы ни был его прежний социальный статус, заслуги и т.д. Для сравнения: в прежней России даже в отпетом преступнике видели все-таки человека.

Распространенной стала точка зрения, что не стоит задерживаться на теме Большого террора, оттого, что она чернит образ России, и это особенно неуместно сейчас, когда стоит задача воспитания патриотизма. Но в истории России было много героического, возвышенного, прекрасного — есть на чем «отдохнуть глазу»; а что было и ужасное, то, что поделаешь, такова вообще человеческая история и об этой ее стороне тоже нужно знать. Возьмите первого нашего великого историка, Карамзина: он не просто излагал отечественную историю, он ее украшал, что, однако, не помешало ему в самых резких выражениях осудить террор, развязанный Иваном IV. Вот достойный пример для подражания!

О.Шпенглер писал, что история — не наука, история — это поэзия. По крайней мере таковою она должна быть для подрастающего поколения. Даже о Большом терроре можно петь, надо только найти нужные слова и нужную тональность.

Разумеется, история остается также и наукой, только для ограниченного круга лиц — способных к интеллектуальной работе. Для них книга В.Никонова может послужить стоящим учебным пособием. Хотя, как я уже сказал, — до определенного момента.

Игорь Яковенко

На путях цивилизационного синтеза

1. В данном случае понятие «матрица» использовано для обозначения и описания устойчивых структур культуры, присущих конкретной культурной традиции. Эту сущность можно называть «культурным/цивилизационным кодом», «культурным ядром» или «культурным геномом». Общепринятого обозначения пока не выработано. Специалист, сталкивающийся с текстом, посвященным описываемым реалиям, понимает о чем идет речь.

К истории сущность, скрывающаяся за понятием «матрица», приложима, поскольку описывает устойчивые характеристики, присущие конкретной локальной цивилизации.

Что же касается постоянных качеств, то следует сказать: этносы и государства есть, прежде всего, формы структурирования устойчивых социокультурных целостностей. Государства могут рассыпаться или трансформироваться, этнос может переживать кризис, конфигурация территории существенно изменяться и так далее. Однако качественные характеристики при этом могут сохраняться (могут, но не всегда). К примеру, между 1917 и 1921 годами российское государство распалось и переживало болезненное переструктурирование (смену идеологии, политического режима, базовой экономической модели и т.д.). Однако, русский народ пережил эти трансформации, сохранив базовые характеристики. Последние два века своей истории Византия была крошечным государством, зажатым между Европой и Азией. Размеры государства не достигали и одной десятой от Византии времен ее могущества. Однако эти превратности не меняли ни политической культуры элиты, ни массового сознания народа. Византийцы держались своих верований, и жили в убеждении, что Константинополь вечен.

С уровнем технологического развития ситуация сложнее. Широкое освоение современных технологий размывает традиционное сознание и ведет к распаду устойчивого культурного ядра, центрированного на стадиально предшествующие поколения технологий (всех технологий — промышленных, социальных, информационных, общественно-политических, культурных). В этом феномене состоит проблема догоняющей модернизации. В нее вступает одна социокультурная целостность, а на выходе обретается другая. Именно поэтому модернизация многих традиционных обществ (Россия, Иран, Турция) не может завершиться.

Необходимо сделать оговорку. Кризис этноса, изменение территории, смена экономической модели могут привести к трансформации культурного ядра. Примером такой эволюции служит история Древнерусского государства. В XII — XIII веках древнерусский этнос переживал кризис. Распад Киевской Руси и дивергентное развитие наметившихся новых центров консолидации (Новгородская республика, Суздальская Русь/Московское княжество, Юго-Западная Русь/княжества Галицко-Волынские) фиксировали разные исторические тренды, тяготеющие соответственно к модели торгового города-государства, европейского феодализма и централизованной деспотии имперского характера. Так описывает эту эволюцию в частности И.Н.Данилевский.

Причем, если Юго-Западная Русь и Великий Новгород развивались в логике Киевской Руси, то в Суздальской Руси формируется качественная альтернатива древнерусскому государству. Киевская Русь существовала вокруг Пути «из варяг в греки». Князь и его дружина существовали в динамическом балансе с городским вечем, то есть — сообществом горожан. Изгнание князя или княжеского ставленника городским вечем для древнерусского государства — нормальная практика. Так было.

В новой ландшафтно-климатической среде, утратив возможность транзитной торговли как основы экономики государства и переориентировавшись на скудное производящее хозяйство в лесистой зоне Нечерноземья, да еще на фоне ордынского нашествия и включения в монгольскую империю, исходная социокультурная целостность переживает мощную трансформацию. Складывается

та совокупность признаков, которую можно описывать как российское цивилизационное ядро или «российская матрица». Эта модель формируется в XIII—XVI веках. На данном пространстве земного шара и в данную историческую эпоху она оказалась достаточно эффективной. На базе данной модели складывается империя, которая со временем ассимилирует как Великий Новгород, так и Юго-Западную Русь.

Последнее замечание общего характера. Цивилизационное ядро — сущность очень устойчивая, но не вечная. Она существует ровно до тех пор, пока обеспечивает устойчивое воспроизводство сообщества ее носителей. Когда это условие нарушается, начинается кризис. Он может быть стремительным или продолжительным, но в результате либо происходит рождение качественно нового цивилизационного ядра, соответствующего эпохе и обладающего потенциалом развития, либо переход населения в культуру победителя.

Так, по оценкам историков, античность, как социокультурная целостность, умирает в IV — V веках. Большая часть западно-римского общества переходит в христианскую общину, которая формирует особую цивилизацию, преемственную от греко-римской античности, но существенно иную. Начинается Средневековье. Второй из названных вариантов был реализован в Османской империи. По мере завоевания византийских территорий и после падения Константинополя идет процесс обращения христианизованного населения Малой Азии в ислам. Этому способствовали налоговые льготы и правовые преференции мусульман. Греки, арабы, армяне переходили в ислам, а далее неизбежно «потуречивались», то есть: включались в культуру победителей. Процесс потуречивания растянулся на века, но охватил большую часть населения Малой Азии.

Описание качеств, отличающих Россию от прочих государств, требует долгого и серьезного разговора, погружения в проблематику культурологии, цивилизационного анализа, а также понятийного оснащения. Предельно упрощая и убирая обоснования, можно перечислить:

1. Установка на синкрезис или идеал синкрезиса. Синкрезис это такое состояние, когда все переплетено со всем, ничего не выделилось и не обособилось. Власть слита с собственностью, познание неотделимо от оценки, человек не вычленяется из традиционных целостностей — род, семья, община и т.д.

2. Особый познавательный конструкт «должное/сущее». Должное это некий абсолютный идеал, который одновременно трактуется как норматив. А сущее это мир эмпирической реальности, злостно уклоняющийся от сакрального Должного.

3. Эсхатологический комплекс. Суть его в убеждении, что мир окончательно уклонился от Должного, погряз в грехах, и мы живем при последних днях творения.

4. Манихейская интенция. Для манихея мир представляет собой арену вечной борьбы двух космических сил: Света и Тьмы, Добра и Зла, духа и материи. Однажды эта борьба завершится победой Света, и духи Тьмы будут сброшены в бездну. Но покуда идет вечная борьба. Традиционное российское сознание сшивает эту концепцию с местоимениями «мы» и «они». «Мы» всегда свет, «они» всегда тьма. Для манихея жизнь есть вечная война на уничтожение с идейными противниками, инородцами, иноверцами, «классовыми врагами» и т.д. Жизнь для манихея — борьба до поражения противника. Любые компромиссы нетерпимы и постыдны. Противник манихея всегда — исчадие ада. Он убивает беременных женщин и отравляет колодцы.

5. Мироотречная или гностическая установка. Суть ее в том, что мир в принципе лежит во зле. Он не подлежит совершенствованию. Жизненный ориентир мироотречника — недеяние. Носители гностического мироощущения в принципе не компонуются в динамичное общество. Они несут глубинную асоциальность и генерируют настроение безнадежности.

Отметим, что и манихейство, и гностицизм доктрины не христианские. Христианская церковь веками боролась с этими учениями не на жизнь, а насмерть. Однако, как манихейские, так и гностические представления в той или иной мере ассимилированы культурами христианского мира. В России эти компоненты сознания представлены широко и мощно.

6. Сакральный статус власти. Идея власти персонифицируется в фигуре Верховного правителя (царь, генсек, президент) и переживается по моделям языческого бога. По своему источнику она потусторонняя. Власть — носительница истины, владелица всего сущего, источник инноваций, источник законов, стоящий над законом. Всемогуща, непознаваема в рациональном смысле, временами требует человеческих жертвоприношений. Власть является субъектом по преимуществу. Подданные — лишь исполнители повелений и предначертаний власти.

7. Экстенсивная доминанта. Это такая конфигурация культурного сознания, которая задает выбор экстенсивных решений в проблемных ситуациях на всех уровнях и во всех срезах социальной реальности. В результате это выливается в экстенсивную стратегию исторического бытия всего общества. В таком случае любая проблема решается с привлечением дополнительных ресурсов. Экстенсивно ориентированный человек не способен оптимизировать трудовую деятельность, достигать требуемого соотношения в системе качество товара/затраты труда и ресурсов и т.д. В конкурентной ситуации он фатально проигрывает.

Отметим, что три века модернизации в России не смогли переломить экстенсивную доминанту культурного сознания. Традиционно ориентированный россиянин мыслит количеством и оказывается не способным побеждать, повышая качество.

8. Этика дотоварной хозяйственной деятельности. Вытекает из целостности традиционной крестьянской культуры. Традиционный человек экстенсивно ориентирован, живет в системе натурального хозяйства и отторгает рыночную экономику. Должные («правильные», естественные) формы хозяйственной деятельности предполагают натуральное (то есть нетоварное) хозяйство, отсутствие частной собственности на землю и периферийный характер рыночных отношений.

9. Традиционно-имперская доминанта сознания. Под имперской доминантой понимается установка сознания, согласно которой «правильное», естественное положение вещей предполагает существование России как традиционной континентальной империи. Имперская установка сложилась исторически. Народ, веками создававший и поддерживавший империю, обречен расценивать империю как ценность и видеть в ней единственно возможное состояние. С имперской доминантой связан мессианизм. В этом комплексе находит свое выражение верность идеалу синкрезиса, то есть — Должного. И убеждение, что наш народ призван вернуть заблудший мир в царство Должного. В такой перспективе Империя осознается как инструмент преобразования мира.

2. Разрыв, о котором идет речь, носит по преимуществу семантически-знаковый характер. В ходе инверсий сменяются вывески, ритуалы, формы называния и осмысления реальности. При этом радикально меняется самосознание массового россиянина, который яростно отторгает «старый мир» и приобщается к новому. Однако, глубинные основания общества и культуры сохраняются. Оттого, что правитель из «государя императора» превращается в генсека, он не перестает быть живым богом. Империя воскресает в облике СССР. Сохраняются базовые характеристики: единство идеологии, деспотический характер власти, имперская политика и т.д. В свете этого разрыв выступает специфиче-ской формой эволюции, обеспечивающей необходимую минимальную адаптацию к современности, при сохранении базовых характеристик традиции.

Вслед за революционной эпохой, несущей множество перемен и порождающей тенденции выхода за пределы исторической «колеи», наступает период реставрации «устоев» и восстановления базовых характеристик традиции. Этот эволюционный цикл укладывается приблизительно в двадцать лет. Нам дарована возможность не только изучать описанный цикл на историческом материале, но и познавать его в рамках включенного наблюдения.

3. Наиболее важными, на мой взгляд, моментами в истории России были:

1. Сдвоенное событие: перенос столицы из Новгорода в Киев (князь Олег), задавший ориентацию Руси на Средиземноморский бассейн, а значит — попадание в поле притяжения Византии и Крещение Руси по православному обряду (князь Владимир): стратегические события, задававшие дальнейшую эволюцию как Древней Руси, так и России.

2. Для того, чтобы осознать следующий пункт, надо вспомнить, что памятное нам разделение Евразии по Уральскому хребту предложено Татищевым в конце XVIII века. К тому были не только географические, но, прежде всего, политико-идеологические основания. Наследники Петра I осознавали себя европейцами. До этого 1800 лет Евразия делилась, согласно Страбону, по реке Дон. И такое деление лучше соответствовало реалиям начала второго тысячелетия нашей эры.

Выделение нового центра консолидации страны в Ростово-Суздальской земле (князь Андрей Боголюбский) перенесло социокультурный организм наследников Киевской Руси из пространства доминирования европейских моделей общества и культуры в зону азиатских доминант. Социально-культурная эволюция Ростово-Суздальской и наследующей ей Московской Руси последовательно сдвигала Россию в сторону азиатских моделей общества и культуры. Московия, а за нею Россия складываются в Азии. Запад был осознан как чуждая, опасная и ненужная стихия.

3. Формирование описанного нами цивилизационного ядра начинается в эпоху Андрея Боголюбского. Этот процесс завершается в царствование Ивана Грозного. В это же время происходит стратегически важное событие — Московия проигрывает длительную и тяжелую Ливонскую войну (1558—1583). Политиче-ская элита страны осознает необходимость модернизационных преобразований. Наследники Грозного снимают стратегию жесткой изоляции от Запада, восходящую еще к эпохе Александра Невского. При первых Романовых начинаются процессы рецепции военных и промышленных технологий.

4. Преобразования Петра I задали системную стратегию модернизации Российской империи, что неизбежно включало в себя элементы вестернизации образа жизни и культуры. Политика эта была противоречивой. Преобразования локализовывались в слое привилегированных сословий, не охватывали крестьянство, росла мера эксплуатации подданных. Тем не менее, Петр ознаменовал качественный скачок, прокладывавший путь выхода из тупика.

5. Великие реформы Александра II (1856—1874) ознаменовали собой новый этап модернизационной эволюции России. На этот раз реформы охватывают все общество и прокладывают перспективу эволюционного развития России. Великие реформы ознаменовали разворачивание процессов размывания традиционного мира и включения многомиллионной крестьянской массы в большое общество. Эти реформы запоздали лет на сорок-пятьдесят. Запоздалые реформы всегда рождают всплеск политического радикализма, который завершается эпохой контрреформ. С этого момента урбанизация, трансформация традиционного мира и циклы, в которых революционные преобразования сменяются эпохами «подмораживания», становятся устойчивой константой российской истории.

4. В семидесятые годы прошлого века описанное выше цивилизационное ядро окончательно исчерпало свой потенциал как стратегия исторического существования носителей отечественной культуры. Кризис, а затем крах советского общества и перипетии двух постсоветских десятилетий оформляют процессы в высшей степени болезненной деструкции изжившего себя социокультурного целого. Логически, вслед за деструкцией цивилизационного ядра, может следовать либо новый цивилизационный синтез, либо разбор территории и населения соседними локальными цивилизациями. По понятным причинам для нас предпочтителен первый вариант.

«Образ достойного завтра» России видится мне на путях цивилизационного синтеза, в рамках которого формируется новая ментальность, задающая стадиально последующее цивилизационное ядро, адекватное современной реальности и располагающее резервом развития. Описывать характеристики нового исторического качества — занятие малоосмысленное. Но можно с уверенностью указать на то, что не войдет в новый цивилизационный синтез. Это — базовые характеристики уходящего цивилизационного ядра.

Михаил Румер-Зараев

Кровь и судьба

В повести Фазиля Искандера «Думающий о России и американец» есть такой диалог: «Что делают в России?» — спрашивает американец. — «Думают о России, — отвечает русский. — В России многие думают о России, а остальные воруют…» Этот многозначительный диалог, на котором построена вся повесть, полон печальной иронии, свойственной творчеству Искандера.

Книга В. Никонова приглашает наc всерьез подумать о России, о том, что ее отличает от других стран, какова преемственность традиций в разные эпохи существования страны, каково может быть ее будущее? Вопросы непростые, и не со всеми ответами на них в книге можно согласиться. И тем не менее примем приглашение автора и начнем «думать о России».

В. Никонов вводит в своей книге ключевое понятие — цивилизационная матрица, определяя ее как длительно существующую социокультурную общность, объединенную местом обитания, системой ценностей, языком и многими другими признаками, многочисленность и расплывчатость которых затрудняет освоение этого понятия. Мне думается, что за ним стоит представление о национальной самоидентификации и нации, признаки которой не столь многочисленны. И тут я предлагаю использовать метод аналогий.

На чем основано всякое человеческое объединение (а нация является человеческим объединением)? На сумме общностей. Вот, скажем, брак. Это объединение двух людей. В его основе лежит несколько общностей — крыши, семейного бюджета, детей, духа. Первые две обязательны — без общности постели и дома нет брака. Он превращается или в дружбу или в любовный союз. Остальные желательны, они делают брак гармоничным, но не обязательны. Есть браки бездетные, без единого духовного настроя. Счастливыми их не назовешь, но они существуют в рамках этого института.

Посмотрим, на чем основано национальное объединение, в которое могут входить миллионы людей. Конечно же, на культурной и прежде всего языковой общности, играющей здесь очень важную роль. Но есть и другие свойственные нации общности — экономическая, религиозная, территориальная. Они важны, но не обязательны. Есть нации, не имеющие общей религии и даже территории. А вот обязательными факторами являются — историческая судьба и кровь.

При слове «кровь» может возникнуть ассоциация с расизмом. Но расизм в общепринятом понимании этого слова начинается там, где возникает представление о неравенстве человеческих рас. Основатель расизма французский социолог девятнадцатого века Жозеф Гобино в своем сочинении «О неравенстве человеческих рас» объявил высшей расой светловолосых и голубоглазых арийцев, которых он считал создателями всех высоких цивилизаций.

Да, нацизм использовал эту посылку в своей идеологической системе, да, «кровь» была объектом многих его человеконенавистнических спекуляций. Но также как топор в одних руках становится орудием убийства, а в других — созидательного труда, так и кровь, как фактор человеческой общности, может быть в одном случае обоснованием убийства, а в другом — всего-навсего условием национальной идентификации.

В данном случае под термином «кровь» подразумевается то обстоятельство, что многие поколения ваших предков женились и выходили замуж за тех, кого они считали русскими, французами, немцами — людьми определенного этнического происхождения, определенной религии, экономического уклада, исторической судьбы. Они передавали потомству не только черты физического облика, но и особенности национального характера, который как ни крути, как ни растворяй его в нынешней мультикультурной среде, все-таки существует у всех наций. И то обстоятельство, что итальянцы экспансивны, а немцы педантичны, остается реальностью на протяжении столетий.

Разумеется, понятие «национальный характер» значительно шире этих свойств. Наполнение этого понятия — задача этнографов и социологов, которые нередко расходятся в своих посылках. Отметая всяческие разговоры о загадо-чной русской душе, свойственные иностранцам, скажем о нередко упоминаемой полярности русского национального характера, своего рода его антиномичности, — сочетании щедрости и расточительства, свободолюбия и склонности к анархизму, трудолюбия и лени, патриотизма и национального нигилизма. Такого рода антиномичностью часто объясняют религиозность русского народа (Святая Русь) и погромы церквей, убийства священнослужителей в революционные и послереволюционные времена.

Исследование национального характера может дать ответ на вопрос о постоянных качествах русского этноса, которые сохраняются на протяжении столетий. Скажу об одном таком качестве — общинности. Исследуя столыпинский проект, я задавался вопросом, исчерпала ли себя тогда община как объект реализации «базовых инстинктов» российского крестьянства? Мне представляется, что нет, судя по тому, как крестьянские массы препятствовали ее разрушению даже при условии низкой эффективности хозяйствования в тех условиях.

Но почему именно такая форма коллективного существования была столь устойчива в сельской России на протяжении многих столетий? Объяснение этого явления трудными природными условиями при продвижении русских на северо-восток, когда только сообща можно было чего-либо добиться, не работает. Российский этнолог Светлана Владимировна Лурье, изучая жизнь финнов, находящихся примерно в таких же природных условиях, как и русские поселенцы, отмечает, что представители этой северной народности действовали всегда в одиночку, селились на новой земле лишь со своим семейством и в одиночестве вступали в борьбу с природой, какие бы трудности их ни подстерегали, предопределяя тем самым хуторскую систему расселения. Почему у двух географически близких народов столь разный подход к формам сельского существования? Лурье, будучи представителем науки, изучающей процессы формирования и развития различных этнических групп, на этот вопрос дать ответа не может. Но сам факт существования такого подхода у русских может говорить об определенном свойстве национального характера.

Теперь об общности судьбы. Это не абстракция, не фигура речи, а вполне конкретное понятие, с которым мы сталкиваемся на каждом шагу. У каждой нации своя судьба на данном отрезке истории. Скажем, немцы столетиями были обречены на раздробленность, а объединившись стали инициатором двух мировых войн. У русских, англичан, французов свои исторические судьбы, и это важнейший фактор национального единения, национальной идентификации.

Особенностями русской исторической судьбы являются колонизация и миграция населявших Россию народов, сопровождавшиеся то заселением, то запустением земель. Этот процесс шел, начиная с обозримого прошлого. Русь днепровская сначала создавалась, а потом пустела, двигалась на северо-восток, образовывалась Россия средневолжская, московская, и отсюда шло завоевание Поволжья, южных степей. И на разных этапах этих гигантских передвижений в одних местах земли обрабатывались, а в других забрасывались, так что пустоши тянулись на десятки километров.

Сейчас заброшенных земель так много (по России около 35 миллионов гектаров, примерно 15 процентов обрабатываемой площади), что трудно себе представить, каким может быть выход из этого кризиса.

Говоря об исторических моментах, определявших судьбу России, отметим, что страна только за прошлый век пережила три демографических катастрофы, как следствие войн (Первой мировой, гражданской, Второй мировой) и коллективизации, а также с добрый десяток крупных государственных проектов, каждый из которых приводил к переселению больших человеческих масс.Столыпинская реформа перебросила на восток более трех миллионов крестьян, уменьшив плотность населения и соответственно малоземелье в центральной России. Коллективизация привела к высылке на европейский Север и Урал двух миллионов «кулаков». Целинный проект также предусматривал перемещение рабочей силы, хотя и не такими варварскими методами как в коллективизацию, да и не в таких масштабах. Тем не менее, только по комсомольским путевкам в пятидесятые годы было отправлено в Казахстан и Западную Сибирь 350 тысяч человек. Власть как бы перемешивала суп в котле, регулируя расселение в соответствии со своими социально-экономическими проектами. В результате села Нечерноземья да и Черноземья, этого главного демографического ресурса страны, пустели. И если в начале века главной бедой здесь было малоземелье, то к концу века все больше пашни «гуляло», зарастало лесом, переводилось в залежь.

Другой особенностью исторической судьбы России является чередование реализованных утопических проектов. Такими проектами можно считать реформы, идущие вразрез с базовыми инстинктами народа. Они воплощаются в жизнь, когда некая идея, рожденная в головах людей или одного человека и продиктованная абстрактными представлениями, становится формой существования общества. Утопический этот проект потому, что идет вразрез с природой человека, сложившейся социальной практикой, хозяйственной традицией. Он может быть навязан обществу или тому или иному его слою насильственно, но иногда и не навязан, а принят добровольно для себя группами идеалистов-энтузиастов, и существовать годы, десятилетия, а подчас даже и столетие, но, в конце концов, исчезнуть разными путями — за счет другой силы или трансформироваться в более приемлемую для человеческой природы форму. Более того, такой проект может породить новую хозяйственную или социальную традицию, принимаемую людьми, стать приспособленным для естественных нужд человека, но в первоначально задуманной форме он обречен на исчезновение.

В России примером такой реализованной утопии можно считать создание в начале XIX века военных поселений, основанных на принципах рационального хозяйствования. Это было настоящее государство в государстве с населением в 800 тысяч человек. Оно существовало полвека и закончилось только с отменой крепостного права.

Вообще, говоря словами американского социолога Джеймса Скотта, в России «задолго до того, как большевики пришли к власти, исторический пейзаж был засорен обломками крушения многих неудачных экспериментов авторитарного социального планирования». К числу таких экспериментов можно отнести и столыпинский проект, а десять лет спустя после его крушения — коллективизацию.

Сейчас постсоветская Россия на обломках колхозно-совхозного способа сельскохозяйственного производства нащупывает формы реального существования села, пытаясь остановить его вымирание и найти компромисс между архаикой личного подсобного хозяйства и аграрными капиталистическими предприятиями, создаваемыми различными инвесторами. Как долго стране предстоит идти по этому пути, пока результаты станут позитивными — кто знает?

Говоря же об образе достойного завтра, представляется что для России необходимо, отказавшись от планов расширения границ, сосредоточиться на освоении имеющейся территории. Ведь вымирание села, заброс пашни, опустынивание целых районов приводит к деградации национального расселения. И если говорить о национальном интересе в широком смысле слова (не в этническом, потому что чуваши, татары, и прочие российские народности это тоже субъект национального интереса, притом, что, конечно, большинство составляют великороссы), то важно осознать: без сельской формы расселения нация становится ущербной.

И недаром даже Израиль, государство, в значительной степени созданное иммигрантами-горожанами, активно реализовывал идею кибуцев — сельских поселений. Сионистские идеологи при этом преследовали не только цели продовольственной безопасности. Они понимали: надо, чтобы земли были освоены, чтобы люди жили не только в городах, только тогда национальное существование полноценно.

Но это Израиль с его крохотной территорией, а что же говорить о России, занимающей около 13 процентов земной суши и производящей на ней чуть более 2,5 процентов общемирового валового продукта. Возможно, что освоение своей территории и является национальной задачей.

Вадим Кирпичёв

Державная матрица

1. Никонов прав в самом главном: Россия есть стержневое государство отдельной, особой, оригинальной цивилизации. Мы не Запад, не Европа, что для западного человека очевидно, а для некоторых наших интеллигентов почему-то нет.

Начну с метафоры о природе нашей цивилизации. Великий винодел князь Лев Голицын дал замечательное определение: «вино — это характер местности». Так вот, цивилизация — это характер континента. По своим природным условиям Россия является единым континентом — Северной Евразией, а это и обусловило создание особой евразийской цивилизации. Мы не Запад, не Восток, не Юг. Мы — Север.

Мы есть имперский союз народов, живущий на севере своим особым строем. Слиться с Западом для нас самоубийственно, но быть Западом хочется, поэтому единственный выход для нас — имитировать его… Россия по отношению к Западу есть сателлитная и альтернативная цивилизация. Мы всегда рядом с Европой, греемся от нее, но слиться в единое целое нам не дано. Снегурочка нашего континента неизбежно растает в объятиях Запада. Чтобы не стать второсортной страной в мире Первом, нам приходится быть первосортным Вторым миром.

Мы Западу братья, но не друзья. Цивилизационные братья, но геополитические соперники. Именно поэтому на Западе всегда были те, кто мечтал огнем и мечом пройтись по нашим селам и городам. Какой ныне в России главный праздник? День Победы, 9 мая. А почему? Да потому, что это наша самая большая победа над Западом за последние пятьсот лет.

Вынужденная альтернативность российской цивилизации вызвана той же невозможностью стать Западом. Православие, коммунизм: мы все время ищем порожденные Западом идеи, не пригодившиеся ему, которые можно противопоставить тому же Западу. Таким образом, нам удается и особость соблюсти, и некую «западность» приобрести. Мы всегда рядом с Западом, но не с ним. Смешаны, но не взболтаны. Мы всегда другие. Если США вдруг примут социализм, нам придется срочно записываться в либералы.

Цивилизация не сводится к культуре или вере. Известно: умирая, культура становится цивилизацией. Количество умерших культур равно количеству прилагательных, сопровождающих слово «цивилизация». Православная и советская культуры Россией пережиты, поэтому нашу цивилизацию вполне можно называть и православно-советской.

Механизм смены эстафетных стержневых государств и эстафетных культур и помогает нашей евразийской цивилизации выживать в столетиях. Вот только все эти эстафетные государства сбиты по одной колодке, то есть матрице. И симптоматично, что именно внук Молотова создал труд о российской матрице. Это матрица власти. Матрица «азиатской деспотии», если говорить языком западного интеллигента, а если по-русски, то державная матрица. Будучи биографом деда-коммуниста и деятелем «Единой России», Никонов особенно хорошо понимает непреходящие свойства любых наших государств. А уж тем более самое главное из них…

Власть — наше все. Без стержневого государства существовать наша цивилизация в принципе не может. А стержневое государство у нас может быть только Державой. Сколько ни собирай у нас демократию из деталей швейной машинки «Зингер», все равно получится державный автомат Калашникова.

Почему?

Высочайшая степень полиэтничности. Множество религий. Отсутствие единства элиты. Необъятные просторы. Больше сотни народов. В комплексе все это и диктует России неизбывную авторитарность. Без крепкой вертикали наш континент неизбежно рассыплется, погрязнет в междоусобицах, что доказано всем тысячелетием нашей истории. В России всегда одно и то же тысячелетие на дворе — державное тысячелетие медведя. Все матричные, повторяющиеся свойства нашей цивилизации связаны с державным характером государства либо напрямую, либо опосредованно, через условия его исторического становления. Еще Екатерина Великая в своих сочинениях доказывала, что республиканская форма правления для России губительна, ввиду обилия территории, обширности пространств, множества народов. И только самодержавие дает необходимую быстроту и твердость решений, спасительную в условиях такой географии.

Последующие века доказали правоту императрицы. Слабела вертикаль, и сразу хирела Россия. Укреплялась вертикаль, и страна начинала выползать из болота. Россия может быть только авторитарной или ее не будет вообще. Державность есть необходимое условие существования России, неизменное свойство ее властной матрицы.

2. Из российской истории легко вычленить циклы Модернизация-Застой-Переворот. Такая цикличность есть плата за авторитаризм нашей власти и сателлитность нашей цивилизации. Мы все время вынуждены проводить догоняющие модернизации, ломая застойные по своей природе авторитарные системы. Авторитарная система, в отличие от демократий, не имеет внутренних механизмов развития, кроме политической воли суверена. Поэтому при царе дряблом, слабом, не способном на реальную модернизацию, носителям россий-ской Традиции приходится сносить авторитаризм вместе со страной, и уже новая Россия проводит догоняющую модернизацию.

Если царь не хочет быть большевиком, история ставит царем большевика.

В России в принципе не может быть консерваторов в западном понимании этого слова. Наша Традиция, наш консерватизм — это всегда модернизация, слом, разрыв. В России консерватизм — это всего лишь удобная маска для реакционеров, длящих золотой застой, желающих словами заменить дела. У нас разговоры о консерватизме есть верный признак того, что строй, элита дряхлеют.

3. Исторические вешки указаны В. Никоновым, на мой взгляд, правильно, а вот акценты в их трактовке я бы расставил несколько иначе. В данный момент, как мне кажется, особенно актуальны три периода российской истории:

Царствование Ивана Грозного

XVI век — век великого перелома, трансформация Руси в Россию. После взятия Казани Русь начинает превращаться в православно-исламскую державу, появляются предпосылки для укрепления самовластия и создания империи. Так Рим после эпохи великих завоеваний, превратившись в многоязыкий Вавилон, был вынужден сменить республиканскую форму правления на имперскую. И все то, что у Ивана Грозного еще только намечалось в самовластном черновике, у Петра I осуществилось в имперском граните.

Февраль длительностью в пятьдесят шесть лет

Речь идет о буржуазной царской России. Февраль 1861 года. Александр II подписывает Манифест об отмене крепостного права. Начинается буржуазная модернизация России. С этого момента наши стержневые державы становятся державами эстафетными, фениксными. Россия начинает жить и умирать в цикле модернизация-застой-либеральное уничтожение. Отрезок истории с февраля 1861-го по февраль 1917 года был для Российской империи одним сплошным самоубийственным буржуазным Февралем, длящимся пятьдесят шесть лет.

Бесплатного капитализма для России не бывает. Сперва царизм развивает капитализм, а затем буржуазия и крупное чиновничество, набравшиеся сил и собственности, «в благодарность» уничтожают породивший ее авторитаризм вместе со страной.

После старта буржуазных реформ 1861 года любое российское эстафетное государство существует ровно столько, сколько оно способно продержаться против капитализма. Советская Россия установила рекорд, прожив целых семьдесят четыре года. Теперь РФ проверяет свои исторические возможности в битве с мировым капиталом.

Основной конфликт России последних полутора веков — это конфликт между нашим природным авторитаризмом и развитием капитализма, который порождает буржуазную демократию как власть собственников. Данный конфликт определяет политическую палитру и нашего времени.

Закат российского олигархического капитализма

Много лет власть повторяет мантры о модернизации, а что толку? Тем не менее, формула реальной модернизации проста. Модернизация = национализация недр + политическая воля. Это основа, без которой возможны лишь пустые разговоры. Реальную модернизацию можно провести только за счет российских недр, да еще при наличии политической воли. Все остальное — это перестановка посуды в ресторане «Титаника».

Надо четко понимать, что в девяностые годы Российской Федерации был навязан самоубийственный строй олигархического капитализма. Был сформирован класс антироссийских (по многим причинам) олигархов. Одна из причин ненависти олигархов к России чисто психологическая — люди не любят тех, кого обворовали. В нулевые годы силовики модифицировали, стабилизировали этот строй, но сама его формационная основа осталась прежней — предатель-ской, олигархической, антироссийской. Сколько олигархов с Рублевки ни корми, а они все равно в Булонский лес смотрят. Хороших олигархов не бывает. Либералы во власти при первом же случае предадут суверена, что на себе испытал тот же Николай Второй.

Сам строй олигархического капитализма предназначен для ликвидации России. Его сердцевину, базис определяют антироссийские силы, которые при первой же слабине вертикали завихрят московско-болотный «майдан» и растребушат РФ по украинскому сценарию. Запад им поможет, не сомневайтесь.

Кремль все это отлично понимает, поэтому старается оптимизировать олигархат, консолидировать его вокруг трона, но предательская сущность все равно возьмет свое. К тому же нынешнее политическое давление на олигархический базис не дает толком развиваться экономике. Российская вертикаль постоянно находится между двух огней. Дашь волю капиталистам — сметут вертикаль «майданом», очередной буржуазной революцией. Так был уничтожен царизм при Николае Втором. Не будешь развивать капитализм — все закончится деградацией экономики и поражением в неизбежном очередном конфликте с Западом (так царизм потерпел поражение в Крымской войне при застойном правлении Николая Первого, после чего уже Александр Второй срочно принялся за буржуазные реформы).

Метафоры, характеризующие этот конфликт, подворачиваются сами собой. Вертикалы против либералов. Чекистская надстройка против олигархического базиса. Охранители против разрушителей. Кобзон против Макаревича. Никита Михалков против Ксении Собчак. Отцы и дети.

Как видим, конфликт еще и поколенческий, поэтому либералы обречены на победу, ведь столичная креативная молодежь в значительной своей части настроена либерально. Если отцы раздергали СССР, то спрашивается, почему детям нельзя расковырять Россию?

В рамках олигархического капитализма нет спасительных решений, поскольку он предназначен для ликвидации Украины и России. За счет умелого балансирования можно лишь продлить его жизнь, но если он отказывается от модернизации, то впадает в застой, и сносить его истории приходится вместе со страной.

К счастью, наш олигархический капитализм еще крепок, хотя и заражен уже метастазами застоя. Беда еще в том, что он не просто смертен, а внезапно смертен. История показывает, что в любой момент его может внезапно разбить апоплексический Февраль. Но лет десять-двадцать он протянуть способен, так что платить по счетам олигархического капитализма россиянам придется еще не скоро.

История России — это всегда оптимистическая трагедия. С крахом олигархического капитализма история России, разумеется, не прервется, но прежде чем приступить к «светлому будущему», надо сказать несколько слов о смыслах российской демократии.

Помимо двух бед в России есть и две святыни — царь и демократия. Для надежного успеха у нас надо одновременно уважать и суверена, и демократию, что непросто в природной державе. Совмещение любви к верховному правителю и идее народовластия требует от российского интеллигента определенной ловкости ума ввиду очевидной противоречивости этих чувств. Капитан на корабле «Россия» всегда прав. Демократия — «священная корова» Запада, которому мы подражаем и поэтому побаиваемся сказать о демократии худое слово.

Буржуазная демократия (власть собственников) в природной державе Россия по определению невозможна, но и от идеи демократии, очевидно, нельзя отказаться, поэтому любое наше эстафетное государство вынуждено выстраивать свой, доморощенный вариант демократии, по форме копирующий западные образцы.

В буржуазной демократии выборы предназначены для смены власти. В демократии суверенной (авторитарной) выборы предназначены для легитимизации партии власти, а также для ее «встряски».

4. Разделяя оптимизм В. Никонова в отношении будущего России, я абсолютно уверен в обреченности нынешнего строя олигархического капитализма. Его «шагреневая кожа» неуклонно сокращается, и даже силовики и патриоты будут не в силах спасти этот обреченный строй.

Тогда на что надежда?

На российскую державную матрицу. Россия — это феникс, она всегда возрождалась очередной эстафетной державой, и я не верю, что на этот раз она прямолинейно пойдет по пути буржуазного самоуничтожения. Белая Россия — Красная Россия — бело-сине-красная РФ (либеральная держава). Череда эстафетных государств евразийской цивилизации не оборвется на этом списке.

Возврат России к социализму на новом витке его развития неизбежен. Без защитной социалистической идеологии РФ не устоять перед западной стратегией цивилизационного доминирования, с помощью которой сейчас уничтожается Украина.

В исторической перспективе необходимо повторение чуда Октября. Требуется Октябрь-2 (на этот раз мирный), который переведет Россию через неизбежный либерально-болотный «майдан» и обеспечит социалистическое державное спасение.

Мне видится будущий социализм в виде союзного социализма. Идея союзного социализма должна быть реализована на трех уровнях:

Союз народов.

Союз классов.

Союз цивилизаций.

Только на такой базе можно воспитать новую элиту, способную решить историческую задачу национального спасения. Авторитаризм — отличный строй при одном условии: власть должна быть образцово моральной. Союз-социализм есть идеология этической нормы и этичной вертикали. Без заведомо моральной элиты авторитарный строй труднопереносим, поэтому контроль и учет элите надо начинать с себя.

И еще: «улучшателям» России надо помнить о главном законе матрицы: из нее нельзя сбежать, матрицу можно только уничтожить.

Опубликовано в журнале:

«Дружба Народов» 2014, №12

Россия > СМИ, ИТ > magazines.gorky.media, 10 декабря 2014 > № 1458922 Вячеслав Никонов

Российско-кувейтский инвестиционный форум пройдет в стенах Торгово-промышленной палаты Кувейта. Российская Федерация здесь представлена рядом регионов и крупных компаний.

Возглавляют делегацию бизнесменов и чиновников представители Российско-Арабского делового совета (РАДС) и Российско-Кувейтского делового совета.

Особое место на форуме будет уделено консультациям предприятия ООО "Интер РАО - Инжиниринг" (входит в группу "Интер РАО") с кувейтскими партнерами. Руководство дочернего предприятия "Интер РАО" последние несколько месяцев ведет с Эль-Кувейтом активные переговоры по участию в реализации крупного инфраструктурного проекта, подробности которого пока не раскрываются. По сообщениям МИД эмирата, делегация РАДС во главе с его генеральным директором Станиславом Янковцом во вторник провела встречу с директором департамента Европы внешнеполитического ведомства Валидом аль-Хубейзи, однако о подробности этой встречи информации нет.

Еще одним важным участником форума можно назвать сторону, которая будет представлять Дальний Восток. Как сообщили ТАСС в посольстве РФ в Кувейте, изначально был запланирован визит главы Министерства по развитию Дальнего Востока Александра Галушки. Однако в итоге вместо него в эмират прибыл директор департамента прямых инвестиций, поддержки экспорта и внешнеэкономической деятельности Иван Тонких.

Среди других российских регионов будут также представлены Крым, Астраханская область и Чечня. Как сообщил в интервью корреспонденту ТАСС советник министра по делам Крыма Вадим Третьяков, цель его визита носит больше информационный характер. "Инвесторы из стран этих регионов (Европы и Азии) активнее всего вкладывали в нашу страну. Сейчас немного поменялась конъюнктура, и мы уже ищем для себя новые рынки, новые направления. Это первый визит (на Ближний Восток), поэтому глупо было бы ожидать от него чего-то прорывного", - отметил чиновник.

Официально временные рамки форума были обозначены с 8 по 12 декабря. Однако основное заседание пройдет именно 10 декабря.

Василий Вавилин

Здание штаб-квартиры полиции Большого Лондона — Скотленд-Ярда — продано за £370 млн, пишет The Telegraph.

Покупателем выступила арабская компания Abu Dhabi Financial Group, которая приобрела здание по цене выше заявленной на £120 млн.

На месте Скотленд-Ярда новые владельцы собираются построить элитную жилую и коммерческую недвижимость.

Ранее сообщалось, что продажа здания, в котором полиция располагалась полвека, состоится в рамках программы властей Лондона по сокращению расходов. Штаб-квартира переедет в более скромное здание на берегу Темзы.

Здание Скотленд-Ярда площадью более 55,5 тыс. кв. м расположено в Вестминстере.

Корейская компания Korea Electric Power Corp (KEPCO) обещает ввести в строй первый реактор на атомной электростанции в ОАЭ в 2017 году, а все четыре энергоблока должны заработать в 2020 году.

После ввода АЭС «Барака» в строй, 24% нужд в электричестве ОАЭ будет обеспечивать атомная энергетика, рассказал глава Корпорации ядерной энергии эмиратов Мухаммад аль-Хаммади.

ОАЭ стали первым арабским государством Персидского залива, приступившим к строительству атомной электростанции на фоне ослабления поставок традиционных энергоносителей.

Перед началом строительства ОАЭ подписали контракт США и обеспечили свое право на обогащение урана на своей территории.

Аль-Хаммади сообщил, что вопрос о хранении отработанного топлива еще не решен окончательно, и Корпорация ведет консультации по этому вопросу.

Напомним, интенсивным развитием атомной энергетики в последнее время увлечены также Саудовская Аравия, Турция и Египет.

Иностранные рабочие, проживающие в Катаре, тратят слишком много денег на жилье, сообщила компания Colliers International, проводившая соответствующее исследование. Если тенденция сохранится, вскоре гастарбайтеры, которые в эмирате занимают большую часть рынка труда, будут не в состоянии позволить себе арендовать нормальное жилье.

Согласно международным стандартам, если годовые расходы на оплату жилья превышают 25-30% заработка, то человек рискует столкнутся с трудностями в обеспечении себя товарами первой необходимости, такими, как еда. В Катаре иностранцы тратят на жилье в среднем 34%, сообщает Doha News. В период с 2008 по 2011 год наблюдался спад стоимости аренды, но затем ежегодно рост цен составлял 10%, а в 2014 году — 14%. Сегодня средняя цена составляет около 800 катарских риалов за квадратный метр, то есть, примерно 220 долларов. Лишь 30% иностранных рабочих получают достаточные зарплаты, чтобы позволить себе без проблем снимать такое жилье.

Напомним, по данным на 2011 год, три четверти населения одного из самых богатых государств мира имели долги, причем средний долг катарской семьи составлял 250.000 риалов — около 70.000 долларов.

Большинство низкоквалифицированных рабочих, оказавшихся в этой зоне риска, живут в квартирах, предоставляемых компанией-работодателем.

По данным местных властей, в стране уже ощущается нехватка жилья для населения с низкими и средними доходами, а вскоре ситуация ухудшится, так как недавно эмират запретил самовольную перестройку вилл в несколько единиц жилья. К 2018 году спрос резко превысит предложение.

Colliers International предупреждает, что эта тенденция опасна для всей экономики в целом, так как по мере роста стоимости жилья катарским бизнесменам станет все труднее нанимать иностранцев и уговаривать остаться уже работающих в эмирате. Им придется компенсировать рост цен, следовательно, расходы на предприятия возрастут.

Среди предлагаемых решений местные жители требуют вернуть государственный контроль стоимости аренды. Экономисты предупреждают, что такая мера улучшит положение лишь в краткосрочной перспективе, так как фиксированные цены отпугнут инвесторов от сферы недвижимости.

Вместо контроля Colliers International рекомендует как можно скорее наращивать темпы жилищного строительства, создавая привлекательные условия для инвесторов.

InterContinental Hotels Group (IHG) объявила о постройке двух новых отелей в ОАЭ.

Компания InterContinental Hotels Group в среду объявила о подписании договора франчайзинга с Abjar Hotels International для постройки Holiday Inn Dubai World Central на 450 номеров и Staybridge Suites Dubai World Central на 250 номеров.

Dubai World Central заключил сделку на постройку предприятия по покраске воздушных судов.

Dubai World Central (DWC), первый в мире запланированный аэротрополис, объявил во вторник о подписании стратегического соглашения с STTS Group об инвестировании в постройку предприятия по покраске воздушных судов.

Согласно подписанному договору, STTS Group, лидирующая европейская компания по покраске воздушных судов, должна будет инвестировать в строительство объекта свыше AED150,000,000. Завершение строительства запланировано на первый квартал 2017 года. Это будет первое на Ближнем Востоке независимое предприятие по покраске судов, использующее в работе самые современные технологии, утверждённые производителем оригинального оборудования.

Объединённые Арабские Эмираты были приглашены принять участие в инициативе Международной организации труда (ILO) по противодействию торговле людьми и принудительному труду.

Цель данной инициативы состоит в стимулировании добросовестной практики найма работников, предотвращения торговли людьми и в снижении затрат трудовой иммиграции. Она основана на четырёх столпах: повышение знаний о национальных и международных правилах найма, укрепление законов, стратегий и механизмов, продвижение стандартов честного ведения бизнеса и защита работников.

ОАЭ является участником девяти конвенций Международной организации труда, а в 2006 году эмираты стали первой страной в регионе, принявшей закон о борьбе против торговли людьми.

На рынке недвижимости Дубая растет объем ипотечных кредитов, оформляемых на приобретение жилья на вторичном рынке, при этом особой популярностью пользуются квартиры с двумя спальнями.

Весьма оптимистичные прогнозы в отношении местного рынка недвижимости начала 2014 года к третьему кварталу сменились более реалистичными в связи с замедлением развития данного сектора.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание Gulf News, сегодня аналитики рынка недвижимости делают более осторожные прогнозы как в отношении ценовой динамики, так и в отношении общего объема сделок с недвижимостью Дубая.

Застройщики сегодня все чаще предлагают потенциальным клиентам привлекательные планы выплат и специальные подарки. Существует на рынке недвижимости Дубая и еще одна тенденция, имеющая отношение к оформлению ипотечных кредитов на приобретение готовой недвижимости на вторичном рынке. Наряду с замедлением роста цен и объема сделок с недвижимостью в эмирате отмечается увеличение объемов ипотечного кредитования (18% по сравнению с показателями соответствующего периода прошлого года). Причем, наибольшее количество ипотечных кредитов оформляется на приобретение квартир с двумя спальнями (37% от общего количества ипотечных кредитов, оформленных на приобретение квартир).

Процент кредитов на приобретение квартир с тремя спальнями составляет 21% от общего объема. Далее следуют ипотечные кредиты на приобретение вилл с тремя и четырьмя спальнями (65% от общего числа ипотечных кредитов, оформленных на приобретение вилл).

На днях в Дубае состоялась церемония начала строительных работ в замороженном мегапроекте Dubai Maritime City, которому суждено стать одним из самых больших в мире прибрежных комплексов.

Строительные работы в расположенном в Дубае проекте Dubai Maritime City, возведение которого неоднократно откладывалось, наконец, начались.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание The National, базирующийся в Дубае (ОАЭ) застройщик Omniyat приступил к строительству первого 48-этажного здания проекта Dubai Maritime City под названием Anwa. Бюджет строительства данного здания, в котором будет оборудовано 225 квартир и 8 тыс кв. ф коммерческих площадей, составляет 600 млн дирхамов (US$ 164.5 млн). Новый мегапроект Dubai Maritime City будет располагаться неподалеку от порта Port Rashid.

Компания-застройщик Omniyat подписала контракт на ведение строительных работ в проекте Dubai Maritime City с австралийским подрядчиком Kele. Продажа квартир офф-план в проекте Anwa стартует 10 декабря 2014 года. Строительные работы в проекте должны завершиться к 2017 году. Более половины единиц недвижимости проекта уже зарезервированы потенциальными клиентами.

Строительство района Dubai Maritime City, “самого большого в мире прибрежного комплекса”, было впервые анонсировано в 2003 году. Предполагалось, что мегапроект будет полностью сдан в эксплуатацию к 2012 году. Первоначально проект включал один из самых крупных причалов в мире, деловой район площадью 121 гектар, а также отельные, торговые и жилые здания. Однако после завершения строительства первой очереди причалов проект был заморожен в связи с мировым экономическим кризисом.

Торговый порт, более ста лет принимавший традиционные арабские суда небольшого водоизмещения, переносится из Дубайской бухты к причалу напротив отеля Hyatt Regency.

Очень скоро вид Дубайской бухты и ее набережной изменится – оттуда исчезнут сотни небольших деревянных торговых судов, стоящих на разгрузке или погрузке для перевозки товаров в соседние государства Персидского залива, а также Йемен, Индию и Сомали. Для них неподалеку от устья бухты создан новый, более просторный и удобный трехкилометровый причал, а Дубайская бухта станет чисто туристическим местом.

Новый причал позволит одновременно обслуживать более 450 судов разного водоизмещения, в том числе и таких, который не могли заходить в Дубайскую бухту. Удвоение площади причала позволит уже в следующем году обработать около 1,7 млн. тонн грузов. Уже в начале следующего года последние торговые суда должны будут покинуть Дубайскую бухту, в которой начнутся работы по превращению обоих ее берегов на всем их протяжении в зону для отдыха и развлечений.

Краткосрочный прогноз на фондовом рынке будет зависеть от цен на нефть, которые немного подросли во вторник после того, как в понедельник они достигли самого низкого уровня за пять лет.

Игроки дубайской фондовой биржи, затаив дыхание, надеются на стабилизацию цен на нефть, которые немного поднялись после того, как достигли минимальных значений за последние пять лет. На этом небольшом подъеме немного поднялся и фондовый рынок, достигнув отметки в 3 888,79 пункта на время закрытия во вторник, хотя на середину дня этот показатель достиг самого низкого с февраля текущего года уровня в 3 760,9 пунктов.

Падение цен на нефть вызвало длительное снижение котировок на фондовых рынках Саудовской Аравии (Tadawul) и Дубая, и пока цены на нефть будут нестабильны, рыночные котировки могут снижаться и далее. Самое большое снижение отмечено по акциям государственных застройщиков Emaar и Arabtec (дневное снижение 3,61% и 6% соответственно). Причиной данного снижения стали опасения о стабильности финансирования этих компаний, а не фактические данные о ходе дел в компаниях.

Всего на Дубайской бирже торгуются акции 32 компаний, акции 29 из них упали во вторник, и только двух - выросли. Аналогичная картина наблюдается и на фондовой бирже Абу-Даби, закрывшейся во вторник со снижением в 2,01%. Другие биржи региона реагируют на цены на нефть схожим снижением.

Компания Lockheed Martin планирует начать поставки в Объединенные Арабские Эмираты систем ПРО THAAD (Terminal High-Altitude Area Defence) в следующем году, что сделает ОАЭ первой страной за пределами США, принявшей на вооружение эту систему. Об этом пишет 4-traders 9 декабря.

Дэн Лин (Dan Lin), сотрудник отдела развития международного бизнеса компании Lockheed Martin Space Systems, сказал об этом, выступая на открытии Центра инноваций и решений по обеспечению безопасности компании «Локхид Мартин» в эко-городе Масдар-Сити недалеко от Абу-Даби.

«Компания «Локхид Мартин» начнет поставки в ОАЭ в конце следующего года», сказал Лин.

В 2011 году ОАЭ стали первой страной за пределами США, заказавшей две системы THAAD, вспомогательное оборудование и дополнительное обслуживание. THAAD является системой, которая перехватывает баллистические ракеты малой и средней дальности. ОАЭ в настоящее время располагают системами ПВО PAC-3 (Patriot Advanced Capability-3).

В 2012 году ОАЭ заказали 48 ракет THAAD, оборудование и материально-техническое обеспечение на ориентировочную сумму 1,13 млрд долларов. Страна также разместила заказ в прошлом году.

ОАЭ ведут переговоры с «Локхид Мартин» по закупке 30 истребителей F-16 Block 61 на сумму несколько миллиардов долларов.

Арабские страны Персидского залива, в т.ч. ОАЭ, увеличивают расходы на оборону из-за активизации террористической угрозы на фоне политических потрясений в регионах Ближнего Востока и Северной Африки.

ОАЭ, как ожидается, в 2015 году в более чем два раза увеличит закупки оружия, согласно исследованиям, опубликованным в феврале британским IHS Jane's. Страна по объемам импорта вооружений занимает второе место в регионе после Саудовской Аравии и в 2015 году станет третьей в мире страной-импортером оружия.

Недвижимость ОАЭ дает владельцам право на гражданство Антигуа и Барбуда

Строительная компания предлагает всем покупателям элитного жилья в эмирате Аджман уникальный бонус - гражданство островного государства Антигуа и Барбуда.

По словам главного исполнительного директора холдинга Sweet Homes Фахда Саттара Деро, все покупатели вилл на четыре спальни в комплексе Ajman Uptown становятся кандидатами на получение гражданства Антигуа и Барбуды, и после стандартной административной процедуры, которая длится три месяца, получат паспорта этого островного государства. Разработчик утверждает, что Аджман Аптаун является первым проектом в регионе Персидского залива, который позволяет инвесторам получить гражданство другой страны, сообщает портал Emirates 24|7.

Минимальная стоимость виллы на четыре спальни в элитном комплексе эмирата в настоящее время составляет $600 000. Однако желающим подать заявление на гражданство Антигуа и Барбуды придется заплатить безвозвратный взнос в размере $200 000 за каждого заявителя, включая супругов, находящихся на иждивении детей и зависимых родителей старше 65 лет.

Кабинет министров Антигуа и Барбуды принял решение о расширении своей территориальной юрисдикции на комплекс Аджман Аптаун 19 ноября 2014 года, что позволило застройщику сформировать уникальное предложение. Следует отметить, что граждане этого островного государства, расположенного между Карибским морем и Атлантическим океаном, могут путешествовать без виз в 132 страны мира.

"Мы ожидаем, что пакистанцы, иранцы, сирийцы, афганцы и представители других национальностей с удовольствием воспользуются такой возможностью. В целом, мы ожидаем хороший отклик", - отмечает Деро.

Комплекс раскинется на территории в 3,5 миллиона квадратных метров недалеко от главных транспортных артерий страны, он будет состоять из 1504 вилл и таунхаусов, торгового центра и гостиницы. Работы над 300 виллами уже завершены, и в ближайшее время здания получат сертификат от соответствующих органов власти. Завершение всех этапов проекта запланировано на 2020 год.

Застройщикам ОАЭ приходится проявлять оригинальность, чтобы привлечь внимание к своим объектам: в Дубае, например, в рекламе новых элитных комплексов участвуют звезды Болливуда.

Компания Mars, занимающаяся производством кондитерских изделий, открыла новую производственную линию батончиков «Snickers» в «JAFZ» (Зоне свободной торговли Джебель-Али) в эмирате Дубай. После открытия новой линии стоимость активов предприятия возросла со US$100 млн. до US$160 млн. (AED 587 млн.).

Согласно информации сайта «Аркам», благодаря новой производственной линии общая производственная мощность завода возрастет с 60 тыс. тонн до 100 тыс. тонн ежегодно. Кроме того, на новом предприятии будет создано 50 рабочих мест для граждан эмирата. Таким образом, число работников компании Mars на территории стран-членов ССАГПЗ возрастет до 850 человек.

Сами Даруни, глава регионального отделения компании «Mars» по Ближнему Востоку, Турции и Африке, отметил, что открытие новой производственной линии представляет собой важное достижение в инвестиционной стратегии и стратегии расширения компании в ОАЭ и странах Персидского залива в целом.

Недавно компания Mars открыла новый завод в Саудовской Аравии. Инвестиции в предприятие составили US $80 млн.(SAR 300 млн.).

Открытие новых заводов связано со стремлением Mars удовлетворить растущий спрос на продукцию компании как на местных рынках (ОАЭ и КСА), так и на рынках Ближнего Востока, северной Африки и Южной Азии.

Согласно прогнозам, объем продаж кондитерских изделий на Ближнем Востоке и в Африке в 2016 году достигнет US$5.8 млрд.

Даниил Алферов

Управление автомобильных дорог и транспорта (RTA) Дубая планирует начать работу по внедрению интеллектуальной системы управления дорогами в следующем году.

Интеллектуальная транспортная система включает в себя модернизацию и синхронизацию светофоров, облегчение использования счетов салика и знаки, размещённые на главных городских магистралях, которые будут предупреждать автомобилистов о текущей загруженности дороги и дорожных условиях.

«Транспорт является жизненно важным элементом хозяйственной деятельности и общественной жизни и модель транспортной системы должна планироваться, проектироваться и эксплуатироваться как единое целое. Строительство новых дорог само по себе не решает проблему пробок», - отметил исполнительный директор агентства движения и дорог.

В новом обзоре компании Knight Frank отмечается, что цены на жилую недвижимость Дубая снизились впервые за последние четыре года.

По данным, представленным в новом обзоре компании Knight Frank, на рынке недвижимости Дубая (ОАЭ) впервые за четыре года зафиксировано снижение стоимости жилья.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание Arabian Business, в новом обзоре компании Knight Frank отмечается, что стоимость жилой недвижимости Дубая в третьем квартале 2014 года снизилась более, чем на 5%.

Индекс глобальной стоимости жилья от компании Knight Frank демонстрирует, что за период с июня по сентябрь 2014 года стоимость жилья в эмирате снизилась на 5.2%, оставаясь при этом на 12.5% выше расценок на жилье третьего квартала 2013 года.

Компания Knight Frank отмечает, что причиной снижения стоимости жилья является возникшее несоответствие между уровнем спроса и предложения.

"Цены на недвижимость Дубая существенно снизились в последнее время в связи с тем, что на рынке постоянно появляется новое жилье, и избыток предложения служит причиной некоторой ценовой коррекции", - говорится далее в обзоре компании.

Глобальный индекс стоимости жилой недвижимости за период с сентября 2013 года по сентябрь 2014 года вырос на 3.3%. Возглавляет рейтинг рынок жилой недвижимости Ирландии, где цены на жилье за год выросли на 15%.

В октябре 2014 года Международный Монетный Фонд заявил о том, что цены на недвижимость Дубая растут намного медленнее, и ситуация на рынке недвижимости эмирата теперь представляется менее проблематичной, чем в мае текущего года.

Аренда жилья в Абу-Даби дорожает

Экономический рост в эмирате продолжает напрямую влиять на спрос съемщиков и помогает установлению стабильности на рынке жилой недвижимости этого региона ОАЭ.

Такие выводы содержатся в отчете от компании Cluttons под названием Residential Market Outlook Report. В исследовании утверждается, что сильная экономика эмирата с прицелом на такие отрасли, как образование, здравоохранение и авиация, является ключевым двигателем спроса на аренду жилья, сообщает World Property Journal.

За девять месяцев 2014 года арендные ставки в Абу-Даби выросли на 2,7%. При этом апартаменты среднего ценового сегмента в Al Reem Island продемонстрировали лучшие показатели в третьем квартале 2014 года, их аренда подорожала на 6% за год.

Цены на жилье за третий квартал увеличились на 1,6%, а за девять месяцев года рост составил почти 19%. Таким образом, как и в Дубае, темпы роста цен на недвижимость в Абу-Даби замедлились.

Knight Frank: цены на недвижимость в мире замедляют рост

В третьем квартале 2014 года цены на недвижимость в мире выросли всего на 0,1% за три месяца. К сентябрю 2014 года глобальный рост цен на дома и квартиры составил 3,3% за год.

Такие выводы приводятся в отчете Knight Frank за третий квартал 2014 года под названием Global House Price Index.

В третьем квартале 2014 года в рейтинге стран с самыми высокими темпами роста цен на недвижимость лидировала Ирландия. За год к сентябрю 2014 года стоимость жилья в этой стране выросла на 15%, однако она до сих пор остается на 39% меньше докризисного пика 2007 года.

Впечатляющие результаты показала Испания, где ценовой спад сильно замедлился. Стабилизировался и рынок недвижимости Болгарии. В числе стран с самым заметным годовым спадом цен на жилье числятся Кипр и Греция, которые сильно пострадали от кризиса.

Изменение цен по итогам третьего квартала 2014 года:

1. Ирландия: +15%

2. Турция: +14%

3. Дубай: + 12,5%

4. Великобритания: +10,5%

5. Эстония: +10%

6. Колумбия: +10%

7. Тайвань: +9,7%

8. Бразилия: +9,2%

9. Австралия: +9,1%

10. Мальта: +8,9%

11. Болгария: +0,4%

12. Испания: -2,7%

13. Германия: +6,3%

14. Италия: -4,6%

15. Греция: -7,7%

16. Чехия: +0,7%

17. Франция: -1,3%

18. Латвия: +5,8%

19. Финляндия: -2,2%

20. Кипр: -9,2%

Компания «Al Habtoor Motors», подразделение концерна «Al Habtoor Group», назначена дистрибьютором моторных масел и смазочных материалов производства ОАО «Лукойл».

Объявление о назначении Al Habtoor Motors дистрибьютором моторных масел и смазочных материалов компании «Лукойл» по ОАЭ было сделано в четверг во время пресс-конференции, прошедшей в дубайском отеле Waldorf Astoria Dubai Palm Jumeirah.

На пресс-конференции присутствовало руководство «Al Habtoor Motors» в лице президента компании Султана Аль Хабтура, управляющего директора Карла Хамера и других управленцев высшего звена. ОАО «Лукойл» представляли Максим Донде, генеральный директор ООО «ЛЛК-Интернешнл», Виктор Журавский генеральный директор «LUKOIL Marine Lubricants Ltd», Джун Манохаран, руководитель регионального представительства «LUKOIL Marine Lubricants Ltd».

ООО «ЛЛК-Интернешнл» было основана в 2005 г. Компания производит более 40% всех смазочных материалов, производимых в России, или около 1,2 млн. тонн. Компания экспортирует более 1000 наименований смазочных материалов для различных отраслей промышленности и автотранспорта в более, чем 40 стран мира. Применение масел компании одобрено такими производителями, как Porsche, BMW, MAN, MACK, Mercedes Benz, Scania, Cummins, Volkswagen, Ford General Motors, Renault, Siemens, Wartsila, ZF и Detroit Diesel.

Ольга Воропаева

Среди стран ССАГПЗ граждане Кувейта занимают лидирующую позицию по количеству владельцев недвижимости в других странах-членах совета. В 2013 году число граждан Кувейта, владеющих недвижимостью в других странах-членах ССАГПЗ, достигло 9 940 человек.

Согласно данным доклада, подготовленного информационным отделом Генерального секретариата ССАГПЗ, второе место в данном списке занимает Саудовская Аравия: 5 022 граждан КСА владеют недвижимостью в других странах-членах совета. Третье место занимает Катар с 1 870 гражданами; далее в списке расположились такие страны, как ОАЭ, Бахрейн, Оман с 1 368, 1 357 и 998 гражданами соответственно.

Право граждан одной страны-члена ССАГПЗ на владение недвижимостью в другой стране-члене реализуется в рамках общего рынка Персидского залива и регулируется экономическим соглашением от 2001 года. Таким образом, с любым коренным гражданином одной из стран-членов ССАГПЗ в другой стране-члене будут обращаться, не подвергая его какой-либо дискриминации.

В отчете указывается, что общее число граждан владеющих недвижимостью в неродной стране-члене в 2013 г. достигло 20 555 человек, что на 25% больше чем в 2012 г.

Данные показывают, что в 2013 году совокупное число сделок по покупке недвижимости достигло 129 769. В 2012 году этот показатель составил 110 494 сделки.

ОАЭ стали самой привлекательной страной для приобретения недвижимости. В 2013 году здесь было осуществлено 15 600 сделок по покупке недвижимости, что составило 76% от всех подобных сделок, совершенных гражданами стран-членов ССАГПЗ на территории государств содружества. На втором месте после эмиратов стоит Оман. Здесь была совершена 3 571 сделка (17%). Следом идет Бахрейн, где было совершено 629 сделок (3%). Последующие места делят КСА (2%), Кувейт (2%) и Катар (1%).

Даниил Алферов,

В следующем году Объединённые Арабские Эмираты получат 48 ракет, запчасти, техническую поддержку и обучение, заказанные ранее у Lockheed Martin.

Lockheed Martin планирует начать поставку противоракетного комплекса подвижного наземного базирования для высотного заатмосферного перехвата ракет средней дальности (THAAD) в ОАЭ к концу следующего года, что сделает Эмираты первой страной, применившей эту технологию за пределами Соединенных Штатов.

В дополнение к их сотрудничеству в области обороны, Lockheed Martin намеревается заключить сделку с космическим агентством ОАЭ, которое планирует запустить беспилотный полет на Марс к 2021 году.

Цены на нефть значительно упали после того, как в конце ноября ОПЕК приняла решение оставить без изменения квоты на суточную добычу нефти.

Индекс Дубая резко упал в начале сегодняшних торгов.

Бенчмарк эмирата снизился на 5,87%, при этом большинство акций находятся в упадке. Акции компании Emaar Properties упали на 5%, а Arabtec Holding на 7,56%. Акции Dubai Islamic Bank и Union Properties снизились на 8,6 и 8,7% соответственно, в то время как недавно открытая компания Amanat пострадала больше всех – её потеря составила 17,5%.

Падение цен на нефть стало главной заботой инвесторов Персидского залива в последние несколько недель, потому что они опасаются, что снижение цен на сырьё заставит правительства стран региона сократить расходы, тем самым задушив рост местной экономики и корпоративных прибылей.

В целях обеспечения безопасности работы Дубайского трамвая полиция эмирата ужесточает меры наказания для нарушителей.

Полиция Дубая объявила о введении двух новых дорожных штрафов. В соответствии с постановлением Исполнительного Совета № (1) 2014, проезд через трамвайные пути на красный свет повлечёт за собой штраф в размере AED5,000. Пешеходы, пересекающие трамвайную линию в неустановленных местах будут также оштрафованы на сумму AED 1,000.

Осенью 2015 года в Дубае планируется открытие первого на Ближнем Востоке отеля сети Nikki Beach Hotels & Resorts.

Подразделение компании Nikki Beach Worldwide, отельная группа Nikki Beach Hotels & Resorts, совместно с партнером, компанией Meraas Holding, планирует открыть новый отель Nikki Beach Resort & Spa Dubai в Дубае.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на агентство Zawya, открытие нового отеля Nikki Beach Resort & Spa Dubai запланировано на осень 2015 года. Данному отелю суждено стать первым отелем бренда Nikki Beach Hotels & Resorts на Ближнем Востоке.

Строительство 5* курорта стоимостью US$ 100 млн будет вестись на искусственном острове Palm Jumeirah. Курорт будет возведен на участке в 52 тыс кв. м. на котором будет оборудован собственный пляж, 3 ресторана, СПА, фитнесс-центр и пляжный клуб.

Отель Nikki Beach Resort & Spa Dubai будет располагать 132 номерами и сьютами, в том числе береговыми виллами с одной и двумя спальнями.

В комплексе также планируется оборудование 61 элитной резиденции с обслуживанием с одной, двумя, тремя и четырьмя спальнями и пентхаусом площадью 850 кв. м.

"В соответствии с лпаном развития Дубая Tourism Vision 2020, в эмирате необходимо возвести еще 160 тыс отельных номеров для увеличения туристического потока к 2020 году. И потому компания Meraas расширяет собственное портфолио отельных проектов, стремясь удовлетворить потребности самых требовательных туристов”, - заявил исполнительный директор компании Meraas Holding Чериф Хосни (Cherif Hosny).

Застройщики Дубая сегодня готовятся к повышению потребительского спроса на недвижимость эмирата уже в ближайшем будущем.

Застройщики Дубая (ОАЭ) готовятся к заключению новых строительных контрактов в связи с предполагаемым повышением потребительского спроса уже в обозримом будущем.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание Gulf News, комментируя ситуацию, сложившуюся на рынке недвижимости, генеральный директор компании Select Group Рахаил Аслам (Rahail Aslam) отмечает: “Предсказание будущей динамики рынка позволяет подписать новые контракты с подрядчиками сейчас, а не через два года, когда мощности строительного рынка будут задействованы в полном объеме, и цены на строительные материалы существенно возрастут”. Напомним, что компания Select Group недавно подписала контракт на 1 млрд дирхамов (US$ 274 млн) с компанией ALEC, выбранной в качестве генерального подрядчика проектов Marina Gate 1 и 2 в районе Dubai Marina.

По мнению господина Аслама, уже через полгода количество строительных контрактов, подписанных государственными организациями, существенно возрастет.

На сегодняшний день, сегодня цены на строительные материалы в эмирате остаются относительно стабильными, и стоимость возведения проектов пока повышаться не будет. Этого достаточно для того, чтобы завершить строительство заявленных проектов.

“Безусловно, рынок сегодня консолидируется в отношении спроса на недвижимость, находящуюся на стадии планирования. Мы пока не испытали влияния данной тенденции в полной мере, однако 60%-70% покупателей недвижимости в проекте Marina Gate составляют граждане других стран”, - поясняет господин Аслам.

Станция дубайского метро «Халид бен Валид», ранее называемая «Бурджуман», названа пятой самой красивой станцией метро в мире.

Пересадочная станция, расположенная на пересечении красной и зеленой веток дубайского метро в старом районе Бар Дубай, имеет дерзкий футуристический дизайн и рассказывает историю города. Она вошла в список самых красивых станций метро в мире, заняв в нем пятое место.

Для многих подземные станции метро ассоциируются с расписанными графити унылыми кафельными стенами, тусклым освещением и низкими потолками, но есть в мире метрополитены, на станциях которых забываешь об их прямом назначении – обеспечивать перевозку миллионов вечно спешащих пассажиров по подземным тоннелям, минуя пробки больших городов.

В очередной раз составлен список самых красивых станций метро, поражающих не только своей чистотой, но и архитектурными решениями и дизайном. Некоторые из них даже входят в число памятников архитектуры.

На первом месте станция мюнхенской подземки «Мюншнер фрайхайт», дизайн которой разработал Инго Маурер. На втором месте потрясающие своей необычностью станции стокгольмского метро, благодаря которым метро шведской столицы получило названия «самая длинная арт-галерея мира», ведь 90 из 100 станций украшены работами 150 художников и скульпторов. На третьем месте находятся станции московского метрополитена, запущенного в 1935 году. Это настоящие «дворцы для народа», с их высокими сводчатыми потолками, мрамором, фресками, скульптурами и грандиозными светильниками. На четвёртом месте стоит станция главного города острова Тайвань – Тайпея, с ее стеклянным витражным куполом, раскрашивающим яркими бликами спешащую толпу горожан.

На пятом месте, как уже говорилось, находится станция дубайского метро «Халид бен Валид», посвященная истории города Дубай. Главная тема станции – вода, поскольку жизнь в Дубае столетиями зависела от моря. Освещают станцию стеклянные светильники-медузы.

В списке самых красивых станций мира также метрополитен Бильбао (Испания), Шанхая (Китай), Неаполя (Италия), Вены (Австрия) и самое молодое из перечисленных метро – алматинского (Казахстан).

В соответствии с данными, представленными в новом обзоре рынка недвижимости ОАЭ от компании Reidin.com, стоимость аренды вилл и квартир Дубая за последний год выросла, в среднем, на 18%.

Арендные ставки на жилую недвижимость Дубая (ОАЭ) за последний год выросли, в среднем, на 18%.

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание Gulf News, в соответствии с Индексом Аренды от компании Reidin.com в октябре 2014 года арендные ставки на квартиры Дубая выросли на 20.2% по сравнению с показателями годичной давности. Арендные ставки на виллы эмирата за последний год возросли на 6.6%.

За период с сентября 2014 года по октябрь 2014 года стоимость аренды жилья в Дубая повысилась незначительно. Арендные ставки на квартиры Дубая за месяц выросли на 0.43%, тогда как стоимость аренды вилл увеличилась на 0.29%.

Кроме того, в обзоре компании Reidin.com, отмечается, что продолжающийся рост спроса на жилую недвижимость Дубая способствует дальнейшему повышению арендных ставок. Недвижимость в новых проектах эмирата раскупается в течение нескольких часов после открытия продаж.

Стоимость жилой недвижимости Дубая с октября 2013 года по октябрь 2014 года выросла на 24.2%. При этом цены на квартиры повысились на 26.9%, тогда как виллы эмирата за год подорожали всего на 14.4%.

Арендные ставки Абу-Даби за год выросли на 8.1%, при этом стоимость аренды вилл увеличилась на 11.5%, а стоимость аренды квартир – на 1.5%.

В Абу-Даби была заключена сделка по приобретению отеля St Regis и вилл и апартаментов комплекса St Regis Residences между компаниями Tourism Development & Investment Company и Abu Dhabi United Group Investment & Development.

Владелец футбольного клуба Manchester City приобрел расположенный на острове Саадият отель St Regis, а также виллы и квартиры от государственного застройщика Абу-Даби (ОАЭ) Tourism Development & Investment Company (TDIC).

Как сообщает Imexre.com со ссылкой на издание The National, на этой неделе резиденты вилл и квартир острова Саадият были уведомлены о том, что частная компания Abu Dhabi United Group Investment & Development, принадлежащая шейху Мансуру (Sheikh Mansour), приобрела расположенный на острове комплекс St Regis Saadiyat, строительство которого было завершено компанией TDIC в 2011 году. Стоимость данной сделки пока неизвестна.

Компания приобрела отель на 377 номеров, а также 190 из 259 квартир и 10 из 39 вилл проекта. В своем письменном обращении к резидентам проекта управляющая компания CBRE сообщает, что теперь комплекс будет управляться туристической и отельной компанией Abu Dhabi United Hospitality. Отель по-прежнему будет принадлежать отельному бренду St Regis.

“Не все квартиры и виллы проекта были реализованы в результате заключения данной сделки. Многие виллы и квартиры проекта St Regis Residences уже были проданы инвесторам ранее, и потому сделка подразумевала только реализацию непроданных единиц недвижимости”, - пояснил Пол Фаннинг (Paul Fanning), глава департамента управления недвижимости компании CBRE в интервью корреспонденту издания.

Граждане Великобритании представляют собой наиболее многочисленную западную диаспору в ОАЭ. На постоянной основе в стране проживает 100 тысяч британцев, еще примерно один миллион посещают ее каждый год.

Посольство Великобритании в ОАЭ призвало своих граждан соблюдать меры предосторожности, находясь в этой стране, после убийства гражданки США, которое было совершено в одном из торговых центров Абу-Даби в понедельник, сообщает в воскресенье эмиратская газета Khaleej Times.

"Нападения на людей являются редкими, но они случаются", — цитирует издание заявление посольства. Подданных Соединенного Королевства призывают принять "ощутимые предосторожности, чтобы защитить себя и свое имущество".

Граждане Великобритании представляют собой наиболее многочисленную западную диаспору в ОАЭ. На постоянной основе в стране проживает 100 тысяч британцев, еще примерно один миллион посещают ее каждый год.

Полиция ОАЭ в четверг объявила об аресте женщины, подозреваемой в убийстве 37-летней учительницы из США. После бегства с места преступления она пыталась подложить самодельное взрывное устройство у входа в дом еще одного американского гражданина в Абу-Даби.

Убийство 37-летней учительницы из США в торговом центре Бутик-Молл в районе Рим-Айланд потрясло жителей Эмиратов. Видеокамеры зафиксировали изображение женщины, подозреваемой в совершении убийства, одетой в черное традиционное платье — абайю, лицо нападавшей полностью закрыто никабом. В качестве орудия преступления на записи фигурирует большой кухонный нож.

В ноябре посольство США в ОАЭ предупредило своих граждан о возможных нападениях на американские учебные учреждения в этой стране. Это было сделано после того, как один из исламистских интернет-сайтов призвал к нападениям на учителей американских и других международных школ на Ближнем Востоке.

Анна Чернова-Салийчук

Новый глобальный консенсус ответственных сил

А.Г. Аксенёнок – кандидат юридических наук, Чрезвычайный и Полномочный Посол, опытный дипломат, арабист, долго работавший во многих арабских странах, в том числе в качестве посла России в Алжире, а также спецпредставителем на Балканах и послом Российской Федерации в Словакии.

Резюме Весь накопленный опыт общечеловеческих достижений и катастроф должен напомнить мировым политикам, как важно на этапе смены вех уловить суть происходящих глобальных перемен и строить политику, исходя из новых реалий

Весь накопленный опыт общечеловеческих достижений и катастроф должен напомнить мировым политикам, как важно на этапе смены вех уловить суть происходящих глобальных перемен и строить политику, исходя из новых реалий. Альтернатива этому – геополитические потрясения, которых, как потом выясняется, никто не хотел и не ожидал.

Весь накопленный опыт общечеловеческих достижений и катастроф должен напомнить мировым политикам, как важно на этапе смены вех уловить суть происходящих глобальных перемен и строить политику, исходя из новых реалий. Альтернатива этому – геополитические потрясения, которых, как потом выясняется, никто не хотел и не ожидал.

Выступление российского президента в Сочи состоялось именно в такой момент или, как он выразился, на исторической развилке. Тот факт, что в сегодняшнем мироустройстве происходят глубинные сдвиги, ни у кого ни в России, ни на Западе сомнений не вызывает. Взаимное отчуждение вплоть до антагонизма связано с разными оценками причинно-следственных связей между теми или иными явлениями. Кто повинен в том, что за последние два десятилетия произошёл отход от «стратегического партнёрства» к конфронтационной политике?

Обращения государственных деятелей к миру в кризисные периоды никогда не воспринимались однозначно. Так было и с посланием, прозвучавшим на Валдайском форуме, что вполне естественно. Не естественно другое – когда негативная реакция Запада выстраивается из старых пропагандистских клише.

Если обобщить большинство западных откликов, то бросаются в глаза поспешные и легковесные оценки. Что касается содержания речи, то главный акцент делается на «беспрецедентном антиамериканизме», а если говорить о тональности, то на «ядовитом сарказме» ряда высказываний российского президента (New York Times, Washington Times). Мол, корень всех мировых бед – Соединенные Штаты, а Россия – «жертва американского вероломства». Некоторые западные комментаторы усматривают в выступлении В.Путина даже «скрытые угрозы» переписать правила в одностороннем порядке и «разжечь нестабильность», если Запад не начнёт играть по новым устраивающим Россию правилам (Financial Times, 27.10.2014, Putin makes west an offer wrapped up in a warning). Высказывается и оценка, что в выступлении не было ничего нового: «Путин поёт старую песню». (New York Times)

То есть в ответ на российский, пусть и предельно резкий, анализ развития международных отношений после окончания холодной войны западные партнёры не представили широкого видения картины современного мира со всеми его несовершенствами. Вместо развёрнутого обоснования политики Запада по острым вопросам мироустройства в постконфронтационный период, поднятым в выступлении, оппоненты российского президента пошли по пути реагирования на отдельные частности, вырывая их подчас из общего контекста. Скорее на следствия конфликтных ситуаций, чем на их глубинные причины.

Украинский кризис, арабские революции и распад государственности в регионе, столкновения вокруг моделей национального развития, всплеск международного терроризма, амбиции НАТО за пределами зоны ответственности этой организации, сокращение ядерных вооружений и проблемы глобальной безопасности – всё это лишь отдельные части большой геополитической мозаики. Собрать ее в новую картину справедливого демократического мироустройства – таков был призыв, прозвучавший на Валдайском клубе. Как следует из текста выступления, сочинские сигналы несут в себе немалый позитивный заряд. К сожалению, конструктивизм путинского послания на Западе остался или оставлен без должного внимания.

Всё зависит от того, кто и как читает и что хочет увидеть в тексте. В этом смысле при наличии политической воли, реализма и чувства исторической ответственности выступление дает много пищи для серьёзных размышлений. Государственные деятели США и Евросоюза могли бы заметить в словах президента России желание подвести черту под чередой конфликтных ситуаций последних двух десятилетий. Что же осталось недочитанным и недопонятым? Именно на этих вопросах необходимо остановиться особо.

Первый посыл В.Путина состоит в том, что холодная война не завершилась заключением мира и прозрачными договорённостями о соблюдении имеющихся или создании новых правил и стандартов. Тем самым ясно дано понять, что Россия не цепляется за нормы международного права, если они устарели, и готова реформировать систему международных отношений вместе со своими западными партнёрами, то есть на коллективной основе. Этот общий тезис получил дальнейшее развитие в призыве к созданию «внятной системы взаимных обязательств и договорённостей», к выстраиванию «механизма разрешения кризисных ситуаций». Что здесь имеется в виду? Какие кризисные ситуации? Ответ на эти вопросы также даётся, причём довольно прозрачно.

Революционные вызовы современности стали, по оценке Путина, тем самым полем, где прошли линии размежевания между Россией и Западом. Говоря о «цветных революциях» в контексте внешнего вмешательства, президент России в то же время продемонстрировал открытость для поиска общих решений и ответов на последствия социально-политических катаклизмов 21 века. Иначе как расценить слова о необходимости «чётко определить, где пределы односторонних действий и где возникает потребность в многосторонних механизмах»? Более того, президент видит, что существует дилемма между действиями международного сообщества в сфере безопасности и принципом национального суверенитета и невмешательства во внутренние дела.

Все эти вопросы, в том числе содержание суверенитета, де-факто давно вышли на уровень глобальной проблематики. В каких случаях внутренние дела перестают быть внутренними? Являются ли критерием этого подавление гражданских свобод, применение силы в ходе внутренних конфликтов, нарушения прав человека и международного гуманитарного права? Что приоритетней – силовое принуждение к демократии или эволюционное развитие в условиях стабильности? Признавая всю сложность дискуссии на эту тему, В.Путин подчёркивает важность согласования «чётких условий, при которых вмешательство является необходимым и законным». Отсутствие таких условий, по мнению российского президента, гораздо опасней для мировой стабильности. Принцип суверенитета должен сохраняться, но его содержание может стать предметом коллективного обсуждения в мире, где нет «конца истории», но её «правильная сторона» пока не найдена. При непредвзятом прочтении заявления российского президента в его словах можно услышать призыв начать договариваться и увидеть контуры возможных компромиссов. Иными словами, вместо споров о частностях предлагается искать «новый глобальный консенсус ответственных сил». Россия не требует для себя исключительной роли. Речь идёт о соблюдении её законных национальных интересов – общепризнанной категории, которой так любят оперировать сами Соединённые Штаты.

Вопрос о том, с чего и как начинать движение к этой цели, остался за скобками выступления. И это вполне объяснимо. Из-за столкновений вокруг Украины Россия и Запад, пока еще сохраняющие тонкую переговорную нить, приблизились к потере взаимного доверия и обречённости на неуспех. Вместе с тем они воздерживаются от игры на дальнейшее обострение, придерживаясь своих интерпретаций договорённостей, достигнутых в Женеве и Минске.

Киев, со своей стороны, продолжает разжигать антироссийские настроения на Западе, видя в этом свой дипломатический ресурс и способ политического выживания. Понадобится, видимо, немало времени, чтобы в Америке и Европе объективно оценили истоки конфликта и пришли к осознанию того, что урегулирование украинского кризиса на долговременной основе невозможно без России и тем более в ущерб её жизненным экономическим интересам, за счёт её национальной безопасности. Такова объективная реальность. С другой стороны, Россия совместно с Западом могла бы способствовать не только умиротворению ситуации, но и построению на Украине подлинно демократического, не враждебного ей государства с самодостаточной экономикой и на новой конституционной основе.

Поэтому в сложившейся ситуации было бы преждевременно говорить о формате глобальных договорённостей, которые подвели бы черту под нынешней конфронтацией. Для начала важно, не зацикливаясь на украинском кризисе, двигаться к восстановлению доверия на тех внешнеполитических направлениях, где позиции России, США и Европы близки или совпадают. Судя по тому, как проходят последние российско-американские встречи на уровне министров иностранных дел, такое понимание начинает складываться. Несмотря на расхождения по Украине, у России и США по-прежнему имеются инструменты и неиспользованный потенциал взаимодействия по Ближнему Востоку, иранскому «ядерному досье», проблеме международного терроризма. Обе страны объявили о повороте к Азии, где также возможна координация шагов в вопросах региональной безопасности, особенно после ухода США из Афганистана. Всего этого уже немало для продолжения совместной работы.

Объявление о создании средневекового «исламского халифата» в центре арабского мира расценивается в Москве и Вашингтоне как общая угроза. Получивший идеологическое обоснование терроризм ускоренно распространяется на другие регионы – Африку, Юго-Восточную Азию. Чтобы остановить эту экспансию, необходимо избегать прежних ошибок, допущенных американцами в ходе арабских революций. Сегодня это открыто признают не только на Ближнем Востоке, но и в самих Соединённых Штатах, причём как реалисты, так и интервенционисты. В дискуссиях на стратегическом форуме в Абу-Даби (19-20 октября 2014 г.), в которых автору довелось принимать участие, звучала критика политики США в связи с поспешностью их действий по продвижению демократии в регионе в ущерб безопасности и экономической стабильности, а также по поводу двойных стандартов поведения. Американские политологи все чаще отмечают необходимость выработки более «практичной» политики, которая учитывала бы новые региональные реалии. В этом смысле показательны оценки известного политолога Ф.Фукуямы и бывшего посла США в Афганистане К.Эйкенберри. Они пишут в газете «Файнэншл таймс», что «Соединённые Штаты не имеют инструментов, способных обеспечить политическое урегулирование, которое установило бы настоящую демократию в Сирии или хорошую систему правления в Ираке. Они могут только надеяться, что вооружённая междоусобица не продлится так долго, как 30-летняя война между протестантами и католиками в Европе 17 века» ( Financial Times, 24 Sept, 2014, Comment, Friendless Obama…..).

С учётом новых террористических вызовов структурирование российско-американского диалога по ситуации в Сирии и Ираке, где в подходах обеих стран имеется много общего, помогло бы найти правильную тактику в противодействии угрозам со стороны исламистов из ИГИЛ. Россия и США согласны в том, что у сирийского конфликта не может быть военного решения, что его продолжение чревато распространением межконфессиональной гражданской войны на соседние государства и разрастанием гуманитарного кризиса домасштабов катастрофы. Главный пункт разногласий - роль президента Б. Асада в переходном процессе: должен ли он уйти, как того требуют США и вооружённая сирийская оппозиция, или этот вопрос следует решать самим сирийцам. Именно этот пункт стал камнем преткновения на переговорах при международном посредничестве «Женева-2».

Образование «исламского государства» должно внести новые элементы в антитеррористическую стратегию. Созданная Вашингтоном коалиция исходит из возможности ведения военных действий одновременно на два фронта – против ИГИЛ и против сирийского правительства. Роль ударной силы «на земле» в Сирии отводится курдским отрядам «пешмерга» и разрозненным подразделениям оппозиции, которая будет усилена при помощи военных инструкторов и поставок вооружений. Такая тактика вряд ли принесёт успех и может лишь сыграть на руку исламистам, давая им свободу политического маневрирования ввиду неоднородности сирийской оппозиции и сохраняющегося соперничества в борьбе за влияние на неё между Саудовской Аравией, ОАЭ, Катаром и Турцией.

В этих условиях Россия и США, действуя скоординировано, если не совместно, то на параллельных треках, могли бы работать на ближневосточном поле по трём ключевым направлениям, где имеется больше совпадений, чем разногласий.

Первое – возобновление переговорного процесса во внутрисирийском формате. Здесь есть шансы на продвижение вперёд, если российская сторона уже в новой обстановке сможет убедить Дамаск не относить всю сирийскую оппозицию к категории террористов, а американская – добиться согласия от оппозиции не связывать начало переговоров о переходном периоде с отставкой Б.Асада. В этом случае вопрос о том, что вначале – борьба с терроризмом или договорённости по параметрам переходного периода, может быть решён на компромиссной основе.

Второе – нормализация отношений между Саудовской Аравией, Турцией и Ираном – крупными региональными игроками, чья борьба за сферы влияния и конфессиональная рознь способствовали разрастанию конфликта после революционных взрывов на Арабском Востоке. Россия вместе с США конструктивно участвует в многосторонних переговорах по урегулированию иранской ядерной проблемы и одновременно предпринимает шаги к сближению с Саудовской Аравией. Успех этих общих усилий позволит смягчить напряжённость в регионе Персидского залива, заложить основу для формирования там новой архитектуры региональной безопасности.

Третье – скоординированные действия на палестино–израильском треке, где ситуация периодически накаляется с угрозой перерастания в «третью интифаду».

Взаимодействие или хотя бы параллельные шаги на этих направлениях способствовали бы восстановлению утраченного доверия, что в свою очередь создаст почву для начала диалога по глобальной проблематике, в том числе о будущем украинской государственности.

Сирия. Ближний Восток. Россия > Внешэкономсвязи, политика > globalaffairs.ru, 6 декабря 2014 > № 2913958 Александр Аксененок